أخونا الحبيب ابو طارق :
شكرا جزيلا لمداخلتك وتعقيبك
ولى عليها بعض التعليقات
-----------------------------------------------
أولا : إذا افترضنا أن كلمة (رجل) تعنى (يهودى)
إذا فجميع الكتاب المكدس لا يخاطب المسيحيين أساسا
فلماذا يتخذونه كتابا لهم ؟؟
لماذا يؤمنون بكتاب تعاليمه موجهة إلى غيرهم أساسا ؟؟
-----------------------------------------------
ثانيا : معنى كلمة (رجل) بحسب قاموس كتابهم المقدس معناها :
يقصد بها زوج. وكانت الكلمة تطلق أيضًا على من كان خاطبًا ولم يتزوج بعد لأن عهد الخطبة كان مقدسًا لا يسوغ نقضه
https://st-takla.org/Full-Free-Coptic...0_R/R_050.html
لم يذكر زوج مسيحى أم يهودى أم غير ذلك !!!!!
-----------------------------------------------
ثالثا : هل أعداد العهد الجديد هذه تعنى اليهود وبالتالى فهى غير ملزمة للمسيحيين ولا تعنيهم :
1- (طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي يَحْتَمِلُ التَّجْرِبَةَ، لأَنَّهُ إِذَا تَزَكَّى يَنَالُ «إِكْلِيلَ الْحَيَاةِ» الَّذِي وَعَدَ بِهِ الرَّبُّ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَهُ.)
2- (طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي لاَ يَحْسِبُ لَهُ الرَّبُّ خَطِيَّةً».)
3- (فَأُرِيدُ أَنْ يُصَلِّيَ الرِّجَالُ فِي كُلِّ مَكَانٍ، رَافِعِينَ أَيَادِيَ طَاهِرَةً، بِدُونِ غَضَبٍ وَلاَ جِدَال.)
4- (فَإِنَّ الرَّجُلَ لاَ يَنْبَغِي أَنْ يُغَطِّيَ رَأْسَهُ لِكَوْنِهِ صُورَةَ اللهِ وَمَجْدَهُ. وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَهِيَ مَجْدُ الرَّجُلِ.)
-----------------------------------------------
رابعا : هل تعاليم الزواج والطلاق هذه موجهة لليهودى وغير ملزمة للمسيحى ولا تعنيه :
1- (وَقَالَ: مِنْ أَجْلِ هذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ، وَيَكُونُ الاثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا.)
2- (لأَنَّ الرَّجُلَ هُوَ رَأْسُ الْمَرْأَةِ كَمَا أَنَّ الْمَسِيحَ أَيْضًا رَأْسُ الْكَنِيسَةِ، وَهُوَ مُخَلِّصُ الْجَسَدِ.)
3- (وَلكِنْ لَسْتُ آذَنُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَلِّمَ وَلاَ تَتَسَلَّطَ عَلَى الرَّجُلِ، بَلْ تَكُونُ فِي سُكُوتٍ،)
4- (وَإِنْ فَارَقَتْهُ، فَلْتَلْبَثْ غَيْرَ مُتَزَوِّجَةٍ، أَوْ لِتُصَالِحْ رَجُلَهَا. وَلاَ يَتْرُكِ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ.)
5- (وَالْمَرْأَةُ الَّتِي لَهَا رَجُلٌ غَيْرُ مُؤْمِنٍ، وَهُوَ يَرْتَضِي أَنْ يَسْكُنَ مَعَهَا، فَلاَ تَتْرُكْهُ.)
6- (الْمَرْأَةُ مُرْتَبِطَةٌ بِالنَّامُوسِ مَا دَامَ رَجُلُهَا حَيًّا. وَلكِنْ إِنْ مَاتَ رَجُلُهَا، فَهِيَ حُرَّةٌ لِكَيْ تَتَزَوَّجَ بِمَنْ تُرِيدُ، فِي الرَّبِّ فَقَطْ.)
7- (لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْمَرْأَةَ هِيَ مِنَ الرَّجُلِ، هكَذَا الرَّجُلُ أَيْضًا هُوَ بِالْمَرْأَةِ. وَلكِنَّ جَمِيعَ الأَشْيَاءِ هِيَ مِنَ اللهِ.)
8- (فَإِذًا مَا دَامَ الرَّجُلُ حَيًّا تُدْعَى زَانِيَةً إِنْ صَارَتْ لِرَجُل آخَرَ. وَلكِنْ إِنْ مَاتَ الرَّجُلُ فَهِيَ حُرَّةٌ مِنَ النَّامُوسِ، حَتَّى إِنَّهَا لَيْسَتْ زَانِيَةً إِنْ صَارَتْ لِرَجُل آخَرَ.)
9- (وَأَمَّا مِنْ جِهَةِ الأُمُورِ الَّتِي كَتَبْتُمْ لِي عَنْهَا: فَحَسَنٌ لِلرَّجُلِ أَنْ لاَ يَمَسَّ امْرَأَةً.)
10- (لِيُوفِ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ حَقَّهَا الْوَاجِبَ، وَكَذلِكَ الْمَرْأَةُ أَيْضًا الرَّجُلَ.)
11- (لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ تَسَلُّطٌ عَلَى جَسَدِهَا، بَلْ لِلرَّجُلِ. وَكَذلِكَ الرَّجُلُ أَيْضًا لَيْسَ لَهُ تَسَلُّطٌ عَلَى جَسَدِهِ، بَلْ لِلْمَرْأَةِ.)
12- (أَيُّهَا الرِّجَالُ، أَحِبُّوا نِسَاءَكُمْ كَمَا أَحَبَّ الْمَسِيحُ أَيْضًا الْكَنِيسَةَ وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِهَا،)
13- (كَذلِكَ يَجِبُ عَلَى الرِّجَالِ أَنْ يُحِبُّوا نِسَاءَهُمْ كَأَجْسَادِهِمْ. مَنْ يُحِبُّ امْرَأَتَهُ يُحِبُّ نَفْسَهُ.)
فإذا كان (الرجل) معناه (اليهودى) .... فمعنى هذا أنه يجوز للمسيحية الزواج من اليهودى الذى يصير سيدها وتاج رأسها ويعمل كل منهما بشريعته فيجوز لليهودى الطلاق المحرم فى المسيحية !!!!!!
أولا : لننظر تفاسير بعض قساوستهم ..... القس أنطونيوس فكرى يقول :
الحكم بالرجم والقطع على من يلجأ للجان ويطلب مشورته ومعونته. والرجم أيضًا لمن يمارس فاحشة (زنى مع المحرمات أو زواجهن أو شذوذ جنسى أو زنا مع البهائم وهنا نجد النص على قتل البهيمة حتى يظهر كراهية الله للخطية وأنه لا يريد أن يترك أثرًا لها.
لاحظ أنه يقول :
1- (والرجم أيضًا لمن) وليس (والرجم أيضًا لليهودى الذى) !!!!!!!
2- (زنى مع المحرمات أو زواجهن) ولا يقول فى البهائم (أو زنا مع البهائم أو زواجهن) ...... بما يعنى أصلا عدم ورود فكرة الزواج من بهائم !!!!!
-----------------------------------------------
ثانيا : الكتاب المكدس ذكر عقوبة من يعاشر البهيمة - سواء رجلا أو امرأة - هى القتل لكليهما لأن من يفعل تلك الفاحشة فهو ملعون ونجس :
(19 كُلُّ مَنِ اضْطَجَعَ مَعَ بَهِيمَةٍ يُقْتَلُ قَتْلاً.) خروج 22
(23 وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ بَهِيمَةٍ مَضْجَعَكَ فَتَتَنَجَّسَ بِهَا. وَلاَ تَقِفِ امْرَأَةٌ أَمَامَ بَهِيمَةٍ لِنِزَائِهَا. إِنَّهُ فَاحِشَةٌ.) لاويين 18
(16 وَإِذَا اقْتَرَبَتِ امْرَأَةٌ إِلَى بَهِيمَةٍ لِنِزَائِهَا، تُمِيتُ الْمَرْأَةَ وَالْبَهِيمَةَ. إِنَّهُمَا يُقْتَلاَنِ. دَمُهُمَا عَلَيْهِمَا.) لاويين 20
(21 مَلْعُونٌ مَنْ يَضْطَجعُ مَعَ بَهِيمَةٍ مَّا. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ.) تثنية 27

ويسوع قال أنه لم يأت لينقض الناموس ......
أ- فأما أن يكون حكم الكتاب المكدس ملزما للمسيحيين
ب- وأما أن يعترف المسيحيين بكذب يسوع وأنه قد نقض شريعة اليهود
ج- وأما أن يعترف المسيحيون ببطلان العهد القديم كله
د- وأما أن يأتينا المسيحيين بحالة زواج موثقة لأحد اليهود الأوائل من بقرة أو جاموسة أو جحشة بمباركة الكهنة
-----------------------------------------------
مع تحياتى وتقديرى

يا سلام
كم من المعلومات عن الكتاب المقدس وما يحويه من المغالطات
ولسه كل ما نتصفح فيه نتعلم الفرق بين الحق والضلال

حسبى الله ونعم الوكيل
اللهم إنا نعوذ بكَ من الضلال و أهله