تويت
عند تصفحي الانترنت قررت الدخول على احد منتديات الخراف ففوجئت بالموضوع التالي
طبعا بعد الدهشه ... تذكرت ان لا عتب على من يصفون معبودهم بانه خاروف
×× يتكوّن البصل من لونين: الخارجيّ وهو قريب من اللون الأحمر رمز الدم، والداخليّ أبيض يرمز للنقاوة والطهارة..
وبهذين اللونين يُشير البصل إلى صفتين أساسيتين من صفات السيِّد المسيح، الَّذي قالت عنه عروس النشـيد: " حَبِيبِي أَبْيَضُ وَأَحْمَرُ " (نش10:5)، فهو أبيض في طهارته ونقاوته.. وأحمر في بذله وفدائه..
×× للبصل طبيعة أُخرى ترمز بشكل واضح إلى قيامة المسيح من بين الأموات، ...فهو ينمو داخل التُربة، ويحيا من خلال الدفن، إنَّه مدفون ولكنّه هو الحيُّ الَّذي يُعلن عن حياته بأوراقه الخضراء، الَّتي بعث بها فوق سطح الأرض، ليُعلن أنَّ هذا الغائب عن العيون المدفون بعيداً عن الأنظار له القُدرة على النمو.. والسيَّد المسيح كان مدفوناً في القبر ولكنَّه كان حيَّاً بلاهوته، ولهذا صحب موته قيامة الأموات، وهذا لم نسمع به من قبل، فمنذ الدهر لم نسمع أنَّ أحداً أقام الأموات بموته!
×× إنَّ البصل يمكن أن يعيش بعد جمعه لشهور، دون أن يؤثِّر فيه عامل الزمن، إنَّه يحفظ نفسه ولا يحتاج إلى شيء لكي يحفظه..
والسيِّد المسيح الكامل لأنَّه لم يكن فيه لوثة الخطيّة (يو46:8)، لم يرَ جسده حتَّى بعد موته فساداً (مز46:8) فالفساد قد تغلغــل في جنس البشر كنتيجــة حتميّة للخطيّة: " بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ دَخَلَتِ الْخَطِيَّةُ إِلَى الْعَالَمِ وَبِالْخَطِيَّةِ الْمَوْتُ، وَهَكَذَا اجْتَـــازَ الْمَـــوْتُ إِلَــى جَمِيــعِ النَّــاسِ إِذْ أَخْطَــأَ الْجَمِيــعُ " (رو12:5)، أمَّا ابن الإنسان القُدّوس الَّذي لم يفعل خطيّة واحدة وقد قال مرَّة لليهود " مَنْ مِنْكُمْ يُبَكِّتُنِي عَلَى خَطِيَّةٍ؟ " (يو46:8) لا يدخل تحت سلطان الموت، بل إنَّ الموت خضع له، عندما أقام لعازر من بين الأموات.
×× لكي تأكل بصلاً لابد أولاً من تقشيره، فإذا عرَّيته من ثيابه وجدتَّه يحتفظ بثياب أُخرى..
والسيِّد المسيح يوم صلبه تعرَّى من ثيابه لكي ينزع عن أجسادنا ثياب الخطيّة المُلوَّثة، لنلبس عوضاً عنها ثياب البر والتقوى والخلاص.. الَّتي كان يلتحف بها مُخلِّصنا،… لقد رأى الإنسان تعرَّى من ثياب التواضع، فتجسَّد القدُّوس وتعرَّى من ثياب مجده ليكسوه بتواضعه.
×× البصل يؤكل وهو لا يزال أخضراً، أيّ قبل أن يكتمل نضوجه، وبعد نضوجه يؤكل أيضاً، ففي أيّة صورة أو أيّة مرحلة من مراحل نموه حسبما نُريد، نطرحه على المائدة نجده لذيذاً ومُفيداً.. والسيِّد المسيح قبل أن يُقدّم جسده على عود الصليب، طرحه أمام تلاميذه في علية صهيون، وبعد صلبه طرحه أمامنا على المذبح، لكي نأكل منه كل يوم فتتهلل أرواحنا ونثبت فيه ويثبت هو فينا..
وبهذين اللونين يُشير البصل إلى صفتين أساسيتين من صفات السيِّد المسيح، الَّذي قالت عنه عروس النشـيد: " حَبِيبِي أَبْيَضُ وَأَحْمَرُ " (نش10:5)، فهو أبيض في طهارته ونقاوته.. وأحمر في بذله وفدائه..
×× للبصل طبيعة أُخرى ترمز بشكل واضح إلى قيامة المسيح من بين الأموات، ...فهو ينمو داخل التُربة، ويحيا من خلال الدفن، إنَّه مدفون ولكنّه هو الحيُّ الَّذي يُعلن عن حياته بأوراقه الخضراء، الَّتي بعث بها فوق سطح الأرض، ليُعلن أنَّ هذا الغائب عن العيون المدفون بعيداً عن الأنظار له القُدرة على النمو.. والسيَّد المسيح كان مدفوناً في القبر ولكنَّه كان حيَّاً بلاهوته، ولهذا صحب موته قيامة الأموات، وهذا لم نسمع به من قبل، فمنذ الدهر لم نسمع أنَّ أحداً أقام الأموات بموته!
×× إنَّ البصل يمكن أن يعيش بعد جمعه لشهور، دون أن يؤثِّر فيه عامل الزمن، إنَّه يحفظ نفسه ولا يحتاج إلى شيء لكي يحفظه..
والسيِّد المسيح الكامل لأنَّه لم يكن فيه لوثة الخطيّة (يو46:8)، لم يرَ جسده حتَّى بعد موته فساداً (مز46:8) فالفساد قد تغلغــل في جنس البشر كنتيجــة حتميّة للخطيّة: " بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ دَخَلَتِ الْخَطِيَّةُ إِلَى الْعَالَمِ وَبِالْخَطِيَّةِ الْمَوْتُ، وَهَكَذَا اجْتَـــازَ الْمَـــوْتُ إِلَــى جَمِيــعِ النَّــاسِ إِذْ أَخْطَــأَ الْجَمِيــعُ " (رو12:5)، أمَّا ابن الإنسان القُدّوس الَّذي لم يفعل خطيّة واحدة وقد قال مرَّة لليهود " مَنْ مِنْكُمْ يُبَكِّتُنِي عَلَى خَطِيَّةٍ؟ " (يو46:8) لا يدخل تحت سلطان الموت، بل إنَّ الموت خضع له، عندما أقام لعازر من بين الأموات.
×× لكي تأكل بصلاً لابد أولاً من تقشيره، فإذا عرَّيته من ثيابه وجدتَّه يحتفظ بثياب أُخرى..
والسيِّد المسيح يوم صلبه تعرَّى من ثيابه لكي ينزع عن أجسادنا ثياب الخطيّة المُلوَّثة، لنلبس عوضاً عنها ثياب البر والتقوى والخلاص.. الَّتي كان يلتحف بها مُخلِّصنا،… لقد رأى الإنسان تعرَّى من ثياب التواضع، فتجسَّد القدُّوس وتعرَّى من ثياب مجده ليكسوه بتواضعه.
×× البصل يؤكل وهو لا يزال أخضراً، أيّ قبل أن يكتمل نضوجه، وبعد نضوجه يؤكل أيضاً، ففي أيّة صورة أو أيّة مرحلة من مراحل نموه حسبما نُريد، نطرحه على المائدة نجده لذيذاً ومُفيداً.. والسيِّد المسيح قبل أن يُقدّم جسده على عود الصليب، طرحه أمام تلاميذه في علية صهيون، وبعد صلبه طرحه أمامنا على المذبح، لكي نأكل منه كل يوم فتتهلل أرواحنا ونثبت فيه ويثبت هو فينا..
.......وهذا كل ما في الآمر
تعليق