كدا تمام وحقك انك تطلب الدليل

إذا وقع بصر رسول الاسلام على امرأة فيجب على زوجها أن يطلقها!


قوله: “يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك” سورة الاحزاب، جملة رقم 55.
ورد في تفسير القرطبي ( سورة الأحزاب/ آية 55) الآتي: ((وَأَمَّا مَا أُحِلَّ لَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجُمْلَته سِتَّة عَشَرَ :…..


الْعَاشِر: إِذَا وَقَعَ بَصَره عَلَى اِمْرَأَة وَجَبَ عَلَى زَوْجهَا طَلَاقهَا، وَحَلَّ لَهُ نِكَاحهَا. قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ: هَكَذَا قَالَ إِمَام الْحَرَمَيْنِ، وَقَدْ مَضَى مَا لِلْعُلَمَاءِ فِي قِصَّة زَيْد مِنْ هَذَا الْمَعْنَى ….)).

هل تقبل على نفسك ذلك ؟؟؟؟

[ ص: 194 ] السابعة عشرة : أن يستنكحها أي ينكحها ، يقال : نكح واستنكح ، مثل عجب واستعجب ، وعجل واستعجل . ويجوز أن يرد الاستنكاح بمعنى طلب النكاح ، أو طلب الوطء . و ( خالصة ) نصب على الحال ، قال الزجاج . وقيل : حال من ضمير متصل بفعل مضمر دل عليه المضمر ، تقديره : أحللنا لك أزواجك ، وأحللنا لك امرأة مؤمنة أحللناها خالصة ، بلفظ الهبة وبغير صداق وبغير ولي

افهم من كدا ان رسول الاسلام يطئ امراه لو عايز بدون صداق وبغير ولى ؟؟؟
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&ID=2795

اطلب من الاله الحى ان يفتح بصيرتكم لمعرفة حقه


تقبل تحياتى

هذا مِن اجتهاد العلماء فعندنا التفاسير يؤخذ منها ويرد وليست كما تعتقدون بوحيها فلا يوجد أيه أو حديث يقال فيها أن الرسول إِذَا وَقَعَ بَصَره عَلَى اِمْرَأَة وَجَبَ عَلَى زَوْجهَا طَلاقهَا وَحَلَّ لَهُ نِكَاحهَا

و هذا تفسير ابن كثير عن قصة سيدنا زيد

[ ص: 424 ] ( وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكيلا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا ( 37 ) )

يقول تعالى مخبرا عن نبيه ، صلوات الله وسلامه عليه ، إنه قال لمولاه زيد بن حارثة وهو الذي أنعم الله عليه ، أي : بالإسلام ، ومتابعة الرسول ، عليه أفضل الصلاة والسلام : ( وأنعمت عليه ) أي : بالعتق من الرق ، وكان سيدا كبير الشأن جليل القدر ، حبيبا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، يقال له : الحب ، ويقال لابنه أسامة : الحب ابن الحب قالت عائشة ، رضي الله عنها : ما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية إلا أمره عليهم ، ولو عاش بعده لاستخلفه رواه أحمد عن سعيد بن محمد الوراق ومحمد بن عبيد ، عن وائل بن داود ، عن عبد الله البهي عنها

وقال البزار : حدثنا خالد بن يوسف ، حدثنا أبو عوانة ( ح ) ، وحدثنا محمد بن معمر ، حدثنا أبو داود ، حدثنا أبو عوانة ، أخبرني عمران بن أبي سلمة ، عن أبيه : حدثني أسامة بن زيد قال : كنت في المسجد ، فأتاني العباس وعلي بن أبي طالب ، رضي الله عنهما ، فقالا يا أسامة ، استأذن لنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فأتيت رسول الله فأخبرته ، فقلت : علي والعباس يستأذنان ؟ فقال : " أتدري ما حاجتهما ؟ " قلت : لا يا رسول الله فقال : " لكني أدري " ، قال : فأذن لهما قالا يا رسول الله ، جئناك لتخبرنا : أي أهلك أحب إليك ؟ فقال : " أحب أهلي إلي فاطمة بنت محمد " قالا يا رسول الله ، ما نسألك عن فاطمة قال : " فأسامة بن زيد بن حارثة ، الذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه "

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد زوجه بابنة عمته زينب بنت جحش الأسدية - وأمها أميمة بنت عبد المطلب - وأصدقها عشرة دنانير ، وستين درهما ، وخمارا ، وملحفة ، ودرعا ، وخمسين مدا من طعام ، وعشرة أمداد من تمر قاله مقاتل بن حيان ، فمكثت عنده قريبا من سنة أو فوقها ، ثم وقع بينهما ، فجاء زيد يشكوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل رسول الله يقول له : " أمسك عليك زوجك ، واتق الله " قال الله تعالى : ( وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه )

ذكر ابن جرير ، وابن أبي حاتم هاهنا آثارا عن بعض السلف ، رضي الله عنهم ، أحببنا أن نضرب [ ص: 425 ] عنها صفحا لعدم صحتها فلا نوردها

وقد روى الإمام أحمد هاهنا أيضا حديثا ، من رواية حماد بن زيد ، عن ثابت ، عن أنس فيه غرابة تركنا سياقه أيضا

وقد روى البخاري أيضا بعضه مختصرا فقال : حدثنا محمد بن عبد الرحيم ، حدثنا معلى بن منصور ، عن حماد بن زيد ، حدثنا ثابت ، عن أنس بن مالك قال : إن هذه الآية : ( وتخفي في نفسك ما الله مبديه ) نزلت في شأن زينب بنت جحش ، وزيد بن حارثة ، رضي الله عنهما

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا علي بن هاشم بن مرزوق ، حدثنا ابن عيينة ، عن علي بن زيد بن جدعان قال : سألني علي بن الحسين ما يقول الحسن في قوله : ( وتخفي في نفسك ما الله مبديه ) [ وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه ] ) ؟ فذكرت له فقال : لا ولكن الله أعلم نبيه أنها ستكون من أزواجه قبل أن يتزوجها ، فلما أتاه زيد ليشكوها إليه قال : اتق الله ، وأمسك عليك زوجك فقال : قد أخبرتك أني مزوجكها ، وتخفي في نفسك ما الله مبديه

وهكذا روي عن السدي أنه قال نحو ذلك

وقال ابن جرير : حدثني إسحاق بن شاهين ، حدثني خالد ، عن داود عن عامر ، عن عائشة ، رضي الله عنها ، أنها قالت : لو كتم محمد صلى الله عليه وسلم شيئا مما أوحي إليه من كتاب الله ، لكتم : ( وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه )

---

( لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيبا ( 52 ) ) .

ذكر غير واحد من العلماء - كابن عباس ، ومجاهد ، والضحاك ، وقتادة ، وابن زيد ، وابن جرير ، وغيرهم - أن هذه الآية نزلت مجازاة لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم ورضا عنهن ، على حسن صنيعهن في اختيارهن الله ورسوله والدار الآخرة ، لما خيرهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما تقدم في الآية . فلما اخترن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان جزاؤهن أن [ الله ] قصره عليهن ، وحرم عليه أن يتزوج بغيرهن ، أو يستبدل بهن أزواجا غيرهن ، ولو أعجبه حسنهن إلا الإماء والسراري فلا حرج عليه فيهن .

---

قلت لك قبلا أنه اجتهاد من المفسر ولفظ الهبة أى التى تهب نفسها وتتنازل عن حقوقها من نفسها

يقول الله آتيت أجورهن أى أن هناك أجر أما التى تهب نفسها هى مَن تتنازل عن اجرها

انظر الى الاية
يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن ...

---

من تفسير ابن كثير

وقال سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن ابن عباس : ( وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي ) قال : هي ميمونة بنت الحارث .

فيه انقطاع : هذا مرسل ، والمشهور أن زينب التي كانت تدعى أم المساكين هي زينب بنت خزيمة الأنصارية ، وقد ماتت عند النبي صلى الله عليه وسلم في حياته ، فالله أعلم .

والغرض من هذا أن اللاتي وهبن أنفسهن من النبي صلى الله عليه وسلم كثير ، كما قال البخاري ، حدثنا زكريا بن يحيى ، حدثنا أبو أسامة قال : هشام بن عروة حدثنا عن أبيه ، عن عائشة قالت : كنت أغار من اللاتي وهبن أنفسهن من النبي صلى الله عليه وسلم وأقول : أتهب امرأة نفسها ؟ فلما أنزل الله : ( ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ) قلت : ما أرى ربك إلا يسارع في هواك .

وقد قال ابن أبي حاتم : حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا محمد بن منصور الجعفي ، حدثنا يونس بن بكير ، عن عنبسة بن الأزهر ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : لم يكن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة وهبت نفسها له .

ورواه ابن جرير عن أبي كريب ، عن يونس بن بكير . أي : إنه لم يقبل واحدة ممن وهبت نفسها له ، وإن كان ذلك مباحا له ومخصوصا به; لأنه مردود إلى مشيئته ، كما قال الله تعالى : ( إن أراد النبي أن يستنكحها ) أي : إن اختار ذلك .

المشاركة الأصلية بواسطة mol5ea_belfera5 مشاهدة المشاركة

كدا تمام وحقك انك تطلب الدليل

إذا وقع بصر رسول الاسلام على امرأة فيجب على زوجها أن يطلقها!


قوله: “يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك” سورة الاحزاب، جملة رقم 55.
ورد في تفسير القرطبي ( سورة الأحزاب/ آية 55) الآتي: ((وَأَمَّا مَا أُحِلَّ لَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجُمْلَته سِتَّة عَشَرَ :…..


الْعَاشِر: إِذَا وَقَعَ بَصَره عَلَى اِمْرَأَة وَجَبَ عَلَى زَوْجهَا طَلَاقهَا، وَحَلَّ لَهُ نِكَاحهَا. قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ: هَكَذَا قَالَ إِمَام الْحَرَمَيْنِ، وَقَدْ مَضَى مَا لِلْعُلَمَاءِ فِي قِصَّة زَيْد مِنْ هَذَا الْمَعْنَى ….)).

هل تقبل على نفسك ذلك ؟؟؟؟

[ ص: 194 ] السابعة عشرة : أن يستنكحها أي ينكحها ، يقال : نكح واستنكح ، مثل عجب واستعجب ، وعجل واستعجل . ويجوز أن يرد الاستنكاح بمعنى طلب النكاح ، أو طلب الوطء . و ( خالصة ) نصب على الحال ، قال الزجاج . وقيل : حال من ضمير متصل بفعل مضمر دل عليه المضمر ، تقديره : أحللنا لك أزواجك ، وأحللنا لك امرأة مؤمنة أحللناها خالصة ، بلفظ الهبة وبغير صداق وبغير ولي

افهم من كدا ان رسول الاسلام يطئ امراه لو عايز بدون صداق وبغير ولى ؟؟؟
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&ID=2795

اطلب من الاله الحى ان يفتح بصيرتكم لمعرفة حقه

تقبل تحياتى

أتعرف يا - ملوخية

لو أنك تريد مهاجمة الأسلام بكل ما تملك
فأقول لك أولاً - لتفهم

للأسلام قواعد - أنت- لا تعرفها
ومن قواعد الأسلام - والتى سبق بها العالم

وعلم بها الدنيا

- فأرتقى بالأنسان من عبادة النار والصنم
وحرره من عبادة الأنسان ( كحالك فى عبادة يسوع )

فأصبح سقف فكر الأنسان هو السماء -
وليس ركوع وخضوع لبشر وصنم.

هؤلاء البشر الأحرار - المسلمين -
هؤلاء الأحرار - وضعوا تفسيرات وشروح للقرآن

بكل حرية الفكر - التى سبقوا بها حرية الفكر فى العالم

وكان سقف فكرهم السماء.

هؤلاء - فسروا وشرحوا القرآن - بكافة ما يملكون من فكر

فمنهم - من شذ بفكره - ولم يحرق ولم تقطع رقبته
ولم تحرق كتبهم -

كأفعال - عباد يسوع قبل عصر النهضة فى أوربا

ومنهم من أعتدل بتفسيره

لا حظ التضاد والشذوذ - فى تفسير من هو يسوع -
فوصل الشذوذ أنكم جعلتموه أله وأبن أله .


فما المنطق عند أمة الأسلام

المنطق والقاعدة هى - لا تأويل مع النص.
وكل يأخذ منه ويرد عليه - ألا رسول الله

( أحاديث الرسول لها قواعد - فى قبولها )

* * *

كل ما سبق شرح للفهم - ليس - قص ولصق

لنأتى ونطبق تلك القاعدة على ما قدمت.

قوله: “يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك” سورة الاحزاب، جملة رقم 55.

ذلك النص القرآنى - وهو مقدس
وذلك أجمالى النص

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم


*يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ الَّلاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاتِكَ الَّلاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا *



الأحزاب - 50

وذلك ما أدعيت أنت - والتفسير الذى أحضرته

ذا وقع بصر رسول الاسلام على امرأة فيجب على زوجها أن يطلقها!

الْعَاشِر: إِذَا وَقَعَ بَصَره عَلَى اِمْرَأَة وَجَبَ عَلَى زَوْجهَا طَلَاقهَا، وَحَلَّ لَهُ نِكَاحهَا. قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ: هَكَذَا قَالَ إِمَام الْحَرَمَيْنِ، وَقَدْ مَضَى مَا لِلْعُلَمَاءِ فِي قِصَّة زَيْد مِنْ هَذَا الْمَعْنَى ….)).

فهل تجد فى نص القرآن - ما أدعيت ...!!!

لا يوجد ...

هل تقبل على نفسك ذلك ؟؟؟؟

أتضح أنك فاهم غلط ..


وكيف ترضى أنت على نفسك .

المشاركة الأصلية بواسطة مناظر المستقبل مشاهدة المشاركة

على العموم انا عندي سؤال بسيط
لماذا تعبد انسان له عضو ذكري وتسجد له ؟
لوقا 2 : 21 ((ولما تمت ثمانية أيام ليختنوا الصبي سمي يسوع كما تسمى من الملاك قبل أن حبل به في البطن.))

فهل ترضى على نفسك أنك تفهم خطاء وتصر على الخطاء
وتعيش وتموت على الخطاء...!!!

إذا وقع بصر رسول الاسلام على امرأة فيجب على زوجها أن يطلقها!

أين ذلك من نصوص القرآن.... لا يوجد .

اطلب من الاله الحى ان يفتح بصيرتكم لمعرفة حقه

نطلب الهدايه لنا ولك من الله الخالق
- وليس من يسوع المخلوق المولود

* * *

لاحظ أن كل كلامى بالعقل والدليل وليس - قص ولزق

كان من الممكن أن أنسخ لك صفحتان
وفى نهايتهم أكتب لك

ها أنا قد قدمت لك الدليل

* * *

ولو أنك ذكى .

كيف أن عقلك أقتنع - أن تعبد أنسان -


كل أوربا المفروض مسيحيين - ألحدوا - بقوا ملحدين.


لماذا - تثقفوا وفهموا

وعقلهم مش هاضم أن الأله - يسوع

يتهزق - وينضرب - ويتشبح - ويخر - دم.


أنت معايا.....!!!!!

موووووووووووووت بغيظك

إسمع كلام آبائك بالكنيسة ، نفسهم بيكذبوا قصص إسلام البنات عشان الحب أو إختفاؤهم بسبب الخطف أو الإجبار والسيف والكلام الفارغ بتاعكم




وعشان تنبسط كمان وكمان ، إسمع معلومات عن أعداد إللي بيسلموا من الأقباط مع تأكيد القائل إن مفيش قصص حب زي ما بتحاولوا تبرروا هروب الكثيرين من المسيحية إلى الإسلام


طبعاً معلش إتحملونا ، إحنا نازلين ضرب فيكم بالسيف ليل نهار عشان هذه الأعداد تدخل في الإسلام

إنتوا بتكذبوا الكذبة وبتصدقوها ، بس سبحان الله تكذيب كلامكم بييجي على لسان آباءكم وقساوستكم

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

و هذا لتأكيد ما ذكرت فى هذه المشاركة


الاسلام سؤال وجواب

تفصيل القول في قوله تعالى ( وتُخفي في نفسك ما الله مبديه )

الى كل مسيحى ...لماذا لا تسجد لله الواحد الاحد ( الاله الحى ) كما سجد له السيد المسيح عليه الصلاة والسلام ( فى موعظة الجبل ) وتطلب منه ان يفتح وينير بصيرتكم لمعرفته حقا ....ما قولكم فى من يسلم من القساوسة ويخشى على نفسه القتل ويستمر قسيسا ( كاهن وراعى كنيسة ) يتلقى الاعترافات ويقبل الناس يده الى ان يموت !!!! هل اعترافاتكم محسوبة !!!! هل خوفه الشديد من القتل لكبر سنه او خوفه من التشرد او عدم وجود ماْوى له واستمراره فى عمله دليل على انه واحد من اّباء الكنيسة !!!!! .....
والى كل كاهن يقع فى ذلك ....ماذا تنتظر !!!!

الى كل مسلم ....الحملة بداْت منذ اكثر من 25سنة عندما بدؤا بث الشبهات عن الله ورسوله والاسلام والتاريخ الاسلامى فى كتب الدين المسيحى فى المدارس مستترين بطباعة انه مصرح به من الدولة !!!!! ( يا للجراْة والوقاحة والاستغفال ) وهذا للتاكيد للدارسين بان مافى كتبهم صحيح فالدولة لا تنكره وطبعا لا يشرف احد من المسلمين على ذلك على اعتبار انها كتب دينهم وهما احرار ومن اجل الديمقراطية والمشاعر الانسانية وكل ما نحترمه فى حقوق البشر وانه ليس لنا ان نتدخل فى الاشراف على كتبهم لاعتبارات دينية واخلاقية ....كل هذا تم استغلاله لبث الشبهات عن الاسلام ومحاربته ( بالكلمات المضللة والاكاذيب ) ممن يتخذون ( الله محبة ) شعارا لهم ...وهذا دليل على ضلالهم وافلاسهم .....فهل من متصدى لهم واجره على الله ....ادعوا الله ان ياْخذوا جزاؤهم فى الدنيا بالمحاكمة القانونية قريبا بالقانون الذى يتشدقون به فلا يوجد قانون ( على حد علمى ) يبيح ما اقترفوه فى حق شعبهم وفى حق الاسلام والمسلمين ......ويمكن جمع الادلة ممن دخلوا الاسلام وبشهاداتهم ...

تم .. معكم بإذن الله