*إختلق النصارى مشكلة بين عدل الله ورحمته لتبرير أكذوبة الصلب والفداء هذه المشكلة لا توجد في الأساس ولم تُذكر في الكتاب، فالكتاب لم يقول ما قاله الآباء من تناحر الصفات الإلهية وأن الخطيئة الأولى غير محدودة ولكن ما أكد عليه أن الرب يغفر إذا اراد بدون قيد كما غفر لأهل نينوى ويعاقب إذا اراد بدون شرط كما عاقب أهل سدوم وعمورة *واذا شاء أن يهلك أهلك كما أهلك البشرية بالطوفان والكتاب دحض هذا التلفيق بمنتهى الشدة نافياً أن تكون الرحمة مبرراً للصلب عندما أخبر بإنه لم يشفق على ابنه الوحيد إذن القيد والشرط يتمثل في الإرادة ولا شيء غيرها ويتحقق في ان الله لا يريد وإن إطلعت على الكتاب ستجد أن وسائل المغفرة لا حصر لها وربما كانت في أحيان كثيرة بدون وسيلة تفعيلاً للصفة إذ كيف يكون الله غفوراً ولا يغفر وكيف يكون غير محدود المغفرة ولا نهائي القدرة ويعجز عن مغفرة ذنب حتى ولو صدقنا عليه جدلاً بعدم المحدودية وأسبغنا عليه صفة الهية والهناه وهذه أمثلة مما ورد في الكتاب:*

*المغفرة بالصلاة والتوبة*
ا - ورد في إشعياء 55 : 7 " لِيَتْرُكِ الشِّرِّيرُ طَرِيقَهُ، وَرَجُلُ الإِثْمِ أَفْكَارَهُ، وَلْيَتُبْ إِلَى الرَّبِّ *فَيَرْحَمَهُ، وَإِلَى إِلهِنَا لأَنَّهُ يُكْثِرُ الْغُفْرَانَ"

وفي أخبار الأيام الثاني 7 : 14 " فَإِذَا تَوَاضَعَ شَعْبِي الَّذِينَ دُعِيَ اسْمِي عَلَيْهِمْ وَصَلَّوْا وَطَلَبُوا وَجْهِي، وَرَجَعُوا عَنْ طُرُقِهِمِ الرَّدِيةِ فَإِنَّنِي أَسْمَعُ مِنَ السَّمَاءِ وَأَغْفِرُ خَطِيَّتَهُمْ "

وفي سفر طوبيا 3: 13
قَالَت: «تَبَارَكَ اسْمُكَ يَا إِلهَ آبَائِنَا الَّذِي بَعْدَ غَضَبِهِ يَصْنَعُ الرَّحْمَةَ، وَفِي زَمَانِ الْبُؤْسِ يَغْفِرُ الْخَطَايَا لِلَّذِينَ يَدْعُونَهُ.

متى 6: 12
وَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا كَمَا نَغْفِرُ نَحْنُ أَيْضًا لِلْمُذْنِبِينَ إِلَيْنَا.

لوقا 11: 4
وَاغْفِرْ لَنَا خَطَايَانَا لأَنَّنَا نَحْنُ أَيْضًا نَغْفِرُ لِكُلِّ مَنْ يُذْنِبُ إِلَيْنَا

المزامير 25: 11
مِنْ أَجْلِ اسْمِكَ يَا رَبُّ اغْفِرْ إِثْمِي لأَنَّهُ عَظِيمٌ.

المزامير 25: 18
انْظُرْ إِلَى ذُلِّي وَتَعَبِي، وَاغْفِرْ جَمِيعَ خَطَايَايَ.

*المغفرة بالندم والدموع*
ورد في سفر يهوديت 8: 14
وَلكِنْ بِمَا أَنَّ الرَّبَّ طَوِيلُ الأَنَاةِ، فَلْنَنْدَمْ عَلَى هذَا وَنَلْتَمِسْ غُفْرَانَهُ بِالدُّمُوعِ الْمَسْكُوبَةِ.

*المغفرة بالصدقة*
يشوع بن سيراخ 3: 33
الْمَاءُ يُطْفِئُ النَّارَ الْمُلْتَهِبَةَ، وَالصَّدَقَةُ تُكَفِّرُ الْخَطَايَا.


*المغفرة بالجواهر*
ورد فى سفر العدد (31:50) "فَقَدْ قَدَّمْنَا قُرْبَانَ الرَّبِّ، كُلُّ وَاحِدٍ مَا وَجَدَهُ، أَمْتِعَةَ ذَهَبٍ: *حُجُولًا وَأَسَاوِرَ وَخَوَاتِمَ وَأَقْرَاطًا وَقَلاَئِدَ، لِلتَّكْفِيرِ عَنْ أَنْفُسِنَا أَمَامَ الرَّبِّ»."

*المغفرة بالأموال*
ورد فى سفر الخروج (30 : 15 - 16)
15 اَلْغَنِيُّ لاَ يُكَثِّرُ وَالْفَقِيرُلاَ يُقَلِّلُ عَنْ نِصْفِ الشَّاقِلِ حِينَ تُعْطُونَ تَقْدِمَةَ الرَّبِّ لِلتَّكْفِيرِ عَنْ نُفُوسِكُمْ.
16 وَتَأْخُذُ فِضَّةَ الْكَفَّارَةِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَتَجْعَلُهَا لِخِدْمَةِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ. فَتَكُونُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ تَذْكَارًا أَمَامَ الرَّبِّ لِلتَّكْفِيرِ عَنْ نُفُوسِكُمْ».

*المغفرة بالدقيق*
ورد فى اللاويين (5 : 11 - 12)
11 وَإِنْ لَمْ تَنَلْ يَدُهُ يَمَامَتَيْنِ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ فَيَأْتِي بِقُرْبَانِهِ عَمَّا أَخْطَأَ بِهِ عُشْرَ الإِيفَةِ مِنْ دَقِيق، قُرْبَانَ خَطِيَّةٍ. لاَ يَضَعُ عَلَيْهِ زَيْتًا، وَلاَ يَجْعَلُ عَلَيْهِ لُبَانًا لأَنَّهُ قُرْبَانُ خَطِيَّةٍ.
12 يَأْتِي بِهِ إِلَى الْكَاهِنِ فَيَقْبِضُ الْكَاهِنُ مِنْهُ مِلْءَ قَبْضَتِهِ تَذْكَارَهُ، وَيُوقِدُهُ عَلَى الْمَذْبَحِ عَلَى وَقَائِدِ الرَّبِّ. إِنَّهُ قُرْبَانُ خَطِيَّةٍ.

*المغفرة بالمغفرة*
ورد في سفر يشوع بن سيراخ 28: 2
"اغفر لقريبك ظلمه لك فإذا تضرعت تمحى خطاياك"

*المغفرة بالإحسان*
وود في التكوين 4 : 6 - 7
"إنك إن أحسنت تقبلت منك وإن لم تحسن فإن الخطية رابطة ببابك"

أما بالنسبة للمشكلة بين الرب وآدم فهي إنتهت قبل أن تبدأ لسبيين :

-عجز آدم عن التمييز بين الخير والشر فهو أعمى في هذه الخاصية

وقوع آدم تحت ضغط ومؤثر خارجي تمثل في إغواء المرأة

فكيف يحاسب المضغوط عليه العاجز عن التمييز الواقع تحت إغراء لا يمكن رده إلا بالمعرفة والمعرفة مفقودة:

يقول البابا شنودة في كتاب سنوات مع أسئلة الناس جـ 2 صـ 8 *": إن الله سيحاسب كل إنسان فى اليوم الأخير، على قدر ما وهبه من عقل وإدراك، وعلى قدر ما لديه من إمكانية وإرادة واختيار. و يضع الله في اعتباره ظروف الإنسان، وما يتعرض له من ضغوط، ومدى قدرته أو عدم قدرته في الإنتصار على هذه
الضغوط"

ويقول إنجيل يوحنا "قَالَ لَهُمْ *يَسُوعُ: «لَوْ كُنْتُمْ عُمْيَانًا لَمَا كَانَتْ لَكُمْ خَطِيَّةٌ. وَلكِنِ الآنَ تَقُولُونَ إِنَّنَا نُبْصِرُ، فَخَطِيَّتُكُمْ بَاقِيَةٌ." يوحنا 9: 41

كل هذه الأقوال تقرر بأن آدم لا يستحق العقاب ومع ذلك فقد دفع الثمن الذي تعهد به الرب عند تحذيره وهو الموت حيث مات قبل أن ينتهي اليوم:


سفر التكوين 5: 5
فَكَانَتْ كُلُّ أَيَّامِ آدَمَ الَّتِي عَاشَهَا تِسْعَ مِئَةٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً، وَمَاتَ.


واليوم عند الرب كما هو معلوم بألف عام

ودفع الثمن مرة أخرى بالطرد من الجنة وتكبد المعاناة الأرضية.

بل أن المشكلة إنتهت قبل أن يموت آدم فكتاب يصرح بأن آدم كفر عن خطيئته بتقديم ذبيحة وأن الرب قبل هذه الذبيحة وصنع لهم منها أقمصة من جلد.


سفر التكوين 3: 21
وَصَنَعَ الرَّبُّ الإِلهُ لآدَمَ وَامْرَأَتِهِ أَقْمِصَةً مِنْ جِلْدٍ وَأَلْبَسَهُمَا.


ونقرأ في سفر الحكمة وسفر الأيام الأول أن الرب غفر لآدم واعطاه قوة ليتسلط على الجميع ومنحه منزلة رفيعة:

سفر الحكمة 10 : 1 - 2

1 هِيَ الَّتِي حَفِظَتْ أَوَّلَ مَنْ جُبِلَ أَبًا لِلْعَالَمِ لَمَّا خُلِقَ وَحْدَهُ،
2 وَأَنْقَذَتْهُ مِنْ زَلَّتِهِ، وَأَتَتْهُ قُوَّةً لِيَتَسَلَّطَ عَلَى الْجَمِيعِ.


اليسوعية: أخبار الأيام الأول 17 : 17


17. وقل هذا في عينيك، أيها الإله، فتكلمت في شأن بيت عبدك في أمر المستقبل البعيد، كتبت لي منزلة آدم الرفيعة، أيها الرب الإله.

ولسنا فقط من نقول بإنتهاء المشكلة بل الرب *نفسه هو الذي يقول :


سفر التكوين 8 : 20 - 21

20 وَبَنَى نُوحٌ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ. وَأَخَذَ مِنْ كُلِّ الْبَهَائِمِ الطَّاهِرَةِ وَمِنْ كُلِّ الطُّيُورِ الطَّاهِرَةِ وَأَصْعَدَ مُحْرَقَاتٍ عَلَى الْمَذْبَحِ،
21 فَتَنَسَّمَ الرَّبُّ رَائِحَةَ الرِّضَا. وَقَالَ الرَّبُّ فِي قَلْبِهِ: «لاَ أَعُودُ أَلْعَنُ الأَرْضَ أَيْضًا مِنْ أَجْلِ الإِنْسَانِ، لأَنَّ تَصَوُّرَ قَلْبِ الإِنْسَانِ شِرِّيرٌ مُنْذُ حَدَاثَتِهِ. وَلاَ أَعُودُ أَيْضًا أُمِيتُ كُلَّ حَيٍّ كَمَا فَعَلْتُ.
في هذا النص بعد أن رفع الرب اللعنة عن الأرض والموت عن كل حي تعهد بعدم العودة لذلك أي أن الأرض أخذت حصانة من اللعن والحي أخذ حصانة من الموت ولم يكتفي الرب بذلك بل بارك لهم الأرض وذلل لهم من فيها :

سفر التكوين 9 : 1 - 2


1 وَبَارَكَ اللهُ نُوحًا وَبَنِيهِ وَقَالَ لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ.
2 وَلْتَكُنْ خَشْيَتُكُمْ وَرَهْبَتُكُمْ عَلَى كُلِّ حَيَوَانَاتِ الأَرْضِ وَكُلِّ طُيُورِ السَّمَاءِ، مَعَ كُلِّ مَا يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ، وَكُلِّ أَسْمَاكِ الْبَحْرِ. قَدْ دُفِعَتْ إِلَى أَيْدِيكُمْ.


وأخيراً يقول المسيح:

إنجيل يوحنا 15: 24
لَوْ لَمْ أَكُنْ قَدْ عَمِلْتُ بَيْنَهُمْ أَعْمَالًا لَمْ يَعْمَلْهَا أَحَدٌ غَيْرِي، لَمْ تَكُنْ لَهُمْ خَطِيَّةٌ، وَأَمَّا الآنَ فَقَدْ رَأَوْا وَأَبْغَضُونِي أَنَا وَأَبِي.


إنجيل يوحنا 15: 22
لَوْ لَمْ أَكُنْ قَدْ جِئْتُ وَكَلَّمْتُهُمْ، *لَمْ تَكُنْ لَهُمْ خَطِيَّةٌ، وَأَمَّا الآنَ فَلَيْسَ لَهُمْ عُذْرٌ فِي خَطِيَّتِهِمْ.

*******

فالرب لا يحتاج الى ان يتجسد ليغفر الخطيئة لأنه كلي القدرة قادر على كل شيء وكلي المغفرة يغفر أي شيء فكيف إذا جمعت هذه مع تلك هذا عقلاً أما نقلاً:
****
سفر أخبار الأيام الثاني 6: 30
فَاسْمَعْ أَنْتَ مِنَ السَّمَاءِ مَكَانِ سُكْنَاكَ، وَاغْفِرْ وَأَعْطِ كُلَّ إِنْسَانٍ حَسَبَ كُلِّ طُرُقِهِ كَمَا تَعْرِفُ قَلْبَهُ. لأَنَّكَ أَنْتَ وَحْدَكَ *تَعْرِفُ قُلُوبَ بَنِي الْبَشَرِ.

سفر الملوك الأول 8: 39
فَاسْمَعْ أَنْتَ مِنَ السَّمَاءِ مَكَانِ سُكْنَاكَ وَاغْفِرْ، وَاعْمَلْ وَأَعْطِ كُلَّ إِنْسَانٍ حَسَبَ كُلِّ طُرُقِهِ كَمَا تَعْرِفُ قَلْبَهُ. لأَنَّكَ أَنْتَ وَحْدَكَ قَدْ عَرَفْتَ قُلُوبَ كُلِّ بَنِي الْبَشَرِ.


سفر أخبار الأيام الثاني 6: 23
فَاسْمَعْ أَنْتَ مِنَ السَّمَاءِ وَاعْمَلْ، وَاقْضِ بَيْنَ عَبِيدِكَ إِذْ تُعَاقِبُ الْمُذْنِبَ فَتَجْعَلُ طَرِيقَهُ عَلَى رَأْسِ