إعـــــــلان

**وعد الحق** · 02-02-2013, 14:17

وكمان جزئية ان هو يقدر يتجوز اي واحدة وعلي اي دين
لكن هي لا لازم واحد مسلم
مفروض يا يكون ممنوع علي الاتنين يا اما عادي للاتنين

**سيـف الحتف** · 02-02-2013, 14:35

المشاركة الأصلية بواسطة loss of life مشاهدة المشاركة

طيب وليه لازم يكون علي المراة وصي ليه ميكنش ليها حرية شخصية وهي الي تقدر ايه الصح وايه الغلط مثلها مثل الرجل
هي مش مخلوق ذي الرجل ولا هي اقل منه
العدل ان الي يصح للرجل يصح للمراة

ولماذا يكون لأي شئ جميل غُلاف يحميه ؟ لماذا لا يُظهر نفسه لنا بدون غطاء حماية؟ الإسلام صان المرأة وجعل لها ولي يتكلم بإسمها لا ليحجر على رأيها أو ليتسلط عليها ، وأي خطأ يصدر عن الولي فهو من فهمه الخاطئ وليس من الإسلام في شئ ، المرأة ليست أقل شأناً من الرجل ، فالرسول صلى الله عليه وسلم قال :استوصوا بالنساء خيراً ، وقال

: رفقاً بالقوارير. ، وقال

: خيركم ، خيركم لأهله وأنا خيركم لأهله.

فالرجل والمرأة متساوون أمام الله عزّ وجل فيقول تعالى :

لماذا يوجد هذا الولي أو ما تسميه وصي؟

المراة بطبيعتها كائن رقيق عاطفي تغلب عليه المشاعر والعواطف ، فإذا ما حكمنا بين العقل والقلب ، فاز القلب على العقل عند المرأة ، فنجد أن الأب يحنما يقسو على ولده فهو من باب التأديب وهذه القسوة نابعة من عقله فلو حكم قلبه لصار مثل الأم التي تخشى على إبنها من قسوة الأب ، فالأم عاطفية ولكن الأب بطيعته عقلاني.

فإذا أحبت المرأة ، أحبت بعاطفتها ووضعت عقلها جانباً ومن الممكن أن يكون الشخص الذي أحبته غير كفء بلا خلق ولا دين ، وهنا يتوقف العقل عن الحكم عليه ويترك الأمر للقلب ، فتهلك ، لذلك كان لابد من الوصي الذي يربط زمام الأمور ويحفظ المرأة.

العاطفة لا تشوّه المرأة ولا تنتقصها ، فهي ميزة ، فهي كائن طيب حنون ، ولكن في أغلب الأوقات يجب تحكيم العقل على القلب ، لذلك وُجد الولي لحفظ وحماية المرأة ، وليس للتسلط عليها.

أرجو أن تكون الصورة قد إتضّحت لكِ

**سيـف الحتف** · 02-02-2013, 14:55

المشاركة الأصلية بواسطة loss of life مشاهدة المشاركة

وكمان جزئية ان هو يقدر يتجوز اي واحدة وعلي اي دين
لكن هي لا لازم واحد مسلم
مفروض يا يكون ممنوع علي الاتنين يا اما عادي للاتنين

الفكرة هنا تتلخص في أن الرجل المسلم مأمور بإحترام الشرائع الأخرى وأنبياءها ، فهو يؤمن بموسى وعيسى عليهما السلام ، لذلك سيصون تلك المرأة ولن ينتهك حرمة دينها ، أما المسيحي فهو يرى أن الإسلام دين شيطاني وأن محمداً

ليس بنبي من الأساس ، فإن كان يُحب زوجته فهو لن يحترم دينها حتى وإن أظهر ذلك ، وستكون هي الطرف الأضعف في تلك المعادلة!

من الجانب الآخر ، لا يجوز للمسيحي أصلاً أن يتزوج غير مسيحية ، فكان الأولى لك أن تتطلعي على شروط زواجهم ، فالمسيحي لا يجوز له أن يتزوج مسلمة ، أضفِ إلى ذلك ، أن المسيحية لا تُبيح الطلاق ، فالزوجة ساعتها مرهونة بزوجها للأبد ، إلا بعلة الزنى ، فلكي تتخلص الزوجة من زوجها في المسيحية تزنيِ أو تُشهر بنفسها من أجل الخلاص منه ، ولهذا كرّم الله المرأة المسلمة بأن جعلها لزوجها المسلم فقط ، وليس من حق أي حد أن يتزوج إن كان على غير دينها ، فالمرأة المسلمة يا ضيفتنا تُعامل كالملكات والأميرات فهي ليست سهلة المنال لأي أحد.

**وعد الحق** · 02-02-2013, 15:20

كلام حضرتك صحيح

بس طالما ممكن يكون الواصي عليها متسلط ويتحجج بالدين ليه اصلا وضعت وهي ممكن تستخدم خطا فبالتالي هتكون المراة بكدا مظلومة لان دينيا هي تحت امر حد ومتقدرش تخالفة وفي نفس الوقت الحد ده متجبر عليها ايه ساعتها الي يضمن حقها

**وعد الحق** · 02-02-2013, 15:37

يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم

طيب لو ده صيحيح تفسر الايات دي بايه
"ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون"
بيستنكر انهم نسبوله البنات ونسبوا لنفسهم الولاد!!!
"اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون"
ايضا استنكار تاني وما لكم كيف تحكمون اعتقد لو نسبوله الولد مكنش قال وما لكم كيف تحكمون؟!

**سيـف الحتف** · 02-02-2013, 15:38

المشاركة الأصلية بواسطة loss of life مشاهدة المشاركة

كلام حضرتك صحيح

بس طالما ممكن يكون الواصي عليها متسلط ويتحجج بالدين ليه اصلا وضعت وهي ممكن تستخدم خطا فبالتالي هتكون المراة بكدا مظلومة لان دينيا هي تحت امر حد ومتقدرش تخالفة وفي نفس الوقت الحد ده متجبر عليها ايه ساعتها الي يضمن حقها

إن كان الفهم الخاطئ لأحكام الشرع سيؤدي إلى النظر إلى الشرع نفسه نظرة خاطئة ، فلماذا أُنزل الشرع ؟ نحن نركز على الخطأ ونحمله للشرع ولا نحمل صاحب الخطأ خطأه ، إن أخطأ الولي فيجب على الآخرين تصحيحه وتذكيره بالله فإن أبى إلا الإكراه ، فقد قال الله عز وجل {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء} بمعنى ألا تُغلقوا أمام الطريق الحلال فيتجهوا للحرام ، فهو آثم بهذا الشكل ومُعرض لعقاب الله عز وجل.

من هو الوصي؟

الوصي قد يكون الأب أو الخال أو العم ، فهي لا تترك لشخص غريب يتحكم فيها ، بل يكون زمام أمرها بيد من يخاف عليها ويحفظها ويؤمنها ، فالأب لن يريد لإبنته إلا كل خير في هذه الدنيا .

**صحوةصالحة** · 02-02-2013, 15:55

المراة بطبيعتها كائن رقيق عاطفي تغلب عليه المشاعر والعواطف ، فإذا ما حكمنا بين العقل والقلب ، فاز القلب على العقل عند المرأة ، فنجد أن الأب يحنما يقسو على ولده فهو من باب التأديب وهذه القسوة نابعة من عقله فلو حكم قلبه لصار مثل الأم التي تخشى على إبنها من قسوة الأب ، فالأم عاطفية ولكن الأب بطيعته عقلاني.

فإذا أحبت المرأة ، أحبت بعاطفتها ووضعت عقلها جانباً ومن الممكن أن يكون الشخص الذي أحبته غير كفء بلا خلق ولا دين ، وهنا يتوقف العقل عن الحكم عليه ويترك الأمر للقلب ، فتهلك ، لذلك كان لابد من الوصي الذي يربط زمام الأمور ويحفظ المرأة.

العاطفة لا تشوّه المرأة ولا تنتقصها ، فهي ميزة ، فهي كائن طيب حنون ، ولكن في أغلب الأوقات يجب تحكيم العقل على القلب ، لذلك وُجد الولي لحفظ وحماية المرأة ، وليس للتسلط عليها.

أرجو أن تكون الصورة قد إتضّحت لكِ

وإضافة لما قاله الأخ الفاضل سيف الحتف
الذي لم يترك ما قد يميز كلامي مما أورده في مشاركته
هو ان الكثير عزيزتي loss of life
ممن يستغل هذه النقطة الناعمة فى المرأة كمخلوق رقيق لوصول دون وجه حق
وبطرق ملتوية وغير سليمة لسيطرة عليها وعلى قرراتها خاصة فى موضوع الزواج الذي يُعتبر رباط مقدس الذي يجب التأني والتروي في إتخاذ قرارفيه
وهنا يأتي دور الولي الذي يكون المنقذ من هذا الإنحراف أو الضياع فى حالة ما كان الطرف الأخر ليس كفوء وليس ملتزم بالدين أوبالأخلاق اللذان يعتبران الدرع الواقي والحصن الحصين لأي إمرأة
ولهذا اقر الإسلام وجود الولي وموافقته وجعله الفيصل في صحة الزواج حماية لمرأة من هذه العواطف الجميلة والجامحة التي ربما تكون سببا
في تعاستها فيما بعد
فالنفس البشرية بطبيعتها الأمارة بالسوء تصور لنا أن السعادة فيما منعنا منه أو حرمنا منه فتأبى إلا رفع التحدي حتى أو كانت تعلم أن إختيارها ليس سليم
ومن هذا المنطق جاءت الشريعة الإلاهية لتنظم وتضع الأشياء في نصابها
عزيزتي loss of life
ففي كثيرا من الأحيان قد نُجبر على اشياء ونظنها أنها إجحاف أو قسوة لصغر سننا وعدم إداكنا الجيد بفحواها ولكن في النهاية نجد أن سعادتنا ماكانت ستكون إلا بوجود هذه الأشياء
فالمرأة في الإسلام هي الجوهرة الغالية محفوظة بكل كرامة وعزة بهذه الاحكام الإلاهية التي تجعلها بعيدة عن متناول كل من هب ودب أو تحت أنظار الجميع
فإن كان الإسلام هو البحر فالمرأة كسمكة لا تستطيع العيش خارجه
والحمد لله الكثيرات من النساء اللواتي تغيرت حياتهن بمجرد أن هداهن الله للإسلام
من الضياع والتعاسة والألم إلى الطمئنينة والسعادة والهدوء
عزيزتي loss of life
أدعوالله أن تكوني منهن ينير طريقك
وأبشرك أنك في الطريق الصحيح بإذن الله تعالى
وهذا لعناية الله سبحانه التي تحيطك من دون ان تعلمي
رغم أنك تحاولين جاهدة
إنكار وجوده أو الشك في وجوده
أطلب منك الدعاء بهذا الدعاء وبكل صدق
اللهم أرينا الحق حقا وأرزقنا إتباعه وأرينا الباطل باطلا وأرزقنا
إجتنابه
والله إن لهذاالدعاء سرا هو أشد مفعول
على وسوسة الشيطان ومكره
الذي أدعوالله أن يجنبك همزه ولمزه وكيده .
وأنت فعلا فى أيدي أمينة
فأطمئيني
مع دعواتي الصادقة لك بالهداية والنجاة

**سيـف الحتف** · 02-02-2013, 16:03

المشاركة الأصلية بواسطة loss of life مشاهدة المشاركة

طيب لو ده صيحيح تفسر الايات دي بايه
"ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون"
بيستنكر انهم نسبوله البنات ونسبوا لنفسهم الولاد!!!
"اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون"
ايضا استنكار تاني وما لكم كيف تحكمون اعتقد لو نسبوله الولد مكنش قال وما لكم كيف تحكمون؟!

معناه ، ان هؤلاء المشركين ينتقصون من قدر المرأة ولا يريدون أن ينسبوها لأنفسهم وفي نفس الوقت ينسبون لله ما يكرهونه ، فالله لا يتنقص من النساء ولكن يستعجب من حكم هؤلاء المشركين ، فهم يكرهون البنات وينسبوها لله والذي هو أولى من أن لا ينسب إليه النقائص..فكيف يحكمون؟

**وعد الحق** · 02-02-2013, 16:06

إن كان الفهم الخاطئ لأحكام الشرع سيؤدي إلى النظر إلى الشرع نفسه نظرة خاطئة ، فلماذا أُنزل الشرع ؟ نحن نركز على الخطأ ونحمله للشرع ولا نحمل صاحب الخطأ خطأه ، إن أخطأ الولي فيجب على الآخرين تصحيحه وتذكيره بالله فإن أبى إلا الإكراه ، فقد قال الله عز وجل {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء} بمعنى ألا تُغلقوا أمام الطريق الحلال فيتجهوا للحرام ، فهو آثم بهذا الشكل ومُعرض لعقاب الله عز وجل.

طيب لو سالت حضرتك مين الي وضع الشرع ده والامر ده هتقول بلا شك ربنا
طيب هو مش ربنا عارف ايه الي ممكن يحصل وعارف نفوس البشر وعارف ان ممكن حد يستخدم شريعته خطا
..................

**وعد الحق** · 02-02-2013, 16:19

معناه ، انت هؤلاء المشركين ينتقصون من قدر المرأة ولا يريدون أن ينسبوها لأنفسهم وفي نفس الوقت ينسبون لله ما يكرهونه ، فالله لا يتنقص من النساء ولكن يستعجب من حكم هؤلاء المشركين ، فهم يكرهون البنات ويسنبوها لله والذي هو أولى من أن لا ينسب إليه النقائص..فكيف يحكمون؟

طيب لو قلنا ان الكلام ده صحيح
يجي الاستفسار هنا هو مش ربنا الي خلق المراة مكروهه ليه خلقها مكروهه لان معتقدش ان الناس بترهها كدا بدون سبب وهم اصلا ميقدروش يعيشوا من غيرة فليه لم يجعلها مكرمة ومرغوبة كالرجل

**وعد الحق** · 02-02-2013, 16:24

أطلب منك الدعاء بهذا الدعاء وبكل صدق
اللهم أرينا الحق حقا وأرزقنا إتباعه وأرينا الباطل باطلا وأرزقنا
إجتنابه

اللهم أرينا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرينا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه

**سيـف الحتف** · 02-02-2013, 16:30

طيب هو مش ربنا عارف ايه الي ممكن يحصل وعارف نفوس البشر وعارف ان ممكن حد يستخدم شريعته خطا

حضرتك الآن عندك إبن جميل ، أنتِ تُحبيه جداً ، ولكنه لا يأكل الغداء ، فكلما أعطيتيه طعامه ليتقوى به ويستفاد منه ، يرميه ويرفض الأكل ، هل ستتوقفي عن إعطاءه الطعام حتى يموت فقط لأنه يرفضه ؟ أنت تعلمين رد فعله في كل مرة اقدمين الطعام ألا وهو الرفض ، فهل رفضه وسوء رد فعله معكِ سيدفعك لإيقاف الطعام حتى يموت جوعاً ؟ بالطبع لا! فالشاهد ، أننا نحتاج للشرع ، فإنا رفضه البعض ، فسيقبله الأخرون ، فلن نحرم من يقبل الشرع ويلتزم به لأن هناك من لا يلتزم ، فهذا ظُلم ، والله قد خيّرنا في ذلك ، ونحن مسؤلون عن إختياراتنا.

أرجو أن تكون الفكرة واضحة الآن

طيب لو قلنا ان الكلام ده صحيح
يجي الاستفسار هنا هو مش ربنا الي خلق المراة مكروهه ليه خلقها مكروهه لان معتقدش ان الناس بترهها كدا بدون سبب وهم اصلا ميقدروش يعيشوا من غيرة فليه لم يجعلها مكرمة ومرغوبة كالرجل

الله لم يخلق المرأة مكروهة ، الله يوجه كلامه للعرب ، فهم في بيئة تزدري الأنثي وتعتبرها مخلوق درجة عاشرة فهم يزدروها لأنها في نظرهم وسيلة للمتعة الجنسية فقط ، فهم يخشون أن يُنجبوا بنت فتُسبى وتُصبح أسيرة وتوطء وتجلب لهم العار ، فهم يقتلونها تفادياً للعار المستقبلي ، وهي أيضاً بالنسبة لهم تورث كالمتاع ، لا حق لها ولا وزن ولا قيمة، فوجه الله خطابه لهم فكيف لا يحترمون المرأة ولا ينسبوها لأنفسهم وفي نفس الوقت يسنبوها لله وهو أجل من أن يُنسب إليه شئ ناقص (حسب فهمهم) لكن المرأة ليست ناقصة بدليل أن الله كرمها كما سبق أن ذكرت ومثال على ذلك ، كانت المرأة لا ترث في الجاهلية ، بل كانت موروث يوّرث ، ولكن في الإسلام صار لها كيان خاص ولها حق في الميراث.

**وعد الحق** · 02-02-2013, 16:42

حضرتك الآن عندك إبن جميل ، أنتِ تُحبيه جداً ، ولكنه لا يأكل الغداء ، فكلما أعطيتيه طعامه ليتقوى به ويستفاد منه ، يرميه ويرفض الأكل ، هل ستتوقفي عن إعطاءه الطعام حتى يموت فقط لأنه يرفضه ؟ أنت تعلمين رد فعله في كل مرة اقدمين الطعام ألا وهو الرفض ، فهل رفضه وسوء رد فعله معكِ سيدفعك لإيقاف الطعام حتى يموت جوعاً ؟ بالطبع لا! فالشاهد ، أننا نحتاج للشرع ، فإنا رفضه البعض ، فسيقبله الأخرون ، فلن نحرم من يقبل الشرع ويلتزم به لأن هناك من لا يلتزم ، فهذا ظُلم ، والله قد خيّرنا في ذلك ، ونحن مسؤلون عن إختياراتنا.

أرجو أن تكون الفكرة واضحة الآن

نعم وضحت الفكرة وكلامك صحيح 100%

الله لم يخلق المرأة مكروهة ، الله يوجه كلامه للعرب ، فهم في بيئة تزدري الأنثي وتعتبرها مخلوق درجة عاشرة فهم يزدروها لأنها في نظرهم وسيلة للمتعة الجنسية فقط ، فهم يخشون أن يُنجبوا بنت فتُسبى وتُصبح أسيرة وتوطء وتجلب لهم العار ، فهم يقتلونها تفادياً للعار المستقبلي ، وهي أيضاً بالنسبة لهم تورث كالمتاع ، لا حق لها ولا وزن ولا قيمة، فوجه الله خطابه لهم فكيف لا يحترمون المرأة ولا ينسبوها لأنفسهم وفي نفس الوقت يسنبوها لله وهو أجل من أن يُنسب إليه شئ ناقص (حسب فهمهم) لكن المرأة ليست ناقصة بدليل أن الله كرمها كما سبق أن ذكرت ومثال على ذلك ، كانت المرأة لا ترث في الجاهلية ، بل كانت موروث يوّرث ، ولكن في الإسلام صار لها كيان خاص ولها حق في الميراث.

ربما
لكن برضو ليست كالرجل في التكريم القرءان يثبت ذلك
في ايات لا اذكر النص لكن المعني
الرجال قوامون علي النساء
وانهم اعلي درجة من النساء
غير ان ليهم حاجات كتير وافضليات غير المراة فكيف اذا هما الاثنين متساوين عند الله وهو يكرم احدهم علي الاخر ويعطي احدهم اشياء ويحرم الاخر

**صحوةصالحة** · 02-02-2013, 16:59

المشاركة الأصلية بواسطة loss of life مشاهدة المشاركة

اللهم أرينا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرينا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه

آمييييييييييييييييييييييييييييييين

**سيـف الحتف** · 02-02-2013, 17:01

المشاركة الأصلية بواسطة loss of life مشاهدة المشاركة

ربما
لكن برضو ليست كالرجل في التكريم القرءان يثبت ذلك
في ايات لا اذكر النص لكن المعني
الرجال قوامون علي النساء
وانهم اعلي درجة من النساء
غير ان ليهم حاجات كتير وافضليات غير المراة فكيف اذا هما الاثنين متساوين عند الله وهو يكرم احدهم علي الاخر ويعطي احدهم اشياء ويحرم الاخر

هذا يعتمد على مفهومك للقوامة ، المفهوم الخاطئ للقوامة أن الرجل يتسلط على الزوجة ، فهو يعتبر هذه رخصة إلهية ليتجبر على المرأة ، في حين أن القوامة التي أعطاها القرآن الكريم للرجل هي قوامة حفظ وصيانة المرأة ، بأن يستغل قوته تلك في العمل وتأسيس بيت يأوي زوجته ، يعمل من أجل أن يكفل الرزق له ولزوجته ولأولادهم ويُهيئ لهم حياة كريمة، فالمرأة في الإسلام تعيش تحت رعاية الرجل ، الرجل هو الذي يعمل لأجلها ولأجل معيشتها ، فالقوامة هنا في خدمة المرأة وليست ضدها ، وهذه هي القوامة في القرآن الكريم ، أما إن يستغلها أحد إستغلال خاطئ فهو سيُحاسب على ذلك ، وكما قلت قبل ذلك الخطأ يرجع للشخص لا للشرع نفسه.

أما الدرجة التي تكلمتي عنها فهي درجة القوامة ، فهو المسؤول عن تأسيس حياة كريمة لزوجته ، فهذه الدرجة تم إعفاء المرأة منها ، فهي عليها حبه وإحترامه وصيانة عرضه وتربية الأولاد ، في حين أن الرجل يجب أن يعمل بتلك الدرجة فيوفر لها معيشة جيدة ورزق حلال ولا يهضم حقها ولا يظلمها ولا يتسلط عليها.

فكما قلت قبل ذلك قول الرسول

: خيركم ، خيركم لأهله وأنا خيركم لأهله ، وقوله

: استوصوا بالنساء خيراً .

إعـــــــلان

تعليقات على حوار الأخ عمر الفاروق مع الضيفة Loss of life

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق