أستاذه كاتي لايمكن أن يكونوا كلاهما عظمين، فأحدهم حق والأخر باطل فكيف يستويان ؟؟ لو كان في أحد يحرص على أن يدفعك إلى النار، وانت تقاومين بشده ، كل مالقيتي شيء تربطي به نفسك حتى لاتقعي في النار ولكن هذا الشخص يدفعك إلى النار هل ستقولين عنه عظيم ؟؟

أراك اخترتي أن تقفي في منتصف الطريق، لأنك تعلمين أن لدينا كل الردود، وتخافين أن تعرفي الحقيقه، ولكن أريد أن أذكرك نحن المسلمون يمكن الكثير منا مسلمين عاديين لسنا متخصصين ، ولكن ستجدين المسلم على الأقل يعرف يشرح عقيدته ويفهمها. ثم حتى الشبهات التي أتيت بها كان بأماكننا أن نزين لك الأسلام ونوافقك على ماترينه مناسب، ولكن لانفعل لأن الأسلام لا يحتاج أن يزيد بالخداع.

اتمنى أن تكلمي الحوار، على العموم أريد أن أضع هذه الأمثله أمامك على الأسلام وفكري فيها مليا، هي عن الرسول محمد صلى عليه وسلم
أن لم يكون نبي مرسل من الله ، نقاط ياريت كل نصراني يفكر فيها
1. ماذا استفاد النبي صلى الله عليه وسلم لو لم يكون نبي بادعاء النبوه فما ا كان أبداً من طلاب الدنيا و مات وما عنده من متاع الدنيا ما يذكر حتى أن قريش عرضت عليه المال، والنساء والملك ورفض و قالت السيده عائشه قالت لعروة ابن أختي إن كنا لننظر إلى الهلال ثلاثة أهلة في شهرين وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار فقلت ما كان يعيشكم قالت الأسودان التمر والماء)

2. لماذا لم ينكر النبي رسالة السيد المسيح ؟؟ بل صدق نوبته، وصدق معجزاته من أحياء الموتى بأذن الله، إبراء الأكمه والأبرص بأذن الله، ومعجزة ولادته من أمه العذراء الطاهره السيده مريم عليهما السلام .

3. بل أن القران قال لنا أن السيد المسيح سيعود مره أخرى في أخر الزمان، لماذا لم يدعي الرسول أنه هو الذي سيعود وليس السيد المسيح ؟؟

4.السيد المسيح عليه السلام ذكر بالاسم 25 مرة في القرآن الكريم في حين أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يذكر إلا 4 مرات بمحمد ومره بأحمد , هل يوجد مدعي نبوه يمجد غيره، ويذكر غيره أكثر من نفسه ؟؟

5 قال الدكتور جاري ميلر( نصراني سابق قراء القران لينتقده فأسلم)لو كان القران من خيال محمد، فلابد يكون يتكلم عن حالته النفسيه ولكن القران لم يذكر الأحداث العصيبة التي مرت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثل وفاة زوجته خديجة رضي الله عنها أو وفاة بناته وأولاده.

6. وقال أيضا هناك سورة كاملة في القرآن تسمى سورة مريم وفيها تشريف لمريم عليها السلام بما لا مثيل له في الكتاب المقدس، بينما لا توجد سورة باسم عائشة أو فاطمة رضي الله عنهما

7. وأخيرا نقطه أعجبتني كتبها الدكتور نيو جزاه الله خيرا، عندما توفي ابراهيم إبن النبي صلى الله عليه وسلم، خسفت الشمس فقالوا الناس أنها خسفت لموت إبن النبي صلى الله عليه وسلم، لماذا لم يستغل النبي هذه الفرصه الذهبيه، ويقول نعم ........لقد حزنت السماء و إسودت لحزنى!!!!!!!، ولكنه صلى عليه وسلم قال لهم إن الشمس والقمرآيتان من آيات الله يخوف الله عز وجل بهما عباده ، وإنهما لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ، فإذا رأيت ذلك فصلواحتى يكشف مابكم)

هذا رابط لكلام الدكتور جاري ميلر ولكن تستطيعين البحث عن القرآن المذهل جاري ميلر

وهذه ايات من القران الكريم عن السيده مريم والسيد المسيح عليهما السلام

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (16) فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20) قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا (21) فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (22) فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (23) فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (26) فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (35) وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (36) فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (37) أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (38) وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (39) إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ (40)

واخيرا قرآن متصفح من غير تحميل

أطلعي على هذا القسم وإن شاء الله يفيدك

البشارات بالرسول صلى الله عليه وسلم
https://www.ebnmaryam.com/vb/f35

ب

　
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ

رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً (2

فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3

وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ

جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ

سورة البينة

كاتى الكتاب المقدس إثبت ان عيسى عليه السلام نبى وليس اله

هل هناك نص فى الا نجيل يقول فيه المسيح انا الله فعبدونى ؟؟؟؟؟؟
الجواب : لا

هل هناك نص فى الانجيل يثبت ان المسيح عيسى عليه السلام نبى اورسول من عند الله؟؟؟؟؟؟
الجواب : نعم


يوحنا (17_3) "هذه هى الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقة وحدك ويسوع المسيح الذى ارسلته" .

يقول يسوع ان الحياة الابدية هى ان تعرف ان لا اله الا الله المسيح رسول الله . وهذا هو عين اعتقاد المسلمين
متى (19_16)" واذا واحد تقدم وقال له ايها المعلم الصالح اى صلاح اعمل لتكون لى الحياة الابدية 17 فقال له لماذا تدعونى صالحا . ليس احد صالحا الا واحد وهو الله . ولكن ان اردت ان تدخل الحياة فأحفظ الوصايا 18 قال له اية الوصايا . فقال يسوع لا تقتل لا تزن لا تسرق . لا تشهد بالزور 19 اكرم اباك وامك واحب قريبك كنفسك"


ايضا فى هذا النص نفى يسوع ان يكون صالحا مثل الله , فالصالح واحد فقط هو الله , وقال ان الحصول على الحياة الابدية يتطلب الا يقتل احد او يزنى او يسرق او يشهد شهادة زور وان يكرم اباه وامه ويحب قريبه و ولم يذكر النص من قريب او من بعيد الخطيئة الأصلية او الفداء والصلب

إنجيل لوقا" :- 24 – 29 فقال المختصة بيسوع

الناصري الذي كان إنساناً نبيا مُقتدرا في الفعل والقول أمام الله وجميع الشعب"

.إنساناً نبيا مقتدرا . لم يقولوا إله أو ابن الإله . بل إنسان نبي وهذا ماعلموه عنه ومنه عليه السلام .

إنجيل يوحنا": 4 : 19قالت لهُ المرأة يا سيد أرى أنك نبيٌ"

المرأةُ تخاطب يسوع وتقول له إنك نبي فلم ينكر عليها ذلك ولم يقل لها: لا أنا إله أو أنا ابن الله الوحيد، بل أقرها على ما قالت .

إنجيل يوحنا: 6 : 14 "فلما رأى الناس الآية التي صنعها يسوع قالوا إن هذا بالحقيقة النبي الآتي إلى العالم"

انظرى النبى الاتى للعالم وليس الرب الاتى ليفدى العالم


إنجيل يوحنا: 9 : 17 "قالوا أيضاً للأعمى ماذا تقول أنت عنه من حيث إنه فتح عينيك ، فقال إنه نبي ."

هذا الأعمى لمس معجزة عيسى عليه السلام لمساً فقد أعاد له عيسى بصره بإذن لله ، ولم يقل عنه سوى الحق الذي رآهُ منه أنه نبي


إنجيل يوحنا: 7 : 16 – 18 "أجابهم يسوع وقال تعليمي ليس لي بل للذي أرسلني . إن شاء أحد أن يعمل مشيئته يعرف التعليم هل هو من الله أم أتكلم أنا من نفسي, من يتكلم من نفسه يطلب مجد نفسه . وأما من يطلب مجد الذي أرسله فهو صادق وليس فيه ظلم."

أليس هذا النص واضحا أن عيسى عليه السلام عبد الله ورسوله ؟ بل عيسى عليه السلام يبين أن التعاليم التي يأمرهم بها هي من الله وليس من نفسه .

إنجيل يوحنا: 11 : 49 "لأني لم أتكلم من نفسي لكن الأب الذي أرسلني هو أعطاني وصية ماذا أقول وبماذا أتكلم"

أي أنه رسول الله ويتكلم بما أمره به الله سبحانه وتعالى .

إنجيل يوحنا: 17 : 25 "أيها الأب البار إن العالم لم يعرفك ، أما أنا فعرفتك وهؤلاء عرفوا أنك أنت أرسلتني

____________________________________________________________ _______

قال تعالى :

( وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ


دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ


فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ


( 116 ) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ


عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى


كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ( 117 ) سورة المائدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الضيفة كاتي
1. متفقون على أنه يوجد إله في السماء نحن نقول أنه الله وبلغتكم الأب،
- وله منهج لسير البشرية (مثلما نقول دليل الإستعمال للبشرية) وهو الدين
- ولإبلاغ هذه الرسالة بعث رسلا
- وحدثت تطورات في المجتمعات فكان دليل الإستعمال يساير تطور البشر
2. سيأتي يوم وتنتهي فيه هذه الحياة (المقصود القيامة أو الدينونة) ويكون فيه الحساب.

- فهل في رأيك أو منطقك تقولين أن ما أنزل الله من دين شيء عام أو خاص (يهوية أو مسيحية)، الصحيح أن الدين واحد وهو الإسلام منذ أن خلق الله الإنسان وهذا أصوب.
- هل أن الرسل لم يبلغوا ما أمروا به وهذا غير صحيح،
- وستكون لهذه الرسالات نهاية ففي أغلب القوانين الأرضية نقتصر على 3 إعذارات وفي الأخير نطبق القانون (الأرضي) فالله كان رحيما بالبشرية فبعث آلاف الأنبياء والرسل وسيأتي يوم نحاسب فيه ونأتي إلى آخر إعذار أو إنذار والذي بعده يطبق القضاء الإلاهي.

أغلى ما يملك المسلم دينه فلو سألنا مسلما بكم تبيع دينك قال ولو أتيتم بكل مال الدنيا لن أبيعه. وأما ما دونه فهو لا يبيع دينه إلا بالإسلام لأن الإسلام أغلى شيء في الكون.

والسلام عليكم

الى الاخت (Christina)
جزاك الله خيرا على هذا البيان ، ولكن للأسف لن اتمكن من تغيير شيء ، عموما انا اخذت الفقرة كلها من دلائل النبوة

ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ

ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻮءﺗﻪ ﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺴﺎﺧﺘﺎﺭ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﻫﻠﺔ ﻻﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻭﻝ ﺻﺪﺍﻣﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻟﻘﺪ ﻧﻘﻠﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته...
أخي، إليك حادثة المباهلة، أرجو الاستفادة منها:

بعد أن تحقّق النصر للدعوة ونبيّها الكريم محمّد (صلى الله عليه وسلم) في أرجاء الجزيرة ، وتمّ فتح مكّة والطائف ودُمِّرَت معاقل الشِّرك والوثنيّة وظهر الاسلام كقوّة عقيدية وسياسية وعسكرية ؛ أخذت وفود العرب تَفِدُ على رسول الله لِتُعْلِنَ إسلامها وولاءها ، فوفد على رسول الله ثلاثة وثلاثون وفداً يمثِّلون قبائلهم ، وأخذ رسول الله يوجِّه كتبه ورسله إلى الملوك والرؤساء يدعوهم إلى الاسلام من منطق القوّة والوثوق بالوعد الالهي بالنصر المؤزر ، وكان ممن وجّه إليهم كتبه ، هم أساقِفَةُ نجران يدعوهم إلى الاسلام ويعرّفهم بدعوته . ونصّ كتابه المبارك هو :
«بسم الله ، من محمّد رسول الله إلى أساقفة نجران : بسم الله فإنِّي أحمدُ إليكم إله إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب ، أمّا بعد ذلكم فإنِّي أدعوكم إلى عبادة الله مِن عبادةِ العِبادِ ، وأدعوكم إلى ولاية الله مِن وِلاية العِبادِ ، فإنْ أبيتم فالجزية ، وإنْ أبيتم آذَنتكم بحرب ، والسلام» .
حلّ هذا الكتاب الّذي خاطب زعماء النصارى في نجران في بلاد اليمن ، مثل انطلاقة جديدة تستهدف إحلال الدين الاسلامي وفق السنن الالهيّة محلّ الديانة المسيحية بعد أن حُرِّفَتْ وبعد أنْ قَضَى الله سبحانه نَسْخَها ، وإن كانت صحيحة ، وفي الرِّسالة نُلاحظ أنّ الرّسول (صلى الله عليه وسلم) حاول أن يُرْجِعَهُم إلى اُصول العقيدة التوحيدية الّتي بشّر بها إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب لاتفاقهم معه ، أنّ هؤلاء هم رسل الله ، ولِيُثْبِتَ لهم أنّه نبيٌّ يدعو بدعوة الانبياء .
ثمّ إنّنا نشاهد في هذه الرِّسـالة منطق القوّة الّتي يُخاطَبُ بها المُعانِدون ، إنْ لم يستجيبوا لمنطق الحق ، ودعوة العقل السليم .
لقد أحدثَ هذا الكتاب هزّة عنيفة في كيان النصارى في بلاد اليمن ، ورأوا أنْ يَقدموا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بوفد يخوض حواراً عقيديّاً وفكريّاً ، توجّه الوفد برئاسة أبي حارثة الاُسقُف ومعه العاقِب والسيِّد وعبدالمسيح وكوز وقيس والايهم ، فوصلوا المدينة ودخلوا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في مسجده الشريف وهم متباهون بزينتهم وحُلِيِّهِم ظانِّين أنّ ذلك يؤثِّر على موقف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) النفسيّ . وحين رآهم رسول الله متظاهرين بمظاهر العظمة المزيّفة قال لاصحابه: «دعوهم». ثمّ التقوا رسولَ الله ، وبدأ الحوار والمساءلة طوال ذلك اليوم . ثمّ سأل أبو حارثة رسولَ الله : «يا محمّد ! ما تقول في المسيح ؟ قال : هو عبد الله ورسوله . فقال أبو حارثة : تعالَى الله عمّا قلت» .
وكان يظنُّ في المسيح ظنّ الرّبوبية ، وحين اشتدّ إصرارهم على القوّة من عقيدة الشِّرْك وتأليه المسيح ورفض نبوّة محمّد (صلى الله عليه وسلم) ، أراد الله سبحانه أن يُظْهِر لهم نبوّة محمّد (صلى الله عليه وسلم) بإجابة دعوته وبطلان عقيدتهم ودعواهم ، فأنزل الله على نبيِّه آية المباهلة ، قال تعالى :
(فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِمَا جَاءَكَ مِنَ ا لْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِل فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى ا لْكَاذِبِينَ ).(آل عمران/61 )
استمع الرّسول (صلى الله عليه وسلم) إلى البيان الالهي . فَأصْغَى إلى كلمة الفصل والنص السماوي له . إنّهُ حجّة إعجازيّة تُضاف إلى حجّته الفكـرية والمبدئية ، وإذن توجّه الرسول (صلى الله عليه وسلم) بالخطاب إلى وفد النصارى :
«إن لم تُؤمنوا بي وتُصدِّقوني ، فتعالَوا نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لعنةَ اللهِ علَى الكاذِب ونَنْتَظِرْ مَنْ سيَقَعُ عليهِ العَذابُ والعِقابُ الالهي فهوَ على باطل ، فقالوا للنبيّ : نُباهِلُكَ غداً» .
ثمّ اجتمعوا فتحاوروا وتشاوروا بينهم، فقال أبو حارثة لوفده : «اُنْظُروا مَنْ جاءَ معه ، وغدا رسول الله آخذاً بيد الحسنِ والحسينِ تتبعُهُ فاطمةُ ، وعليّ بن أبي طالب بين يديه ، وغدا العاقِبُ والسيِّدُ بِابْنَيْنِ لهما عليهما الدُّرُّ والحُلِيُّ ، وقد حَفّوا بأبي حارثة ، فقال أبو حارثة : مَنْ هؤلاءِ مَعَه ؟ قالوا : هذا ابن عمِّهِ ، وهذهِ ابنتُهُ ، وهذانِ إبناها ، فجثا رسولُ الله على ركبتيه ثمّ رَكَعَ ، فقال أبو حارثة : جثا واللهِ كما يجثو النبيّونَ للمباهلة» .
وحين شاهد الوفدُ ورئيسُهُ ذلك المنظَر النبويَّ المجَلَّلَ بالصِّدْق والخُشوع والثِّقَةِ بنتائجِ المباهلة دخلَ الرُّعب إلى نفوسهم، فقال السيِّد رئيس الوفد: «اُدْنُ يا أبا حارثة للمباهلة ، فقال إنّي أرى رجلاً حَريّاً على المباهلة وإنّي أخاف أن يكون صادقاً ، فإنْ كان صادقاً لم يَحُلِ الحولُ وفي الدُّنيا نصرانيّ يُطعَمُ الطّعامَ . قال أبو حارثة : يا أبا القاسم لا نباهلك ، ولكنّا نعطيك الجزية ، فصالحهم رسول الله على ألفي حُلَّة مِنْ حُلَلِ الاواقي ، قيمة كلّ حلّة أربعون درهماً ، فما زاد أو نقص فعلى حساب ذلك».
تجلّى الموقف وخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منتصراً ظافراً ، وخرج الوفد يجرّ أذيال الخنوع والتسليم لارادة الحق. فرّوا من المباهلة ورضوا بالجزية مستفيدين من تسامح الاسلام وإقراره لاهل الكتاب على دينهم ، وهو ما صرّح به الرّسول (صلى الله عليه وسلم) في كتابه لهم : «إنِّي أدعوكم إلى عبادة الله ، فإن أبَيْتُم فالجزية ، وإنْ أبيتم آذنتكم بحرب» .
وبعد أن استقرّ الموقف بين الرّسول (صلى الله عليه وسلم) وبين وفد النصارى ، كتب كتاب الصّلح وأشْهَدَ على ذلك شُهوداً .

ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ

وجزاك الله خير

ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ

ﺗﻤﺎﺱ ﺍﻥ ﺻﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﻭ ﺗﺼﺎﺩﻡ ﺍﺧﺮ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻣﻠﻚ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ ﻭﺍﺳﻼﻣﻪ
ﻭﺭﺩﺕ ﻗﺼﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻮﺍء
https://www.kalemasawaa.com/vb/t6994.html

ﺭﺣﻤﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎﻧﺠﺎﺷﻲ