سيدة صباح
تحية طيبة في البداية
إن هذه الصيغة في المخاطبة تجبرنا على احترام شخصك الكريم سيدة صباح
واقدر أدب الحديث الذي يرتسم بين اسطر كتاباتك
وأقدم اعتذاري عن أي كلمة جارحة قد تصدر أو صدرت مني أو من أحد الزملاء بقصد أو بغير قصد
وكما قال تعالى : {هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ } سورة الرحمن60وأحب أن أذكرك بالنسبة لكلامنا عن السيد المسيح عليه السلام في حال شعرت بأنه كلام غير لائق فهذا بسبب واحد فقط هو أننا نتكلم عن ما هو موجود في كتابكم المقدس فقط وليس عن ما هو مكتوب عندنا في القرآن فالقرآن يمجد المسيح وأمه
في القرآن : {إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ }آل عمران45
ومن قال من المسلمين غير هذا فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم
وكما قال محمد : كمل من الرجال قليل ومن النساء أربعة وذكر من بينهم ( مريم بنت عمران أم المسيح عليهما السلام )
ودائما لا تنسي المطالبة بالدليل على كل كلمة تقال

{وَمَا يتبع أكثرهم إلا ظنا ً إن الظن لا يغني من الحق شيئا َّ إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ } يونس36
ظنك في غير محله فهذا ليس أسمي لا من بعيد ولا من قريب ولاحظت بأن الظن شي والحقيقة قد تكون شيء مختلف تماما وهذا هو حال أكثر النصارى
عندما ظنوا بأنهم قتلوا المسيح عيسى بن مريم ولكن الحقيقة عندنا مختلفة تماما
{وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً }سورة النساء157

جميل جدا ً
لنبدأ بمناقشة (هو الملك ) :
إن موسى ومحمد كانا نبيين , مثلما كانا زعيمين. واعني بالنبوة..
الإنسان الذي يوحى إليه برسالة إلهية لإرشاد الناس.أما الزعيم . فاعني به , الإنسان الذي له سلطان وقيادة على شعبه. سواء كان متوجا كملك أو لا .فإذا اقتدر إنسان على توقيع عقوبة الإعدام مثلا والحكم بين الناس ..فهو زعيم.
و لقد كان موسى يملك هذا السلطان, فقد أمر بإعدام عباد العجل (خروج:32: 26 )..
وشهد له عيسى بذلك
(1 حينئذ خاطب يسوع الجموع و تلاميذه* 2 قائلا على كرسي موسى جلس الكتبة و الفريسيون ) متى 23

و كذلك محمد كان له سلطان في الحكم بين الناس. وكذلك داود صاحب كرسي الملك
أما المسيح فانه ينتمي إلى الصنف الأخر من الأنبياء . بل كان يهان أمام كرسي الحاكم ( 13 فلما سمع بيلاطس هذا القول اخرج يسوع و جلس على كرسي الولاية في موضع يقال له البلاط و بالعبرانية جباثا* ) يوحنا 19
قد تقولين بأن المسيح سيجلس على كرسي يمن الرب أيضا يوم الدينونة ولكن أقول لك
إن ما كتب عن المسيا يبين أنه سيكون زعيما في الدنيا وحاكما وصاحب كرسي ملك
ولم تكن الآيات تشير إلى هذه الزعامة الروحية بعد الموت وكذلك يبين النص التالي

( 32 هذا يكون عظيما و ابن العلي يدعى و يعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه* 33 و يملك على بيت يعقوب الى الابد و لا يكون لملكه نهاية* ) لوقا 1
يبين هذا النص بان المقصود هو كرسي الحكم وليس كرسي الرب لأن داود لم يجلس يوما
بجانب الأب حتى يترك كرسيه ويجلس المسيا على هذا الكرسي كما يظن النصارى طبعا ًإن هذا النص يدل على المسيا وليس على المسيح ولكن هناك تحريف واضح في هذا
النص حيث حرف ليدل على أن المسيا هو المسيح نفسه وإليكم الدليل على التحريف
• إن هذا النص المذكور في لوقا مناقض ومخالف تماما للنص المقابل له في متىعند لوقا ظهر ملاك الرب لمريم العذراء ، ولم تكن نائمة ،
أما في متى قد ظهر ملاك الرب ليوسف النجار وكان يومئذ نائماً «يَا يُوسُفُ ابْنَ دَاوُدَ لاَ تَخَفْ أَنْ تَأْخُذَ مَرْيَمَ امْرَأَتَكَ لأَنَّ الَّذِي حُبِلَ بِهِ فِيهَا هُوَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ. 21فَسَتَلِدُ ابْناً وَتَدْعُو اسْمَهُ يَسُوعَ لأَنَّهُ يُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُمْ».) متى 1: 20-21
إذا ً فمن الصحيح منهما ؟؟؟؟؟؟؟؟ بدراسة النصين نجد بان لوقا محرف ومتى هو الأصح
للأسباب التالية*إن نص متى يوضح بان المسيح جاء ليخلص شعبه فقط من الخطايا وهذا يطابق
ما قاله المسيح «لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ».) متى 15: 24 ، بل كانت توجيهاته لتلاميذه المقربين وحاملين الدعوة من بعده: (5هَؤُلاَءِ الاِثْنَا عَشَرَ أَرْسَلَهُمْ يَسُوعُ وَأَوْصَاهُمْ قَائِلاً: «إِلَى طَرِيقِ أُمَمٍ لاَ تَمْضُوا وَإِلَى مَدِينَةٍ لِلسَّامِرِيِّينَ لاَ تَدْخُلُوا. 6بَلِ اذْهَبُوا بِالْحَرِيِّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ. 7وَفِيمَا أَنْتُمْ ذَاهِبُونَ اكْرِزُوا قَائِلِينَ: إِنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ.) متى 10: 5-7
أما المسيا فهو مرسل للعالم أجمع ويبقى دينه للأبد.
•أن عيسى عليه السلام لم يكن ملكاً أو حاكماً فى يوم من الأيام ، بل استسلم لحكم القيصر ، فقال: («أَعْطُوا مَا لِقَيْصَرَ لِقَيْصَرَ وَمَا لِلَّهِ لِلَّهِ». فَتَعَجَّبُوا مِنْهُ.) مرقس 12: 17
بينما كان الناس فى عصره ينتظرون خروج المسيَّا الحاكم الملك لذلك كان اليهود يسخرون منه بعدما كانوا دائما يسألونه هل انت المسيا ؟؟؟؟؟؟؟
وعندما تيقنوا بأنه ليس هو المسيا صاحب السلطان المنتظر لم يوفرا أي سخرية عليه ويتجلى سبب هذه السخرية عندما كتبوا على الخشبة التي صلبوه بها
هذا هو ملك اليهود وهو كان معلق
أمام الناس بعد أن استهزئ به كثرا ً من اليهود ومن الجنود
• إن عيسى لم يقل يوما أنه هو المسيا إلا في موضع واحد يتيم ونأتي لدراسة النص اليتيم إذا أردت أن أ طلب منكم أن تحزروا أين سيكون هذا النص في أي إنجيل ؟؟؟؟؟؟
الكل سيقول بصوت واحد طبعا سيكون في يوحنا : وذلك لأن هذا هو الإنجيل الوحيد المخالف لكل
الأناجيل السابقة والشرائع السابقة و حتى الآحقة صراحا ً بشكل كبير جدا في الجوهر والمضمون والمعتقد وكأنه ديانة ثانية بل ومعظم نصوصة ليس لها مقابل في باقي الأناجيل ونعود للنص(25قَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ: «أَنَا أَعْلَمُ أَنَّ مَسِيَّا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الْمَسِيحُ يَأْتِي. فَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُخْبِرُنَا بِكُلِّ شَيْءٍ». 26قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «أَنَا الَّذِي أُكَلِّمُكِ هُوَ». 27وَعِنْدَ ذَلِكَ جَاءَ تلاَمِيذُهُ وَكَانُوا يَتَعَجَّبُونَ أَنَّهُ يَتَكَلَّمُ مَعَ امْرَأَةٍ. وَلَكِنْ لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ: مَاذَا تَطْلُبُ أَوْ لِمَاذَا تَتَكَلَّمُ مَعَهَا. 28فَتَرَكَتِ الْمَرْأَةُ جَرَّتَهَا وَمَضَتْ إِلَى الْمَدِينَةِ وَقَالَتْ لِلنَّاسِ: 29«هَلُمُّوا انْظُرُوا إِنْسَاناً قَالَ لِي كُلَّ مَا فَعَلْتُ. أَلَعَلَّ هَذَا هُوَ الْمَسِيحُ؟». 30فَخَرَجُوا مِنَ الْمَدِينَةِ وَأَتَوْا إِلَيْهِ.) يوحنا 4: 25-29
وهنا نلاحظ في هذا النص اليتيم أن عيسى أقر بأنه المسيح المسيا
نأتي للتحقق من النص نجد بأن هذا النص غير صحيح ويظهر مدى التحريف في الأناجيل ويكشف بأنها ليست
وحيا ً . فلو قال عيسى ذلك ، لما قالت المرأة بعد ذلك: (29«هَلُمُّوا انْظُرُوا إِنْسَاناً قَالَ لِي كُلَّ مَا فَعَلْتُ. أَلَعَلَّ هَذَا هُوَ الْمَسِيحُ؟».) فكيف تتوقع وتخمِّن أنه هو المسيح على الرغم من أنه اعترف بذلك صراحة؟ فمن الواضح أن هذا تحيريف وضِعَ على لسان عيسى عليه السلام. يؤكد ذلك نصوص كثيرة أخرى منها:
*أن المسيح قال بأن المسيا لم يأتي من نسل داود بينما المسيح من نسل داود
*ومنها أن المسيا سيأتى ملكاً ، قاضياً ، محارباً كما ذكرت سابقا ً
وليس كما جاء المسيح بن مريم
واليك بعض من صفات يسوع التي ذكرت عندكم
• مصلوب
• ملعون
• مجلود يوحنا 1:19
• ملطوم يوحنا 3:19
• ولد في حظيرة البقر
• بصق في وجهه
• ضرب من قبل الجنود
• الجنود يستهزئون به
• ضرب بالقصبة
• ضرب على قفاه
• حتى ثيابه اقتسمها الجنود وتركوه عريان
• أعطي خلا بدلا ً من الماء
• يصيح مستغيثا الله الذي تركه ويقول ربي لماذا تركتني• طعن بالحربة من جنبه " في أنجيل يوحنا "
• دفن في التراب
• مات ثلاثة أيام
• لطموه
• نزعوا ثيابه وعروه وألبسوه ثوب قرمزي
• يأكل ويشرب ويجوع و......... أفهم من يأكل يخرج للخلاء ويتغوط
• لعان .. حيث لعن شجرة التين لأنها لم تنضج
• جاهل بمواعيد نضج الثمار " قصته مع شجرة التين "
• ابن زنى في نظر اليهود
• من سلالة زنى (حيث تروي الأناجيل قصص الزنى عن سليمان ويهوذا وغيرهم الذين يوضعون في شجرة أنساب المسيح . )

إذا فالمسا من صفاته انه الحاكم الملك السلطان وهذا الصفة لا تنطبق على يسوع أبدا ً

فعلا ً المسيا قادر على كل ذلك لأنه الملك الحاكم ولكن هل المسيح قادر على ذلك
* بالنسبة لقدرته على تخليص اليهود من العبودية فهو غير قادر لأنه لم يكن حاكما
كما تحدثنا سابقا بل على العكس تماما ً كان هو من يحتاج إلى من ينقذه أيدي اليهود
الذين فعلوا به ما فعلوه
* بالنسبة للمسيحيين قلت بأنه المسيح قادر على تخليصهم من العبودية لإبليس !!!!!!!!!!!!!!!!! والإجابة : [SIZE="4"]لم نسمع في كل ديانات العالم بان إبليس استطاع أن يتطاول على نبي كما تطاول على المسيح ولوا أن المسيح قادر على تخليصكم من إبليس لخلص نفسه منه أولا ًولما استطاع إبليس أن يأخذه ليعبث به ويخضعه لامتحاناته التافه كأن يقول له ارم نفسك
و لأول مرة نسمع من ديانة في العالم بأن إبليس أخذ نبيهم يوما ً إلى البرية أربعين يوما ً
ثم يأتي بعدها ويطلب منه أن يحول الصخر إلى خبز فيرفض وبعدها جاع يسوع ثم يصعده بعد ذلك إلى جبل " 6 و قال له ابليس لك اعطي هذا السلطان كله و مجدهن لانه الي قد دفع و انا اعطيه لمن اريد* " يوحنا 4
والمسيح ساكت لم يقل له بل هي ملك لله وبعدها تصل به الوقاحة والاستخفاف بعقل المسيح بأن يقول له إبليس اسجد لي ( تصوري إبليس يقول لألهك اسجد لي ولله إبليس
بري ولا يجرأ على هذا الكفر ولا تظني بأن هناك من يجرأ أن يقف أمام الخالق ليقول
لله اسجد لي ) بل الجبال لا تقوى على رؤية الله قال تعالى :
{وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ موسَى صَعِقاً فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ }الأعراف143
ولا يدعه إبليس بل يأخذه إلى الهيكل أيضا ً ثم يقول له إبليس ارم نفسك كمن يضحك على طفل صغير وبعدها تركه إبليس مدة ليستريح ولم يتركه نهائيا
"13 و لما اكمل ابليس كل تجربة فارقه الى حين*" لوقا 4
وهنا أسألك سؤال هل كان إبليس يجرأ على أن يفعل هذا بموسى أو بداود أو بسليمان !!!وبعدها تقولين بأن المسيح حرركم من إبليس !!!! فعلا الإسلام مجد عيسى بن مريم عليه
السلام ونزهه عن كل هذه الإهانات وأدعك مع ما وصفكم به الله
{وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً{88} لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً{89} تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً{90} أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَداً{91} وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً{92} إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً{93} لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً{94} وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً{95}} سورة مريم

أنا لم اقل كل راجعي كلامي
( أى نبيا مؤيد بمعجزة المسح مثل بعض الأنبياء ومنهم الرسول الكريم )

بالنسبة للقرآن ذكرت لك أنه دائما كان يحدد بان المقصود هو المسيح بن مريم
ولعل هذا ( ولله اعلم ) حتى لا يظن أحد بان المقصود هو المسيح الدجال المعروف والذي سيأتي مدعيا ً الإلوهية وستجري على يديه معجزات كثيرة وأشهرها إحياء الموتى
أو قد يكون المقصود من تعريفه هو وجود أكثر من مسيح كما قلت لك أو لسبب أخر (ولله اعلم )

أما بالنسبة للدراسة كتابكم [SIZE="4"]ودليلي أنكم تقولون عن بعض الأنبياء أنهم المسيح
كما قلت أنا في المداخلة السابقة [/SIZE](وهى تعنى الممسوح بالزيت المقدس ، الذى اختاره الله نبياً ، وعل ذلك فإن عيسى عليه السلام مسيحاً )
ورد في مزمور 18: 50 برج خلاصٍ لملكه، والصانع رحمةً لمسيحه، لداود ونسله إلى الأبد , وأطلق مزمور 132: 10 لفظة المسيح على داود، وهو من الأنبياء والملوك الصالحين, وورد في 1صموئيل 24: 6 قول داود في حق شاول: حاشا لي من قِبَل الرب أن أعمل هذا الأمر بسيدي بمسيح الرب، فأمدّ يدي إليه، لأنه مسيح الرب هو وكذلك ورد في آية 10 لا أمدّ يدي إلى سيدي، لأنه مسيح الرب هو , وكذلك ورد في 1صموئيل 26 وفي 2صموئيل 1: 14, بل أطلقت كلمة مسيح في إشعياء 45: 1 على الملوك والوثنيين هكذا يقول الرب لمسيحه لكورش الذي أطلق اليهود ,
بالنسبة للتعريف ال
لفظة المسيح هي فعيل بمعنى مفعول، يعني ممسوح, وقد كان الإسرائيليون يمسحون أنبياءهم لتكريسهم وتخصيصهم لعملهم المهم، وهو دعوة الناس إلى الحق (1ملوك 19: 16) وكانوا يُسمُّون مسحاء (1أخبار 16: 22 ومزمور 105: 15),

(2) كانوا يمسحون الكهنة من أولاد هارون، بل هارون ذاته (خروج 40: 15 وعدد 3: 3) ثم اقتصروا على مسح رؤساء الكهنة (خروج 29: 29 ولاويين 16: 32),

(3)كانوا يمسحون الملوك لأنهم أولياء الأمور، والملك هو خليفة الله في أرضه (1صموئيل 9: 16 و10: 1 و1ملوك 1: 34 و39) وقد مسح داود ثلاث مرات، وسُمي كورش مسيح الرب لإطلاقه اليهود من السبي,

(4) كانت الأشياء تُمسح بزيت لتكريسها لخدمة الله، فقد مَسَح يعقوب العمود في بيت إيل (تكوين 31: 13) ومُسحت الخيمة والأواني المقدسة (خروج 30 :28- 26)

فمن هنا يتضح جواز إطلاق مسيح الرب على الملك، [COLOR="Blue"]لأن الكتاب المقدس يعلمنا أن الواجب أن تخضع كل نفس للسلاطين الفائقة، لأنه ليس سلطان إلا من الله، والسلاطين الكائنة هي مرتَّبة من الله، حتى أن من يقاوم الملك يقاوم ترتيب الله، والمقاومون سيأخذون لأنفسهم دينونة [/COLOR](انظر رومية 13: 1-8 )

وقال رسول الله : كلوا الزيت وأدهنوا به
والمقصود زيت الزيتون وقال تعالى أن شجرته مباركة
يوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ " سورة النور 35 "
وبذلك يكون من يدهن نفسه من المسلمين بالزيت يمكن أيضا ً أن نقول عنه بأنه المسيح
( أي الممسوح بالزيت المقدس )

لقد أشاع اليهود أن المسيا سيأتى منهم ، من نسل داود ، فنفى ذلك عيسى عليه السلام بقوله: ( 35 ثُمَّ سَأَلَ يَسُوعُ وَهُوَ يُعَلِّمُ فِي الْهَيْكَلِ: «كَيْفَ يَقُولُ الْكَتَبَةُ إِنَّ الْمَسِيحَ ابْنُ دَاوُدَ؟ 36لأَنَّ دَاوُدَ نَفْسَهُ قَالَ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ: قَالَ الرَّبُّ لِرَبِّي: اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئاً لِقَدَمَيْكَ. 37 فَدَاوُدُ نَفْسُهُ يَدْعُوهُ رَبّاً. فَمِنْ أَيْنَ هُوَ ابْنُهُ؟» وَكَانَ الْجَمْعُ الْكَثِيرُ يَسْمَعُهُ بِسُرُورٍ.) مرقس 12: 35-37
ونلاحظ بأن السؤال كان بصيغة الغائب أي عن المسيا ولو انه
قال لهم ماذا تقولون عني أنا أو عن المسيح بن مريم لكان قولهم أنت ابن زنى كعادتهم دائما ً" فقالوا له اننا لم نولد من زنا لنا اب واحد و هو الله*" يوحنا 41:8
وبهذا كان المسيح دائما يحذر اليهود من أن ملكوت السماوات سينزع منهم بسبب كفرهم ومع هذا لم يكونوا ليصدقوه وبقوا معتقدين بأن
النبوة ستبقى ليعقوب وداود ولم يصدقوا بأنها ستنقل إلى إسماعيل
الذي وعده الله بأنه سيجعل منه أمة وطبعا ً هي أمة الأسلام" 20 و اما اسماعيل فقد سمعت لك فيه ها انا اباركه و اثمره و اكثره كثيرا جدا اثني عشر رئيسا يلد و اجعله امة كبيرة* " سفر التكوين 17
وكذلك قال المسيح لليهود أن بيتهم سيترك لهم خراباً بدون نبى ، فلن يأتى نبى آخر من بنى إسرائيل ، وإنهم لن يروه بعد الآن حتى يأتى صاحب هذا الملكوت: (37«يَا أُورُشَلِيمُ يَا أُورُشَلِيمُ يَا قَاتِلَةَ الأَنْبِيَاءِ وَرَاجِمَةَ الْمُرْسَلِينَ إِلَيْهَا كَمْ مَرَّةٍ أَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَ أَوْلاَدَكِ كَمَا تَجْمَعُ الدَّجَاجَةُ فِرَاخَهَا تَحْتَ جَنَاحَيْهَا وَلَمْ تُرِيدُوا. 38هُوَذَا بَيْتُكُمْ يُتْرَكُ لَكُمْ خَرَاباً! 39لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ لاَ تَرَوْنَنِي مِنَ الآنَ حَتَّى تَقُولُوا: مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ!».) متى 23: 37-39

وظل الكتبة والفريسيون يعارضونه، حتى قالها لهم صراحة وكشف القناع عن نواياهم السيئة، فقال: (13«لَكِنْ وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ لأَنَّكُمْ تُغْلِقُونَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ قُدَّامَ النَّاسِ فَلاَ تَدْخُلُونَ أَنْتُمْ وَلاَ تَدَعُونَ الدَّاخِلِينَ يَدْخُلُونَ!) متى 23: 13
الأمر الذى سبب بلبلة عند بعض الناس ، وتساءلوا فى أنفسهم: هل هذا النبى العظيم ، صاحب هذه المعجزات هو المسيَّا أم أن المسيَّا أعظم منه؟ هل سيأتى المسيَّا أيضاً بمعجزات مثل يسوع عليه السلام؟ وتعجبوا لماذا لم يقتله الرؤساء إلى الآن وهم يطلبونه فى كل حين؟ ألعلهم أيقنوا أنه هو المسيّا؟ [SIZE="5"]لكن هل يأتى المسيح من الجليل؟ ألن يأتى المسيّا من نسل داود؟ [/SIZE](31فَآمَنَ بِهِ كَثِيرُونَ مِنَ الْجَمْعِ وَقَالُوا: «أَلَعَلَّ الْمَسِيحَ مَتَى جَاءَ يَعْمَلُ آيَاتٍ أَكْثَرَ مِنْ هَذِهِ الَّتِي عَمِلَهَا هَذَا؟».) يوحنا 7: 31، أى إنهم كانوا يعرفون أن يسوع ليس هو المسيح المسيا . (25فَقَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ أُورُشَلِيمَ: «أَلَيْسَ هَذَا هُوَ الَّذِي يَطْلُبُونَ أَنْ يَقْتُلُوهُ؟ 26وَهَا هُوَ يَتَكَلَّمُ جِهَاراً وَلاَ يَقُولُونَ لَهُ شَيْئاً! أَلَعَلَّ الرُّؤَسَاءَ عَرَفُوا يَقِيناً أَنَّ هَذَا هُوَ الْمَسِيحُ حَقّاً؟ 27وَلَكِنَّ هَذَا نَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ هُوَ وَأَمَّا الْمَسِيحُ فَمَتَى جَاءَ لاَ يَعْرِفُ أَحَدٌ مِنْ أَيْنَ هُوَ».) يوحنا 7: 25-26

(40فَكَثِيرُونَ مِنَ الْجَمْعِ لَمَّا سَمِعُوا هَذَا الْكلاَمَ قَالُوا: «هَذَا بِالْحَقِيقَةِ هُوَ النَّبِيُّ». 41آخَرُونَ قَالُوا: «هَذَا هُوَ الْمَسِيحُ». وَآخَرُونَ قَالُوا: «أَلَعَلَّ الْمَسِيحَ مِنَ الْجَلِيلِ يَأْتِي؟ 42أَلَمْ يَقُلِ الْكِتَابُ إِنَّهُ مِنْ نَسْلِ دَاوُدَ وَمِنْ بَيْتِ لَحْمٍ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَ دَاوُدُ فِيهَا يَأْتِي الْمَسِيحُ؟» 43فَحَدَثَ انْشِقَاقٌ فِي الْجَمْعِ لِسَبَبِهِ.) يوحنا 7: 40-43

نعم كان اليهود يتمنون ألا ينتقل الملكوت منهم ، فأشاعوا الشائعات من قديم الزمن: فتارة يجعلون الذبيح ـ سبب البركة والنبوة فى إسماعيل ـ هو إسحاق ، وتارة يقولون ليس لإسماعيل الحق فى وراثة هذا الملكوت لأنه ابن الجارية ، على الرغم من وجود نص صريح يعارض أفكارهم وأقوالهم هذه: (15«إِذَا كَانَ لِرَجُلٍ امْرَأَتَانِ إِحْدَاهُمَا مَحْبُوبَةٌ وَالأُخْرَى مَكْرُوهَةٌ فَوَلدَتَا لهُ بَنِينَ المَحْبُوبَةُ وَالمَكْرُوهَةُ. فَإِنْ كَانَ الاِبْنُ البِكْرُ لِلمَكْرُوهَةِ 16فَيَوْمَ يَقْسِمُ لِبَنِيهِ مَا كَانَ لهُ لا يَحِلُّ لهُ أَنْ يُقَدِّمَ ابْنَ المَحْبُوبَةِ بِكْراً عَلى ابْنِ المَكْرُوهَةِ البِكْرِ 17بَل يَعْرِفُ ابْنَ المَكْرُوهَةِ بِكْراً لِيُعْطِيَهُ نَصِيبَ اثْنَيْنِ مِنْ كُلِّ مَا يُوجَدُ عِنْدَهُ لأَنَّهُ هُوَ أَوَّلُ قُدْرَتِهِ. لهُ حَقُّ البَكُورِيَّةِ.) تثنية 21: 15-17

" 11 و اقول لكم ان كثيرين سياتون من المشارق و المغارب و يتكئون مع ابراهيم و اسحق و يعقوب في ملكوت السماوات* 12 و اما بنو الملكوت فيطرحون الى الظلمة الخارجية هناك يكون البكاء و صرير الاسنان* " متى 11:8


لقد عرفت الجموع أنه يسوع الناصرى ابن داود ، وكانوا يؤمنون أن المسيَّا سوف يأتى بعده ، فكانوا فى انتظاره ، وشوقهم إليه جعلهم يتساءلون عنه وعن رسالته ، فقالوا: (31فَآمَنَ بِهِ كَثِيرُونَ مِنَ الْجَمْعِ وَقَالُوا: «أَلَعَلَّ الْمَسِيحَ مَتَى جَاءَ يَعْمَلُ آيَاتٍ أَكْثَرَ مِنْ هَذِهِ الَّتِي عَمِلَهَا هَذَا؟».) يوحنا 7: 31
حتى إنه أعلنها بأسلوب مختلف قائلاً إن آخر أنبياء الله هو الأصغر فى ملكوت الله وهو الأعظم: (1فِي تِلْكَ السَّاعَةِ تَقَدَّمَ التَّلاَمِيذُ إِلَى يَسُوعَ قَائِلِينَ: «فَمَنْ هُوَ أَعْظَمُ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ؟» 2فَدَعَا يَسُوعُ إِلَيْهِ وَلَداً وَأَقَامَهُ فِي وَسَطِهِمْ 3وَقَالَ: «اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَرْجِعُوا وَتَصِيرُوا مِثْلَ الأَوْلاَدِ فَلَنْ تَدْخُلُوا مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ. 4فَمَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ مِثْلَ هَذَا الْوَلَدِ فَهُوَ الأَعْظَمُ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ. 5وَمَنْ قَبِلَ وَلَداً وَاحِداً مِثْلَ هَذَا بِاسْمِي فَقَدْ قَبِلَنِي. 6وَمَنْ أَعْثَرَ أَحَدَ هَؤُلاَءِ الصِّغَارِ الْمُؤْمِنِينَ بِي فَخَيْرٌ لَهُ أَنْ يُعَلَّقَ فِي عُنُقِهِ حَجَرُ الرَّحَى وَيُغْرَقَ فِي لُجَّةِ الْبَحْرِ.) متى 18: 1-6

أى إن الأصغر فى ملكوت الله هو الأعظم ، فقد سأله تلاميذه: فمن أعظم أنبياء الله؟ فقال الأصغر ، أى آخرهم ، أى إنه ليس هو المسيا ، ودليل على ذلك قوله عن إيليَّا (المسيَّا) الذى قرب ظهوره: (11اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَمْ يَقُمْ بَيْنَ الْمَوْلُودِينَ مِنَ النِّسَاءِ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ وَلَكِنَّ الأَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ أَعْظَمُ مِنْهُ. 12وَمِنْ أَيَّامِ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ إِلَى الآنَ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ يُغْصَبُ وَالْغَاصِبُونَ يَخْتَطِفُونَهُ. 13لأَنَّ جَمِيعَ الأَنْبِيَاءِ وَالنَّامُوسَ إِلَى يُوحَنَّا تَنَبَّأُوا. 14وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَقْبَلُوا فَهَذَا هُوَ إِيلِيَّا
الْمُزْمِعُ أَنْ يَأْتِيَ.) متى 11: 11-14

هل وعيتم كلمته إلى الآن؟ (12وَمِنْ أَيَّامِ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ إِلَى الآنَ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ يُغْصَبُ وَالْغَاصِبُونَ يَخْتَطِفُونَهُ.) أى إلى اليوم ،
وكذلك كلمة (لمزمع أن يأتي )دل على أنه لم يأتي بعد وأنه سيأتي بعد زمن. وحتى في عصره يحاول الغاصبون أن يسرقوا الملكوت لأنفسهم ، لكن من أراد أن يقبل الملكوت ، فهذا هو إيليا القادم قريباً ، هو صاحبه الحقيقى.وكذلك يوحنا المعمدان أنكر أن يكون هو المسيا عندما كان يعمد
"(19وَهَذِهِ هِيَ شَهَادَةُ يُوحَنَّا حِينَ أَرْسَلَ الْيَهُودُ مِنْ أُورُشَلِيمَ كَهَنَةً وَلاَوِيِّينَ لِيَسْأَلُوهُ: «مَنْ أَنْتَ؟» 20فَاعْتَرَفَ وَلَمْ يُنْكِرْ وَأَقَرَّ أَنِّي لَسْتُ أَنَا الْمَسِيحَ. 21فَسَأَلُوهُ: «إِذاً مَاذَا؟ إِيلِيَّا أَنْتَ؟» فَقَالَ: «لَسْتُ أَنَا». «أَلنَّبِيُّ أَنْتَ؟» فَأَجَابَ: «لاَ». 22فَقَالُوا لَهُ: «مَنْ أَنْتَ لِنُعْطِيَ جَوَاباً لِلَّذِينَ أَرْسَلُونَا؟ مَاذَا تَقُولُ عَنْ نَفْسِكَ؟» 23قَالَ: «أَنَا صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ: قَوِّمُوا طَرِيقَ الرَّبِّ كَمَا قَالَ إِشَعْيَاءُ النَّبِيُّ». 24وَكَانَ الْمُرْسَلُونَ مِنَ الْفَرِّيسِيِّينَ 25فَسَأَلُوهُ: «فَمَا بَالُكَ تُعَمِّدُ إِنْ كُنْتَ لَسْتَ الْمَسِيحَ وَلاَ إِيلِيَّا وَلاَ النَّبِيَّ؟») يوحنا 1: 19-25 "
قد يظن البعض بأن هذه الآية تبشر بالمسيح يسوع وليس بالمسيا ولكن الدليل على أنها تبشر
بالمسيا وليس بالمسيح أن المسيح نفسه كان يبشر نفس هذه البشارة
(17مِنْ ذَلِكَ الزَّمَانِ ابْتَدَأَ يَسُوعُ يَكْرِزُ وَيَقُولُ : «تُوبُوا لأَنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ».) متى 4: 17 ،
ولم يكن يقل لهم بأنه ملكوت الرب وأنه جاء كما
بشرهم يوحنا لمعمدان
(43فَقَالَ لَهُمْ: «إِنَّهُ يَنْبَغِي لِي أَنْ أُبَشِّرَ الْمُدُنَ الأُخَرَ أَيْضاً بِمَلَكُوتِ اللهِ لأَنِّي لِهَذَا قَدْ أُرْسِلْتُ». 44فَكَانَ يَكْرِزُ فِي مَجَامِعِ الْجَلِيلِ.) لوقا 4: 43-44 "
ونذكر كيف كن يوحنا المعمدان في السجن عندما سمع بيسوع فأرسل إليه رسولين
قالوا له «أَنْتَ هُوَ الآتِي أَمْ نَنْتَظِرُ آخَرَ؟» 4فَأَجَابَهُمَا يَسُوعُ: «اذْهَبَا وَأَخْبِرَا يُوحَنَّا بِمَا تَسْمَعَانِ وَتَنْظُرَانِ: 5اَلْعُمْيُ يُبْصِرُونَ وَالْعُرْجُ يَمْشُونَ وَالْبُرْصُ يُطَهَّرُونَ وَالصُّمُّ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَقُومُونَ وَالْمَسَاكِينُ يُبَشَّرُونَ. 6وَطُوبَى لِمَنْ لاَ يَعْثُرُ فِيَّ».) متى 11: 2-6

إذن فسؤال نبى الله يوحنا المعمدان لعيسى عليه السلام («أَنْتَ هُوَ الآتِي أَمْ نَنْتَظِرُ آخَرَ؟») ليدل على توقعهم لهذا النبى صاحب الملكوت ، الذى بشرا هما الإثنان به ، وكان أساس دعوتهماكما أنبأ عيسى عن قدوم نبى آخر الزمان ، فقال:
(وَلَكِنَّ الأَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ أَعْظَمُ مِنْهُ. .. .. .. 14وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَقْبَلُوا فَهَذَا هُوَ إِيلِيَّا الْمُزْمِعُ أَنْ يَأْتِيَ.) متى 11: 11-14

(15«إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي فَاحْفَظُوا وَصَايَايَ 16وَأَنَا أَطْلُبُ مِنَ الآبِ فَيُعْطِيكُمْ مُعَزِّياً آخَرَ لِيَمْكُثَ مَعَكُمْ إِلَى الأَبَدِ 17رُوحُ الْحَقِّ الَّذِي لاَ يَسْتَطِيعُ الْعَالَمُ أَنْ يَقْبَلَهُ لأَنَّهُ لاَ يَرَاهُ وَلاَ يَعْرِفُهُ وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَعْرِفُونَهُ لأَنَّهُ مَاكِثٌ مَعَكُمْ وَيَكُونُ فِيكُمْ)يوحنا 14: 15-17
وهناك نقاش طويل حول أن المخاطب هو بصيغة
المذكر وليس بصيغة المونث أي أن المزمع أن يأي
هو نبي مرسل مثل موسى وليس روح أو شبح

(24اَلَّذِي لاَ يُحِبُّنِي لاَ يَحْفَظُ كلاَمِي. وَالْكلاَمُ الَّذِي تَسْمَعُونَهُ لَيْسَ لِي بَلْ لِلآبِ الَّذِي أَرْسَلَنِي. 25بِهَذَا كَلَّمْتُكُمْ وَأَنَا عِنْدَكُمْ. 26وَأَمَّا الْمُعَزِّي الرُّوحُ الْقُدُسُ الَّذِي سَيُرْسِلُهُ الآبُ بِاسْمِي فَهُوَ يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ وَيُذَكِّرُكُمْ بِكُلِّ مَا قُلْتُهُ لَكُمْ) يوحنا 14: 24-26

(26«وَمَتَى جَاءَ الْمُعَزِّي الَّذِي سَأُرْسِلُهُ أَنَا إِلَيْكُمْ مِنَ الآبِ رُوحُ الْحَقِّ الَّذِي مِنْ عِنْدِ الآبِ يَنْبَثِقُ فَهُوَ يَشْهَدُ لِي.27وَتَشْهَدُونَ أَنْتُمْ أَيْضاً لأَنَّكُمْ مَعِي مِنَ الاِبْتِدَاءِ».) يوحنا 15: 26-27

(7لَكِنِّي أَقُولُ لَكُمُ الْحَقَّ إِنَّهُ خَيْرٌ لَكُمْ أَنْ أَنْطَلِقَ لأَنَّهُ إِنْ لَمْ أَنْطَلِقْ لاَ يَأْتِيكُمُ الْمُعَزِّي وَلَكِنْ إِنْ ذَهَبْتُ أُرْسِلُهُ إِلَيْكُمْ. 8وَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُبَكِّتُ الْعَالَمَ عَلَى خَطِيَّةٍ وَعَلَى بِرٍّ وَعَلَى دَيْنُونَةٍ. 9أَمَّا عَلَى خَطِيَّةٍ فَلأَنَّهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ بِي. 10وَأَمَّا عَلَى بِرٍّ فَلأَنِّي ذَاهِبٌ إِلَى أَبِي وَلاَ تَرَوْنَنِي أَيْضاً. 11وَأَمَّا عَلَى دَيْنُونَةٍ فَلأَنَّ رَئِيسَ هَذَا الْعَالَمِ قَدْ دِينَ.) يوحنا 16: 7-10
هذه العبارة تدل بوضوع ان المعزي هو نبي مرسل مثل
عيسى وموسى وليس وشبح لأنه يدل على أنه مخاطب
بصيغة الغائب والمزمع أن يأي أي انه لم يأتي بعد
على عكس روح القدس التي هي مؤنث وليس مثل عيسى بل هي شبح وروح القدس كانت موجودة
قبل عيسى نفسه عندما حل على الياصبات
وحتى عندما حل على مريم فهو كان موجود قبل وأثناء
وبعد عيسى عليه السلام أما المعزي فهو مفرد غائب منتظر لم يأتي بعد

(12«إِنَّ لِي أُمُوراً كَثِيرَةً أَيْضاً لأَقُولَ لَكُمْ وَلَكِنْ لاَ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَحْتَمِلُوا الآنَ. 13وَأَمَّا مَتَى جَاءَ ذَاكَ رُوحُ الْحَقِّ فَهُوَ يُرْشِدُكُمْ إِلَى جَمِيعِ الْحَقِّ لأَنَّهُ لاَ يَتَكَلَّمُ مِنْ نَفْسِهِ بَلْ كُلُّ مَا يَسْمَعُ يَتَكَلَّمُ بِهِ وَيُخْبِرُكُمْ بِأُمُورٍ آتِيَةٍ. 14ذَاكَ يُمَجِّدُنِي لأَنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ.) يوحنا 16: 12-14

إذا المعذي سيكمل الشريعة ويتممها مثلما اكمل عيسى
شريعة موسى سيأتي ليكمل شريعة الله آلا وهي الإسلام
والرسول لا يتكلم من نفسه لأنه أمي وكان يوحى إليه
قال تعالى : "{إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى }النجم4"
{وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىَ يَحْكُمَ اللّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ }يونس109

وصفات هذا النبى المعزي هى:
1) يأتى بعد عيسى عليه السلام (لأَنَّهُ إِنْ لَمْ أَنْطَلِقْ لاَ يَأْتِيكُمُ الْمُعَزِّي) عكس روح القدس
2) [COLOR="Red"]نبى مرسل من عند الله، أمين على الوحى [/COLOR](لأَنَّهُ لاَ يَتَكَلَّمُ مِنْ نَفْسِهِ بَلْ كُلُّ مَا
يَسْمَعُ يَتَكَلَّمُ بِهِ) 3) [COLOR="Red"]مرسل للعالم كافة [/COLOR](وَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُبَكِّتُ الْعَالَمَ عَلَى خَطِيَّةٍ وَعَلَى بِرٍّ وَعَلَى
دَيْنُونَةٍ.) 4) صادق أمين ، عين الحق وذاتها (مَتَى جَاءَ ذَاكَ رُوحُ الْحَقِّ) (وَأَمَّا الْمُعَزِّي الرُّوحُ
الْقُدُسُ) 5) [COLOR="Red"]يخبر ويُنبىء عن أمور مستقبلية [/COLOR](وَيُخْبِرُكُمْ بِأُمُورٍ آتِيَةٍ) 6) [COLOR="Red"]ديانته مهيمنة ، وتعاليمه شاملة [/COLOR](مَتَى جَاءَ ذَاكَ رُوحُ الْحَقِّ فَهُوَ يُرْشِدُكُمْ إِلَى جَمِيعِ
الْحَقِّ) 7) يتعرض دينه وشريعته لكل تفاصيل الحياة (فَهُوَ يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ وَيُذَكِّرُكُمْ
بِكُلِّ مَا قُلْتُهُ لَكُمْ)
ونجد بأن شريعة الأسلام كانت الفريدة في احكام الأرث
والمعاملات التجارة والبيع والشراء والشهادة وغير ذلك
8) [COLOR="Red"]مؤيداً لرسالة عيسى عليه السلام الحقة ومدافعاً عنه وعن أمه [/COLOR](فَهُوَ يَشْهَدُ لِي)
ولاحظنا صفات عيسى في الكتاب المقدس وصفاته في القرآن
9) ناسخ لما قبله ولا ناسخ له (فَيُعْطِيكُمْ مُعَزِّياً آخَرَ لِيَمْكُثَ مَعَكُمْ إِلَى الأَبَدِ) 10) نبى مثل عيسى عليه السلام (مُعَزِّياً آخَرَ).

إذن فليس عيسى رسول الله ، النبى الخاتم للرسالات والنبوة ، ولكنه من أتى بعده ، المبعوث للثقلين الإنس والجن ، الرحمة المهداة للعالمين.
هذا اسم علم وأنا لا اعرف معنا مثله مثل داود . إشعيا . ابراهيم . يوشع .
ولكن عيسى عندنا يقابل يسوع عنكم
و يحيى عندنا يقابل يوحنا المعمدان عندكم
كذلك شجرة عندنا تقابل تري (tree) في الإنكليزية
سلام عندنا تقابل شالوم في العبرية
أعتقد بأن هذه كل القصة