إعـــــــلان

**السيف البتار** · 05-04-2016, 02:22

الله ليس مركب بل مركب

1- يقول حلمي القمص يعقوب في الباب الثاني “وحدانية الله” : الله روح بسيط لا تركيب فيه، لأن الشيء المركَّب ليس أزليًا، بل هو مركَّب من أشياء قد سبقته في الوجود، فمثلًا الماء مُركَّب من الأكسجين والهيدروجين وهما سابقان في الوجود عن الماء .(انتهى)
.
(التعليق) : لكن الابن مولود من الآب والروح منبثق من الآب .. فلو نظرنا لهذه النقطة سنكتشف بأن الآب قبل كل الدهور وقبل أن يلد الابن ما كان إله مركب لأنه ما كان هناك أشياء سبقته ولكن بعد ولادة اقنوم الابن سنكتشف بأن الآب سبق الابن وبذلك سيصبح الابن مركب في الألوهية لأن الآب سبقه ، فبعد ولادة الابن انبثق الروح من الآب ، ومن خلال هذا الإنبثاق سنكتشف بأن الآب والابن سبقا الروح وبذلك الروح مركب في الألوهية لأن الآب والابن سبقا … إذن الله الابن مركب من الآب والابن ، والله الروح مركب من الآب والابن والروح وبذلك وضع الآب نفسه في مأزق لأن تكوينة الأيقونات جعلته مُركب وهو كان في غنى عن ذلك قبل ولادة الابن قبل كل الدهور… فما هو الضرر الذي وقع على الآب ودفعه لولادة الابن وإنبثاق الروح منه قبل الدهور ؟ .
.
وهذا يؤكد بأنه إله متغير لأنه قبل ولادة الابن كان شيء وبعد ولادة الابن أصبح شيء أخر .
.
قد يخرج البعض فيقول بأن ولادة الابن لا زمن فيها لأنها منذ الآزل .. فنقول له : الكنيسة علمت بالحدث الآزلي هذا ، وأنا لا أتكلم عن وقت أو زمن نعرفه في دنيانا بل ولادة الابن تمت ولكنها تمت في توقيت أزلي لا نعرفه.. وأنا أتكلم على ما قبل لحظة الولادة وما بعدها – وكله في الآزل .
.

.

**السيف البتار** · 07-04-2016, 00:27

الله بلا جسم بل بجسم

2 – يقول حلمي القمص يعقوب في الباب الثاني “وحدانية الله” ، الله بلا جسم بل بجسم : صوَّروا الله في صور مادية مثل الشمس أو النار أو القمر أو تماثيلًا وصورًا مثل عجل أبيس وبقية آلهة قدماء المصريين، أو آلهة الهندوس، جميعهم أخطأوا في فهم الله، فهذا الإله الذي نعبده هو روح بسيط وعقل كامل لا جسم فيه، ولكن في زمن معين تجسَّد في شكل إنسان، ولذلك فالصورة الوحيدة التي نستطيع أن نتصور فيها الله في تجسده هي صورة رب المجد يسوع.
.

.

**السيف البتار** · 07-04-2016, 00:30

الله غير متغير بل متغير

3 – يقول حلمي القمص يعقوب في الباب الثاني “وحدانية الله” ، الله غير متغير بل متغير : تساءل البعض عندما يقول الكتاب المقدَّس أن الله “ندم” ألاَّ يعتبر هذا الندم نوع من التغيير..؟ نقول لهم إن الذي تغير هو الإنسان ” فلما رأى الله أعمالهم أنهم رجعوا عن طريقهم الرديئة ندم الله على الشر الذي تكلَّم أن يصنعه بهم فلم يصنعه” (يون 3: 10)، قال الكتاب عن الله أن ندم ليعبر لنا عن صلاح الله ومحبته .
.

.

**السيف البتار** · 07-04-2016, 00:32

الله واحد بل هو مكون من ثلاثة

5 – يقول حلمي القمص يعقوب في الباب الرابع “الجوهر والأقنوم” الله واحد بل هو مكون من ثلاثة :
في الله الواحد نرى:
1- الأبوة.. متمثلة في أقنوم الآب، فالآب والد للابن.
2- البنوة.. متمثلة في أقنوم البنوة، فالابن مولود من الآب.
3- الانبثاق.. متمثل في أقنوم الروح القدس، فالروح القدس منبثق من الآب.
.

.

**السيف البتار** · 08-04-2016, 13:00

الله واحد في الجوهر ولكنه ثلاثة أشخاص

الله واحد في الجوهر ولكنه ثلاثة أشخاص
.
6 – يقول حلمي القمص يعقوب في الباب الخامس والسادس “الجوهر الإلهي” و “الأقنوم الإلهي” الله واحد في الجوهر ولكنه ثلاثة أشخاص: جوهر الله هو طبيعته الإلهية ، وأيضًا لا يتعدد فالله الواحد في الجوهر هو ثلاثة أقانيم، الآب والابن والروح القدس… فالآب غير الابن غير الروح القدس، كل أقنوم يتميز عن الأقنومين الآخرين بدون انفصال، لأن الثلاثة لهم نفس الجوهر ألإلهي … وكلمة “أقنوم” تشير إلى كائن.. حي.. قدير.. مستقل بدون انفصال.. ينسب أفعاله لنفسه.
.
1- الآب كائن منذ الأزل ، ينسب أفعاله إلى نفسه
2- الابن كائن منذ الأزل ، والابن ينسب أفعاله إلى نفسيه
3- الروح القدس كائن منذ الأزل ، ينسب أفعاله إلى نفسه
.
* الأقانيم الثلاثة يتمايزون عن بعضهم البعض، فالآب غير الابن غير الروح القدس، والابن غير الآب غير الروح القدس، والروح القدس غير الآب والابن، ولذلك نصلي في القداس الإلهي قائلين “واحد هو الآب القدوس، واحد هو الابن القدوس، واحد هو الروح القدس” ولا نجد أي حرج في هذا .
* الأقانيم الثلاثة لهم نفس الألقاب الإلهية، ولهم نفس الأفعال الإلهية، ولهم جميع الكمالات الإلهية.
.
ثم ينهي كلامه ويقول : نعلم أننا نعبد الله الواحد المثلث الأقانيم (الأشخاص) ولا نعبد ثلاثة آلهة قط…. ولا عزاء للعقلاء
.

**السيف البتار** · 08-04-2016, 13:02

هم ثلاثة آلهة لكنهم إله واحد

هم ثلاثة آلهة لكنهم إله واحد
.
7- يقول حلمي القمص يعقوب في الباب السابع ” الأقنوم كائن في الجوهر الإلهي”هم ثلاثة آلهة لكنهم إله واحد” : قال القانون الأثناسي “هكذا الآب إله واحد والابن إله والروح القدس إله لكنهم ليسوا ثلاثة آلهة بل إله واحد”… ولا عزاء للعقلاء
.
قال القديس غريغوريوس الثيؤلوغوس: كل واحد من الخواص الثلاثية أعني الأقانيم الثلاثة هو الله، ولا يلزمنا القول بثلاثة آلهة إذا كانت الذات واحدة .
.
قال القديس غريغوريوس الثيؤلوغوس: ” إذا نظرنا إلى الذات نفسها باعتبار معنى الأبوة كان أقنوم الآب هو الإله. وإذا نظرنا إلى هذه الذات بعينها باعتبار معنى النطق كان أقنوم الابن هو الإله. وإذا نظرنا إلى هذه الذات المشار إليها نفسها الحياة أعني الروح القدس كان أقنوم الروح هو الإله. فكل واحد من الخواص الثلاثية أعني الأقانيم الثلاثة هو الله، ولا يلزمنا القول بثلاثة آلهة إذا كانت الذات واحدة “.
.
ويقول القديس غريغوريوس الثيؤلوغوس: ألوهيم كلمة عبرية معناها الآلهة (أل يم في العبرية تفيد الجمع) ومفردها إلوه، وهي كلمة مشتقة من الاسم “إيل” أي الله .. إذًا الوحي أشار إلى جوهر الله الواحد عندما وضع الفعل (خلق) في صيغة المفرد، وأشار إلى تعدد الأقانيم عندما وضع الفاعل (الوهيم) في صيغة الجمع .
.

**السيف البتار** · 08-04-2016, 13:06

الأقانيم ليسوا اشخاص بل أشخاص

الأقانيم ليسوا اشخاص بل أشخاص
.
8- يقول حلمي القمص يعقوب في الباب السابع ” الأقنوم كائن في الجوهر الإلهي”الأقانيم ليسوا اشخاص بل أشخاص” : الأقانيم ليسوا أشخاصًا منفصلين.. نعم هم أشخاص ولكن ليسوا مثلنا، أشخاص متمايزون من بعضهم البعض ولكن ليسوا منفصلين، فهم ليسوا مثل ثلاثة أشخاص (مينا ومايكل ويوحنا) …. ويمكن تشبيه الأقانيم الثلاثة بالجسد والعقل والروح …. فإذا سمعت بتثليث الأقانيم فلا تظن أنهم آلهة ثلاثة، ولا ثلاثة وجوه متفرقة مختلفة الشبه والشكل والحلية .
.
ويقول ايضا حلمي القمص يعقوب في الباب السابع عشر “تشبيهات التثليث والتوحيد” : الآب هو الله من حيث الجوهر مع انفراده بخاصية الأبوة والبثق، والابن هو الله من حيث الجوهر مع انفراده بخاصية البنوة، والروح القدس هو الله من حيث الجوهر مع انفراده بخاصية الانبثاق…. فنسأل الله اللطف بالعقلاء
.

**السيف البتار** · 10-04-2016, 13:51

الآب والد الابن بل الآب و الابن واحد

الآب والد الابن بل الآب و الابن واحد
.
9- يقول حلمي القمص يعقوب في الباب الثامن “أقنوم الآب” الآب والد الابن بل الآب و الابن واحد : الآب هو أصل الوجود، والآب هو نبع اللاهوت… فالآب والد للابن، والابن مولود من الآب..لقد دعى الإنجيل الأقنوم الأول بالآب لأنه أبو ربنا يسوع المسيح … فإذا سمعت بتثليث الأقانيم فلا تظن أنهم آلهة ثلاثة .
.

**السيف البتار** · 10-04-2016, 13:54

لا كيف ولا متى بل السر معانا

لا كيف ولا متى بل السر معانا
.
10- يقول حلمي القمص يعقوب في الباب الثامن “أقنوم الآب” ، لا كيف ولا متى بل السر معانا : لا تقولن كيف يلد الله ولا متى، لأن الله فوق كيف ومتى… ولكن ولادة الابن من الآب قبل كل الدهور وهي ولادة روحية مثل ولادة النور من النار .
.
ويقول الأبّ هَنري بُولاد اليَسُوعيّ مدير منظمة كاريتاس في مصر : لقد كشف لنا سر الثالوث الأقدس أعماق كيان الله كما هو في ذاته. وليس هناك دين آخر خارج المسيحيّة توصّل إلى هذا الاكتشاف، ولا فضل لنا على الآخرين سوى أنَّ الله أعلن لنا عن هذا السرّ. ومن خلال هذا الإعلان استطعنا أن نسير خطوة بعد خطوة بالعقل والمنطق حتى توصّلنا إلى هذه النتيجة. هناك بالطبع خلفيّة إيمانيّة أضاءت لنا الطريق، ولكن وجدنا أنَّ العقل والمنطق قادران على تقبّل سرّ الثالوث. فهناك منطق للثالوث.
.

.

**السيف البتار** · 11-04-2016, 20:12

الآب والابن واحد بل الآب غير الابن

الآب والابن واحد بل الآب غير الابن
.
11- يقول حلمي القمص يعقوب في الباب التاسع “أقنوم الابن” الآب والابن واحد بل الآب غير الابن : الابن غير الآب والآب غير الابن، والروح القدس غير الآب والابن، ولكن الثلاثة لهم كيان إلهي واحد.
.
.

.

**السيف البتار** · 11-04-2016, 20:14

الروح منبثق من الآب بل هو إله مثل الآب

الروح منبثق من الآب بل هو إله مثل الآب
.
12- يقول حلمي القمص يعقوب في الباب العاشر “أقنوم الروح القدس” ، الروح منبثق من الآب بل هو إله مثل الآب: الروح القدس ينبعث أو ينبثق من الآب انبثاقًا مستمرًا غير متوقف وغير محدود بزمن معين ، وقول الإنجيل “ينبثق” تفيد الحاضر المستمر وليس الماضي، فالروح القدس ينبثق من الآب منذ الأزل وإلى الأبد .
.

.

**السيف البتار** · 15-04-2016, 03:02

الكنيسة تؤمن بأن الثلاثة أقانيم واحد في الجوهرة ولا تؤمن بعددهم

الكنيسة تؤمن بأن الثلاثة أقانيم واحد في الجوهرة ولا تؤمن بعددهم
.
13- يقول حلمي القمص يعقوب في الباب الحادي عشر “علاقة الأقانيم الثلاثة معًا” : قال أنسيمس بطريرك أورشليم : ” الآب ينبوع يلد وينبثق” .. وأما الابن أعرفه أنه حكمة وقوة الآب وإرادته .. وأما الروح القدس فهو يوضح خفايا اللاهوت”
.
و يقول ايضا حلمي القمص يعقوب في الباب الحادي عشر “علاقة الأقانيم الثلاثة معًا” : يمكن لأحد الأقانيم أن يرسل الآخر، فمثلًا الآب أرسل الابن مخلص العالم ، وبعد القيامة والصعود أرسل الابن الروح القدس ليمكث معنا …. وكل أقنوم يتكلم مع الأقنوم الآخر أو يتكلم عنه .. و نرى الابن يخاطب الآب، والآب يجيبه .
.
(التعليق) : هل تؤمن الكنيسة بأن معبودها واحد في الجوهرة ولا تؤمن بأنه ثلاثة أشخاص (أي ذو ثلاثة أقانيم) ؟ .. ولو كانوا الثلاثة أقانيم واحد في الجوهرة فهل يمكن أن ننسب ما للابن للآب ؟ أي هل يمكن القول بأن ” الابن ينبوع يلد وينبثق” ؟ والقول ” الآب هو حكمة وقوة الروح وإرادته” ؟ فإن كان هذا مُحال فكيف هم واحد في الجوهر وكلا منهم يحمل صفات الألوهية ؟

لو جئنا بثلاثة أكواب فارغة صنعوا من مادة واحد ولهم نفس الشكل والهيئة واللون والطبيعة والذات والجوهر .. فهل هذا يعني بأن الثلاثة اكواب هم كوب واحد لأنهم واحد في الجوهر ؟ أي عقلا هذا الذي يؤمن بذلك !
.

.

**السيف البتار** · 15-04-2016, 03:08

الثالوث عقيدة تحرض على الوثنية وتعدد الآلهة

جه يكحلها عماها
.
14- يقول حلمي القمص يعقوب في الباب الثالث عشر ” عقيدة التثليث والتوحيد كتابيًا” جه يكحلها عماها : العهد القديم لم يكشف عن سر التثليث إلاَّ كشفًا بسيطًا.. لماذا؟ = لأن الشعب اليهودي كان محاطًا بالأمم التي تؤمن بتعدد الآلهة، والشعب اليهودي كثيرًا ما سقط في عبادة الأمم، فلو أن الوحي كشف عن سر التثليث لقوى الشعور عند اليهود بتعدد الآلهة.
.

.
.
وقال ايضا : في (أش 6: 3): “وهذا نادى ذاك وقال قدوس قدوس قدوس رب الجنود مجده ملئ كل الأرض”.. لماذا ثلث التقديس؟ لأن الأقانيم ثلاثة.. قدوس الله الآب.. قدوس الله الابن.. قدوس الله الروح.
.
– في العماد سمعنا صوت الآب، ورأينا الابن، والروح القدس:
* أقنوم الآب.. “وصوت من السماء قائلًا هذا هو ابني الحبيب” (مت 3: 17).
* أقنوم الابن.. “فلما إعتمد يسوع صعد للوقت من الماء” (مت 3: 16).
* أقنوم الحياة.. “فرأى روح الله نازلًا مثل حمامة” (مت 3: 16).
.
(التعليق) : ثلاثة اقانيم بثلاثة آلهة غير منفصلين فانفصلوا وسقطت عقيدة الكنيسة .(إنفصال الأقانيم)

**السيف البتار** · 15-04-2016, 03:11

بدون ثلاثة آلهة لا وجود لإله الكنيسة

بدون ثلاثة آلهة لا وجود لإله الكنيسة
.
16- يقول حلمي القمص يعقوب في الباب الخامس عشر “عقيدة التثليث و التوحيد عقليًا” بدون ثلاثة آلهة لا وجود لإله الكنيسة : هل الله كائن..؟ ، هل الله ناطق عاقل..؟ ، هل الله حي..؟ إذًا الله كائن بذاته.. ناطق بعقله.. حي بروحه.
.
أليس السمع والنظر والحديث والحب يحتاج إلى أكثر من واحد؟! قبل بدء الخليقة: الله كان يسمع من..؟ ويكلم من..؟ ويحب من..؟ الله لا يعتمد في تكامل صفاته على أي مخلوق كان . إنما في الله الواحد نرى الوجود، والعقل، والروح، وبين الأقانيم الثلاثة تتكامل صفات الله. الآب يحب الابن: “لأنك أحببتني قبل إنشاء العالم” (يو 17: 14).
.

.

إعـــــــلان

التثليث والتوحيد هل ضد العقل : حلمي القمص يعقوب

التثليث والتوحيد هل ضد العقل : حلمي القمص يعقوب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق