تويت
.
.
.
الملفات المرفقة
-
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
-
مادام المصلوب عبداً من العبيد ، هل تسقط عليه ياترى عليه نفس الأحكام الواردة في خروج 21 الخاصة بالعبيد ومنها ثقب الأذن بمثقب ؟؟؟يسوع عبد بيع بتراب الفلوس
تصوّر معي أيّها المتابع الكريم (إلهاً ) يتجوّل في أزقّة و أسواق أورشليم - القدس بأذنين مثقوبتين ؟؟؟؟
بوركتم أستاذنا الحبيب ،،
عيدكم مبارك ،،
كل عام و أنتم للطّاعات أقرب ،،
أنقر(ي) فضلاً أدناه :
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
-
كل عام وانت بخيرالمشاركة الأصلية بواسطة *اسلامي عزي* مشاهدة المشاركةمادام المصلوب عبداً من العبيد ، هل تسقط عليه ياترى عليه نفس الأحكام الواردة في خروج 21 الخاصة بالعبيد ومنها ثقب الأذن بمثقب ؟؟؟
تصوّر معي أيّها المتابع الكريم (إلهاً ) يتجوّل في أزقّة و أسواق أورشليم - القدس بأذنين مثقوبتين ؟؟؟؟
بوركتم أستاذنا الحبيب ،،
عيدكم مبارك ،،
كل عام و أنتم للطّاعات أقرب ،،
إضافة رائعة ومتميزةإن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
تعليق
تعليق