الكتابه عبر الموبايل بسرعه
يحدث بعض التغيير فى كتابه
وانظر بنفسك الى تعليق سلام من فلسطين
كتب معامى وليس معانى
فهل نلومه على ذلك ولكن تريد معرفتى فى اللغه العربيه والاسلام فادخل فى حوار معى

قلت سابقا انا مش مجدى

الله الكائن بذاته فهو من حيث الجوهر الالهى او الكيان الالهى هو الاله
كلمته الابن من حيث جوهر الالهى هو الاله
والروح القدس من حيث الجوهر الالهى هو الله
لان الله واحد لا يتجزء فكل من اقانيمه الذاتيه هو الاله
فى الجوهر الالهى الواحد

لا اريد ان اعطى امثله ولكن من له عقل يفكر سوف يفهم

طالما انك تعلم ماذا تقول فهات لنا نص على لسان المسيح يقول :
انا جوهر الله .....
انا كيان الله......
انا الجوهر الالهي .....
انا الطبعة الالهية ....
انا الكيان الالهي ....
انا الذات الالهية .....
يا اخي من اعظم حقوق الخلق على الخالق ان يقول لهم الكلام الذي يكون اساس ايمانهم

هل الالهة يترك العباد هكذا يستنتجون الازلية والكيان والذات والطبيعة من بنات افكارهم !!!!

اقل القليل ان يقول المسيح على الاقل واحدة من تلك المذكورة في اقتباسك على لسانة
هل يترككم هكذا تتخبطون في عقيدتكم


وكل منكم حينما نحاورة نجدة حالة فريدة

وكل واحد من ال 2 مليار مسيحي حينما تحاورة تجدة حالة فريدة







تماااااام بالفعل لا توجد نصوص على لسان المسيح


وسواء اردت ان تعطي امثلة او لا ترد فلا توجد نصوص اصلا
ههههه

كم إله دُول ؟

من له عقل يفكر سوف يفهم

أن أهم معتقد في المسيحية الموجودة حاليا" لا يوجد لها نص صريح يقول ثالوث أو أقنم أو أقانيم بصرف النظر عن أصل الكلمة ...



ألا يدفعنا هذا للتساؤل السيد المسيح طوال السنين التي قضاها , لم يجد وقتا" ليقول كلمة واحدة عن الله بالصورة التي تعتقدون أنه أراد أن يوصلها ؟؟
هل لم يجد أي من كتبة الاناجيل الذين كتبوا بعد المسيح بعشرات السنين وقتا" ليقولوا سطر واحد مما يؤمنون به ؟؟
هل من المعقول أن أهم معتقد في المسيحية لا يوجد له نص واضح , صريح يقول ثالوث ؟؟؟
هل هذا منطقي يتكلم العهد الجديد عن مواضيع تكررت في الأربع أناجيل ولم يتحدث عن الثالوث !!!؟؟

اكتفي بتلك الطلبات

أنت وهو أقنومان بجوهر واحد ولا يوجد فى المنتدى خراف ضالة كى تصطادها...........فلتُنْهِ إرساليتك هذه أفضل

قلها مائة مرة فاننا لن ننخدع باسلوب المنصرين الفاشل هذا يا مجدي

و اما بالنسبة لباقي ما ذكرته فانت تقول :

كل من اقانيمه هو الاله ممتاز

طيب هل كل اقنوم مرتبط بالاخر من ناحية كونهم ذاتا واحدة ؟

الاجابة : لا لان كل اقنوم هو شخص و كائن مختلف عن الاخر بذاته

و كل له صفات الالوهية كما في قانون الايمان : اله حق من اله حق

اذا ثلاثة اقانيم مختلفة كل له صفات الهية و كل اقنوم هو كائن مستقل بذاته و ارادته و هذا عينه هو التعدد سواءا كانو من جوهر واحد او من عدة جواهر فهذا لا يهم

و طبعا اذكرك بالمشاركة التي تهربت منها


معنى كلمة "أقنوم" | الأقانيم الثلاثة | الوحدانية

سؤال: ما معنى كلمة أقنوم؟ ونريد معلومات أكثر عن الأقانيم الثلاثة والوحدانية..

الإجابة:
* كلمة أقنوم Hypostasis باليونانية هى هيبوستاسيس ، وهي مكونة من مقطعين: هيبو وهي تعنى تحت، وستاسيس وتعنى قائم أو واقف، وبهذا فإن كلمةهيبوستاسيس تعنى تحت القائم ولاهوتيا معناها ما يقوم عليه الجوهر أو ما يقوم فيه الجوهر أو الطبيعة.والأقنوم هو كائن حقيقي له شخصيته الخاصة به، وله إرادة، ولكنه واحد في الجوهر والطبيعة مع الأقنومين الآخرين بغير انفصال.



* كيف أن الجوهر الإلهي واحد ومع هذا فإن هناك ثلاثة أقانيم متمايزة ومتساوية؟
لشرح فكرة الجوهر الواحد لثلاثة أقانيم متمايزة ومتساوية في الجوهر نأخذ مثالًا
مثلث من الذهب الخالص، له ثلاثة زوايا متساوية أ، ب، جـ
الرأس (أ) هو ذهب من حيث الجوهر.
الرأس (ب) هو ذهب من حيث الجوهر.
الرأس (جـ) هو ذهب من حيث الجوهر.
فالرؤوس الثلاثة لهم جوهر واحد، وكينونة واحدة، وذهب واحد، هو جوهر المثلث ولكن (أ) ليس نفسه هو (ب)، (ب) ليس نفسه هو (جـ)، (جـ) ليس نفسه هو (أ)
لأن (أ) لو كان هو (ب) لانطبق الضلع (أ جـ) على الضلع (ب جـ) وبذلك ينعدم الذهب
لو طبقنا نفس الفكرة بالنسبة للثالوث القدوس:
الآب هو الله من حيث الجوهر.
الابن هو الله من حيث الجوهر.
الروح القدس هو الله من حيث الجوهر.
والثلاثة يتساوون في الجوهر والجوهر نفسه الإلهي هو في الآب والابن والروح القدس . ولكن الآب ليس هو نفسه الابن وليس هو نفسه الروح القدس، وكذلك الابن ليس هو نفسه الروح القدس وليس هو نفسه الآب ، وكذلك الروح القدس ليس هو نفسه الآب وليس هو نفسه الابن.

هذا ما قاله الانبا بيشوي مائة سؤال وجواب في العقيدة المسيحية الأرثوذكسية

وردة الايمان
اولا
نص انا لا اقدر ان افعل من نفسى شيئا
هنا يؤكد الوحده بينه وبين الاب انهم واحد لماذا
ج_
يقول انه لا يفعل شئ لو كملنا نص بيقول لان مهما عمل ذاك يعمله الابن كذلك
لان لو المسيح فعل اشياء من نفسه اذا اثنان مختلفان وليس واحد
ولكن لان الابن والاب واحد قال كما يعمله الابن يعمله الاب
2_
بالنسبه لعلم الساعه
المسيح قال كل ما للاب فهو لى ويعلم الساعه ويجد نصوص كثيره
ولكن فى هذا النص المسيح جاء ليخلص البشر ودا كانسان اخذ ان يخلص البشر وليس للتحدث عن علم الساعه
فهو فى صورته الانسانيه جاء للخلاص وليس للتحدث عن ساعه وبلاهوته لم يتحدث عن علم ساعه واعطاه لانسانيته
3_ صلب المسيح جاء بارادته ويلم نفسه بارادته لخلاص البشر وليس شئ مجبورا عليه
4_
تجربه على الجبل
المسيح له المجد ذهب ليجرب بارادته لانه نائب عن البشر وكما تن شيطان غلب ادم الاول فالمسيح انى ليغلب الشيطان كنائب عن البشر ابن الانسان
وامر الشيطان بعد ان هزم الشيطان بالرحيل واطاع اوامره فى نفس اللحظه لان المسيح هو الاله المتجسد
5_ كان يعلم ان ليس بها ثمر لان مرقس البشير وضح انه يعلم انه لم يكن وقت التين

وكان المسيح واي يهودي يعلم ان شجره التين تنتج ثمار قبل الاوراق او مع الاوراق فوجود ورق معناه وجود ثمر ولكن هذا لم يكن وقت الاثمار وهو يعرف ذلك ولكنه اتي اليها ليضرب مثل مهم وهو ادعاء الورق الاخضر الكاذب وليلفت نظر التلاميذ الذين عبروا امام التينه في اليوم السابق ولم يلتفتوا ادعائها الكاذب وبنفس المقياس لم يلتفتوا الي ادعاء الكهنة والكتبة القداسه وهم مراؤون

لانه تكلم قبل ذلك ان شجرة التين هي اسرائيل



سفر إرميا 8: 13


«نَزْعًا أَنْزِعُهُمْ، يَقُولُ الرَّبُّ. لاَ عِنَبَ فِي الْجَفْنَةِ، وَلاَ تِينَ فِي التِّينَةِ، وَالْوَرَقُ ذَبُلَ، وَأُعْطِيهِمْ مَا يَزُولُ عَنْهُمْ».

لن تعطى فرصة للتهرب . انت ملزم بالاجابة عن هذه المشاركة التي تهربت منها مرتين

يا بني ادم كفاية سفسطة و هروب لم نسالك عن الجوهر الالهي و لكن سالناك عن كيان الجوهر

اكرر

كيان الجوهر

افهم

نعيد السؤال بخط اكبر لعلك تقهم و تتوقف عن اللف و الدوران

ما هو كيان الجوهر ؟ أو ما هو كيان الذات ؟

افهم يا مجدي احنا بنتكلم عربي

كلمة في الصميم صادرة من خبير بمناظرة النصارى ..
عندما تصدر مثل هذه الأحكام فيرجى أن يكون ضيفنا و مناظر استاذنا معيدا للنظر في منهجيته و متحسسا لرسوخ أقدامه وناظرا في الاسس التي يرتكز عليها ..
الحق لا يتعدد ..و نقول لضيفنا كما قال يسوع لتلاميذه الخائفين من الاصفة والبحر والأهوال ..تشجع و كما قال يشوع : Jos / يشوع إ 10 ع 25
فقال لهم يشوع: «لا تخافوا ولا ترتعبوا. تشددوا وتشجعوا. لأنه هكذا يفعل الرب بجميع أعدائكم الذين تحاربونهم».. ترجمة : الفانديك فليرنا منه شجاعة أدبية و معرفة علمية و رسوخا في فهم ما يقدس من الاقوال والمعارف ..وتحية لأستاذنا السيف البتار

فى يوحنا 13

31 فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ يَسُوعُ: «الآنَ تَمَجَّدَ ابْنُ الإِنْسَانِ وَتَمَجَّدَ اللهُ فِيهِ.
32 إِنْ كَانَ اللهُ قَدْ تَمَجَّدَ فِيهِ، فَإِنَّ اللهَ سَيُمَجِّدُهُ فِي ذَاتِهِ، وَيُمَجِّدُهُ سَرِيعًا.

واضح أن العددين يتكلمان عن (أثنين)
الله و ابن الإنسان
وأن (الله) سيمجد (ابن الإنسان) فى ذاته (ذات الله)

فكيف يستقيم القول : (ذات الإبن = ذات الله) وأنهما (واحد فى الجوهر) ؟؟؟؟