إعـــــــلان

**صاحب القرآن** · 16-04-2013, 06:15

رد: دورة في تعلم النحو العربي

مثال لتوضيح أن الجر عامل من عوامل الاسم
مثل "بسم الله الرحمن الرحيم "
نيجي نتعلم إعراب أول حاجة من القرآن الكريم
إعراب البسملة ..
الأصل في بسم ... باسم ..
لكن باء ساكنة ،، وهمزة ساكنة ،، تخلص من التقاء الساكنين بحذف همزة الوصل وتحريك الباء بالكسر
الباء : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
اسمِ : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف . ( مجرور بالباء )
اللهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره . ( مجرور بالإضافة )
الرحمنِ : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ( مجرور بالتبعية )
الرحيمِ : نعت ثان مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ( مجرور بالتبعية )
الباء :: حرف جر مافي خلاف
مبني مافي خلاف
على الكسر لأني قلت بِ
لو قلت بَ أو بُ بيختلف الوضع
لامحل له من الإعراب مافي خلاف اتفقنا على هذا الكلام بأن الحروف جميعها لامحل لها من الإعراب
اسم :: اسم مجرور مافي خلاف ،، قلنا بعد حرف الجر مباشرة يأتي اسم مجرور
بالباء لأنه حرف الجر الباء
وعلامة جره لازم نقولها
غلط تحكي اسم مجرور بالكسرة
اذن علامة جره الكسرة مافي خلاف ،، رح تختلف العلامة في حالات نتعلمها لاحقا ان شاء الله
الظاهرة لأنه الحركة ظاهرة ،،
طيب لازم أقولها وأكتبها
أكيييييييييد ،، لأنه ممكن تكون الحركة مقدرة
فأنت لازم توضح ظاهرة أو مقدرة
طيب ممكن تقلي طيب أنا عارف انها ظاهرة بس ما بدي أكتبها
بقلك لا .. لازم تكتبها أنت عارف ،، اثبت أنك عارف ،، ومش رح تغلبك كلها كلمة
بس لمن ما تكتبها بفهم أنه مش فاهم أو شاكك في جوابك فبدك تشرد بعدم كتابتك ،، فالاستنتاج أنت والي مش عارف واحد
وهو مضاف ... معلومة جديدة ،،، دائما عندما تجد مضاف إليه ،، الكلمة المضافة نكتب في آخر إعرابها وهو مضاف ..
الله :: لفظ الجلالة مضاف إليه
طيب ليش مضاف إليه ..
لأنه كلمة زائدة مجازا نقول زائدة للتوضيح فقط ،، أما في القرآن الكريم فلا شيء زائد وإنما هذا من إعجاز القرآن الكريم
يعني لو حذفت لفظ الجلالة " الله "
وقلنا بسم الرحمن الرحيم
مش رح يختل المعنى
تمام كده
طيب ليش الرحمن نعت
والرحيم نعت
ليش مش مضاف إليه
،،،،،،،،،
نيجي نحفظ هذه القاعدة
النعت (الصفة ) :: هو عبارة عن تماثل تام بين الكلمة وما تليها من حيث التذكير أو التأنيث ،، التعريف أو التنكير ،، المفرد أو الجمع ،، .. الخ
طيب لو اختلفت صفة من الصفات ... شو بصير الإعراب ..
إما أن يكون مضاف إليه
أو رح يكون حال
اذن نحفظ هذه القاعدة البسيطة
بعد المعارف أحوال وبعد النكرات صفات ..
ونتذكر أنه النعت :: زي المراية ،، لو كان مجرور ماقبله رح يكون هو مجرور ،، منصوب .. منصوب ،، مرفوع .. مرفوع ..
لكن علامة الرفع أو النصب أو الجر مش شرط يكونن متماثلات ...
جاري التنسيق لاحقا ...
يتبع إن شاء الله

**صاحب القرآن** · 16-04-2013, 06:16

رد: دورة في تعلم النحو العربي

2- التنوين
وهو نون زائدة ساكنة تلحق آخر الكلمة لفظا لا خطاً لغير توكيد مثل : خالدٌ ، قائمٍ ، قلماً

يعني هي نون أصلا ،، لكن مش أصلية وإنما زائدة ،،
وشرط أساسي تكون آخر الكلمة ،، يعني مستحيل تلاقي تنوين في المنتصف ،،
اذن التنوين إشارة بأنه الي عليه التنوين شو ماله ... اسم
طبعا ممكن يأتي تنوين على الفعل ،، لكن هذا يسمى بالتوكيد وليس التنوين
مثل : ليكوناً

ففي آخر كل اسم من هذه الأسماء نون تنطق ولا تكتب ، وهي زائدة على بنية الكلمة ، ساكنة ، وليست للتوكيد .
يعني خالدً == خالدن ( لكن خطأ هكذا الكتابة )
وكذلك قائمن ، قلمن ...

وهكذا ...

يتبع إن شاء الله
لم يتم التنسيق بعد بسبب الاتصال السريع جدا .. ( ميت النت )

**صاحب القرآن** · 16-04-2013, 06:17

رد: دورة في تعلم النحو العربي

3- النداء : وهو وقوع الاسم منادى بعد حرف نداء ، مثل قوله تعالى : " قالوا يا شعيبُ مانفقه كثيرا مما تقول "
ومثل قولنا : أي بنية اعملي صالحا .

هذا يعني أن المنادى هو عبارة عن اسم .

فائدة ::
1- حروف النداء : أ ، آ ، أي ، آى ، يا ، أيا ، أيا ، هيا ، وا .

لاتنسوا أن تحفظوهن كاسمكم .

2- قد تدخل حروف النداء على ماليس اسما مثل قوله تعالى : " قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون "

وهذا يعني أن المنادى وكذلك حرف الجر وكذلك التنوين قاعدة معرفة أنها اسم لا تكون سليمة دائما ،،،

ومثل قراءة الكسائي : " ألا يا اسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والأرض " بتخفيف اللام في " ألا " ودخول يا على فعل الأمر "اسجدوا " وللنحويين فيها تخريجان :
الأول : أن "يا " ليست للنداء وإنما حرف تنبيه .
الآخر : أنها للنداء ، والمنادى اسم محذوف مقدر بما يناسب السياق .

3- حذف حرف النداء "يا " مقيس في الأمر والدعاء " ربنا فاغفر لنا ذنوبنا "

أصل الكلام : يا ربنا اغفر لنا ذنوبنا ،، حذفت الياء للقرب ،، أي أن صلة العبد بينه وبين ربه قريبة جدا والدعاء مستجاب ..
أما استخدام حرف النداء يا للبعيد

للتوضيح : يوجد هناك فرق عندما تريد أن تنادي على أحد أبناءك مثلا

يا محمد .... مثلا أنت في غزة وهو في رفح بما أن المسافة بعيدة استخدمت أداة النداء يا

أما قولك محمد ... لقرب المسافة
،،،
هذا يعني أنه عندما ينادي فلان ،، محمد .. محمد .. محمد ،، لم يرد محمد ،، أصبح ينادي ،، يااااااااااااااامحمد .. فسمع محمد هنالك
النداء
يتبع ان شاء الله

لا أحد يعمل اقتباس

**صاحب القرآن** · 16-04-2013, 06:18

رد: دورة في تعلم النحو العربي

حيّاك الله أخي الكريم ابن الأقصى
جهد واضح وأسلوب مميّز في الشرح
استمرّ بارك الله فيك
ومعذرة لتأخري في المرور بسبب غيابي عن المنتدى..

همسة:

* قال ابن تيميّة رحمه الله :

[... فإنّ اللسان العربي شعار الإسلام وأهله ،
واللغات من أعظم شعائر الأمم التي بها يتميّزون ]

ما أجمل لغتنا العربية وما أوسعها
يكفيها شرفًا أنها لغة القرآن الكريم
لقد أشاد بها المستشرقون من مختلف بلاد العالم
واعترفوا بفضلها وبلاغتها
ولن نجد أيسر منها لغة على اللسان
أرأيت فعل أمر من حرف واحد في أي لغة أخرى غير العربية؟
قِ لسانك من العامية , وعِ ما أقول, وفِ بعهدك للعربية
ستجدها أسهل وأيسر في توصيل المعلومة
تخيّل لو تكلمت أنت بالعامية الشامية, وأنا بالعامية المصرية
والدكتور الزبيدي بالعامية العراقية , وأستاذنا رضا بالعامية التونسية وجاء من يتكلم العامية المغربية أو السودانية...
وكل هذا في ركن علوم اللغة العربية وآدابها!
أعتقد وضحت الصورة
فلتبدأ شرحك من الآن أخي الكريم باللغة العربية الفصحى
ونحن معك متابعون ومتابعات
وهذا هو البند الأول من بنود الكتابة في ركن اللغة العربية: إعـــــــلان:* تنبيهات لروّاد ركن اللغـــة العربيـــة *

1 ـ الكتابة باللغة العربية الفصحى قدر المستطاع, وعدم اللجوء إلى العامية .

شكرًا لتفهّمك أخي الكريم
وجزاك الله عنا خيرًا
وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك
ولك تقييمي

**صاحب القرآن** · 16-04-2013, 06:19

رد: دورة في تعلم النحو العربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابنة اليمّ
حيّاك الله أخي الكريم ابن الأقصى
جهد واضح وأسلوب مميّز في الشرح
استمرّ بارك الله فيك
ومعذرة لتأخري في المرور بسبب غيابي عن المنتدى..

همسة:

* قال ابن تيميّة رحمه الله :

[... فإنّ اللسان العربي شعار الإسلام وأهله ،
واللغات من أعظم شعائر الأمم التي بها يتميّزون ]

ما أجمل لغتنا العربية وما أوسعها
يكفيها شرفًا أنها لغة القرآن الكريم
لقد أشاد بها المستشرقون من مختلف بلاد العالم
واعترفوا بفضلها وبلاغتها
ولن نجد أيسر منها لغة على اللسان
أرأيت فعل أمر من حرف واحد في أي لغة أخرى غير العربية؟
قِ لسانك من العامية , وعِ ما أقول, وفِ بعهدك للعربية
ستجدها أسهل وأيسر في توصيل المعلومة
تخيّل لو تكلمت أنت بالعامية الشامية, وأنا بالعامية المصرية
والدكتور الزبيدي بالعامية العراقية , وأستاذنا رضا بالعامية التونسية وجاء من يتكلم العامية المغربية أو السودانية...
وكل هذا في ركن علوم اللغة العربية وآدابها!
أعتقد وضحت الصورة
فلتبدأ شرحك من الآن أخي الكريم باللغة العربية الفصحى
ونحن معك متابعون ومتابعات
وهذا هو البند الأول من بنود الكتابة في ركن اللغة العربية: إعـــــــلان:* تنبيهات لروّاد ركن اللغـــة العربيـــة *

1 ـ الكتابة باللغة العربية الفصحى قدر المستطاع, وعدم اللجوء إلى العامية .

شكرًا لتفهّمك أخي الكريم
وجزاك الله عنا خيرًا
وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك
ولك تقييمي

جزاكم الله خيرا على كريم المرور
بالنسبة للشرح بالعامية لم أكن لأشرح هكذا إلا لظني أنها تسهل توصيل المعلومة فقط
ولم أرى هذه الشروط ..
جزاكم الله خيرا على التنبيه
وإن شاء الله من المشاركة التالية سيكون جميع الكلام بالفصحى ما أمكن ..
تحياتي لكم
وشكرا على التنبيه والتقييم والمرور الكريم ..

**صاحب القرآن** · 16-04-2013, 06:20

رد: دورة في تعلم النحو العربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلسطيني أشعري
أنا مدرس لغة عربية استمر بارك الله فيك

أهلاً بك أخي الكريم في ركن لغتنا العربية
حللت أهلاً ونزلت سهلاً

**صاحب القرآن** · 16-04-2013, 06:22

رد: دورة في تعلم النحو العربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الأقصى
جزاكم الله خيرا على كريم المرور
بالنسبة للشرح بالعامية لم أكن لأشرح هكذا إلا لظني أنها تسهل توصيل المعلومة فقط
ولم أرى هذه الشروط ..
جزاكم الله خيرا على التنبيه
وإن شاء الله من المشاركة التالية سيكون جميع الكلام بالفصحى ما أمكن ..
تحياتي لكم
وشكرا على التنبيه والتقييم والمرور الكريم ..

شاكرة لك حسن تفهّمك أخي الكريم
وستجد الإخوة يتجاوبون معك إن شاء الله وأخص منهم الأخ الفاضل العراقي الزبيدي
فهو شاعر وأديب أريب
ولنا في الديوانية مساحة للتعارف بين أفراد أسرة اللغة العربية
وتبادل المعلومات والطرائف
***ديوانيـــــة...ركن علوم اللغة العربية وآدابها***
" تم حذف الرابط من قبلي حتى لا أخالف قوانين المنتدى بالترويج لمنتدى آخر "

فأهلاً بكم جميعًا ومرحبًا

**صاحب القرآن** · 16-04-2013, 06:23

رد: دورة في تعلم النحو العربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابنة اليمّ
شاكرة لك حسن تفهّمك أخي الكريم
وستجد الإخوة يتجاوبون معك إن شاء الله وأخص منهم الأخ الفاضل العراقي الزبيدي
فهو شاعر وأديب أريب
ولنا في الديوانية مساحة للتعارف بين أفراد أسرة اللغة العربية
وتبادل المعلومات والطرائف
***ديوانيـــــة...ركن علوم اللغة العربية وآدابها***

فأهلاً بكم جميعًا ومرحبًا

حياكم الله وجزاكم كل خير
وان شاء الله أكن منكم وفيكم ..
تحياتي

**صاحب القرآن** · 16-04-2013, 06:24

رد: دورة في تعلم النحو العربي

4- قبول أل :
سواء كانت معرّفة مثل : الغلام والفرس ، أم كانت زائدة كالفضل والحسن والحارث ، لأنها معارف بالعلمية فلم تفدها ( أل) تعريفا.
ويرى بعض النحاة أنها تدخل على الفعل المضارع اضطرارا وتكون اسما موصولا بمعنى الذي ، من ذلك قول الفرزدق :
ما أنت بالحكم الترضى حكومته ولا الأصيل ولا ذي الرأي والجدل
فأدخل ( أل ) على الفعل المضارع "ترضى "

لن تدخل ...
هذا يعني أنها ليست اسم
،، هذا يعني أنها أيضا ليست الأداة السليمة لمعرفة هل هي اسم أم فعل ،، تصلح لكن ليس دوما ..

،،،،،،،
فائدة :
قد تقلب لام أل ميما في لغة طيء فيقال : أم بدل أل ،
من ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ليس من أمبر أمصيام في أمسفر ، أي ليس من البر الصيام في السفر .
،،،

يتبع ان شاء الله
لم ينسق بعد ... لسرعة النت الشديدة
ربما فهمتم أن النت سريع
لا طبعا
ما في أموت منه .... الله يعيننا ويعينكم .. يعني بتفقع مرارة الواحد منه ..

**صاحب القرآن** · 16-04-2013, 06:25

رد: دورة في تعلم النحو العربي

5- الإسناد : هو أن ينسب إلى الاسم حكم تحصل به الفائدة التامة ، سواء أكان المسند اسما ، مثل : خالد أخوك ، أم فعلا مثل : قام خالد ، أم جملة مثل : الحديقة أشجارُها عالية .

هذا يعني أنك تدخل على الكلمة إما اسما او فعلا او جملة .. لمعرفة هل هي اسما أم لا ..

• يعتبر الإسناد أقوى علامات الاسم ؟؟؟ علل لمايأتي ؟؟

عندما نريد معرفة الكلمة اسما أم لا نلجأ إلى الإسناد ؟
لماذا ؟؟
قبل أن أجيبك ،، صل على حبيبك المصطفى صلى الله عليه وسلم .

جميع العلامات السابقة من جر وتنوين وتعريف قلنا بأنها تجوز لكن لن تكون طريقة سليمة دوما أما عن الإسناد فهي سليمة دوما ،
فالتنوين يدخل على فعل ،،
وكذلك أل التعريف ،، وكذلك حرف الجر .. الخ

أما الإسناد ... فلا يدخل إلا على الاسم ..
فذلك هو أقوى علامات الاسم
ونلجأ له كأداة أساسية لمعرفة الاسم من غير الاسم

تم بحمد الله وفضله الانتهاء من الدرس الخامس

**صاحب القرآن** · 16-04-2013, 06:26

رد: دورة في تعلم النحو العربي

الدرس السادس :: المعرب والمبني من الأسماء

الإعراب : هو أثر ظاهر أو مقدر يجلبه العامل على آخر الكلمة المعربة .
المعرب : هو ما يتغير آخره بسبب العوامل الداخلة عليه ظاهرة ، أو مقدرة .

هذا يعني بأن آخر الكلمة إن كانت الحركة تتغير من جملة لأخرى هذا يعني أنها كلمة معربة

فيما لو كانت الحركة ثابتة ،، يعني فيما لو كانت هي في غزة أو كانت هي في رفح سوف تبقي نفس الحركة دون أي تغير مثل "في " الحركة ساكنة ،، فيما لو ذهبت أينما شاءت وين سوف تبقى ساكنة ،، هذا مانقصد بكلمة مبني

التغيير الظاهر : هو ما تظهر عليه حركة الإعراب التي يقتضيها العامل من : رفع ، أو نصب ، أو جر
مثل : نجح محمدٌ ، أكرمت محمداً ، مررت بمحمدٍ .

التغيير المقدر : هو ما تقدر ( لا تظهر ) عليه حركة الإعراب ، فتقدر حركات الإعراب التي يقتضيها العامل ،
مثل : جاء مصطفى ، رأيت مصطفى ، مررت بمصطفى .
كلمة مصطفى في الأحوال الثلاثة قدرت عليه حركة الإعراب من رفع ، نصب ، وجر .

ملاحظة مهمة جدا ::: عندما نقول حركة مقدرة ،، أي أن الحركة موجودة لكنها غير ظاهرة ،،
لكن احذر من أن تقول بأن الحركة غير موجودة أو محذوفة فهذا خطأ .
هناك فرق بين المستتر وبين المحذوف
المستتر مختفي لكنه موجود ليس محذوف
وكذلك المقدر
،،،،،،،

البناء : لزوم آخر الكلمة حالة واحدة لا تتغير .

المبني : هو ما يلزم طريقة واحدة ، ولا يتغير آخره بسبب العوامل الداخلة عليه .

وتم التوضيح في الأعلى ...

يتبع ان شاء الله

**صاحب القرآن** · 16-04-2013, 06:27

رد: دورة في تعلم النحو العربي

أنواع المبني أربعة فقط :::

اذن ما عليك إلا أن تحفظهن عن ظهر قلب وتفهمهن فهما سليما ومادونهما سوف يكون معربا

انتبه ! ،، نحن نتحدث عن الأسماء فقط ..

الحروف دائما وأبدا مبينة بلاخلاف

اما الأسماء تأتي تارة مبينة و أخرى معربة

1- المبني على الكسر

أ - كلمة هؤلاء :
مثل : جاء هؤلاء ، رأيت هؤلاء ، مررت بهؤلاء
فكلمة هؤلاء في جميع أحوالها مبنية على الكسر .

هذا يعني أن هؤلاء دائما لها حركة واحدة ،، وهي الكسر

قد يكون منا من هو يتلو القرآن الكريم باستمرار ،،
ماشاء الله عليه ،،رأى كلمة هؤلاء كثير جدا
سوف يمر عليه قوله تعالى
إنّ هؤلاءِ لضالون ..

فيما لو كان كلاما عاديا ،، من الممكن أن نقول هذا خطأ ،، من المفترض أن تكون إن هؤلاءَ
بنصب هؤلاء بالفتحة

بظنه أن إعرابها هكذا : اسم إن منصوب وعلامة النصب الفتحة

هذا خطأ
من قال لك بأنه كذلك! ..؟؟

الإعراب السليم هو :: اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم إن

يا للروعة ... ما أجمل الإعراب !

اذن اسم إشارة لأن هؤلاء هي اسم إشارة

مبني على الكسر هذا نصف الإجابة

في محل

هذا يعني أن لها محل من الإعراب

هي اسم إن ،،أو ليس كذلك ؟؟؟

بعكس الحروف لا محل لها من الإعراب

الأسماء لها محل من الإعراب

في محل نصب اسم إن ( هو الإعراب الأول الخاطئ )

هكذا يكون فهمنا نقطة هامة جدا

إذن سنقول

مررت بهؤلاءِ

حتى لو أخطأت بها سوف تنطق الحركة صحيحا ..
لكن ربما الإعراب ستخطأ فيما لو لم تكن فاهما فهما سليما للموضوع

وسنقول أيضا

هؤلاءُ أذكياءٌ

ما رأيك ؟؟

ستقول لي هذا خطأ أم لأني أشرح سوف تسير وراء شرحي الخاطئ

وهل أنا لا أخطئ ؟؟

لابد وأن تقف لي وتقل لي هذا خطأ ...
هذا ليس بصحيح

أنا ساجيبك وماهو الصحيح ؟

هؤلاءُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

أيضا هذه إجابة خاطئة

شخص ما يقل لي لا ليس ،، هؤلاءِ ،،
أنا لم أسمع أبدا هؤلاءً

وآخر سيقول

مبتدأ مجرور وعلامة جره الكسرة
أو مبتدأ مبني وعلامة بناءه الكسره الظاهرة
أو إعراب كهذا ...
احذر أخي ... هذا خطأ خطأ خطأ ..
؟؟؟

اذن ماذا هو الصحيح ؟؟؟

هؤلاءِ أذكياء

هؤلاءِ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ

اذن هذا هو الإعراب الصحيح
هذا كل ما في الأمر
ينبغي علينا أن نعتاد وأن نتمرس هذا الموضوع ونتقنه جيدا

هذا من أهم الدروس
وكثير منا يجهل هذا الأمر ،،

أو يعرفه لكن لا يفهمه جيدا

نحن لا نريد فقط معرفته
نحن نريد أن نعرفه ونفهمه ونعلمه ونفهمه لمن لا يفهمه .. هذا ما نريده .

ب - الأعلام المؤنثة التي على وزن فَعَالِ ،
مثل : حذامِ ، قطامِ ، حضارِ ، سفارِ ، بارِ
ومنه قول الشاعر :
إذا قالت حَذَامِ فصدقوها ............... فإن القول ما قالت حذامِ

اذن علم مؤنث ،، انتبه لا تأتي ب علم مذكر !

أيضا يجب أن يكون على وزن فعالِ

ج- كلمة أمس ::
إذا قصدت به اليوم الذي قبل يومك فهي مبنية على الكسر

مثال : مضى أمسِ ، اعتكفت أمسِ ، مارأيته منذ أمسِ .

أما إن قصدت به يوم من الأيام ، أو عرّف فأنه يكون معربا .

مثل : أكرمتك أمساً ، مضى أمسُنا ، أكرمتك بالأمسِ .
،،،،

أكرمتك أمسا
نعرب أمسا :
ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر
أو تنوين الفتح ،،لا يوجد خلاف بين فتح وتنوين فتح ...

يتبع

**صاحب القرآن** · 16-04-2013, 06:28

رد: دورة في تعلم النحو العربي

2- المبني على الضم :

قبل وبعد وأخواتها : فوق ، تحت ، أمام ، وراء ، يمين ، شمال
بشرط : أن يُحذف المضاف إليه وينوي ثبوت معناه دون لفظه .

إذن هكذا الأمورعلى مايرام ،، لكن يجب علينا أن ننتبه جيدا لشرط البناء على الضم

مثال :
قوله تعالى : " لله الأمر من قبلُ ومن بعدُ "

التأويل ، من قبل المعركة ومن بعد المعركة ..
المضاف إليه محذوف ، لكن المعنى مفهوووم .

قبلُ : ظرف زمان مبني على الضم في محل جر اسم مجرور

لو كان المضاف إليه موجود ومش محذوف

يعني من قبلِ المعركة
كلمة المعركة موجودة
كيف سيصبح اعراب قبل ؟؟؟؟

اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
،،،،،،،،

هكذا جيد

يتبع ان شاء الله

**صاحب القرآن** · 16-04-2013, 06:30

رد: دورة في تعلم النحو العربي

3- المبني على الفتح :

هي أحد عشر وأخواتها
المقصود بأخواتها : ثلاثة عشر إلى تسعة عشر ،
إعرابها يكون على النحو الآتي : اسم مركب مبني على فتح الجزئين .

لا تقسمها إلى قسمين ، أحد لوحدها و عشر لوحدها ..

هذا خطأ ،، فهي كلمة واحدة تعرب هكذا

اسم مركب مبني على فتح الجزأين بعدها تكمل في محل كذا كذا ..

ملاحظة هامة :: يستثنى من ذلك اثنا عشر ، واثنتا عشرة ، فإنهما يعربان إعراب المثنى

قال تعالى : " فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا "

هكذا تمام
إعراب المثنى لوقته فرج ان شاء الله ..
مايهمني أن تفهم ما نريده في الوقت الحالي

يتبع ان شاء الله

**صاحب القرآن** · 16-04-2013, 06:31

رد: دورة في تعلم النحو العربي

4- المبني على السكون :

مَنْ ، كَمْ سواء كانت استفهامية أم خبرية ، وغيرها .

مثال : جاءنا مَنْ قام ، رأيت مَنْ قام ، مررت بِمَنْ قام ، كَمْ مالك ، كَمْ كتاباً ملكت ، بكَمْ درهم اشتريت .

نلاحظ في جميع أحوالها الثلاثة : الرفع والنصب والجر ،، جاءت مبنية على السكون ..

جاءنا من قام

من : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به

خطأ ...

لماذا أنت إذن تعلمنا خطأ
لا يصح هكذا
ومن قال لك بأنني أعلمك خطئا
أنا أخطئ كي أنبهك ولا تخطأ
أما أنني لن أتعمد الخطأ لتقلدني في الخطأ

يا رجل هل أنت سألت سؤالا لكي تقول استفهاما ؟؟

فيما لو قلت من أنت ؟

هكذا من تعتبر اسم استفهام اما هنا فهي ليست كذلك

إذن ماذا ؟؟

من المفترض أنت أن تقول لي

جاءنا من قام ،، بمعنى جاءنا الذي اقام

هذا يعني اسم موصول ؟؟

نعم هو كذلك

من : اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل رفع فاعل

هذا يعني ليست فاعل ؟؟

من قال فاعل؟

جاءنا نحن الذي قام

من الذي جاء للآخر

نرتب الجملة أكثر

جاء الذي قام إلينا

اذن فهمنا هكذا الجملة

من الذي جاء ... ،، الذي قام

لمن جاء .... إلينا

وهي ال نا في جاءنا

هكذا تمام

هكذا نقول ....

تم بحمد الله الانتهاء من الدرس السادس

إعـــــــلان

دورة في تعلم النحو العربي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق