إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

صورة × فائدة ( أفلا يتدبرون القرآن )

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • صورة × فائدة ( أفلا يتدبرون القرآن )

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    صورة × فائدة

    "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا "

    ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ( 24 ) إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ ( 25 ) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ ( 26 ) فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ ( 27 )ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ ( 28 ) ) .






    الموضوع منقول للفائدة ....

    تابعونا ....



    التعديل الأخير تم بواسطة صاحب القرآن; الساعة 07-08-2014, 11:17.

  • #2
    ( الأصل هو حفظ الله للعبــد )
    لكن العبد قد يغير على نفســه بسبب ذنوبــه فلنعلم أنه إذا نزلت المصائب على العبد أو شعر بعدم التوفيق في بعض الأمور فعليه أن يتهمّ نفسه ويراجع حاله مع الله فإنّه لم ينزل بلاء إلا بذنب ولم يكشف إلا بتوبة،

    قال ابن القيم: ومن عقوبات الذنوب أنها تزيل النعم وتحل النقم، فما زالت عن العبد نعمة إلا لسبب ذنب ولا حلت به نقمة إلا بذنب.
    {نَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ}..




    تعليق


    • #3
      يقول الرب: { سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ }

      الله هو من يعلــم ما في نفســـك من رغبـة في الخير ـ أو إدبـار عنـــه ، سواء أضمرته أو أعلنته ، استخفيت به أو أعلنتــــه .
      وهو سبحــانه يوفق من علم منه صدق نيته ، ويرد من كذب عن الطريق الحق ، ومن صدق مع الله صدقــــه .





      تعليق


      • #4
        - ﻓﻲ ﺗﺒﺮﺋﺔ ﺍﻟﻠﻪ -ﻋﺰ ﻭﺟﻞ- ﻟﻠﺬﺋﺐ ﻣﻦ ﺩﻡ ﻳﻮﺳﻒ ﺗﺄﻛﻴﺪٌ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻷ‌ﻱِّ ﺃﺣﺪ ﻭﻟﻮ ﻟﺼﻘﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺑﺎﻟﺬﺋﺐ ﻟَﻜَﺮِﻫْﻨﺎﻩ ﻛﺮﺍﻫﻴﺘُﻨﺎ ﻟﻠﻮﺯﻍ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻔﺦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ.
        ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﺘﻴﻖ –ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ-: "ﺇﻥ ﻧﻔﺨﺔ ﺍﻟﻮﺯﻍ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﺭ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻻ‌ ﺗﺆﺛﺮ ﺷﻴﺌﺎً، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﻟﺨﺒﺚ".


        تعليق


        • #5
          ﻓﻲ قوله تعالى: (ﻭَﺟَﺎﺀُﻭﺍ ﻋَﻠَﻰ ﻗَﻤِﻴﺼِﻪِ ﺑِﺪَﻡٍ ﻛَﺬِﺏٍ)ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﻧﻲ ﻣﻬﻤﺎ ﺍﺣﺘﺮﺯ ﻓﻼ‌ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺟﺮﻳﻤﺘﻪ ﻭﺇﻻ‌ ﻓﻬﻞ ﻳﻌﻘﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﻞَّ ﺍﻟﺬﺋﺐُ ﻳﻮﺳﻒَ ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻭﻻ‌ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻴﻪ ﻋﻈﻤﺎً ﻭﻻ‌ ﻟﺤﻤﺎً؟!.





          تعليق


          • #6
            ﺗﺄﻣﻞ ﺩﻗﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻝ : (ﻗَﺎﻝَ ﻣَﻌَﺎﺫَ ﺍﻟﻠَّـﻪِ ﺃَﻥ ﻧَّﺄْﺧُﺬَ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦ ﻭَﺟَﺪْﻧَﺎ ﻣَﺘَﺎﻋَﻨَﺎ ) ﻳﻮﺳﻒ 79
            ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻞ ﻣﻦ ﺳﺮﻕ , ﻷ‌ﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﺧﺎﻩ ﻟﻢ ﻳﺴﺮﻕ , ﻓﻜﺎﻥ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺭﺗﻪ , ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻬﻢ ﺃﺧﺎﻩ , ﻛﻤﺎ
            ﻟﻢ ﻳﺜﺮ ﺍﻟﺸﻜﻮﻙ ﺣﻮﻝ ﺩﻋﻮﻯ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ , ﻓﻤﺎ ﺃﺣﻮﺟﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻗﺔ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺎﺗﻨﺎ , ﻣﻊ ﺗﺤﻘﻖ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺍﺩﻧﺎ.
            ﺃ.ﺩ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻌﻤﺮ



            تعليق


            • #7







              تعليق


              • #8



                (وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا)>لما كان في الصبر الذي هو حبس النفس عن الهوى خشونة وتضييق>جازاهم الله على ذلك نعومة الحرير وسعة الجنة.ابن القيم










                تعليق


                • #9



                  من لم تطمئن نفسه بشريعة الله وحكمه في الدنيا،فلن يسمع هذا النداء المهيب: {يا أيتها النفس المطمئنة•ارجعي إلى ربك راضية مرضية..الآية}.







                  نيتك الصالحة تقودك الى الحق اكثر من عملك (ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم )اوجد نية الخيرفي قلبك يوجد الله لك الخير في عملك.










                  تعليق


                  • #10
                    (ليسجننه حتى حين )
                    من هداية الايات في سورة يوسف ¤ ¤ دخول سيدنا يوسف السجن بداية احداث ظاهرها محرق وباطنها مشرق .

                    (بدا لهم من بعد ماراو من الأيات ليسجننه حتى حين)دخول السجن ليس دائما دليلا على انه بيت المجرمين والمنحرفين اذ دخله
                    صفي لله يوسف عليه السلام.


                    *{ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻨﺼﺮﻑ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﻭﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ}
                    ﺃﻣﺎﻡ ﻋﺎﺩﻳﺎﺕ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻻ‌ﺗﺮﻛﻦ ﻟﺼﻼ‌ﺣﻚ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ، ﻓﻼ‌ ﻋﺎﺻﻢ ﻣﻦ ﺃﻭﺍزارهﺎ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺎﺳﺘﻌﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭﺍﺳﺄﻟﻪ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ.

                    تعليق


                    • #11
                      الهدف الذي تدور حوله سورة آل عمران هو الثبات على المنهج،وبعد أن حدثتنا سورة البقرة عن المنهج للخلاف. الناجحة،جاءت سورة آل عمران لتؤكد الثبات على هذا المنهج ،
                      لأن كثيرا من الأشخاص يزيغ عن المنهج القويم بعد أن عرفه كالذي يتعبد إلى الله في رمضان،ثم يغلق أبواب الطاعة بعده،



                      ورود سورة التوبة بعد الأنفال له حكمة هي أن الأنفال تحدثت عن أول غزوة للمسلمين (غزوة بدر) والتوبة تتحدث عن غزوة تبوك وهي آخر غزوة في عهد الرسول
                      حتى نستشعر الفرق في المجتمع الإسلامي بين الغزوتين وكأنها تعطي صورة تحليلية للمجتمع فكأنهما سورة واحدة بدايتهما نصر أمّة ونهايتهما تمكين أمّة.

                      تعليق


                      • #12
                        وجاءوا أباهم عشاء يبكون , قالوا:يا أبانا , إنا ذهبنا نستبق , وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب . وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين . وجاءوا على قميصه بدم كذب , قال:بل سولت لكم أنفسكم أمرا , فصبر جميل , والله المستعان على ما تصفون . .

                        لقد ألهاهم الحقد الفائر عن سبك الكذبة , فلو كانوا أهدأ أعصابا ما فعلوها منذ المرة الأولى التي يأذن لهم فيها يعقوب باصطحاب يوسف معهم ! ولكنهم كانوا معجلين لا يصبرون , يخشون ألا تواتيهم الفرصة مرة أخرى . كذلك كان التقاطهم لحكاية الذئب المكشوفة دليلا على التسرع , وقد كان أبوهم يحذرهم منها أمس ,وهم ينفونها , ويكادون يتهكمون بها . فلم يكن من المستساغ أن يذهبوا في الصباح ليتركوا يوسف للذئب الذي حذرهم أبوهم منه أمس ! وبمثل هذا التسرع جاءوا على قميصه بدم كذب لطخوه به في غير إتقان , فكان ظاهر الكذب حتى ليوصف بأنه كذب . .
                        فعلوا هذا .

                        -من معرفة الله معرفة اسماء الله وصفاته وهذا اذا حصل من العبد فإنه يثمر خوف ورجاء ومهابة ومحبة وتوكل على الله










                        تعليق


                        • #13
                          يامن عدا ثم اعتدى ثم اقترف .. ثم انتهى ثم استحى ثم اعترف .. أبشر بقول الله في آياته ..
                          ( إِن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف )






                          قول ابن تيمية في سر الجمع بين (لاإله إلا الله) و(الاستغفار) في قوله: {فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات}:
                          2/1


                          التوحيد يذهب أصل الشرك،والاستغفار يمحو فروعه،فأبلغ الثناء قول: لا إله إلا الله وأبلغ الدعاء قول: أستغفر الله،فأمره بالتوحيد

                          والاستغفار لنفسه












                          تعليق


                          • #14







                            تعليق


                            • #15
                              الحكم البياني في التقديم والتأخير في الآية (إن علينا للهدى) بدل القول إن الهدى علينا؟
                              التقديم في هذه الآية يفيد القصر. إن معرفة وتقديم الخبر يفيد القصر. طريق الهدى يبينه الله تعالى فقط وليس هناك معه جهة أخرى، أي أن الهدى يعود إلينا (أي الله تعالى) حصراً وأي هدى من غير طريق الله فهو غير مقبول ومرفوض ولا يوصل إلى الله عز وجل.

                              فالجهة التي تبين طريق الهدى هو الله تعالى حصراً.
                              وقول: إن الهدى علينا يتضمن المعنى السابق لكنه لا ينفي كون جهة أخرى توصل إلى الهدى ولكن الله تعالى حصر الهدى به جل وعلا.







                              تعليق

                              يعمل...
                              X