.
85- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا (3:17)
والحياةُ الأبديَّةُ هيَ أنْ يَعرِفوكَ أنتَ الإلهَ الحَقَّ وحدَكَ ويَعرِفوا يَسوعَ المَسيحَ الذي أرْسَلْتَهُ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (3:17)
وهذه هي الحياة الأبدية: أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته
.
(ويَعرِفوا) = محور خلاف بين الطائفتان .
.
(الواو) : حرف عطف يُفيد الجمع - لذلك تم تحريف النسخة (سميث) حتى ينسبوا الألوهية للمسيح بحذفهم كلمة (ويعرفوا) .. رغم أن الترجمة العربية كانت اكثر وضوحا
.
ففي الترجمة العربية يظهر المسيح على أنه رسول مرسل من الآب (الإله الحقيقي وحده) ... فلو المسيح إله لما ذكر للآب قول : (أنت الإله الحقيقي وحدك) .
.
لو تتبعب فقرات هذا الإصحاح ستكتشف بأن يسوع ما كان له هدف إلا أن يؤمن الناس به .. ولكن على أي شيء يؤمنوا ؟ كل الفقرات تؤكد بأن يسوع ما كان له هدف إلا أن يؤمن الناس بأن الآب هو (الإله الحقيقي وحده) وأن يسوع رسول مرسل من الآب وأن الآب هو الذي ارسله ليس إلا - والدليل الفقرات الآتية :-
(يو3:17)
وهذه هي الحياة الأبدية: أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته .
(يو8:17)
لأن الكلام الذي أعطيتني قد أعطيتهم، وهم قبلوا وعلموا يقينا أني خرجت من عندك، وآمنوا أنك أنت أرسلتني .
(يو18:17)
كما أرسلتني إلى العالم أرسلتهم أنا إلى العالم .
(يو21:17)
ليكون الجميع واحدا ، كما أنك أنت أيها الآب في وأنا فيك، ليكونوا هم أيضا واحدا فينا ، ليؤمن العالم أنك أرسلتني .
(يو23:17)
أنا فيهم وأنت في ليكونوا مكملين إلى واحد، وليعلم العالم أنك أرسلتني، وأحببتهم كما أحببتني .
(يو25:17)
أيها الآب البار، إن العالم لم يعرفك، أما أنا فعرفتك، وهؤلاء عرفوا أنك أنت أرسلتني .
.
إذن الإيمان بيسوع على أنه رسول مرسل من الآب ليس إلا .. ولم يحاول يسوع أن يعلن بأنه في منزلة إله ، لذلك أكد يسوع بأن الآب هو الإله الوحيد كما جاء في يوحنا (3:17) [أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك] .
.
------------------
.
86- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا (6:17)
أظهَرتُ ا‏سمَكَ لِمَنْ وهَبتَهُم لي مِنَ العالَمِ. كانوا لكَ، فوَهَبتَهُم لي وعَمِلوا بِكلامِكَ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (6:17)
أنا أظهرت اسمك للناس الذين أعطيتني من العالم. كانوا لك وأعطيتهم لي، وقد حفظوا كلامك
.
(للناس) = محور خلاف بين الطائفتان .
.
الفارق في المعنى بين الترجمة (العـربية المشتركة وترجمة (سميث) هي : هل وهب الآب ليسوع (ناس) بشر فقط أم بشر وملائكة وحيوانات وطيور .. إلخ ؟ إقرأ وستتأكد من فارق المعنى .
.
------------------
.
87- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا (9:17)
أنا أُصلِّي لأجلِهِم، ولا أُصلِّي لأجلِ العالَمِ، بل لأجلِ مَنْ وهَبتَهُم لي لأنَّهُم لكَ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (9:17)
من أجلهم أنا أسأل لست أسأل من أجل العالم، بل من أجل الذين أعطيتني لأنهم لك
.
(أصلي)،(أسأل)،(وهبتهم)،(أعطيتني) = محور خلاف بين الطائفتان .
.
------------------
.
88- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا (12:17)
وعِندَما كُنتُ أنا مَعَهُم حَفِظْتُهُم با‏سمِكَ الذين أعطَيتَني. حَرَستُهُم، فما خَسِرْتُ مِنهُم أحدًا إلاَّ ا‏بنَ الهَلاكِ لِـيَتمَّ ما جاءَ في الكِتابِ .
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (12:17)
حين كنت معهم في العالم كنت أحفظهم في اسمك. الذين أعطيتني حفظتهم، ولم يهلك منهم أحد إلا ابن الهلاك ليتم الكتاب
.
(العالم) = محور خلاف بين الطائفتان .
.
[ولم يهلك منهم أحد] = وماذا عن يهوذا الإسخريوطي هل لم يهلك ايضا ؟
.

.
89- ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (18:10)
ثم إن سمعان بطرس كان معه سيف، فاستله وضرب عبد رئيس الكهنة، فقطع أذنه اليمنى. وكان اسم العبد ملخس
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
لوقا (22)
36 فقال لهم: «لكن الآن، من له كيس فليأخذه ومزود كذلك. ومن ليس له فليبع ثوبه ويشتر سيفا. 37 لأني أقول لكم: إنه ينبغي أن يتم في أيضا هذا المكتوب: وأحصي مع أثمة. لأن ما هو من جهتي له انقضاء». 38 فقالوا: «يا رب، هوذا هنا سيفان». فقال لهم: «يكفي!». 39 وخرج ومضى كالعادة إلى جبل الزيتون، وتبعه أيضا تلاميذه..... 49 فلما رأى الذين حوله ما يكون، قالوا: «يا رب، أنضرب بالسيف؟» 50 وضرب واحد منهم عبد رئيس الكهنة فقطع أذنه اليمنى. 51 فأجاب يسوع وقال: «دعوا إلى هذا!» ولمس أذنه وأبرأها.
.
طبقا لما تؤمن به الكنيسة ، لوقا الإنجيل قال في بداية إنجيله بأن كل ما كتبه في إنجيل مأخوذ من شهود عيان وخدام للكلمة (لوقا2:1) .. والكنيسة ايضا تؤمن بأن كاتب إنجيل يوحنا هو يوحنا الإنجيلي أقرب الأقربين ليسوع وهو الذي إتكأ على صدر يسوع .
فمن خلال ما جاء بإنجيل يوحنا نكتشف بأن كل ما جاء بإنجيل لوقا لا أساس له من الصحة لأن لوقا ناقل الأحداث من خلال السمع ، ولكن يوحنا كتب إنجيله من قلب الحدث وشاهده بأم عينه وسمعه بأذنه .. فمن أين جاء لوقا بأن يسوع طلب من تلاميذ بيع ممتلاكاتهم لشراء سيوف أو سكاكين ، ومن أين جاء لوقا بأن التلاميذ طلبوا الإذن بإستخدام السيوف ، ومن اين جاء لوقا بأن يسوع لمس أذن عبد رئيس الكهنة فأبرأها ؟
هذه الأحداث لا وجود لها في إنجيل يوحنا الأكثر صدقا ومنطقية في النقل والتدوين بدليل أن لوقا ما كان يعرف من الذي استخدم السيف أما يوحنا فيعرفه بالأسم .. وهو سمعان بطرس .
.
------------------
.
90- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا (30:18)
فأجابوا لَولا أنَّهُ مُجرِمٌ، لما أسلَمْناهُ إلَيكَ
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (30:18)
أجابوا وقالوا له: لو لم يكن فاعل شر لما كنا قد سلمناه إليك
.
(مجرم) = محور خلاف بين الطائفتان .
.
لاحظ : يسوع مجرم .. ومن قبل في إنجيل مرقس (21:3) قال أقرباؤه أنه مختل عقليا .. فهل هناك نص بالعهد الجديد بأكمله يُبرئ يسوع من تلك الإتهامات ؟ بالطبع .. لا .
.
------------------
.
91- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا 20:18)
فأجابَهُ يَسوعُ كَلَّمْتُ النـاسَ عَلانيةً، وعَلَّمتُ دائِمًا في المَجامِـعِ وفي الهَيكَلِ حَيثُ يَجتَمِـعُ اليَهودُ كلُّهُم، وما قُلتُ شيئًا واحدًا في الخِفيَةِ .
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (20:18)
أجابه يسوع: أنا كلمت العالم علانية. أنا علمت كل حين في المجمع وفي الهيكل حيث يجتمع اليهود دائما. وفي الخفاء لم أتكلم بشيء
.
(حيث يجتمع اليهود دائما) أم (حَيثُ يَجتَمِـعُ اليَهودُ كلُّهُم) = محور خلاف بين الطائفتان .
.

.
92- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا (3:19)
وأحاطُوا بِه يَلطِمونَهُ ويَقولونَ السَّلامُ علَيكَ يا مَلِكَ اليَهودِ
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (3:19)
وكانوا يقولون: السلام يا ملك اليهود. وكانوا يلطمونه
.
(وأحاطُوا بِه) ، (علَيكَ) = محور خلاف بين الطائفتان .
.
------------------
.
93- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا (16:19)
فأسلَمَهُ إلَيهِم لِـيَصلِبوه. فأخذوا يَسوعَ
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (16:19)
فحينئذ أسلمه إليهم ليصلب فأخذوا يسوع ومضوا به
.
(فحينئذ ) ، (ومضوا به) = محور خلاف بين الطائفتان .
.
------------------
.
94- الترجمة اليسوعية والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا (28:19)
وبعد ذلك، كان يسوع يعلم أن كل شيء قد انتهى، فلكي يتم الكتاب، قال: (( أنا عطشان))
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (28:19)
بعد هذا رأى يسوع أن كل شيء قد كمل، فلكي يتم الكتاب قال: أنا عطشان
.
(رأى) = محور خلاف بين الطائفتان .
.

.
95- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا (16:20)
فقالَ لها يَسوعُ يا مَريَمُ. فعَرَفَتهُ وقالَت لَه بالعِبريَّةِ ربُّوني
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (16:20)
قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «يَا مَرْيَمُ» فَالْتَفَتَتْ تِلْكَ وَقَالَتْ لَهُ: «رَبُّونِي!» الَّذِي تَفْسِيرُهُ: يَا مُعَلِّمُ.
.
(بالعِبريَّةِ) ، (الَّذِي تَفْسِيرُهُ: يَا مُعَلِّمُ) = محور خلاف بين الطائفتان .
.
------------------
.
96- الترجمة اليسوعية والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا (19:20)
وفي مساء ذلك اليوم، يوم الأحد، كان التلاميذ في دار أغلقت أبوابها خوفا من اليهود، فجاء يسوع ووقف بينهم وقال لهم: (( السلام عليكم))
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (19:20)
وَلَمَّا كَانَتْ عَشِيَّةُ ذلِكَ الْيَوْمِ، وَهُوَ أَوَّلُ الأُسْبُوعِ، وَكَانَتِ الأَبْوَابُ مُغَلَّقَةً حَيْثُ كَانَ التَّلاَمِيذُ مُجْتَمِعِينَ لِسَبَبِ الْخَوْفِ مِنَ الْيَهُودِ، جَاءَ يَسُوعُ وَوَقَفَ فِي الْوَسْطِ، وَقَالَ لَهُمْ: سَلاَمٌ لَكُمْ
.
(مُجْتَمِعِينَ) = محور خلاف بين الطائفتان ... ما كانوا مجتمعين بل كانوا مختبئين في هذا المكان فقط خوفا من اليهود .. فالجبن سيد الأخلاق
.
------------------
.
97- الترجمة اليسوعية والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا (29:20)
فقال له يسوع: (( ألأنك رأيتني آمنت ؟ طوبى للذين يؤمنون ولم يروا ))
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (29:20)
قَالَ لَهُ يَسُوعُ: لأَنَّكَ رَأَيْتَنِي يَا تُومَا آمَنْتَ! طُوبَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَرَوْا
.
(تُومَا) = محور خلاف بين الطائفتان .
.
------------------
.
98- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا (3:21)
فقالَ لهُم سِمعانُ بُطرُسُ أنا ذاهِبّ لِلصَّيدِ. فقالوا لَه ونَحنُ نَذهَبُ معَكَ. فخَرَجوا وركِبوا القارِبَ، ولكِنَّهُم في تِلكَ الليلَةِ ما أمسَكوا شيئًا مِنَ السَّمَكِ.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (3:21)
قَالَ لَهُمْ سِمْعَانُ بُطْرُسُ: «أَنَا أَذْهَبُ لأَتَصَيَّدَ». قَالُوا لَهُ: «نَذْهَبُ نَحْنُ أَيْضًا مَعَكَ». فَخَرَجُوا وَدَخَلُوا السَّفِينَةَ لِلْوَقْتِ. وَفِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ لَمْ يُمْسِكُوا شَيْئًا
.
(لِلْوَقْتِ) = محور خلاف بين الطائفتان ... للأسف واضح أن الأناجيل تحاول أن توضح لنا بأن كلام الرب ليس به دقة ولا تدقق فيه .
.
------------------
.
99- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا (15:21)
وبَعدَما أكلُوا، قالَ يَسوعُ لِسِمعانَ بُطرُسَ يا سِمعانُ بنَ يوحنَّا، أتُحبُّني أكثرَ مِما يُحبُّني هَؤُلاءِ فأجابَهُ نعم، يا ربُّ. أنتَ تَعرِفُ أنِّي أحِبُّكَ. فقالَ لَه إرعَ خِرافي.


.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (15:21)
فَبَعْدَ مَا تَغَدَّوْا قَالَ يَسُوعُ لِسِمْعَانَ بُطْرُسَ: «يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، أَتُحِبُّنِي أَكْثَرَ مِنْ هؤُلاَءِ؟» قَالَ لَهُ: «نَعَمْ يَا رَبُّ أَنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّكَ». قَالَ لَهُ: ارْعَ خِرَافِي
.
(يونا أم يوحنا) = محور خلاف بين الطائفتان .
.
------------------
.
100- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا (16:21)
وسألَهُ مرَّةً ثانيَةً يا سِمعانُ بنَ يوحنَّا، أتُحِبُّني فأجابَهُ نعم، يا ربُّ، أنتَ تَعرِفُ أنِّي أُحِبُّكَ. فقالَ لَه إرعَ خِرافي


.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (16:21)
قَالَ لَهُ أَيْضًا ثَانِيَةً: «يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، أَتُحِبُّنِي؟» قَالَ لَهُ: «نَعَمْ يَا رَبُّ، أَنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّكَ». قَالَ لَهُ: «ارْعَ غَنَمِي».
.
(يُونَا أم يوحنا) = محور خلاف بين الطائفتان .
.
------------------
.
101- الترجمة العربية المشتركة والفاتيكان (الكاثوليكية)
يوحنا (17:21)
وسألَهُ مرَّةً ثالِثَةً يا سِمعانُ بنَ يوحنَّا، أتُحِبُّني فحَزِنَ بُطرُسُ لأنَّ يَسوعَ سألَهُ مرَّةً ثالِثَةً أتُحِبُّني فقالَ يا ربُّ، أنتَ تَعرِفُ كُلَّ شيءٍ، وتَعرِفُ أنِّي أحِبُّكَ. قال لَه يَسوعُ إرعَ خِرافي.
.
ترجمة سميث وفاندايك (الأرثوذكس)
يوحنا (17:21)
قَالَ لَهُ ثَالِثَةً: «يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، أَتُحِبُّنِي؟» فَحَزِنَ بُطْرُسُ لأَنَّهُ قَالَ لَهُ ثَالِثَةً: أَتُحِبُّنِي؟ فَقَالَ لَهُ: يَا رَبُّ، أَنْتَ تَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ. أَنْتَ تَعْرِفُ أَنِّي أُحِبُّكَ». قَالَ لَهُ يَسُوعُ: ارْعَ غَنَمِي.
.
(يونا أم يوحنا) = محور خلاف بين الطائفتان .


.

انتهى