وعلى هذا نستنتج أنه لا يجوز السخرية من الرب كما يطلق عليه اليهود والنصارى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أخى مروان ديدات
جميع الأديان لاإختلاف بينهما على أنه يوجد إله
ولاكن الأختلاف من هو هذا الإله وما هى صفاته ومن هم رسله
وإن كان لايجوز أن نسب أو نسخر مما يعبدون أو نسبه سواء أكانوا يعبدون الله سبحانه وتعالى أم يعبدون غيره حتى لايسبوا الله سبحانه وتعالى بغير علم
{{وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} [الأنعام : 108]
ولاكن نحن نبين الصفات الباطلة التى تطاولوا بها على الله سبحانه وتعالى ونسبوها إليه والضلال الذى بكتبهم
الإله الذي يعبده النصارى هو الإله الذي نعبده نحن إلا أنهم أشركوا في عبادتهم لله و شركهم لا ينفي أصل العبادة لله بل ينفي أصل الإيمان نعبد الله وحده و هم يعبدون الله مشركين به
" وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ
وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ
وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ "
46 العنكبوت

قال الشيخ السعدي
" ينهى تعالى عن مجادلة أهل الكتاب، إذا كانت من غير بصيرة من المجادل،
أو بغير قاعدة مرضية، وأن لا يجادلوا إلا بالتي هي أحسن، بحسن خلق
ولطف ولين كلام، ودعوة إلى الحق وتحسينه، ورد عن الباطل وتهجينه،
بأقرب طريق موصل لذلك، وأن لا يكون القصد منها مجرد المجادلة
والمغالبة وحب العلو، بل يكون القصد بيان الحق وهداية الخلق،


إلا من ظلم من أهل الكتاب، بأن ظهر من قصده وحاله،
أنه لا إرادة له في الحق، وإنما يجادل على وجه المشاغبة والمغالبة،
فهذا لا فائدة في جداله، لأن المقصود منها ضائع.

"وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزلَ إِلَيْنَا وَأُنزلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ "
أي: ولتكن مجادلتكم لأهل الكتاب مبنية على الإيمان بما أنزل إليكم
وأنزل إليهم، وعلى الإيمان برسولكم ورسولهم، وعلى أن الإله واحد،
ولا تكن مناظرتكم إياهم على وجه يحصل به
القدح في شيء من الكتب الإلهية، أو بأحد من الرسل،
كما يفعله الجاهل عند مناظرة الخصوم، يقدح بجميع ما معهم، من
حق وباطل، فهذا ظلم، وخروج عن الواجب وآداب النظر،
فإن الواجب، أن يرد ما مع الخصم من الباطل، ويقبل ما
معه من الحق، ولا يرد الحق لأجل قوله، ولو كان كافرا.
وأيضا، فإن بناء مناظرة أهل الكتاب، على هذا الطريق،
فيه إلزام لهم بالإقرار بالقرآن، وبالرسول الذي جاء به،
فإنه إذا تكلم في الأصول الدينية التي اتفقت عليها
الأنبياء والكتب، وتقررت عند المتناظرين، وثبتت حقائقها عندهما،
وكانت الكتب السابقة والمرسلون مع القرآن
ومحمد صلى اللّه عليه وسلم قد بينتها ودلت عليها وأخبرت
بها، فإنه يلزم التصديق بالكتب كلها، والرسل كلهم،
وهذا من خصائص الإسلام."
وجزاك الله كل خير

أحد الأخوة كتب
"الإله" هو : المستحق للعبادة .. فمعنى قوله تعالى : ** وإلهنا وإلهكم واحد } أي : الذي يستحق عبادتنا ويستحق عبادتكم هو واحد بلا شريك .. وليس في هذا أي مدح لهم ، بل هذا نقوله لكل العالمين : إلهنا وإلهكم يا مشركون ويا هندوس ويا كل من في الأرض : واحد بلا شريك ..

فهذا مثل قوله تعالى يخاطب الناس جميعـًا أو حتى المشركين خاصة :
** إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5) } [الصافات/4، 5]

ومعلوم أن معبودات الناس متخالفة ، ومعبودات المشركين - حتى لو قصرناهم على مشركي مكة - هي أيضـًا معبودات متخالفة .. فكيف يُفهم من الآية تقرير أن المعبود واحد بصفات متفق عليها ؟!

وإنما المعنى - والله أعلم - : أن الذي يستحق عبادتكم أيها الناس أو أيها المشركون هو واحد لا شريك له .

ومثل هذا قوله تعالى : ** قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ } [الكهف/110] ..

وقوله عز شأنه : ** إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ } [النحل/22] ..

وقوله جل سلطانه : ** وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ } [البقرة/163] ..

ثم نقول :
الآية حجة عليكم لا لكم ؛ لأنها بعد أن قررت وحدانية المستحق للعبادة لم تنسب تحقيق العبادة إلا للمسلمين فقط .. وهذا ظاهر في قوله : ** ونحن له مسلمون } في مقابلة أهل الكتاب .. فأهملت نسبة الإسلام إليهم ، واكتفت بنسبته لنا ..

والمعنى - والله أعلم - : المستحق لعبادتنا وعبادتكم واحد ، وقد أسلمنا له ، فهلا أسلمتم معنا له ..

إله المسلمين هو إله النصارى بلا شك ورغماً عنهم وإن كانوا يعتقدون بغيره ويسبوه سبحانه وتعالى عما يصفون علواً كبيرا
ولكن بالقطع إله المسلمين ليس هو معبود النصارى بظنهم

تمام تمام

لكن أيضا بعض النصارى يقولون اله القرآن أو اله الكتاب المقدس مختلفان رغم أن خالق الكون واحد

هل الرب هو نفسه الله في الاسلام