تقولين الفداء 
ما جدواه وما ضرورته أصلا إذا كان هذا الكلام كلام الرب
اَلابْنُ لاَ يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ الأَبِ، وَالأَبُ لاَ يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ الابْنِ. بِرُّ الْبَارِّ عَلَيْهِ يَكُونُ، وَشَرُّ الشِّرِّيرِ عَلَيْهِ يَكُونُ
حزقيال 18 : 20

ما جدواه وما ضرورته أصلا إذا كان هذا الكلام كلام الرب
اَلابْنُ لاَ يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ الأَبِ، وَالأَبُ لاَ يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ الابْنِ. بِرُّ الْبَارِّ عَلَيْهِ يَكُونُ، وَشَرُّ الشِّرِّيرِ عَلَيْهِ يَكُونُ
حزقيال 18 : 20






لأن هذه أكثر حاجه تحيرني في عقيدتكم، كيف تقولون أن الله رحيم ويحب الجميع ولم يغفر لأدم أكل تفاحه، حتى بعد أن اعترف بخطأه. ثم اذا كانت الفداء حتى يغفر الله خطيئة أدم، من المفروض أن المسيح كان يرسل مع أدم ؟؟ إذا كل طفل ولد بهذه الخطيئه ؟؟ الناس اللي قبل المسيح ماحالهم ؟؟ ولا راحت عليهم المغفره ؟؟ ثم اذا كان الفداء حتى يعلمنا الله الفداء ، هل يعني لابد أن نصفع ونصلب عندما نخطئ حتى يغفر لنا ولا هي بس التفاحه اللي كانت عامله مشكله؟؟ ثم هل يعني أن كل من أمن بالمسيح والفداء يكون خلص نفسه من العذاب حتى وان سرق أو زنا أو قتل ؟؟ ولا برضو الفداء للتفاحه بس ؟


) وإنما سنقول لك فكرى لماذا يقولون عنا ذلك ؟؟ 


اقتباس


تعليق