يا بن آدم
إنك ما دَعَوتَني ، ورَجوتَنِي
غَفَرتُ لكَ على ما كانَ فيكَ ولا أبالي

يا بن آدم
لو بلَغَت ذُنوبُكَ عنانَ السماء
ثم استغفرتني
غفرتُ لكَ ولا أُبالِي

يا بن آدم
إنكَ لو أتيتَني بِقُرابِ الأرضِ خطايا
ثم لقيتَني لا تشركُ بي شيئا
لأتَيتُكَ بِقُرابِها مغفرة

اعلمي يا ضيفتنا أن الإسلام كرّم المرأة وهذا ليس شعاراً أرفعه ولكنه أمرها بأن تقرّ في بيتها حتى تكون كالؤلؤة المصونة ، فالمرأة لا تخرج إلا لغير حاجتها ، ولا أظن في ذلك مشكلة ، فهل اللؤلؤ يعترض على وجوده في القوقعة ؟ فبيت المرأة مملكتها ، فهل الأمر بالجلوس في تلك المملكة وعدم الخروج إلا للحاجة فيه تقييد أم حفاظ على كيانها ؟

ستقولي : ولم لا تخرج وترى الحياة ؟ وأنا أقول ألم ترِ كيف أن معدل التحرش الجنسي زاد سواء كان البنت مُحجبة حجاب شرعي أو غير مُحجبة ؟ فعندما تجلس في بيتها فهي تصون نفسها ، ولا تخرج إلا للحاجة .. فهذا شأن الملكات.

أما بخصوص الزواج ، فلا زواج إلا بسؤال العروس ، أما إن كانت العاادات والتقاليد تستضعف المرأة فلا علاقة لهذا بالإسلام في شئ ، فللمرأة حق تقرير مصيرها ، ولا تُكره على الزواج أبداً ..فهل في هذا مشكلة بالنسبة إليكِ ؟

( فإذا جاءت الصاخة ( 33 ) يوم يفر المرء من أخيه ( 34 ) وأمه وأبيه ( 35 ) وصاحبته وبنيه ( 36 ) لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه ( 37 )
يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته وأخيه وفصيلته التي تؤويه ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه

ادع خالقك فهو وحده الذي سيرشدك إلى الحق و هو القائل في الحديث القدسي:

عن أبي ذر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل أنه قال : يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر لكم ذنوبكم جميعا فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان منهم مسألته ما نقص ذلك عندي إلا كما ينقص المخيط إذا دخل البحر ، يا عبادي إنما هي أعمالكم : أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله عز وجل . ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه . رواه مسلم .

( فاستهدوني أهدكم ) يعني : اطلبوا الهداية مني ، فإذا طلبتموها ؛ فإنني أجيبكم وأهديكم إلى الحق

ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : \" لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة , فانفلتت منه , وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فأضطجع في ظلها – قد أيس من راحلته – فبينا هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وأنا ربك – أخطأ من شدة الفرح – \"

حديث قدسي من قبل الله سبحانه وتعالى

"إنى والإنس والجن في نبأ عظيم

أخلق ويعبد غيري

أرزق ويشكر سواي

خيري إلى العباد نازل وشرهم إلي صاعد

أتودد إليهم برحمتي وانا الغني عنهم

ويتبغضون إلي بالمعا صي وهم أفقر مايكونون إلي

أهل ذكري أهل مجالستي

فمن أراد أن يجالسني فليذكرني

أهل طاعتي أهل محبتي

أهل معصيتي لا أقنتهم من رحمتي

إن تابوا إلى فأنا حبيبهم

ومن أتاين منهم تائبا تلقيته من بعيد

ومن أعرض عني ناديته من قريب

أين تذهب ؟؟ ألك رب سواي
أين تذهب ؟؟ ألك رب سواي
أين تذهب ؟؟ ألك رب سواي
أين تذهب ؟؟ ألك رب سواي
أين تذهب ؟؟ ألك رب سواي
أين تذهب ؟؟ ألك رب سواي
أين تذهب ؟؟ ألك رب سواي
أين تذهب ؟؟ ألك رب سواي


الحسنة عندي بعشر أمثالها وأزيد

السيئة عندي بمثلها وأعفوا

وعزتي وجلالي لو أستغفروني منها لغفرتها لهم"



إنه حقاً

لا اله الا الله



******
نسأل الله لك الهداية قبل فوات الأوان
أسأل الله أن يهديك إلى الحق و يثبتك عليه
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ. [العنكبوت:69]

لله فــــى الافــاق آيــــات لعــــــــــــل اقلــــها هــو مـــا اليـــــه هـــداكـــــا
ولـعل مـافــــى النفس مـــن آياتــــه
عجب عجاب لو ترى عيناكــــــــــــــا
والـــكون مشــــــحون باســــــرار اذا
حاولـــــت تفســـــيرا لها أعياكــــــــا
قـــل للطبيـب تخـــــطفته يــد الردى
من يــا طبيب بطبــــــــه ارداكـــــــــــا
قـل للـمريض نجـــــا وعــوفى بعد مـا
عـجزت فنون الطب من عافاكــــــــــــا
قــل للصــــــحيح يــموت لا من علــة
مـن بالـمنايا ياصحيح دهاكـــــــــــــــا
قــل للبصـــــــير وكــان يحذر حفـــــرةً
فـهوى بـها من ذا الذى اهواكــــــــــــا
بل ســائل الاعمى خطـا بين الزحام
بلا اصــطدام مــن يقــــــود خطاكـــــا
قـل للجنين يعيش مــعزولاً بـــــــــــلا
راع ٍ ومــرعى مــا الذى يرعـــــــــاـــا
قــل للوليد بكى واجهش بالبكــــــــاء
لـدى الولادة مــا الذى ابكــــــــاكــــــــا
واذا تـــرى الثعبــان ينفث ســــــــــمه
فاسـاله منــذا بالسموم حشـــــاكـــا
واسله كيـف تعيــــش ياثعبــــــــان او
تحيـــا وهــــذا الســــم يمـــلا ْ فاكــــا
واسال بطون النحل كــيف تقـــاطـرت
شهداً وقــل للشهد من حــــــــلاكــــا
بل ســـائل اللبن المصــفى كان بين
دم ٍ وفــــرث ٍ مــا الـــذى صــــفاكـــــا
واذا رايــت الحـــى يخــــرج مــــــــــن
حنـايا ميت ٍ فاســـاله من احياكـــــــا
قل للهواء تحسه الايدى ويخفى عن
عـــــــيون الناس من اخفاكــــــــــــــا
قل للنبات يجف بعد تعهــــــــــــــــــد
ورعاية مــــن بالجفــــاف رماكــــــــــا
واذا رايت النبت فــــــى الصحـــــــراء
يربــــــو وحـــده فاساله من اسراكــا
واذا رايت البـدر يســرى ناشــــــــــراً
انــــــوارة فاســـاله من اســـــــراكــــا
واسال شعاع الشمس يـــدنو وهـى
أبعــد كــل شىً ما الذى ادناكــــــــــا
قل للــمرير من الثمار مـن الــــــــذى
بالمـر من دون الثمـــــــــار غذاكـــــــا
واذا رايت النخل مشقوق النــــــــوى
فاساله مــن يـا نخـــيــل شق نواكــا
واذا رايت النار شـب لهيبهـــــــــــــــا
فاســـأل لهـــــيب النار مـن اوراكــــــا
واذا ترى الجـبل الاشــــم مناطحـــــا
قــمم الســحاب فسله من ارساكــــا
واذا تــرى صـــــخرا تفجــــر بالميــــاه
فسله مـــن بالماء شــــــق صفاكــا
واذا رايــت النــهر بالعـــذب الـــــــزلال
جرى فسله مــــن الذى اجـــــراكـــــا
واذا رايت البـــحر بالملح الاجـــــــــاج
طغى فسله مــــن الذى اطغاكــــــــا
واذا رايت الليل يغشى داجيــــــــــــا
فاساله من ياليل حــــــاك دجاكــــــا
واذا رايت الصبح يسفــــر ضـــــاحـياً
فاساله من ياصبـــــــــح صــاغ ضحاكا
ستجيب مافى الكــــــــون آياتـــــــــه
عــــجبٌ لـــــو تــــــرى عـــــــيناكــــــا
يا أيـــها الأنســــان مهـــــلاً ما الـــذى
بالله جـــــل جـــــــلاله ُ اغـــــــــراكـــا؟
يا مـــدرك الأبصـــــار الأبصــــــــــــار لا
تــــــــــــدرك لــــــــه ولكنهــــــه ادراكـا
ان لم تـــكن عــــينى تـــراك فإنـــنى
فى كــل شــــــئ استبين عـــــلاكــا
يامنبت الأزهــــــــار عاطــــرة الشـــذا
هــــــذا الشذا الفــــــواح نفخُ شذاكــــا
فاقبــــــل دعائــى واستجيب لرجــاوتى
ما خاب يـــــوما من دعــــــا ورجــــــاكـا
قال تعالى " أم خلقوا من غير شئ أم هم الخالقون "

شرح بسيط لطريقة رفع الصور على المنتدى


https://www.youtube.com/channel/UCfL3aQ198TNOKSULyEBnF5Q

استاذ سيف الحتف فهمتني خطا في مسئلة الزوج
انا متكلمتش عن فكرة غصب المراة علي الزواج
انا اتكلمت ان المراة لو عايزة تتجوز حد معين لكن اهلها رفضوه في الاسلام ان تزوجت دون اذن ابيها يبقي زوجها باطل
لكن لو كان رجل هو الي عايز يتجوز واحدة واهله رافضين فزواجة صحيح حتي لو مخدش ازنهم ده الي اقصدة
مش دي تفرقة ولا ايه

نسيم الجنان

وان كنت ساعبر عن حالتي وانا ارد عليك ، فانا جد متأسفة لحالتك وتفكيرك

وللعلم انت تذكريني باخت فاضلة اسلمت حديثا واصبحت مسلمة تحب الله

اسأل الله ان يهديك كما هداها وهدى كثير من خلقه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ان كنت ساثبت يوم القيامة من ناحية العقل :

فيوم القيامة هي يوم البعث واحياء الموتى ... تمام ؟

فهل الذي خلق البشر والكون غير قادر ان يعيدهم مرة اخرى ؟

الا ان كنت تظنين ان هذا الكون لا خالق له ووجد صدفة ( وهذا مستبعد لانك لست ملحدة)


احياء الموتى هو اعادة الروح في الجسد .. تمام ؟

النوم هو مثل الموت المؤقت .. تغادر الروح الجسد ثم تعود له

فالذي الذى بث الروح في الجسد والذي اعادها بعد النوم غير قادر على احياء الموتى يوم البعث؟

النوم واستقاظ يؤكد امكانية البعث:


ان النائم يشبه الميت في امور كثيرة ، اهمها مايلي

1 فقدان الوعي عن العالم المحيط:
ويتضمن ذلك فقدان عدة اموره / منها الارادة والاحساس والادراك والتعقل والشعور والانفعال والاحساس بالزمان والغيبة عنما يدور حوله فاذا استيقظ عاد للاحساس والشعور كذلك الميت

2- العيش في مكان اخر

اختلاف المشاعر والاحاسيس والاحداث والوقائع ، حيث يعيش النائم في عالم الاحلام بينما يعيش الميت عالم بداية يوم البعث

3 استحالة الاتصال بالعالم المحيط

فلا يمكن للنائم الاتصال بعالم الواقع الا من خلال استقاظه كذلك الميت لا يمكن اتصال الا بعودة للحياة

4 جهل الاشخاص المحيطين بنائم بحالته

فلا يدرون ماذا يحدث معه ولا بما يحس

5- مفارقة الروح للجسد

فتعود الروح للنائم لحظة الاستقاظ ولا تعاد الروح للميت الا يوم البعث

الطبيعة تاكد امكانية الحدوث:


احياء الارض بعد موتها دليل على قدرة البعث واحياء الانسان يوم القيامة

وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ. وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ

فلو كان مستحيل احياء الانسان بعد موته لكان من المستحيل ايضا ايحياء النبات وتجدده خلال الفصول الاربعة / فالمشابهة واضحة في القدرة الالهية في اعادة الايتين سيرتهما الاولى
وما النشاة الثانية اعجب من نشاة الاولى


والأهم فيوم القيامة ' البعث والجزاء ' دليل على ان الله عادل

فليس من العدل ان لا يعاقب المسيء ولا يجازى المحسن

ليس من العدل ان يتساوى الصالح والطالح

فيدفنى في التراب وتنتهى القصة وينجو من تجبر ويظلم من قهر في الدنيا


الحياة لها هدف والا فما الفرق بيننا وبين المخلوقات غير عاقلة الاخرى ؟

قصة مغنية الراب الفرنسية diam's.

أولا كنت أخذت قرر لن أشارك في حوارات مع غير المسلمين واكتفيت بالاقسام العامة والاسلامي
ولكن أنتِ استثناء .

سؤالك غريب جدا لأن من الطبيعي جدا وجود حساب وجزاء وجنة ونار
فلو مكنش فيه حساب وجزاء فمن يثأر ويأخذ
حق الضعفاء من المجرمين الذين وقتلوا وذبح
ع سبيل المثال في فلسطين وسوريا وكل مكان؟
وليه انتِ خايفه من الموت؟
قال تعالى : ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء )

قال تعالى : ( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد ( 53 )

{ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ } ."العنكبوت"

هو دا السبب الرئيسي للإلحاد التفلت الأخلاقي
عشان كدا الملاحدة لا تعنيهم الأخلاق عندهم الزانية
مثل الطاهرة العفيفة وعندهم المجرم الفاجر مثل المؤمن التقي النقي عندهم الزواج مثل ...

سؤال يطرح نفسه هل وجدت الراحة في الكفر
هل وجدت السعادة والاطمئنان في حياتك بعد كفرك بالله سبحانه وتعالى !
هل توقف عندك الالالم والشعور بالعذاب بعد الكفر!

بصي الاول أسألي عن الاسلام قبل الاحكام
ولما تدخلي الاسلام ساعتها لن تستهزي بالاحكام الشرعية .

هذه المشاركة الاولى والاخيرة إن شاء الله في هذا
االموضوع .
أسأل الله لكِ الهداية وأن يشرح صدرك للاسلام هو ولي ذلك والقادر عليه.

( وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِي مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ( 22 ) وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ ( 23 ) )

لكن لو كان رجل هو الي عايز يتجوز واحدة واهله رافضين فزواجة صحيح حتي لو مخدش ازنهم ده الي اقصدة

أهله رافضين بمعنى إيه ؟ هل بمعنى إنه رغم رفضهم سيتم "إشهار" الزواج ؟ أم سيتزوج بدون علمهم ؟

إن كان بدون علمهم فهو نكاح باطل ؛ لأنه الأصل في الزواج الإعلام والإشهار بأن ذلك الرجل تزوّج تلك المرأة ، أما إن أخبرهم رغم رفضهم فلا مشكلة في ذلك ما دام الإشهار حاصل.

نأتي لنقطة المرأة التي رفض أهلها زواجها من شخص هي إختارته ، قبل الإجابة على هذا السؤال إعلمي أن هناك موانع شرعية في يد الولي وهناك موانع الأعراف والتقاليد وما إلى ذلك.

فموانع الشرع التي في يد الولي هي : ألا يقبل إلا من يرضى خلقه ودينه ، فمن الممكن أن تتعلق تلك الإبنة بشاب لا خلق ولا دين له ، فمن الحق الولي حفاظاً على مستقبل الإبنة أن يرفض الزواج ، وهذا حقه ولا يوجد أي عاقل يرفض هذا الكلام ، أما إن كان هذا الرجل ذو خلق ودين ، فلا يحق للولي منعها بدليل قول الرسول : إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه.

فرفض الولي في هذه الحالة ليس من الإسلام في شئ!

ارجو أن تكون الصورة قد إتضحت ، ولم أرَ تعليقك بخصوص خروج المرأة فهل سأعتبر سكوتك موافقة ضمنيّة ؟ أرجو ذلك.

طيب وليه لازم يكون علي المراة وصي ليه ميكنش ليها حرية شخصية وهي الي تقدر ايه الصح وايه الغلط مثلها مثل الرجل
هي مش مخلوق ذي الرجل ولا هي اقل منه
العدل ان الي يصح للرجل يصح للمراة