حسنا الزميل الكريم لقد وضحت ما عندي ولقد بحثت وليس لدي اكثر من ذلك
وانا اؤومن بأن الرب رحيم بل انه ارحم على الطفل من امه حتى
وان العلم له وحده فنحن لا نحاسب الرب بل هو يحاسبنا
وليس لنا ان نسأل لما فعل هذا ولما فعل ذاك!
تحياتي

اه لو انها كانت عن الله بدلا من يهوة!!!

حسنا الزميل الفاضل
كلمة ضرب هنا كما وضحت في المشاركة السابقة لا تعني الموت وانما تعني الضرب المبرح
اي اننا لو افترضنا ان الخمسون الفا وسبعون هم من ضربوا فان هذا لا يعني قتلهم
فكما اوضحت بعض التراجم تقول السبعين قتلوا والذين هم من اقتربوا من التابوت
والخمسون الفا ضربوا اي اصابهم الوباء او ضربوا ضربا مبرحا
هنا لاحظ يا زميلي الفاضل كلمة الضرب
إن الفعل وضرب في اللغة العبرية هو (נכה) وفي قواميس اللغة يعني ضَرَبَ ضرباً مبرحاً قد يؤدي إلى القتل أو يسسب جروح وإصابات فقط. وقد ورد نفس الفعل في العهد القديم عشرات المرات بمعاني عديدة مثلاً:
(تث25: 2) "فَإِنْ كَانَ المُذْنِبُ مُسْتَوْجِبَ الضَّرْبِ يَطْرَحُهُ القَاضِي وَيَجْلِدُونَهُ أَمَامَهُ عَلى قَدَرِ ذَنْبِهِ بِالعَدَدِ".
(إش5:1) "عَلَى مَ تُضْرَبُونَ بَعْدُ؟ تَزْدَادُونَ زَيَغَاناً! كُلُّ الرَّأْسِ مَرِيضٌ وَكُلُّ الْقَلْبِ سَقِيمٌ".
(2أخ6:22) "فَرَجَعَ لِيَبْرَأَ فِي يَزْرَعِيلَ بِسَبَبِ الضَّرَبَاتِ الَّتِي ضَرَبُوهُ بِهَا فِي الرَّامَةِ عِنْدَ مُحَارَبَتِهِ حَزَائِيلَ مَلِكَ أَرَامَ. وَنَزَلَ أَخَزْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكُ يَهُوذَا لِيَزُورَ يُورَامَ بْنِ أَخْآبَ فِي يَزْرَعِيلَ لأَنَّهُ كَانَ مَرِيضاً".
(أم13:23) "لاَ تَمْنَعِ التَّأْدِيبَ عَنِ الْوَلَدِ لأَنَّكَ إِنْ ضَرَبْتَهُ بِعَصاً لاَ يَمُوتُ".
(زك6:13) "فَيَسْأَلَهُ: مَا هَذِهِ الْجُرُوحُ فِي يَدَيْكَ؟ فَيَقُولُ: هِيَ الَّتِي جُرِحْتُ بِهَا فِي بَيْتِ أَحِبَّائِي".
(إش6:50) "بَذَلْتُ ظَهْرِي لِلضَّارِبِينَ وَخَدَّيَّ لِلنَّاتِفِينَ. وَجْهِي لَمْ أَسْتُرْ عَنِ الْعَارِ وَالْبَصْقِ".
(خر13:2) "ثُمَّ خَرَجَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي وَإِذَا رَجُلاَنِ عِبْرَانِيَّانِ يَتَخَاصَمَانِ فَقَالَ لِلْمُذْنِبِ: «لِمَاذَا تَضْرِبُ صَاحِبَكَ؟»
(تك19 :11) وَأَمَّا الرِّجَالُ الَّذِينَ عَلَى بَابِ الْبَيْتِ فَضَرَبَاهُمْ بِالْعَمَى مِنَ الصَّغِيرِ إِلَى الْكَبِيرِ فَعَجِزُوا عَنْ أَنْ يَجِدُوا الْبَابَ.
(خر3: 20) "افَأَمُدُّ يَدِي وَأَضْرِبُ مِصْرَ بِكُلِّ عَجَائِبِي الَّتِي أَصْنَعُ فِيهَا. وَبَعْدَ ذَلِكَ يُطْلِقُكُمْ".
(خر9: 25) "فَضَرَبَ الْبَرَدُ فِي كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ جَمِيعَ مَا فِي الْحَقْلِ مِنَ النَّاسِ وَالْبَهَائِمِ. وَضَرَبَ الْبَرَدُ جَمِيعَ عُشْبِ الْحَقْلِ وَكَسَّرَ جَمِيعَ شَجَرِ الْحَقْلِ".
(تث28: 22 ) "يَضْرِبُكَ الرَّبُّ بِالسِّلِّ وَالحُمَّى وَالبُرَدَاءِ وَالاِلتِهَابِ وَالجَفَافِ وَاللفْحِ وَالذُّبُولِ فَتَتَّبِعُكَ حَتَّى تُفْنِيَكَ".
لذلك عندما يقول "وَضَرَبَ أَهْلَ بَيْتَشَمْسَ لأَنَّهُمْ نَظَرُوا إِلَى تَابُوتِ الرَّبِّ. وَضَرَبَ مِنَ الشَّعْبِ خَمْسِينَ أَلْفَ رَجُلٍ وَسَبْعِينَ رَجُلاً. فَنَاحَ الشَّعْبُ لأَنَّ الرَّبَّ ضَرَبَ الشَّعْبَ ضَرْبَةً عَظِيمَةً" (1صم6: 19).
فهذا لا يعني أنهم ماتوا جميعاً، فلم يذكر الوحي إطلاقاً أنهم ماتوا، ولكن كانت الضربة عظيمة، وبعضهم مات وبعضهم أصيب بمرض ما أو باي شيء
وياريت تردوا علي في سؤالي السابق (واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فاصابتهم الصاعقة وهم ينظرون)!
اعتقد هنا ان الرب ايضا عاقبهم بالصاعقة وهي الموت لانهم طلبوا رؤية الله
فلماذا اذا تستغربون !
كذلك قد اوضحت ان بيت شمس كانت مدينة وليست قرية صغيرة فهي تستوعب لاكثر من خمسون الفا
كذلك لم يقل ان الخمسون الفا من اهل بيت شمس بل ذكر انه من الشعب
والشعب هنا تعني الافواج من الناس الذين انتقلوا من مكان الى اخر لرؤية التابوت اي من داخل بيت شمس ومن خارجها
وَضَرَبَ مِنَ الشَّعْبِ خَمْسِينَ أَلْفَ رَجُلٍ وَسَبْعِينَ رَجُلاً. فَنَاحَ الشَّعْبُ لأَنَّ الرَّبَّ ضَرَبَ الشَّعْبَ ضَرْبَةً عَظِيمَةً
(يش10:15) "وَامْتَدَّ التُّخُمُ مِنْ بَعَلَةَ غَرْبًا إِلَى جَبَلِ سَعِيرَ، وَعَبَرَ إِلَى جَانِبِ جَبَلِ يَعَارِيمَ مِنَ الشِّمَالِ، هِيَ كَسَالُونُ. وَنَزَلَ إِلَى بَيْتِ شَمْسٍ وَعَبَرَ إِلَى تِمْنَةَ".
شيء اخر اذا تأخرت عليكم في الرد فارجوا ان تعذروني
شكرا

أنا لم أتكلم عن معنى الضرب أو عدد سكان المدينة وكل هذا الكلام !

سؤالي هو : أي النصوص هي الموحى بها من الله ؟