تويت
أهلا بكم أصدقائي ،
لم أكن أتخيل أن أنضم لهذا المنتدي لأني في البدء كنت أنتقده و أهاجم المشاركين به ، لكن دفعني بحثي عن الحقيقة و محاولة بلوغ الحيادية ، للمشاركة هنا
أنا أتمني أن أعرف أين الحق؟ و في سبيل معرفته أحاول أن أتواصل بكل الأديان و الأفكار و المعتقدات للتوصل إليه
سأحكي لكم عن خبرتي مع المسيحيية و لماذا تركتها
كنت شاب من أسرة ميسورة الحال ، أسرة كريمة و تعلمت منها أخلاق جيدة و تلقيت تعليمي في المدارس و كنت متفوق دائما ، أحصد المراكز الأولي و أنتهيت من تعليمي المدرسي و دخلت الكلية و أحصد علي مجموع عالي.
الدين بالنسبة إلي شيء مهم ، فأسرتي لم تكن متدينة جدا لكن كنا نزور الكنيسة لحضور القداسات بين الحين و الأخر ، ففي فترة إعدادي أنسجمت أكثر في الكنيسة بفضل تشجيع أبي و في نهايتها رسمت شماسا.
كنت ملتزم و هاديء ، ففي مدارس الاحد لم اكن اتصرف تصرفات غير محترمة مثل باقي الشبان في الكنيسة مثل السباب و شرب السجائر و مصداقة الفتيات ، فهذا جعل الخدام يثنون علي أخلاقي و يحترمونني جدا.
في بداية المرحلة الثانوية بدأت اقرأ كتب مسيحيية و درست أكثر اللاهوت المقارن بين الطوائف و تعمقت في الكتاب المقدس و سير القديسين ، فمن شدة إطلاعي أحتار الخدام (معلمين مدارس الأحد الذين بالطبع يكبرون عني بسنين كثيرة) و يستعجبون كيف في سني هذا أعرف كل تلك المعلومات؟
لم أكتفي بقراءة المسيحيية بل قرأت في الاسلام ايضا في المرحلة الثانوية ، فكان لدي صديق مقرب لي في المدرسة يدعي "أحمد" شاب طيب جدا و أحببته و أعتبرته أخا لي
كنت دائما أجد أحمد مداوم علي صلاته في المدرسة و هذا أثار شغفي أن أتعلم كيف يصلي المسلمين و أن أتعلم من كتبهم و لا الجيء لكتب مسيحيية ضدهم.
فقرأت علي الانترنت مقالات عن الاسلام و السيرة النبوية و الاحاديث و الفقه و العبادات و كنت نهما جدا في دراسة الاسلام حتي تعجب أحمد أني بدأت أفوقه في معرفتي بالدين الإسلامي و قال لي: أنت بقيت تفهم أكتر من المسلمين نفسهم.
كنت أشعر بميل للاسلام في البديء حبا للتشبه بأصدقائي المسلمين الذين يصلون بصورة مستمرة و مجتمعة في طريقة تثير الأعجاب لكن عندما تعمقت في النص القرآني لم أجد أدلة قوية للإقتناع به.
تكلمت مع شباب علي الفيسبوك قبل ثورة يناير بقليل و لأول مرة اعرف كلمة سلفي فهم كانوا شباب سلفيين ملتزمين ، كان عندي شغف لمعرفة كل شيء عن الاسلام و الرد علي اسئلتي.
فكنت أتحاور معاهم و يمدوني بالكتب و المعلومات لكن النتيجة لم أقتنع بالإسلام أيضا قيمت الأدلة التي تؤيده و الأدلة التي تعارضه فشعرت أيضا شيء ينقصني للإيمان به.
في فترة الجامعة تعمقت في قرائاتي و وقتها كان الإخوان المسلمون وصلوا للحكم ، فزاد شغفي لقراءة كتب عن الإسلام السياسي و عنهم لكن تفاجئت حين كنت اقرأ كتاب رسائل حسن البنا أنه ضد الإنتخابات و الحزبية و يفضل أن تراقب الميديا و الأعلام و الكتب لكي ينشر فكره شعرت أنني أمام فكر ديكتاتوري ، فرفضته و أصبحت أهاجم التيارات الدينية.
وقتها كنت متدين جدا كمسيحي و روحاني و أحب جميع الناس بإختلاف أديانهم لكني كنت أرفض بشدة الطائفية و التيار الديني.
تركي للمسيحيية:
النقد النصي:
في منتصف المرحلة الجامعية بدأت اقرأ في كتب ناقدة للمسيحيية مثل كتاب العالم بارت إيرمان ، "سوء إقتباس يسوع" و "سوء تفسير يسوع" و أكتشفت نصوص تم إضافتها للنص الأنجيلي الأصلي مثل:
" فَإِنَّ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي السَّمَاءِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الآبُ، وَالْكَلِمَةُ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ. وَهؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ وَاحِدٌ. " (١ يو ٥ : ٧)
و أخر أنجيل مرقس من ١٦: ٩ - ٢٠
و قصة المرأة الزانية في يوحنا ٨: ١ - ١١
و آية "عظيم سر التقوي الله ظهر في الجسد" ، النص الأصلي يقول "عظيم سر التقوي الذي ظهر في الجسد"
فشعرت عقيدة عصمة الكتاب المقدس في خطر و فبدأت أبحث عن ردود مسيحيية وجدت رد بروفسير النقد النصي بروس ميتزجر أن النص حتي لو تم التلاعب به يمكننا بسهولة معرفة النص الأقدم من خلال مقارنة المخطوطات و إقتباسات الأباء للنص ، بالتالي المشكلة ليست ضياع النص الأصلي بل تعديل الكتب المطبوعة للوصول للنص الأصلي.
و هذا ما فعلته الكتب المقدسة المطبوعة في فترة مؤخرة مثل NIV , NRSV ، وضعت النص بين قويسين و في الهامش تقول أنه لم يوجد في المخطوطات المبكرة!
التناقضات الكتابية:
برغم علمي بالنقد النصي و مشاكل بعض النصوص لكن أكملت إيماني بالمسيحيية لإقتناعي أن اننا بمتناولنا النص الأصلي بعد تعديله مثلما فعل عثمان بن عفان حين جمع المصاحف و أعطي مصحف موحد لجميع الأقطار الإسلامية.
و كنت مقتنع حسب كلام متزجر أن النص الغير مشكك فيه يوجد فيه نصوص تدعم عقيدة الثالوث و لاهوت المسيح
لكن أيضا تم الطعن في الكتاب المقدس عندما قرأت تناقضاته في كتاب إيرمان الجديد ، قال أن الكتاب المقدس فيه تناقضات كثيرة مثل:
هل خلق الله الحيوانات ثم البشر كما ورد في تكوين ١ أم آدم ثم الحيوانات في تكوين ٢؟
هل اخذ نوح ٧ حيوانات لكل جنس أم إثنين؟
هل أكل المسيح العشاء الفصحي اليهودي كما ورد في مرقس و متي و لوقا أم أكل عشاء رسمي ليس له طابع ديني كما ورد في يوحنا؟
هل صلب المسيح يوم الفصح كما ورد في يوحنا أم صلب بعده بيوم؟
كم عدد نساء الذين اتوا لقبره و كم عدد الملائكة الذين رأوهم؟
كيف المسيح يؤمر التلاميذ بالذهاب للجليل ليروه و هو قد أمر التلاميذ أن لا يبرحوا من أورشليم حتي يحل عليهم الروح القدس؟
فوجدت النص متناقض فلجأت أيضا للنصوص الدفاعية التي حاولت أن تأقلم النص و تجد له تبريرات أو تقول أن الكتاب المقدس مكتبة من الكتبة الذين يكتبون حسب أرائهم و رؤيتهم و بالتالي التناقض طبيعي حسب نظرة كل كاتب.
فأخذت الجانب المسيحي الذي يؤمن أن التقليد المسيحي الشفهي أعظم من النص الكتابي و التقليد شفهي سبق الكتاب المقدس و فيه دقة و تعاليم إيمانية تخص الثالوث و لاهوت المسيح أكثر وضوح من الكتاب المقدس و الكتاب المقدس ليس سوي كتاب إرشادي لنا و ليس منزل حرفيا من الله ، لكن كما سأناقش في النقطة الثانية التقاليد الشفهية القديمة لم تكن تدعم العقيدة المسيحيية أيضا.
التقاليد المبكرة لم تكن تؤمن بالثالوث ولا بلاهوت المسيح:
ما كنت أخذ جهد فيه للدفاع عنه هو عقيدة الثالوث في الكتاب المقدس فلم أجد نص لكلمة "ثالوث" فيرد المسيحي و لا يوجد بالتالي لفظ لكلمة "جد" في الكتاب المقدس مع ذلك إبراهيم جد إسحاق
لكن حتي مضمون العقيدة ليس واضح ، فلا يوجد مرة المسيح شرح الثالوث بصورة الإيمان الحالي للمسيحيية ، فهو قال "أنا و الآب واحد" و "روح الحق الذي من عند الآب ينبثق" و "عمدوهم بسم الآب و الابن و الروح القدس"
لكن النص ليس واضح هل وحدته بالآب جوهرية كما يقول المسيحيون أم وحدته في المشيئة و في أعماله؟
هل الروح القدس يعتبر أقنوم يعبد أم فقط قوة الله كما يقول شهود يهوه؟
و أين قال المسيح أنه "الله" أو "إله"؟
كما قال الكاهن الكاثوليكي و عالم العهد الجديد Raymond Brown ، أن المسيح لم يقل أنه الله لكن توجد ثلاثة نصوص تقول أنه الله مثل "كان الكلمة الله" (يوحنا ١:١) و "ربي و إلهي" (يو ٢٠ : ٢٨) و في عبرانين " أما عن الابن كرسيك يا الله" (عب ١ : ٨)
كما قال العديد من العلماء أن أنجيل مرقس الذي يعتبر أقدم الأناجيل قدم المسيح بصورة إنسان أكثر منه إلها Low Christology و كذلك لوقا و متي
فيتسائل بارت إيرمان لو كان المسيح حقا قال انه الله لماذا لم يذكر أول ثلاثة أناجيل ذلك؟ و كيف و هذا القول شديد القوي و الأهمية و يجب أن يدون؟
و كتب العالم James D. G Dunn في كتابه Did early christians worship Jesus?
فقد قال لا لم يعبدوه فمعظم الفاظ العبودية متوجهة لله و لم يطلب المسيح العبادة
و المسيحيين كانوا يصلوا لله بالمسيح أو في المسيح لأنهم يرون أن المسيح صورة الله لكن ليس الله
فمن هنا شعرت أن أساس المسيحيية ضعيف فتركتها و بقي لي سنة و عدة اشهر لا ادري لا اؤمن بالاديان و ابحث عن الله بصدق و اتفحص المسيحيية و الاسلام.
لدي الكثير أن أقوله لكن لا أود الإطالة عليكم
شكرا أصدقائي
لم أكن أتخيل أن أنضم لهذا المنتدي لأني في البدء كنت أنتقده و أهاجم المشاركين به ، لكن دفعني بحثي عن الحقيقة و محاولة بلوغ الحيادية ، للمشاركة هنا
أنا أتمني أن أعرف أين الحق؟ و في سبيل معرفته أحاول أن أتواصل بكل الأديان و الأفكار و المعتقدات للتوصل إليه
سأحكي لكم عن خبرتي مع المسيحيية و لماذا تركتها
كنت شاب من أسرة ميسورة الحال ، أسرة كريمة و تعلمت منها أخلاق جيدة و تلقيت تعليمي في المدارس و كنت متفوق دائما ، أحصد المراكز الأولي و أنتهيت من تعليمي المدرسي و دخلت الكلية و أحصد علي مجموع عالي.
الدين بالنسبة إلي شيء مهم ، فأسرتي لم تكن متدينة جدا لكن كنا نزور الكنيسة لحضور القداسات بين الحين و الأخر ، ففي فترة إعدادي أنسجمت أكثر في الكنيسة بفضل تشجيع أبي و في نهايتها رسمت شماسا.
كنت ملتزم و هاديء ، ففي مدارس الاحد لم اكن اتصرف تصرفات غير محترمة مثل باقي الشبان في الكنيسة مثل السباب و شرب السجائر و مصداقة الفتيات ، فهذا جعل الخدام يثنون علي أخلاقي و يحترمونني جدا.
في بداية المرحلة الثانوية بدأت اقرأ كتب مسيحيية و درست أكثر اللاهوت المقارن بين الطوائف و تعمقت في الكتاب المقدس و سير القديسين ، فمن شدة إطلاعي أحتار الخدام (معلمين مدارس الأحد الذين بالطبع يكبرون عني بسنين كثيرة) و يستعجبون كيف في سني هذا أعرف كل تلك المعلومات؟
لم أكتفي بقراءة المسيحيية بل قرأت في الاسلام ايضا في المرحلة الثانوية ، فكان لدي صديق مقرب لي في المدرسة يدعي "أحمد" شاب طيب جدا و أحببته و أعتبرته أخا لي
كنت دائما أجد أحمد مداوم علي صلاته في المدرسة و هذا أثار شغفي أن أتعلم كيف يصلي المسلمين و أن أتعلم من كتبهم و لا الجيء لكتب مسيحيية ضدهم.
فقرأت علي الانترنت مقالات عن الاسلام و السيرة النبوية و الاحاديث و الفقه و العبادات و كنت نهما جدا في دراسة الاسلام حتي تعجب أحمد أني بدأت أفوقه في معرفتي بالدين الإسلامي و قال لي: أنت بقيت تفهم أكتر من المسلمين نفسهم.
كنت أشعر بميل للاسلام في البديء حبا للتشبه بأصدقائي المسلمين الذين يصلون بصورة مستمرة و مجتمعة في طريقة تثير الأعجاب لكن عندما تعمقت في النص القرآني لم أجد أدلة قوية للإقتناع به.
تكلمت مع شباب علي الفيسبوك قبل ثورة يناير بقليل و لأول مرة اعرف كلمة سلفي فهم كانوا شباب سلفيين ملتزمين ، كان عندي شغف لمعرفة كل شيء عن الاسلام و الرد علي اسئلتي.
فكنت أتحاور معاهم و يمدوني بالكتب و المعلومات لكن النتيجة لم أقتنع بالإسلام أيضا قيمت الأدلة التي تؤيده و الأدلة التي تعارضه فشعرت أيضا شيء ينقصني للإيمان به.
في فترة الجامعة تعمقت في قرائاتي و وقتها كان الإخوان المسلمون وصلوا للحكم ، فزاد شغفي لقراءة كتب عن الإسلام السياسي و عنهم لكن تفاجئت حين كنت اقرأ كتاب رسائل حسن البنا أنه ضد الإنتخابات و الحزبية و يفضل أن تراقب الميديا و الأعلام و الكتب لكي ينشر فكره شعرت أنني أمام فكر ديكتاتوري ، فرفضته و أصبحت أهاجم التيارات الدينية.
وقتها كنت متدين جدا كمسيحي و روحاني و أحب جميع الناس بإختلاف أديانهم لكني كنت أرفض بشدة الطائفية و التيار الديني.
تركي للمسيحيية:
النقد النصي:
في منتصف المرحلة الجامعية بدأت اقرأ في كتب ناقدة للمسيحيية مثل كتاب العالم بارت إيرمان ، "سوء إقتباس يسوع" و "سوء تفسير يسوع" و أكتشفت نصوص تم إضافتها للنص الأنجيلي الأصلي مثل:
" فَإِنَّ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي السَّمَاءِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الآبُ، وَالْكَلِمَةُ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ. وَهؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ وَاحِدٌ. " (١ يو ٥ : ٧)
و أخر أنجيل مرقس من ١٦: ٩ - ٢٠
و قصة المرأة الزانية في يوحنا ٨: ١ - ١١
و آية "عظيم سر التقوي الله ظهر في الجسد" ، النص الأصلي يقول "عظيم سر التقوي الذي ظهر في الجسد"
فشعرت عقيدة عصمة الكتاب المقدس في خطر و فبدأت أبحث عن ردود مسيحيية وجدت رد بروفسير النقد النصي بروس ميتزجر أن النص حتي لو تم التلاعب به يمكننا بسهولة معرفة النص الأقدم من خلال مقارنة المخطوطات و إقتباسات الأباء للنص ، بالتالي المشكلة ليست ضياع النص الأصلي بل تعديل الكتب المطبوعة للوصول للنص الأصلي.
و هذا ما فعلته الكتب المقدسة المطبوعة في فترة مؤخرة مثل NIV , NRSV ، وضعت النص بين قويسين و في الهامش تقول أنه لم يوجد في المخطوطات المبكرة!
التناقضات الكتابية:
برغم علمي بالنقد النصي و مشاكل بعض النصوص لكن أكملت إيماني بالمسيحيية لإقتناعي أن اننا بمتناولنا النص الأصلي بعد تعديله مثلما فعل عثمان بن عفان حين جمع المصاحف و أعطي مصحف موحد لجميع الأقطار الإسلامية.
و كنت مقتنع حسب كلام متزجر أن النص الغير مشكك فيه يوجد فيه نصوص تدعم عقيدة الثالوث و لاهوت المسيح
لكن أيضا تم الطعن في الكتاب المقدس عندما قرأت تناقضاته في كتاب إيرمان الجديد ، قال أن الكتاب المقدس فيه تناقضات كثيرة مثل:
هل خلق الله الحيوانات ثم البشر كما ورد في تكوين ١ أم آدم ثم الحيوانات في تكوين ٢؟
هل اخذ نوح ٧ حيوانات لكل جنس أم إثنين؟
هل أكل المسيح العشاء الفصحي اليهودي كما ورد في مرقس و متي و لوقا أم أكل عشاء رسمي ليس له طابع ديني كما ورد في يوحنا؟
هل صلب المسيح يوم الفصح كما ورد في يوحنا أم صلب بعده بيوم؟
كم عدد نساء الذين اتوا لقبره و كم عدد الملائكة الذين رأوهم؟
كيف المسيح يؤمر التلاميذ بالذهاب للجليل ليروه و هو قد أمر التلاميذ أن لا يبرحوا من أورشليم حتي يحل عليهم الروح القدس؟
فوجدت النص متناقض فلجأت أيضا للنصوص الدفاعية التي حاولت أن تأقلم النص و تجد له تبريرات أو تقول أن الكتاب المقدس مكتبة من الكتبة الذين يكتبون حسب أرائهم و رؤيتهم و بالتالي التناقض طبيعي حسب نظرة كل كاتب.
فأخذت الجانب المسيحي الذي يؤمن أن التقليد المسيحي الشفهي أعظم من النص الكتابي و التقليد شفهي سبق الكتاب المقدس و فيه دقة و تعاليم إيمانية تخص الثالوث و لاهوت المسيح أكثر وضوح من الكتاب المقدس و الكتاب المقدس ليس سوي كتاب إرشادي لنا و ليس منزل حرفيا من الله ، لكن كما سأناقش في النقطة الثانية التقاليد الشفهية القديمة لم تكن تدعم العقيدة المسيحيية أيضا.
التقاليد المبكرة لم تكن تؤمن بالثالوث ولا بلاهوت المسيح:
ما كنت أخذ جهد فيه للدفاع عنه هو عقيدة الثالوث في الكتاب المقدس فلم أجد نص لكلمة "ثالوث" فيرد المسيحي و لا يوجد بالتالي لفظ لكلمة "جد" في الكتاب المقدس مع ذلك إبراهيم جد إسحاق
لكن حتي مضمون العقيدة ليس واضح ، فلا يوجد مرة المسيح شرح الثالوث بصورة الإيمان الحالي للمسيحيية ، فهو قال "أنا و الآب واحد" و "روح الحق الذي من عند الآب ينبثق" و "عمدوهم بسم الآب و الابن و الروح القدس"
لكن النص ليس واضح هل وحدته بالآب جوهرية كما يقول المسيحيون أم وحدته في المشيئة و في أعماله؟
هل الروح القدس يعتبر أقنوم يعبد أم فقط قوة الله كما يقول شهود يهوه؟
و أين قال المسيح أنه "الله" أو "إله"؟
كما قال الكاهن الكاثوليكي و عالم العهد الجديد Raymond Brown ، أن المسيح لم يقل أنه الله لكن توجد ثلاثة نصوص تقول أنه الله مثل "كان الكلمة الله" (يوحنا ١:١) و "ربي و إلهي" (يو ٢٠ : ٢٨) و في عبرانين " أما عن الابن كرسيك يا الله" (عب ١ : ٨)
كما قال العديد من العلماء أن أنجيل مرقس الذي يعتبر أقدم الأناجيل قدم المسيح بصورة إنسان أكثر منه إلها Low Christology و كذلك لوقا و متي
فيتسائل بارت إيرمان لو كان المسيح حقا قال انه الله لماذا لم يذكر أول ثلاثة أناجيل ذلك؟ و كيف و هذا القول شديد القوي و الأهمية و يجب أن يدون؟
و كتب العالم James D. G Dunn في كتابه Did early christians worship Jesus?
فقد قال لا لم يعبدوه فمعظم الفاظ العبودية متوجهة لله و لم يطلب المسيح العبادة
و المسيحيين كانوا يصلوا لله بالمسيح أو في المسيح لأنهم يرون أن المسيح صورة الله لكن ليس الله
فمن هنا شعرت أن أساس المسيحيية ضعيف فتركتها و بقي لي سنة و عدة اشهر لا ادري لا اؤمن بالاديان و ابحث عن الله بصدق و اتفحص المسيحيية و الاسلام.
لدي الكثير أن أقوله لكن لا أود الإطالة عليكم
شكرا أصدقائي
تعليق