تويت
CBC News World
أعربت صحيفة هاآرتس الإسرائيلية عن مخاوفها من حالة التشدد الدينى اليهودي المنتشرة داخل إسرائيل،
وطالبت حكومة بنيامين نتنياهو بالتصدي للمتطرفين اليهود حتى لا تتحول إسرائيل إلى طالبان يهودية.
وتساءلت الصحيفة: "إلى متى ستخضع إسرائيل لجماعات الحريديم الدينية ومنتسبيها المتشددين"، مطالبة حكومة بنيامين نتنياهو
بإنقاذ الديمقراطية التي يهددها السيناريو الأفغاني، على حد تعبيرها، مضيفة: "لا يمكن لإسرائيل العيش فى دولة كطالبان تحدد
فيها الأحزاب المتطرفة مثل ساش ويهودت هتوراة توجهاتها".
أعربت صحيفة هاآرتس الإسرائيلية عن مخاوفها من حالة التشدد الدينى اليهودي المنتشرة داخل إسرائيل،
وطالبت حكومة بنيامين نتنياهو بالتصدي للمتطرفين اليهود حتى لا تتحول إسرائيل إلى طالبان يهودية.
وتساءلت الصحيفة: "إلى متى ستخضع إسرائيل لجماعات الحريديم الدينية ومنتسبيها المتشددين"، مطالبة حكومة بنيامين نتنياهو
بإنقاذ الديمقراطية التي يهددها السيناريو الأفغاني، على حد تعبيرها، مضيفة: "لا يمكن لإسرائيل العيش فى دولة كطالبان تحدد
فيها الأحزاب المتطرفة مثل ساش ويهودت هتوراة توجهاتها".
ودعت الصحيفة إلى وقف التمييز العنصري الذى يُمارس ضد النساء والأقليات من قبل هذه الطوائف المتشددة،
مستنكرة الامتيازات التي يتمتع بها أفراد الحريديم، فهم لا يعملون بل يتفرغون للعبادة وممارسة القيود الدينية على مجتمعهم،
معتمدين على التمويل الحكومي، فضلا عن ذلك فهم يحصلون على عفو من الخدمة العسكرية.
مستنكرة الامتيازات التي يتمتع بها أفراد الحريديم، فهم لا يعملون بل يتفرغون للعبادة وممارسة القيود الدينية على مجتمعهم،
معتمدين على التمويل الحكومي، فضلا عن ذلك فهم يحصلون على عفو من الخدمة العسكرية.
وانتقدت الصحيفة موقف العلمانيين، وأبناء الطبقة المتوسطة، وطبقة البروليتاريا، لأنهم أكثر الفئات المتضررة من الحريديم
التي تعيش على أموالهم، فيما تعمل هذه الطبقات لكسب العيش، وتؤدي الخدمة العسكرية، وفوق كل ذلك تعاني
من قيود الحريديم عليهم في الطرقات والأماكن العامة والمدارس.
التي تعيش على أموالهم، فيما تعمل هذه الطبقات لكسب العيش، وتؤدي الخدمة العسكرية، وفوق كل ذلك تعاني
من قيود الحريديم عليهم في الطرقات والأماكن العامة والمدارس.
وأشادت الصحيفة بسياسة أرئيل شارون الذي تولى رئاسة حكومة إسرائيل عام 2003، فأحدث تغييرا في سلسلة أولويات إسرائيل،
فكرز على النواحي الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، وألغى وزارة الشئون الدينية وأطلق الحريات،
ورفع الرقابة عن محلات الخمور فى عيد الفصح، كما رفع الرقابة ومطاردة من يعمل يوم السبت، وقلص ميزانيات المدارس الدينية،
وخفض ضريبة الدخل وضريبة الشركات، فتحسنت أوضاع العلمانيين وازداد سوءًا الحريديم، الوضع الذي أشادت
به الصحيفة وأعربت عن أمنيتها في أن يعود مجددا، بعد أن سمحت حكومة نتنياهو بصعود التيار المتشدد.
فكرز على النواحي الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، وألغى وزارة الشئون الدينية وأطلق الحريات،
ورفع الرقابة عن محلات الخمور فى عيد الفصح، كما رفع الرقابة ومطاردة من يعمل يوم السبت، وقلص ميزانيات المدارس الدينية،
وخفض ضريبة الدخل وضريبة الشركات، فتحسنت أوضاع العلمانيين وازداد سوءًا الحريديم، الوضع الذي أشادت
به الصحيفة وأعربت عن أمنيتها في أن يعود مجددا، بعد أن سمحت حكومة نتنياهو بصعود التيار المتشدد.
"طالبان" في إسرائيل ظاهرة تثير قلق المتدينين والعلمانيين
صورة البرقع اليهودي المسمى (الفرومكا Frumka)
قد تبدو هذه الصورة لامرأة مسلمة من أفغانستان لزيها الأزرق ولكنها في الحقيقة صورة لامرأة يهودية تسكن في القدس سنة 2005
وذكرت صحيفة معاريف الإسرائيلية كما هو موضح في صفحتها المرفقة :أن الحاخامات اليهود الذين ينتمون لإحدى
الجماعات الدينية المتشددة في إسرائيل "الحريديم" أصدروا فتوى دينية تلزم النساء الإسرائيليات بارتداء النقاب وعباءة واسعة لإخفاء
كل أجزاء الجسد وعدم التبرج بالإضافة إلى عدم الحديث في الهاتف المحمول في الشوارع أو محطات الأتوبيس والأماكن العامة
حفاظاً على مكانة واحترام المرأة لجسدها وذاتها وتنفيذاً لتعاليم الدين اليهودي الذي يدعو إلى الالتزام بالأخلاق والاحتشام.
الجماعات الدينية المتشددة في إسرائيل "الحريديم" أصدروا فتوى دينية تلزم النساء الإسرائيليات بارتداء النقاب وعباءة واسعة لإخفاء
كل أجزاء الجسد وعدم التبرج بالإضافة إلى عدم الحديث في الهاتف المحمول في الشوارع أو محطات الأتوبيس والأماكن العامة
حفاظاً على مكانة واحترام المرأة لجسدها وذاتها وتنفيذاً لتعاليم الدين اليهودي الذي يدعو إلى الالتزام بالأخلاق والاحتشام.
وقالت "معاريف" أن هذه الفتوى تعتبر نوع من التطرف والتشدد الذي تنادي به بعض الجماعات الدينية"الحريديم،
وهو ما يعتبر بداية لولادة طالبان يهودية في إسرائيل وفقاً لما كتبه إسحاق تسلر الصحفي بمعاريف.
وهو ما يعتبر بداية لولادة طالبان يهودية في إسرائيل وفقاً لما كتبه إسحاق تسلر الصحفي بمعاريف.
وأضافت الصحيفة أن الحاخامات اليهود الذين قاموا بإصدار هذه الفتوى قاموا بتوزيعها في الشوارع ولصق الآلاف منها
على الجدران، وأن هذه الفتوى تحمل توقيعات العديد من الحاخامات وعلى رأسهم الحاخام اسحق طوبيا رئيس طائفة "الحريديم".
على الجدران، وأن هذه الفتوى تحمل توقيعات العديد من الحاخامات وعلى رأسهم الحاخام اسحق طوبيا رئيس طائفة "الحريديم".
وقالت أن الفتوى تجرم الحديث في الهاتف وتمنع أصحاب الملابس من بيع ملابس نسائية قصيرة وعارية وعرضها
في واجهات المحال التجارية، إلا أن أصحاب المحال التجارية أبدوا رفضهم لهذه الفتوى واستمروا في عرض
ملابس نسائية تخالف فتوى الحاخامات اليهود، الأمر الذي أدى إلى وقوع مظاهرات
وأعمال شغب من قبل من ينتمون للجماعات الدينية ضد أصحاب محلات الملابس..
في واجهات المحال التجارية، إلا أن أصحاب المحال التجارية أبدوا رفضهم لهذه الفتوى واستمروا في عرض
ملابس نسائية تخالف فتوى الحاخامات اليهود، الأمر الذي أدى إلى وقوع مظاهرات
وأعمال شغب من قبل من ينتمون للجماعات الدينية ضد أصحاب محلات الملابس..
نص الفتوى في إسرائيل بارتداء النساء للنقاب
إلا أن ظهور نساء إسرائيليات يرتدين الملابس "المحتشمة" التي جاءت في الفتوى الدينية اليهودية، فتح الباب مجدداً للجدل
والاختلاف بين التأييد والمعارضة.. وذكرت صحيفة "معاريف" الإسرائيلية أن جماعة دينية يهودية أخرى أصدرت فتوى
جديدة أقل تشدداً من سابقتها، لأنها تعفي النساء الإسرائيليات وخاصة
إلا أن ظهور نساء إسرائيليات يرتدين الملابس "المحتشمة" التي جاءت في الفتوى الدينية اليهودية، فتح الباب مجدداً للجدل
والاختلاف بين التأييد والمعارضة.. وذكرت صحيفة "معاريف" الإسرائيلية أن جماعة دينية يهودية أخرى أصدرت فتوى
جديدة أقل تشدداً من سابقتها، لأنها تعفي النساء الإسرائيليات وخاصة
اللاتي ينتمين إلى الفئة الملتزمة بتعاليم اليهودية، من ارتداء النقاب أو غطاء الوجه، وهو ما يكون أقرب إلى حديث "الحجاب" عند المسلمين،
لأن الفتوى الجديدة تلزم الإسرائيليات بارتداء ملابس محتشمة وغير مثيرة للغرائز لكن ليس بالضرورة إخفاء الوجه،
وذهبت الفتوى الدينية الجديدة إلى أهمية موافقة الزوج على ملابس الزوجة وهل ارتداء النقاب يغضب الزوج أم لا.
ويذكر أن صحيفة معاريف الإسرائيلية قد نشرت في يوليو 2012م خبراً عن الفتوى الدينية اليهودية التي تلزم النساء الإسرائيليات
بارتداء "الشال" الذي يغطي جسد المرأة من الرأس حتى القدم بالإضافة إلى عدم الحديث في الهاتف المحمول لأن صوت
المرأة عورة فضلاً عن أن الفتوى تضمنت تحريم بيع الملابس النسائية المثيرة في محلات الملابس وهو ما أدى إلى قيام يهود
متدينون بمهاجمة محلات الملابس التي تعرض مثل هذه الملابس وتحطيمها، وقد نشرت صحيفة معاريف صورة لامرأة إسرائيلية
تسير في أحد الشوارع وهي ترتدي ملابس محتشمة التزاماً بالفتوى الدينية اليهودية التي تدعوا النساء إلى عدم التبرج والاحتشام.
لأن الفتوى الجديدة تلزم الإسرائيليات بارتداء ملابس محتشمة وغير مثيرة للغرائز لكن ليس بالضرورة إخفاء الوجه،
وذهبت الفتوى الدينية الجديدة إلى أهمية موافقة الزوج على ملابس الزوجة وهل ارتداء النقاب يغضب الزوج أم لا.
ويذكر أن صحيفة معاريف الإسرائيلية قد نشرت في يوليو 2012م خبراً عن الفتوى الدينية اليهودية التي تلزم النساء الإسرائيليات
بارتداء "الشال" الذي يغطي جسد المرأة من الرأس حتى القدم بالإضافة إلى عدم الحديث في الهاتف المحمول لأن صوت
المرأة عورة فضلاً عن أن الفتوى تضمنت تحريم بيع الملابس النسائية المثيرة في محلات الملابس وهو ما أدى إلى قيام يهود
متدينون بمهاجمة محلات الملابس التي تعرض مثل هذه الملابس وتحطيمها، وقد نشرت صحيفة معاريف صورة لامرأة إسرائيلية
تسير في أحد الشوارع وهي ترتدي ملابس محتشمة التزاماً بالفتوى الدينية اليهودية التي تدعوا النساء إلى عدم التبرج والاحتشام.
© כל הזכויותשמורות
وكانت صحيفة معاريف الإسرائيلية قد ذكرت أن عددا من المتشددين اليهود قاموا في أكتوبر عام 1996 بسب
اليهوديات اللواتي كن يؤدين صلاتهن جهرا أمام الحائط وضربوهن بالكراسي بحجة أن صوتهن المرتفع كان عورة..
ولعل تلك الحادثة ليست غريبة على المجتمع اليهودي لأنها ليست فريدة أو عرضية، فالمرأة اليهودية ممنوعة من ممارسة الطقوس
الدينية لأنها (نجسة) و (قذرة) حسب رأي الحاخامات، كما أنها ممنوعة من تقلد الوظائف الدينية كالكهانة والقضاء والإفتاء،
ومرات قليلة فقط سمح للمرأة اليهودية بإنشاد نصوص التوراة ودراستها..
وكانت صحيفة معاريف الإسرائيلية قد ذكرت أن عددا من المتشددين اليهود قاموا في أكتوبر عام 1996 بسب
اليهوديات اللواتي كن يؤدين صلاتهن جهرا أمام الحائط وضربوهن بالكراسي بحجة أن صوتهن المرتفع كان عورة..
ولعل تلك الحادثة ليست غريبة على المجتمع اليهودي لأنها ليست فريدة أو عرضية، فالمرأة اليهودية ممنوعة من ممارسة الطقوس
الدينية لأنها (نجسة) و (قذرة) حسب رأي الحاخامات، كما أنها ممنوعة من تقلد الوظائف الدينية كالكهانة والقضاء والإفتاء،
ومرات قليلة فقط سمح للمرأة اليهودية بإنشاد نصوص التوراة ودراستها..
הקטנוני כתב:
רק תסביר על מי אתה מנסה לעבוד, טענת ש"שמטתי בכוונה" מדברי הרב בלוי. והנה מצאת את המקור...
ואני שקרן גדול. והנה הבאת את דבריו. כשהכנסתי את מכתבו המקורי כפי שקיבלתי אותו שם כתב דברים
ברורים, שאסור ההפאההארוכה, היפה וכו', שאתה הוא שהשמטת אותםבמזיד
ואני שקרן גדול. והנה הבאת את דבריו. כשהכנסתי את מכתבו המקורי כפי שקיבלתי אותו שם כתב דברים
ברורים, שאסור ההפאההארוכה, היפה וכו', שאתה הוא שהשמטת אותםבמזיד
היית שקרן גדול, ונותרת שקרן גדול. ומתגובהלתגובה השקרים הופכים ליותר ויותר מגוחכים.
כתבת בשם הרב בלוי (ובשם "רבני חב"ד"...)שמטפחת עדיפה מפאה, בתנאי שמכסים היטב, ולכן אין לפרסם
בשם הרבי שפאה עדיפה עלמטפחת, כי יש נשים שמצליחות לכסות... וכפי שכתב הרב קלויזנר שהתייחסתי לדבריו לעילבאריכות.
בשם הרבי שפאה עדיפה עלמטפחת, כי יש נשים שמצליחות לכסות... וכפי שכתב הרב קלויזנר שהתייחסתי לדבריו לעילבאריכות.
והנה לא מיניה ולא מקצתיה, הרב בלוי מדגיש בפתח מכתבו שמפורסמת דעתו של הרבי להעדיף פאה על
מטפחת, למען הסיר ספק.הוא חותם את מכתבו שוב בהדגשה, שיש פירצה נוראה שנשים לובשות מטפחת "
סמוך לבית", לזמן קצר, ונראה לעין כל שמטפחת היא לא כיסוי ראוי לשמו... בדיוק כמושכתב הרבי בעצמו.
מטפחת, למען הסיר ספק.הוא חותם את מכתבו שוב בהדגשה, שיש פירצה נוראה שנשים לובשות מטפחת "
סמוך לבית", לזמן קצר, ונראה לעין כל שמטפחת היא לא כיסוי ראוי לשמו... בדיוק כמושכתב הרבי בעצמו.
ושאר מכתבו של הרב בלוי, להוציא הדבריםשציטטתי ממנו, לא קשורים כלל לנדון דידן, דהיינו: שקריך
הגסים ללא טיפת בושה. יתכןשאתה לא אשם, אתה רק מעתיק משקרנים אחרים, כמו "דברי שלום" (ר' יצחק ברנד?)
או "הכתר והכבוד" וכו'. אולם השקר הוא שקר גס. ואם הרב בלוי כתב שפאה ארוכה מעבר לאורךהסביר
היא פסולה, אין זה קשור כלל לנדון על עצם חבישת פאה, והעדפתה על מטפחת, שבזה שיקרת. ומלבד הרב בלוי,
יש עוד רבנים שכתבו כך, והדבר פשוטשפאה מאוד ארוכה מושכת תשומת לב ואסורה לשיטת כמה וכמה
פוסקים, אין שום "חידוש" בכךמלבד העובדה שאתה מנסה להעביר נושא.
הגסים ללא טיפת בושה. יתכןשאתה לא אשם, אתה רק מעתיק משקרנים אחרים, כמו "דברי שלום" (ר' יצחק ברנד?)
או "הכתר והכבוד" וכו'. אולם השקר הוא שקר גס. ואם הרב בלוי כתב שפאה ארוכה מעבר לאורךהסביר
היא פסולה, אין זה קשור כלל לנדון על עצם חבישת פאה, והעדפתה על מטפחת, שבזה שיקרת. ומלבד הרב בלוי,
יש עוד רבנים שכתבו כך, והדבר פשוטשפאה מאוד ארוכה מושכת תשומת לב ואסורה לשיטת כמה וכמה
פוסקים, אין שום "חידוש" בכךמלבד העובדה שאתה מנסה להעביר נושא.
הקטנוני כתב:
ואחרי שהתלוננת מרות על ההשמטות, נמצא כי השמטת אתדבריו, שזה עניין של כיסוי יציב, ותואמים למ"ש
הרה"ג קלויזנר שליט"א, שנשים צדקניותשמכסות היטב את השיער, הרבי מודה בזה לכל הפוסקים האחרים
הרה"ג קלויזנר שליט"א, שנשים צדקניותשמכסות היטב את השיער, הרבי מודה בזה לכל הפוסקים האחרים
ראשית, אתה שוב משקר, לא השמטתי את דבריו שזהענין של כיסוי יציב, וציטטתי ממנו לעיל: "כך צריכים להיות
המבט והגישה של כל חסידתחב"ד. כלומר: היא חובשת פאה אך ורק משום שהיא כיסוי יותר כשר..." הטענה על
השמטת המשפט "הוראת הרבי באה אך ורקמשום שהנסיון הוכיח כי הפאה מהווה כיסוי מלא יותר ויציב יותר",
היא טענה מגוחכת,המשפט הזה רק מחזק את דברי לכל אורך הדרך, שמטפחת היא לא כיסוי יציב, היא מחליקהמהראש,
ואת זה כתב הרבי זצ"ל בעצמו בעשרות מקומות.
המבט והגישה של כל חסידתחב"ד. כלומר: היא חובשת פאה אך ורק משום שהיא כיסוי יותר כשר..." הטענה על
השמטת המשפט "הוראת הרבי באה אך ורקמשום שהנסיון הוכיח כי הפאה מהווה כיסוי מלא יותר ויציב יותר",
היא טענה מגוחכת,המשפט הזה רק מחזק את דברי לכל אורך הדרך, שמטפחת היא לא כיסוי יציב, היא מחליקהמהראש,
ואת זה כתב הרבי זצ"ל בעצמו בעשרות מקומות.
ומה זה תואם לדבריו של הרב קלויזנר?לא דובים ולא יער, בדיוק כמו יתר הדמיונות שלך, והתגובות שבהןאין
מילה אחת קשורה לחברתה, רק אטרף של העתק הדבק.
מילה אחת קשורה לחברתה, רק אטרף של העתק הדבק.
שנית, הרבי לא צריך "להודות" לאף אחד, אדרבה, יש יותר ממנין פוסקים מגדולי הדור שהודו לו,כאמור לעיל,
שרובהנשים לא מצליחות לכסות כראוי עם מטפחת, ולכן עדיף פאה.
שרובהנשים לא מצליחות לכסות כראוי עם מטפחת, ולכן עדיף פאה.
והרבי כתב במפורש כנגד דבריו של הרב קלויזנר,שגם אם אשה תכסה היטב, אינה יכולה להיות עריבה לאחרות,
ולכן יש להורות גם לה שתלבשפאה דוקא: "ובפרט שכאמור זהו נוגע לרבים, שאפילו אם פלונית אומרת שבהנוגע אליה אין
נפקא מינה באיזה אופן תכסה ראשה, כיון שבכל אופן יהיה הכיסוי כדבעי, מובן שאינה יכולה להבטיח בהנוגע
לאחרות" (אגרות קודש חלק ט"ו,איגרת ה'תקי"ג).
ולכן יש להורות גם לה שתלבשפאה דוקא: "ובפרט שכאמור זהו נוגע לרבים, שאפילו אם פלונית אומרת שבהנוגע אליה אין
נפקא מינה באיזה אופן תכסה ראשה, כיון שבכל אופן יהיה הכיסוי כדבעי, מובן שאינה יכולה להבטיח בהנוגע
לאחרות" (אגרות קודש חלק ט"ו,איגרת ה'תקי"ג).
האם הרב קלויזנר יכול להעלים או לעקם את דבריהרבי בעצמו?
אם מ'כת השאלים' חטפה את ילדיה לדירתמסתור
אם מ'כת השאלים' בבית שמש, נמלטה עםילדיה לדירת מסתור בשכונת מאה שערים • בעלה פנה לגורמי
הרווחה. אלו נפגשו עם האשה -ואיימו: "נוציא את הילדים מחזקתך"
יקיאדמקר, בחדרי חרדים 19:58 15/11/2011
אמא טאליבן. צילום: יעקב נחומי
המלחמה נגד 'כת השאלים-טליבאן' נמשכת: היום (ג') הפתיעו גורמי רווחה אישה תושבת בית שמש, אם ל-3 ילדים,
המסתתרת בימים האחרוניםבדירה קטנה בשכונת מאה שערים בירושלים.
המסתתרת בימים האחרוניםבדירה קטנה בשכונת מאה שערים בירושלים.
עוד בנושא:
האם (משפחת ר'. י.א), תושבתבית שמש, ברחה לפני שבוע יחד עם שלושת ילדיה לדירת מסתור, לאחר שיחסיה עם בעלה עלועל שרטון.
האם, הנמנית על 'כת השאלים', נתקלה בהתנגדות נחרצת מצד בעלה לדרךבה חינכה את הילדים - והשניים
ניהלו מלחמות יום-יומיות. בעצה אחת עם רבני השכונה, החליט הבעל לנתק את זרם החשמל בבית בו שהתה
האם, ובתגובה החליטה האשה לברוח עםהילדים לדירת מסתור בשכונה הירושלמית.
ניהלו מלחמות יום-יומיות. בעצה אחת עם רבני השכונה, החליט הבעל לנתק את זרם החשמל בבית בו שהתה
האם, ובתגובה החליטה האשה לברוח עםהילדים לדירת מסתור בשכונה הירושלמית.
האב דורש מרעייתו להעביר את הילדיםלחזקתו בכדי שיוכל לחנכם בדרך חרדית מקובלת.
כחלק מהניסיון להוציאם מרשותה, פנו עסקנים לגורמי רווחה, ויידעו אותם על המתרחש בבית. עובדים סוציאלים
נפגשו היום (ג') עם האם והודיעו לה, כי באם לא תגיע לפגישה משותפת עם בעלה ומספר עסקנים, הםישקלו להוציא את הילדים מרשותה.
נפגשו היום (ג') עם האם והודיעו לה, כי באם לא תגיע לפגישה משותפת עם בעלה ומספר עסקנים, הםישקלו להוציא את הילדים מרשותה.
במהלך הפגישה עם האם מתחו אנשי הרווחהביקורת קשה נגדה על אופן בו היא מגדלת את ילדיה. בנוסף הם
הטיחו בה ביקורת על כךשברחה לדירת מסתור קטנה וצפופה בתוככי השכונה - מקום שאינו ראוי למגורים.
הטיחו בה ביקורת על כךשברחה לדירת מסתור קטנה וצפופה בתוככי השכונה - מקום שאינו ראוי למגורים.
האם המסתתרת צפויה בימים הקרובים ללדת את בנה הרביעי.
עסקני 'העדההחרדית', שהכריזו מלחמה ב'כת השאלים', יידעו את בתי החולים בעיר על הלידה המתוכננת,
וביקשו מאחיות בתי החולים ליידע אותם על הלידה, בכדי שיוכלו להוציא את הילד מחזקתהאם המתעללת בילדיה.
וביקשו מאחיות בתי החולים ליידע אותם על הלידה, בכדי שיוכלו להוציא את הילד מחזקתהאם המתעללת בילדיה.
אמש (ב') הגיעה האם ל'ביקור חולים', כדי להיפגש עםחברתה הנמנית על 'כת השאלים'. אנשים שנכחו בבית
החולים דיווחו לעסקנים על בואה שלהאם, אך כשאלה הגיעו, הם גילו כי האם לא הגיעה ללדת, אלא רק כדי
לבקר את חברתה. החברה שוהה בימים אלו בבית החולים עם תינוק אותו ילדה בביתה, לפני מספר ימים.
החולים דיווחו לעסקנים על בואה שלהאם, אך כשאלה הגיעו, הם גילו כי האם לא הגיעה ללדת, אלא רק כדי
לבקר את חברתה. החברה שוהה בימים אלו בבית החולים עם תינוק אותו ילדה בביתה, לפני מספר ימים.
הלידה, שבוצעה על-ידי מיילדת פרטית, עוררה סערה מפני שהאם סירבה להגיע לביתהחולים מטעמי
צניעות, ובכך סיכנה את חיי התינוק שנולד פג.
צניעות, ובכך סיכנה את חיי התינוק שנולד פג.
ל'בחדרי חרדים' נודע, כי האם מתכננת שלא להופיע לפגישה עם בעלה והעסקנים, בשל היחסים העכורים
עםבעלה בתקופה האחרונה, ובשל הסירוב לשתף פעולה עם גורמי הרווחה.
עםבעלה בתקופה האחרונה, ובשל הסירוב לשתף פעולה עם גורמי הרווחה.
تعليق