1- يقول القمص ميخائيل مينا في كتابه (موسوعة علم اللاهوت) :
الله قادر على كل شيء - أي كل شيء ممكن لقدرته - ولا يوجد شيء غير مستطاع عنده إلا الذي لا يريده (كالنقائص والرذائل) لأنها من أعمال الضعف

2- ويقول بيشوى حلمى كاهن كنيسة الأنبا أنطونيوس بشُبرا فى كتابه (عقائدنا المسيحية الأرثوذكسية : صـ 92 ، 93) :
الله كُلِّيّ القُدرة : يقول الوحي المُقدَّس : «أنا الله القدير» (تكوين 17 / 1) «ولكن عند الله كلّ شيء مُستطاع» (متَّى 19 / 26) «لأنَّه ليس شيء غير مُمكن لَدَى الله» (لوقا 1 / 37) «أيُّها السيد الرَّب ها أنَّك قد صنعت السَّموات والأرض بقوتك العظيمة وبذراعك الممدودة لا يعسر عليك شيء» (إرميا 32 / 17) «كلّ ما شاء الرَّب صنع في السموات وعلى الأرض وفي البحار وفي كلّ اللُّجَج» (مزمور 135 / 6)
ويُلاحظ في قدرة الله وقوته الأمور الآتية : الله كُلِّيّ القُدْرَة، أيّ كلّ شيء مُمكن لقدرته، ولا يوجد شيء غير مستطاع له، إلا الذي لا يريده، كالنَّقائص، والرَّذائل، لأنَّها من أعمال الضَّعف التي لا تتَّفِق مع طبيعته
قُوَّة الله لا تُقاوم، وهي غير محدودة، وهي مُتناسقة مع سائر الكمالات الإلهية الأخرى مثل حكمته وقداسته، وغيرها. وتتجلَّى قُدرة الله وقُوَّته بأروع صُوَرها من خِلال الخليقة التي صنعها، ويحفظها ويرعاها بقوانين ثابتة

https://eld3wah.net/juice/chris-orth-beliefs.htm

والتجسد (وما تلاه من صلب وموت) صفة نقص ... لا تليق بقدسية الله وعظمته وجلاله
--------------------------------------------------
فليس الموضوع هو كون الله تعالى (غير قادر على التجسد) ....
بل الموضوع هو أن التجسد لا يليق أصلا بمقام الله العلى

كتبت الرد ولكن لا ادرٍ لماذا خذفت

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام علكيم ورحمة الله وبركاته

ابي واستاذي السيف البتار

الله اكبر عليك ماشاء الله

علم من اعلام مقارنة الاديان حقيقة ويشهد الله على ما اقول

كالعادة

استفدت بكل حرف

حفظك الله لنا

هذا رد مختصر كتبته مسبقاً في منتدى البشارة للرد على شبهة التجسد في الإسلام

بالنسبة لموضوع التجسد أقول بالله تعالى مستعيناً و عليه متكلاً :

أولاً : هذا الكلام المنقول من الموقع هو كلام القمص الكذاب زكريا بطرس و أذكر أنني قرأته أو سمعته .

ثانياً : الكلام المنقول ملئ بالكذب فهذا ديدن القمص الكذاب الذي ينطبق عليه قول الشاعر

لي حيلة فيمن ينمّ و ليس لي في الكذّاب حيلة

من كان يخلق ما يقول فحيلتي فيه قليلة

كذبه هذا سأكتفي بالإشارة لبعضه في ثنايا الرد

ثالثاً : هناك قاعدة عامة في التعامل مع جميع النصوص الشرعية حتى يتم فهمها فهماً صحيحاً بعيداً عن طريقة أهل الزيغ و الضلال و هذه القاعدة هي قاعدة ( رد النصوص المتشابهة إلى النصوص المحكمة ) فمن يرد المتشابه إلى المحكم ينجلي عنه الكثير و الكثير من ضباب أهل الضلال .

و تأسيساً لما تقدم فإن فهم النصوص التي اقتبسها القمص الكذاب يجب أن لا تخرج عن النصوص المحكمة التي دلت دلالة صريحة واضحة أن الله تعالى عالٍ على عرشه فوق السماوات السبع بائن من خلقه لا يحل بهم و لا يحلون به و هذا النصوص كثيرة جداً لا يمكن فهم النصوص التي يتشبث بها أهل الضلال بعيداً عنها .

رابعاً : إذا علمت قاعدة رد المتشابه إلى المحكم تفهم الآيات دون تدليسات و كذبات القمص الكذاب الذي يزعم ظهور الله لموسى في الشجرة و ذلك بقوله (( عندما نقرأ قصة موسى النبي في سورة القصص وفى سورة طه وفي سورة النمل يتضح لنا أن الله قد ظهر له في شجرة )) فأين هذا الكذب فقد قرأنا الآيات و لم نجد فيها أن الله ظهر لموسى في الشجرة ؟؟؟ أين نجد هذا النص المزعوم ؟؟؟ موسى عليه السلام إنما سمع صوتاً يناديه من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن: يا موسى إني أنا الله رب العالمين . فأين ظهور الله هنا ؟؟؟

طبعاً القمص يكذب و يكذب فيقول مجدداً (( من كل ما تقدم ندرك أن الله قد ظهر لموسى في شجرة مادية وتكلم إليه منها )) و هذا كذب فاضح فأين هو هذا الظهور المزعوم ؟؟؟

موسى عليه السلام سمي كليم الله لأن الله كلمه في تلك البقعة المباركة و النصوص الأخرى دلت أن موسى لن يرى الله تعالى عندما تجلى سبحانه و تعالى للجبل فكيف يوفق القمص الكذاب بين النصين ؟؟؟ نص يؤكد استحالة رؤية موسى لله و نص يزعم القمص الكذاب أن الله ظهر لموسى فيه .

خامساً : مما يجب أن نعلمه أن إرادة الله تعالى لا تتعلق بالممتنعات و المستحيلات بل هي متعلقة بالممكنات فحلول ذات الرب في ذوات المخلوقين ممتنعة لأن هذا الحلول سيجعل الخالق مخلوقاً و المخلوق خالقاً و يفتح باب السفسطات و الكفريات التي لا تنتهي إذ لو شاهدنا أحد الأشخاص يسجد لشجرة أو لحجر لما أمكننا الانكار عليه لجواز حلول الإله في هذه المخلوقات و لو عبد الناس الأشجار و الأحجار لما أنكرنا عليهم ذلك لأنهم يعبدون الإله الحال فيها . و لا شك أن تصور كل هذه الأمور الكفرية يؤدي بالعقل ليحكم ببداهة بطلانها و امتناعها و استحالتها .


https://www.albshara.net/showthread.php?t=47503

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...اذا استخدمنا نفس الاسلوب لتوضيح انه محض سفسطة فلسفية باسقاطه على كلمة البابا شنودة ( مصر وطن لا نعيش فيه -مصر وطن يعيش فينا ) فهذا يعطى تجسد للوطن (بارضه وما فيها من معالم وتضاريس وحضارات وتاريخ وثقافات ....الخ ) بحلوله فينا !!!! مع اختلاف طبيعتنا عنه !!!! ولا يقلل من عظمته ان نهان او ننتهك اونقيد او نقتل !!!!كييييييييييف ذلك فهذا دليل ضعف الوطن ودليل على انه مستباح ولا يمكن ان يكون وطن - فالوطن هو الذى ياْمن فيه الانسان اما اذا تجسد فينا واصابنا اى شئ فهذا قصور وامتهان - ولا يمكن ان يكون ذلك هبة من الوطن لان ذلك معناه التشتت والبعاد ولا نبالى فالوطن جوانا !!!وحين يساْلنا غريب عنا ما وطنكم ؟نذكر اسم وطننا واذا ساْل اين يقع ؟ نقول جوانا!!! - اليس ذلك الغاء للوطن كلية من حياتنا وبفكرنا السفسطائىوهو غير مقنع وغير منطقى لمن يتفكر فيه ومثال اّخر مقولة ( مصر هبة النيل !!!!) هل اذا جف النيل او حولت مياهه الى دولة اخرى اصبحت مصر هبة البحر الاحمر او المتوسط ( تحلية المياة ) او مصر هبة المياة الجوفية واصبح الشعراء يتغنون فى حب البحار اوالاّباراو كلاهما ونسينا النيل واصبح قصة وهذا محض افتراء فمصر هبة الله العظيم خلقها وخلق نيلها وشعبها وبحارها واّبارها وتلك المقولة ( هبة النيل ) هى شرك وقد تكون كفر ايضا استغفر الله لى ولكل من قالها بجهل وما ذكرت هذا المثال والذى قبله الا لتوضيح ان التجسد لا يليق ان ننسبه الى الله - واذكركم ونفسى بقرب خروج دجال اّخر الزمان وانه يدعى المسيح الدجال - المسيخ - المشيح- المسايا - وقد يخدع المسيحيون وغيرهم بفتنه العجيبة فيظنوا انه السيد المسيح الحقيقى فيفتنوا به واذكركم ونفسى بمعنىقول المسيح( سياْتى من بعدى مسحاء كذبة وانبياء كذبة ) وقوله ( انا لا اقدر ان افعل من نفسى شئ) وعندما يظهر الدجال سيدعى الصلاح ثم النبوة ثم الالوهية والسيد المسيح لم يقول للناس انه الله الاله الواحد ولكن دعى الناس للايمان بالله الواحد والايمان بالذى ارسله وسجد له ( فى موعظة الجبل ) وشهد كل من شاهد المعجزات التى اجراها الله على يديه انه نبى وقال عن نفسه (ابن الانسان ) ....ولكل من التبس عليه الامر اقول لماذا لا تسجد لله وتطلب منه الهدى وان يعرفك اى دين هو الحق الذى يحبه ويرضاه منك ...ان كنت تحب المسيح لماذا لا تعبده كما عبده المسيح ...اليس هذا ما دعاكم له ان تؤمنوا بالذى ارسله وان تحبوا الهكم من كل قلوبكم ...لا تتبعوا فاعلى الاثم كما يدعون فى كتبكم فهم يستخدمون التاْثير النفسى على نفوسكم وعقولكم والجؤا الى الله ساجدين فى الخفاء متضرعين من كل قلوبكم ليهديكم الى معرفته حقا ...

كلام فارغ وتبريرات عبيطة من آباء الكنيسة

هل ولادة الرب فى زريبة للبهائم وسط روائح البول والروث لا تتعارض مع صفاته وقدرته، ولا تمس أو تقلل من سلطانه وجلاله السامي ؟؟
هل نزول الرب عريانا من فرج امرأة لا يتعارض مع صفاته وقدرته، ولا يمس أو يقلل من سلطانه وجلاله السامي ؟؟
هل إجراء عملية الختان للرب وتعميده عاريا لا يتعارض مع صفاته وقدرته، ولا يمس أو يقلل من سلطانه وجلاله السامي ؟؟
هل ضرب الرب على قفاه لا يتعارض مع صفاته وقدرته، ولا يمس أو يقلل من سلطانه وجلاله السامي ؟؟
هل جلد الرب بالسياط والنعال لا يتعارض مع صفاته وقدرته، ولا يمس أو يقلل من سلطانه وجلاله السامي ؟؟
هل البصق على الرب وشتمه ووصفه بالمختل والسكير لا يتعارض مع صفاته وقدرته، ولا يمس أو يقلل من سلطانه وجلاله السامي ؟؟
هل إهانة الرب وتمزيق ثيابه وإجباره على حمل الصليب لا يتعارض مع صفاته وقدرته، ولا يمس أو يقلل من سلطانه وجلاله السامي ؟؟
هل طعن الرب بالحربة فى جنبه لا يتعارض مع صفاته وقدرته، ولا يمس أو يقلل من سلطانه وجلاله السامي ؟؟
هل دق الرب بالمسامير على خشبة بين اللصوص والمجرمين وتسييح دمه لا يتعارض مع صفاته وقدرته، ولا يمس أو يقلل من سلطانه وجلاله السامي ؟؟
هل موت الرب لا يتعارض مع صفاته وقدرته، ولا يمس أو يقلل من سلطانه وجلاله السامي ؟؟
هل اشتغال الرب بالنجارة فى صباه لا يتعارض مع صفاته وقدرته، ولا يمس أو يقلل من سلطانه وجلاله السامي ؟؟
هل خوف الرب من عبيده وتخفيه عن أعينهم لا يتعارض مع صفاته وقدرته، ولا يمس أو يقلل من سلطانه وجلاله السامي ؟؟
--------------------------------------------------
التجسد ليس صفة نقص فحسب .... بل (بهدلة) !!!!
وأعجب من أشباه البشر الذين يصرون على أنها (صفة كمال)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...الاّية التى ذكرتيها نفهم منها انها تصف حال اليهود والمسيحيين وكل من ابتعد عن عبادة الله (تمجيده وشكره) وانهم حمقوا فى افكارهم ( فتعددت طوائفهم وانقساماتهم واظلم قلبهم الغبى (خلا من نور الاسلام لله والاسلام هو الدين عند الله ويهدى الله لنوره من يشاء وهؤلاء اظلم قلبهم وخلا من النور لانهم حمقوا فى افكارهم وقالوا على الله ما لا يعلمون ووصفوه بما لا يليق به تعالى الله عما يصفون )....هذا ما يتضح لنا من معنى للاّية ويؤيد هذا المعنى ان العهد القديم والجديد ما هما الا ترجمات ونسخ كثيرة وبها كثير من التعديات ( حمقوا فى افكارهم )...اما قول معرفتنا بالمسيح يسوع هى معرفة الله الصمد فهذا قول عجيب بالنسبة للمسيحيين انفسهم !!!!لانهم يفسرون معنى الصمد تفسير لا يليق بالله ويدعمون تفسيرهم بانه مقتبس من تفسير الطبرى !!!ويزيدون فى التعدى فى التفسير بما لا يليق بجلال الله اضافة الى جهلهم بمعنى اسم الله الصمد ويعتقدون ان ما قالوا هو معنى ايماننا بالله واننا من نفسر ونقول ذلك وانه مكتوب فى كتبنا !!!! ( يكذبون ويصدقون كذبهم - اقصد هنا واضعى الشبهات ومن يصدق كلامهم ويتبعهم بدون بحث واعمال للفكر وبدون اللجوء الى الله ليريهم الحق حقا ليتبعوه والباطل باطل ليجتنبوه )فكيف يقولون ان معرفتنا بالمسيح يسوع هى معرفة الله الصمد !!!!اما عن انجيل يوحنا من كاتب هذا الانجيل !!!! القساوسة انفسهم يقولون انهم لا يعرفون كاتبه والله وحده يعلم من كتبه!!!!