إعـــــــلان

**فداء الرسول** · 11-12-2012, 23:00

اعانكم الله ووفقكم اخي الكريم

**انا اعبد الله** · 13-12-2012, 15:45

امين

شكراً على مشاركتك اختى الفاضلة

**وا إسلاماه** · 13-12-2012, 22:07

بارك الله فيكم أخي في الله وسدد خطاكم

والله ولي التوفيق

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**Abou Anass** · 14-12-2012, 04:48

مالك و مال الشريعة الإسلامية؛ يا رشيد جرو الماسونية

السلام هي تحية الإسلام

في المرحلة اللتي يمر بها الشعب المصري الشقيق في اختيار دستوره، ينهال جرو الماسونية أخوهم رشيد على شريعة الإسلام التي انبهر لها العلماء بشهادة الغرب نفسه.
فانهال هذا الجرو الماسوني مع ضيفه الماسوني مجدي خليل على بعض فتاوى الشخصية لبعض الناس و التي انكرها الإمام حنيفة بشهادة مجدي خليل نفسه الذي يناقض نفسه بنفسه في عدة نقط:

ـ أولا : ما لك و مال الشريعة، فهي تخص المسلم

ـ ثانيا : لا إكراه في الدين، و مصدر الإسلام القرآن و السنة و الإجتهاد المجمع عليه مع احترام العرف عند الناس كما يأمرنا
القرآن

ـ ثالثا : من قال لك أن تارك الصلاة يُقتل؟ هل هذا من القرآن؟ هل هذا من السنة النبوية؟ هل هذا من اجماع العلماء؟ فقد تناقض الماسوني مجدي خليل و قال : أبو حنيفة و ما أدراك أبو حنيفة، لقد نهى عن قتل تارك الصلاة. إذن الماسوني مجدي خليل يتناقض و في نفس الوقت يتدخل فيما لا يعنيه: صلاة المسلمين تخص المسلمين.
ماذا قال القرآن في المصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون: (فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءون ويمنعون الماعون)
فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ أي: الذين هم عن صلاتهم غافلون بتضييعها، كما قال الله ءجل وعلاء في الآية الأخرى: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا أو أن هؤلاء المصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون كانوا من المنافقين؛ لأنهم لا يفعلون الصلاة إلا رياء وحفظا لدمائهم، ولا يفعلونها لله ءجل وعلاء فهم عن صلاتهم معرضون، يؤدونها في ظاهرها خوفا من المؤمنين، أو يضيعونها في أوقاتها الأخرى، أو لا يؤدون الصلاة، كما شرعها الله جل وعلا.
وهذه كلها صفات للمنافقين، وهذه الآية مثل قول الله ءجل وعلاء: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا وأما الذي يسهو في صلاته، فليس بداخل في هذه الآية؛ لأن هناك سهو عن الصلاة وسهو في الصلاة، فما كان في الصلاة فهذا يقع من المؤمن، من البر والفاجر، وقد وقع من أزكى البشر ءصلى الله عليه وسلمء وقد سها عليه الصلاة والسلام، ونقل عنه ذلك في خمسة أحاديث صحيحة.
والسهو في الصلاة ءكما ذكر بعض العلمإ لا يلزم منه أن يكون الإنسان غافلا عنها؛ لأنه قد يسهو في صلاته بسبب صلاته، فقد يطيل القراءة تعبدا لله، فينسى كم صلى من ركعة؟ وقد يناجي ربه ءجل وعلاء ويتضرع بين يديه، ويقدم حاجته لله ءجل جلالهء بإلحاح شديد، فيغفل عن عدد الركعات، ولهذا قال بعض العلماء: لا يلزم من السهو في الصلاة أن يكون الإنسان غافلا عنها، بل قد يسهو في الصلاة؛ لكونه مشتغلا بهذه الصلاة.
وعلى هذا حمل بعض العلماء سهو النبي ءصلى الله عليه وسلمء في الصلاة، وبعضهم حمل سهوه ءصلى الله عليه وسلمء على أن الله ءجل وعلاء أراد أن يشرع لهذه الأمة، ويبين لها الحكم إذا سهوا في صلاتهم، فأراد أن يسهو نبيه ءصلى الله عليه وسلمء ليشرع للأمة؛ ويبين لهم أحكام هذا السهو.
ثم قال جل وعلا: الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ أي: يراءون في عباداتهم، فيفعلونها رئاء الناس، لا يرجون برها، ولا ثوابها من عند الله ءجل وعلاء وإنما يصنعونها ليراهم الخلق؛ فلهذا إذا راءوا بها في الدنيا راءى الله ءجل وعلاء بهم في الآخرة.
ثم قال جل وعلا: وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ يعني: أنهم يبخلون بما عندهم حتى الماعون، وهو الشيء القليل؛ لأنه مأخوذ من المعن، وهو الشيء القليل حتى الشيء القليل يبخلون به، وقد مثَّله بعض السلف بالفأس ونحوه؛ لأن هذه أشياء قليلة، فإذا بخل بالشيء القليل، فمن باب أولى أن يبخل بالشيء الكثير.
وقد ذكر بعض العلماء أن هذه السورة … إذا اجتمعت هذه الأوصاف في عبد، فإنه لا يكون إلا منافقا، وقد يكون في المسلم بعضها، لكن لا تجتمع هذه الأوصاف فيه، وبعض العلماء ذكر أن هذه السورة في المنافقين؛ لأنها تماثل ما ذكره الله ءجل وعلاء عنهم في قوله في هذه السورة: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ.
أما تارك الصلاة لأنه غير مؤمن أو مسلم فلا تخصه الشريعة.

ـ رابعا : يقول الماسوني مجدي خليل: الشريعة الإسلامية شريعة حرب دائمة!!!!!! غريب أمرك يا ماسوني!!!! من أين أتيت بهذا!!!! لنرى ماذا يقول القرآن الكريم : في سورة البقرة و هي سورة مدنية نقرأ: و قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم و لا تعتدوا.
وفي نفس السورة نقرأ: لا إكراه في الدين.
كما نقرأ في القرآن: في سورة الأنفال (( وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ((61)) و هذه السورة مدنية.
فكيف تقول بأن الشريعة الإسلامية في شريعة حرب دائمة. ؟ أليس من حق المسلمين أن يدافعوا عن نفسهم؟

كانت هذه بعض الردود على التدليس الذي يقوم به الماسوني أخوهم رشيد في برنامجه سؤال جريئ يوم 12 دسمبر 2012
دلى الساعة 14 بتوقيت نيويورك

**Abou Anass** · 14-12-2012, 04:51

هذه مدونتي على هذا المنتدى:

https://www.ebnmaryam.com/vb/t21456-27.html#post559888

**مناصر الإسلام** · 14-12-2012, 21:57

من قال لك أن تارك الصلاة يُقتل؟ هل هذا من القرآن؟ هل هذا من السنة النبوية؟ هل هذا من اجماع العلماء؟

تارك الصلاة يُقتل يا أخى .. الخلاف فقط هو هل يُقتل حداً أم يُقتل ردة .. ولشيخ الإسلام ابن تيمية -عليه الرحمة- تفصيل فى هذه الأخيرة .

جزاكم الله خيراً .

**Abou Anass** · 14-12-2012, 22:50

المشاركة الأصلية بواسطة مناصر الإسلام مشاهدة المشاركة

تارك الصلاة يُقتل يا أخى .. الخلاف فقط هو هل يُقتل حداً أم يُقتل ردة .. ولشيخ الإسلام ابن تيمية -عليه الرحمة- تفصيل فى هذه الأخيرة .

جزاكم الله خيراً .

يرى ابن رشد أن هذا الحكم لا دليل عليه، وكأنه يميل إلى مذهب أبي حنيفة القائل بأن تارك الصلاة الغير الجاحد يعزر و لا يقتل

**انا اعبد الله** · 15-12-2012, 00:02

شكراً لمشاركتكم

**مناصر الإسلام** · 15-12-2012, 00:56

المشاركة الأصلية بواسطة Abou Anass مشاهدة المشاركة

يرى ابن رشد أن هذا الحكم لا دليل عليه، وكأنه يميل إلى مذهب أبي حنيفة القائل بأن تارك الصلاة الغير الجاحد يعزر و لا يقتل

جزاك الله خيراً أخى الحبيب .. أود السؤال فقط قبل أى شىء : ما سر تظليل كلمة (أبى حنيفة) وتكبيرها ووضع خط أسفلها ؟

**Abou Anass** · 15-12-2012, 06:40

المشاركة الأصلية بواسطة مناصر الإسلام مشاهدة المشاركة

جزاك الله خيراً أخى الحبيب .. أود السؤال فقط قبل أى شىء : ما سر تظليل كلمة (أبى حنيفة) وتكبيرها ووضع خط أسفلها ؟

أبي حنيفة بالنسبة لي من أعظم فقهاء الإسلام
سوف أعود بالتفصيل لموضوع تارك الصلاة في منتدى الرد على الأباطيل

**مناصر الإسلام** · 15-12-2012, 18:57

المشاركة الأصلية بواسطة Abou Anass مشاهدة المشاركة

أبي حنيفة بالنسبة لي من أعظم فقهاء الإسلام

يعنى لا يُخطىء ؟ أظنك لا تقول بهذا !

سوف أعود بالتفصيل لموضوع تارك الصلاة في منتدى الرد على الأباطيل

الموضوع ليس شبهة أخى فتارك الصلاة يُقتل سواء جاحد أو متكاسل، الخلاف هو هل يقتل ردة أم حداً، وذلك للأحكام المترتبة على هذا أو ذاك، فالمترد لن يغسل ولن يصلى عليه ولن يدفن بمقابر المسلمين وتسقط ولايته ... إلخ .

https://www.youtube.com/watch?v=I4NAjgY9SMk

**انا اعبد الله** · 15-12-2012, 20:08

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة لموضوع تارك الصلاة

فقد قال مالك و الشافعى و احمد رحمهم الله : تارك الصلاة يقتل ضرباً بالسيف فى رقبته
المرجع : كتاب الكبائر للذهبى

و قد خالفهم الامام ابو حنيفة

و الراجح انه يقتل بالسيف

و قد اورد الشيخ محمد حسان الدليل عى هذا

فقال فى محاضرة :

سأكتفي بدليلين صحيحين اثنين: الدليل الأول: حديث رواه الإمام البخاري والإمام مسلم من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله).
وجه الاستدلال من هذا الحديث كما يقول أستاذنا ابن القيم رحمه الله: وجه الاستدلال من هذا الحديث المبارك أنه صلى الله عليه وسلم أُمر بقتال الناس حتى ينطقوا بالشهادتين، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، وأن دماءهم وأموالهم محرمةٌ بعد نطقهم بالشهادتين وإيتاءهم للزكاة وفعلهم للصلاة.
الدليل الثاني: الحديث الذي رواه البخاري و مسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال: (بعث علي بن أبي طالب رضي الله عنه بذهيبة -أي بقطعة صغيرة من الذهب- وهو في اليمن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسمها الرسول صلى الله عليه وسلم بين أربعة، فقال رجل من هؤلاء: اتق الله يا رسول الله -وفي رواية: إن هذه قسمة لم يرد بها وجه الله جل وعلا- فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: ويلك! أولست أحق أهل الأرض أن يتقي الله؟ فقال خالد رضي الله عنه: ألا أضرب عنقه يا رسول الله، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: لا لعله أن يكون يصلي).
قالٍ الإمام ابن القيم رحمه الله ووجه الاستدلال من هذا الحديث على وجوب قتل تارك الصلاة أن المانع الذي منع رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتله هو كونه يصلي.
فهذان دليلان صحيحان على وجوب قتل تارك الصلاة، فتعالوا بنا إذاً لنستشهد بالأدلة الصحيحة على كفر تارك الصلاة، وقد تكلمنا عن الأدلة التي تذكر وجوب قتله، وأنا لا أتوقف عند جميع الأدلة وإلا لطال الوقت جداً، ولكنها ومضات سريعة صحيحة بإذن الله جل وعلا لتبين المراد، ونسأل الله أن يجعل في هذا الكلام النفع والبركة لكل مسلم ومسلمة على ظهر هذه الأرض، إنه ولي ذلك ومولاه.

https://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=108942

و ياخى انت مطالب باتباع الرسول

بفهم العلماء لا اتباع العلماء فقط دون النظر الى الادلة

**Abou Anass** · 15-12-2012, 20:18

wait for my analysis

**Abou Anass** · 15-12-2012, 20:43

الرسول صلى الله عليه و سلم قال: أمرت أن أقاتل و لم يقل أمرت أن أقتل، هناك فرق بين القتل و القتال

إعـــــــلان

مدونتنا للرد على رشيد

مدونتنا للرد على رشيد

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق