بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

well done يا عبد الرحمن

متابع ولي مشاركة في الموضوع ان شاء الله

منذ فترة دلّ أحد الإخوة (أظنه كان في هذا المنتدى) على برنامج حواري في لقناة مسيحية ظهر فيه اليهودي الصهيوني أفي ليبكين Avi Lipkin وهو صاحب كتاب الرجوع إلى مكة!

أغلب ما جاء في هذا الحوار هراء. هو يشتم في الإسلام ويقول إله المسلمين هو الشيطان. ويقول إنه لا بد ***من احتلال مكة والمدينة المنورة*** والمسيحي المتصهين أمامه سعيد بهذا السخف. كل هذا لا يهمنا ولا نكترث به.

ما يهم هو قوله أن سيناء المذكورة في العهد القديم هي في **جــــزيــــــرة العــــــــرب***. ويقول إن إبراهيم كان عند **مكة**

ولكنه يعترف بأنه ينفرد برأيه. ولكن أياً كان المقطع يستحق المشاهدة.

أخى الحبيب
جزاك الله خير على الإضافة
لكن اليوتيوب مدته نصف ساعة مما يجعل من الصعب مشاهدته كله

فهل لك أن تحدد لنا فى أى دقيقة يقول الرجل أن إبراهيم عليه السلام كان يعيش فى مكة ويفضل لو لديك وقت كتابة نص كلامه بالانجليزية و ترجمته إلى العربية فإن كان يصعب عليك فلا بأس ؟

و ربما يمكن عمل يوتيوب جديد فيه فقط الجزء الخاص بقول الرجل إن إبراهيم عليه السلام كان يعيش فى مكة

بحيث نكون قد حصلنا على اعتراف خطير من أحد اليهود

فى انتظار مشاركتك يا طارق

نعم اخي انا من نقلته منذ فترة في هذا الموضوع وطلبت ترجمته لان ثقافتي فرنسية ولا اتقن الانجليزية بطلاقة فقام احد الاخوة بالتعليق عليه:
www.ebnmaryam.com/vb/t191250.html

2:03 الكثير من أحداث الكتاب المقدس جرت في جزيرة العرب
2:28 الكثير من المسيحيين يقولون جبل سيناء ليس في سيناء بل السعودية
2:56 يثرون (خر 2 العدد 6) حمو موسى كان في الكاهن في الكعبة ـ في مديان.8:03 الخروج من مصر لم يكن في شبه جزيرة سيناء بل في جزيرة العرب ـ في السعودية
12:16 إله المسلمين شيطان!
14:26 يذكر نص رسالة بولس إلى الغلاطيين الفصل 4 العدد 25 ـ حيث ذكر أن سيناء في جزيرة العرب. (كما ذكرت هاجر) ـ ويقول إن يوسيفوس (المؤرخ اليهودي) قال هذا أيضاً
16:20 مرة أخرى: إلهنا هو الشيطان!
18:11 الحديث عن أحزمة الصلاة (العصائب) لدى اليهود مع صور. والمكعب الذي يضعونه على رأسهم اليهود عند الصلاة (يشبه الكعبة) وهو أيضاً أسود Phylacteries أو
Tefillin
19:12 يقول هذا التقليد (حزام الصلاة مع المكعب) عمره 3500 سنة.
19:19 ينقل عن متى الفصل 23 عدد 5 ذكر العصائب
20:32 صور لمكعب الصلاة
22:30 كلمة الحج في العبرية
23:25 خريطة فيها مديان وكأنها متطابقة مع الحجاز!!!
- (لو نظرتَ إلى الخرائط المعتادة لوجدتها عادة في سيناء وحول إيلات!!!)
26 يتحدث عن الثورة العربية ستصل السعودية.
26:33 والأحمق يقولها ثانية يجب لإسرائيل أن تحتل مكة المكرمة والمدينة المنورة؟؟!!

-------------

هذا ما تسنى لي! فاعذروني إن كنت مقصراً.

------------

هناك عدة تساؤلات:
- هل هو جاد في ما يقوله عن رغبته في احتلال المدينة ومكة؟ ما هدفه؟
- لماذا ترحب قناة مسيحية به؟ هل لأنه يشتم الإسلام أم لأنه يهودي فقط؟
- لماذا هذا التركيز على الثورات العربية؟!
- هل حقاً كان موسى عند الكعبة لدى ذهابه إلى مديان حيث حموه يثرون (أظن أن بعض المفسرين يطابقون بينه وبين شعيب)؟
- هل مكعب صلاة اليهود هو رمز إلى الكعبة؟

--------------------------

الرجل لا يوثق كثيراً بكلامه.. ولكن لعل بعض ما قاله صحيح؟

(و) الديانات عند العرب قديمًا:
(1) الوثنية: كانت ديانة غالبية العرب خليطًا من اعتقاد غامض بوجود إله أعلى مع صور عديدة من الأصنام الحجرية، وبخاصة بين قبائل الإسماعيليين العدنانيين، الذين كانت منهم قبيلة قريش. ويبدو أن أساس عبادة الأصنام الحجرية، هو أن العائلة التي كانت تجبر على مغادرة مقرها الأصلي في المنطقة المقدسة حول مكة، كانت تأخذ معها حجرًا كتذكار للوطن، وسرعان ما تحول هذا الحجر إلى صنم يتمسح به ويرِّبت عليه كل إنسان قبل خروجه في قافلة، أو حال عودته من رحلته، وقبل ذهابه إلى منزله وأسرته. وكان أهم هذه الأصنام: "اللات والعزُة ومناة " التي كانت تتعبد لها ثقيف في الطائف، والأوس والخزرج في يثرب (المدينة)، وقريش في مكة. كما كان لقريش صنم كبير اسمه " هُبَل " في الكعبة في مكة، كما كان بها العديد من الأصنام الأخرى. وكانوا يعتبرونها إلهة من الإناث ويسمونها " بنات الله "، " فاللات " هي مؤنث " إله " أي " إلهة ".
وجاء في التقاليد البابلية أن عرب قيدار كانوا يعبدون " الماء "، ولعل هذا يرجع في الأساس إلى تكريمهم لبعض الآبار المقدسة مثل " مزمزم " في مكة، علاوة على أهمية آبار الماء في الصحراء.
وكان لليمن أيضا معبوداتها. ومما يستلفت النظر أن كلمتي " صنم ووثن " ليستا من أصل عربي، إذ يبدو أن عبادة الأصنام انتقلت إلى العرب من الخارج. فالعرب الذين عبدوا هذه الأصنام كانوا يعتقدون بوجود إله أعلى. كما سبق القول – وما هذه الأصنام إلا وسيلة للتقرب إليه. وكما قال " رينان ": "إن الصحراء تشجع على التوحيد، فهي لا تتسع لوجود العديد من الآلهة، مثلما حدث في السهول الخصبة كثيفة السكان، كما حدث في الهند مثلًا.

بالنسبة لكلمة : "صهيون" :

فقد قلت في المشاركة رقم 35 من حواري :

رابط الحوار مرة أخرى :

جزاكم الله خيرا أخى الكريم
لكن فعلا أظن أن الرجل لا يوثق بكلامه كثيرا

إضافة جميلة أخى الحبيب
بالنسبة لكلمة صهيون ليست أصيلة فى المزمور فنعم و لكن الكلام السابق بالنسبة للعدد الخامس فحسب أما بالنسبة للعدد السابع فهى أصيلة فيه

و حتى الآن أصبح لدينا ثلاث احتمالات بالنسبة لمجئ كلمة صهيون فى العدد السابع بعد إضافتك و إضافة الأخ الكريم صدى الحقيقة :

أولا :
العدد يقول فى كثير من النسخ القديمة :
و سيُرى إله الآلهة فى صهيون

و هو ما لا يقتضى أن يكون الحج نفسه فى صهيون

ثانيا :
أن يكون فى المزمور إشارة للقبلتين : القدس و مكة

ثالثا :
أن يكون المراد بصهيون مكان له منزلة روحية كبيرة و هو ما ينطبق على مكة أيضا

قد يحاول بعض اليهود أن يقولوا أن النبوءة تتحدث عن القدس أو صهيون بالفعل
و أن المراد ب :

يَجِيءُ أَبْنَاؤُكِ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ، وَتُحْمَلُ بَنَاتُكِ عَلَى الأَذْرُعِ.

هو عودة اليهود إلى فلسطين و احتلالهم لها فى زمننا الحالى
و لكن يحول دون فهمهم :

7 جَمِيعُ قُطْعَانِ قِيدَارَ تَجْتَمِعُ إِلَيْكِ، وَكِبَاشُ نَبَايُوتَ تَخْدُمُكِ، تُقَدِّمُ قَرَابِينَ مَقْبُولَةً عَلَى مَذْبَحِي، وَأُمَجِّدُ بَيْتِي الْبَهِيَّ.

فقطعان قيدار ( قطعان بلاد العرب ) لا تذبح عند هيكل سليمان فى القدس و لكن ينحرها الحجاج عند بيت الله الحرام بمكة

نبوءة عن جبل عرفات و القضاء على الوثنية

نقرأ من سفر أشعياء الإصحاح الثانى :

2 هَذا ما رَآهُ إشَعْياءُ بْنُ آمُوصَ عَنْ يَهُوذا وَمَدينَةِ القُدْسِ.
2 فِي ألأيّامِ الأخِيرَةِ،
سَيُصبِحُ جَبَلُ بَيتِ اللهِ أعلَى الجِبالِ.
سَيَرتَفِعُ فَوقَ التِّلالِ،
وَسَتَندَفِعُ إلَيهِ كُلُّ الأُمَمِ.
3 شُعُوبٌ كَثِيرَةٌ سَتَأتِي وَتَقُولُ:
«هَلُمَّ نَصْعَدُ إلَى جَبَلِ اللهِ،
إلَى بَيتِ إلَهِ يَعقُوبَ.
حَيْثُ نَتَعَلَّمُ أنْ نَحيا وَفْقَ مَشِيئَتِهِ،
وَنَسلَكَ حَسَبَ تَعلِيمِهِ.»

لأنَّ شَريعَةَ اللهِ سَتَخرُجُ مِنْ صِهْيَوْنَ،
وَكَلِمَتُهُ مِنَ القُدْسِ.
4 سَيَحكُمُ بَينَ الأُمَمِ،
وَيَفصِلُ فِي نِزاعاتِ الشُّعُوبِ.
تُحَوِّلُ الأُمَمُ السُّيُوفَ إلَى مَحارِيثَ،
وَالرِّماحَ إلَى أدَواتٍ لِتَقلِيمِ النَّباتاتِ.
لَنْ تَتَحارَبَ الأُمَمُ،
وَلَنْ يَتَعَلَّمُوا الحَرْبَ مِنْ ذَلِكَ الوَقتِ فَصاعِداً.

5 تَعالَوْا يا بَيتَ يَعقُوبَ
لِنَسِرْ فِي نُورِ اللهِ.
6 تَرَكْتَ شَعبَكَ يا بَيتَ يَعقُوبَ،
وَها هُمْ مُنغَمِسُونَ فِي سِحرِ الشَّرقِ،
وَعِرافَةِ الفِلِسطِيِّينَ.
يَقطَعُونَ عُهُوداً مَعَ الغُرَباءِ.
7 أرْضُهُمْ مَلِيئَةٌ بِالفِضَّةِ وَالذَّهَبِ،
وَلا حَدَّ لِكُنُوزِهِمْ.
وَأرْضُهُمْ مَليئَةٌ بِالخَيلِ،
وَمَركِباتُهُمُ لا تُحصَى.
8 أرْضُهُمْ مَليئَةٌ بِالأوثانِ،
وَيَسجُدُونَ لِعَمَلِ أيدِيهِمْ،
وَما صَنَعَتْهُ أصابِعُهُمْ.
9 سَيُذَلُّ النّاسُ وَيَخزَونَ.
لا تَرفَعْهُمْ يا اللهُ.

المُتَكَبِّرُونَ سَيُذَلُّون

10 ادْخُلْ إلَى الصَّخرَةِ.
اختَبِئْ فِي حُفرَةِ الرِّمالِ
مِنْ رَهبَةِ اللهِ،
وَمِنْ جَلالِهِ المَجِيدِ.
11 سَيَنحَطُّ المُتَشامِخُونَ،
وَالمُتَكَبِّرُونَ سَيُذَلُّونَ.
اللهُ وَحْدَهُ سَيَرتَفِعُ فِي ذَلِكَ الوَقتِ.
12 لأنَّ اللهَ القَدِيرَ قَدْ حَدَّدَ يَوماً
ضِدَّ كُلِّ المُتَشامِخِينَ وَالمُتَكَبِّرِينَ،
وَسَيُذَلُّونَ.
13 حَدَّدَ يَوماً ضِدَّ كُلِّ أرزِ لُبنانَ المُرتَفِعِ،
وَكُلِّ بَلُّوطاتِ باشانَ.
14 ضِدَّ كُلِّ الجِبالِ المُرتَفِعَةِ وَالتِّلالِ العالِيَةِ،
15 وَكُلِّ بُرجٍ مُرتَفِعٍ وَسُورٍ مُحَصَّنٍ عالٍ.
16 ضِدَّ كُلِّ سُفُنِ تَرشِيشَ،
وَكُلِّ السُّفُنِ الجَمِيلَةِ.
17 سَتُذَلُّ كِبرِياءُ النّاسِ،
وَسَيُحَطَّمُ تَشامُخُهُمْ.
اللهُ وَحْدَهُ سَيَرتَفِعُ فِي ذَلِكَ الوَقتِ.
18 أمّا الأوثانُ فَتَفنَى بِالكامِلِ.
19 سَيَذهَبُ النّاسُ إلَى مَغاراتِ الصُّخُورِ،
وَإلَى حُفَرِ الرِّمالِ
خَوفاً مِنَ اللهِ وَمَجدِ جَلالِهِ،
عِندَما يَقُومُ لِيُرعِبَ الأرْضَ.
20 فِي ذَلِكَ الوَقتِ،
يُمْسِكُ النّاسُ بِأصْنامَهِمُ المَصنُوعَةِ مِنَ الفِضَّةِ وَالذَّهَبِ
– الَّتِي صَنَعُوها لِيَسجُدُوا لَها –
وَيَرْمُونَها لِلقَوارِضِ وَالخَفافِيشِ.
21 سَيَحتَمُونَ بِمَغاراتِ الصُّخُورِ وَشُقُوقِها،
خَوفاً مِنَ اللهِ وَمَجدِ جَلالِهِ،
حِينَ يَقُومُ لِيُرعِبَ الأرْضَ.



الثِّقَةُ بِالله

22 لا تَثِقُوا بِالبَشَرِ، إذْ لا يَفصِلُهُمْ عَنِ المَوتِ سِوَى النَّفَسِ الباقِي فِي أُنُوفِهِمْ، فَبِمَ يَنفَعُونَ؟

نبدأ بتحليل النبوءة السابقة

2 هَذا ما رَآهُ إشَعْياءُ بْنُ آمُوصَ عَنْ يَهُوذا وَمَدينَةِ القُدْسِ.
2 فِي ألأيّامِ الأخِيرَةِ،
سَيُصبِحُ جَبَلُ بَيتِ اللهِ أعلَى الجِبالِ.
سَيَرتَفِعُ فَوقَ التِّلالِ،
وَسَتَندَفِعُ إلَيهِ كُلُّ الأُمَمِ.
3 شُعُوبٌ كَثِيرَةٌ سَتَأتِي وَتَقُولُ:
«هَلُمَّ نَصْعَدُ إلَى جَبَلِ اللهِ،
إلَى بَيتِ إلَهِ يَعقُوبَ.
حَيْثُ نَتَعَلَّمُ أنْ نَحيا وَفْقَ مَشِيئَتِهِ،
وَنَسلَكَ حَسَبَ تَعلِيمِهِ.»

و لنا أن نتساءل ما هو جبل بيت الله الذى تندفع إليه الأمم ؟
هل هناك جبل على الأرض ينطبق عليه هذا الوصف سوى جبل عرفات ؟
أليس أن جبل عرفات هو بجوار بيت الله الحرام و يصعد عليه المسلمون من جميع الشعوب و الأمم من جزيرة العرب و الشام و مصر و الحبشة و الصين و أمريكا و أوروبا و أستراليا فى يوم الحج الأكبر يوم وقفة عرفات ؟
هل هناك جبل على الأرض يرتبط بمكان للعبادة يطلق عليه بيت الله و تندفع إليه الناس من مختلف الأمم غير جبل عرفات ؟
فإن كان هناك فأخبرونا به

و قد يقول قائل :
إن النبوءة تتحدث عن أورشليم بدليل :

هَذا ما رَآهُ إشَعْياءُ بْنُ آمُوصَ عَنْ يَهُوذا وَمَدينَةِ القُدْسِ

و أيضا:

لأنَّ شَريعَةَ اللهِ سَتَخرُجُ مِنْ صِهْيَوْنَ،
وَكَلِمَتُهُ مِنَ القُدْسِ.


أولا من يقول أن النبوءة تتحدث عن القدس
فليخبرنا ما هو جبل بيت الرب الذى تندفع إليه الناس من مختلف الأمم فى القدس ؟

طبعا لا يوجد

فى تلك الحالة ستكون النبوءة بلا أى معنى

و سأفترض جدلا أن النبوءة تتحدث عن حادث مستقبلى
و هو أن اليهود سيعيدون بناء هيكلهم على جبل فى أورشليم
و سيصعد إلى الجبل اليهود من كل الأمم

فهل يمكن أن يكون ما سبق هو المعنى الحقيقي للنبوءة ؟

لا
لأن النبوءة تتحدث عن انتهاء الوثنية و رعب الوثنيين كما سنرى لاحقا إن شاء الله

و لا توجد وثنية حاليا بالطبع فى أورشليم

كما أن التفسير السابق لن يكون مقبولا من النصارى لأن اليهود بالنسبة للنصارى كفار و النبوءة تتحدث عن أناس مؤمنين يصعدون جبل بيت الرب

فإن قال قائل ما سبب وجود كلمات القدس و صهيون فى النبوءة لو أن النبوءة تتحدث عن جبل عرفات ؟

نقول أنه ليس من المستبعد أن يدخل اليهود كلمات القدس و صهيون و أورشليم فى النبوءة من قبل اليهود سواء بعمد أو بغير عمد كأن يظن اليهود أن النبوءة تتحدث عن أورشليم فيكتبون كلمة القدس فيها

و لمن يرفض تفسيرنا نقول ...
أين جبل الرب الموجود فى أورشليم الذى تندفع إليه الأمم ؟
ما اسمه ؟
أين هو ؟
بينه لنا على الخريطة

طيب نأتى لتفسير النصارى للنبوءة و هو تفسير مضحك بحق
يقول القمص أنطونيوس فكرى فى تفسيره لسفر أشعياء إصحاح 2 :

آية (2) ويكون في أخر الأيام = عبارة إصطلاحية عند الأنبياء تعني إما أيام الإنجيل ونهاية اليهود كشعب الله أو نهاية العالم.
جبل بيت الرب = المسيح هو الجبل الذي رآه دانيال يملأ الأرض كلها (دا 2: 35) وهو صخرتنا (1 كو 10: 4) والمسيح أسس كنيسته علي جبال فهو هزم الشيطان علي جبل وقدم تعاليمه علي جبل وصلب علي جبل وتجلي علي جبل وصعد علي جبل. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). لأن الجبال تدل علي الثبات والعلو وهو صخرتنا الثابتة. فيه نحتمي وهو العالي السماوي وهكذا الكنيسة فهي ثابتة وسماوية. وبيت الرب هو جسد المسيح أي كنيسته التي سيؤسسها في أخر الأيام أي أيام مجيئه وفدائه. فيكون جبل بيت الرب هو المسيح بجسده. يكون ثابتًا في رأس الجبال = فهو رأس الكنيسة والمؤمنين فيها تشبهوا بمسيحهم فصاروا جبالًا، وهو رأس هذه الجبال. ويرتفع فوق التلال مهما ارتفع أي شيء آخر (كالناموس وشرائعه) لن يزيد عن كونه تلًا بالمقارنة بالجبال، وهذا هو سمو المسيحية. وتجري إليه كل الأمم = أمام هذا السمو يجري إلي المسيح وكنيسته جميع الشعوب معلنين إيمانهم به، حين يرون تأثير وجود المسيح في وسط كنيسته، وأنه سر قوة وفرح وعزاء كنيسته.

آية (3) هلم نصعد إلي جبل الرب = كل واحد يدعو الآخر للإيمان بالمسيح. ولنلاحظ أن القانون الطبيعي أن الماء ينزل من الأعالي ومن رؤوس الجبال للوديان ولكن عمل نعمة الروح القدس هو أن يأخذهم الروح ويصعد بالمؤمنين إلي السماويات. تسير شعوب كثيرة = هنا نري زيادة عدد المؤمنين بكثرة والكل يحاول أن يحيا في السماويات. بيت إله يعقوب = يعقوب هنا إشارة للكنيسة التي شابهت يعقوب في إيمانه وجهاده مع الله. فيعلمنا من طرقه هنا نري دور الروح القدس الذي يعلمنا كل شيء (يو 14: 26) لأن من صهيون تخرج الشريعة = معروف أن شريعة اليهود خرجت من سيناء لذلك فهو هنا يتحدث عن شريعة جديدة هي المسيحية التي تخرج من أورشليم للمسكونة كلها. الشريعة هنا هي الكتاب المقدس الذي سيصير دستورًا للإيمان. ومن صهيون كان يجب أن يخرج الإنجيل لكي تتضح العلاقة بين العهد الجديد والعهد القديم وأنه لا تعارض بينهما. وفي أورشليم عاش المسيح وصلب وقام وصعد إلي السموات وتلاميذه بدأوا خدمتهم أولًا من أورشليم. وإذاَ فالمسيح خرج من أورشليم وهو كلمة الرب ومنها خرجت الكرازة (من أورشليم) بواسطة الرسل.




و مما سبق نرى أن القمص أنطونيوس فكرى قام بتفسير بهلوانى رائع للنبوءة معتمدا على فهم النبوءة بالمجاز بدون أى دليل سوى الرجم بالغيب و التمنى و الهوى

ففسر جبل بيت الرب بأنه المسيح !!!!!!!!!!!!!
و فسر الجبال الأخرى بأنها المؤمنون !!!!!!!!!!
و فسر قول الأمم هلم نصعد إلى جبل بيت إله يعقوب بأن الأمم تدعو بعضها للإيمان بالمسيح !!!!!!!!!!!
بل و قال القمص أن الشريعة التى تخرج من صهيون هى المسيحية و الكتاب المقدس على الرغم من أن المسيحية دين بلا شريعة و أن شريعة التوراة ألغاها بولس !!!!!!!!!

و نقول للقس أنطونيوس فكرى
بدلا من تلك التفسيرات البهلوانية المجازية المتكلفة لم لا تعترف بأن جبل بيت الرب الذى تصعده الأمم هو جبل عرفات الذى يصعده الحجاج من مختلف الشعوب و الأمم ؟

و نمضى مع النبوءة ....

تُحَوِّلُ الأُمَمُ السُّيُوفَ إلَى مَحارِيثَ،
وَالرِّماحَ إلَى أدَواتٍ لِتَقلِيمِ النَّباتاتِ.
لَنْ تَتَحارَبَ الأُمَمُ،
وَلَنْ يَتَعَلَّمُوا الحَرْبَ مِنْ ذَلِكَ الوَقتِ فَصاعِداً.

قد يقول قائل إن الجزئية السابقة لا تنطبق على المسلمين فالمسلمون أمة تقاتل فى سبيل الله
و نرد عليه أن المقصود هنا هو السلام مع الله تعالى
و لو فهمنا النص السابق بمعناه الحرفى لكان مناقضا لآخر النبوءة :

8 أرْضُهُمْ مَليئَةٌ بِالأوثانِ،
وَيَسجُدُونَ لِعَمَلِ أيدِيهِمْ،
وَما صَنَعَتْهُ أصابِعُهُمْ.
9 سَيُذَلُّ النّاسُ وَيَخزَونَ.
لا تَرفَعْهُمْ يا اللهُ.
المُتَكَبِّرُونَ سَيُذَلُّون

10 ادْخُلْ إلَى الصَّخرَةِ.
اختَبِئْ فِي حُفرَةِ الرِّمالِ
مِنْ رَهبَةِ اللهِ،
وَمِنْ جَلالِهِ المَجِيدِ.
11 سَيَنحَطُّ المُتَشامِخُونَ،
وَالمُتَكَبِّرُونَ سَيُذَلُّونَ.
اللهُ وَحْدَهُ سَيَرتَفِعُ فِي ذَلِكَ الوَقتِ.
12 لأنَّ اللهَ القَدِيرَ قَدْ حَدَّدَ يَوماً
ضِدَّ كُلِّ المُتَشامِخِينَ وَالمُتَكَبِّرِينَ،
وَسَيُذَلُّونَ.
13 حَدَّدَ يَوماً ضِدَّ كُلِّ أرزِ لُبنانَ المُرتَفِعِ،
وَكُلِّ بَلُّوطاتِ باشانَ.
14 ضِدَّ كُلِّ الجِبالِ المُرتَفِعَةِ وَالتِّلالِ العالِيَةِ،
15 وَكُلِّ بُرجٍ مُرتَفِعٍ وَسُورٍ مُحَصَّنٍ عالٍ.
16 ضِدَّ كُلِّ سُفُنِ تَرشِيشَ،
وَكُلِّ السُّفُنِ الجَمِيلَةِ.
17 سَتُذَلُّ كِبرِياءُ النّاسِ،
وَسَيُحَطَّمُ تَشامُخُهُمْ.
اللهُ وَحْدَهُ سَيَرتَفِعُ فِي ذَلِكَ الوَقتِ.
18 أمّا الأوثانُ فَتَفنَى بِالكامِلِ.
19 سَيَذهَبُ النّاسُ إلَى مَغاراتِ الصُّخُورِ،
وَإلَى حُفَرِ الرِّمالِ
خَوفاً مِنَ اللهِ وَمَجدِ جَلالِهِ،
عِندَما يَقُومُ لِيُرعِبَ الأرْضَ.
20 فِي ذَلِكَ الوَقتِ،
يُمْسِكُ النّاسُ بِأصْنامَهِمُ المَصنُوعَةِ مِنَ الفِضَّةِ وَالذَّهَبِ
– الَّتِي صَنَعُوها لِيَسجُدُوا لَها –
وَيَرْمُونَها لِلقَوارِضِ وَالخَفافِيشِ.
21 سَيَحتَمُونَ بِمَغاراتِ الصُّخُورِ وَشُقُوقِها،
خَوفاً مِنَ اللهِ وَمَجدِ جَلالِهِ،
حِينَ يَقُومُ لِيُرعِبَ الأرْضَ.

فكيف يرعب الرب الأرض إن لم يكن هناك قتال و سيف يهابه الكفار
لم يختبئون فى المغارات و الصخور و يلقون بالأوثان على حد تعبير النبوءة إن لم يكن هناك سيف يهابونه ؟
بل إن تلك الجملة :

خَوفاً مِنَ اللهِ وَمَجدِ جَلالِهِ،
حِينَ يَقُومُ لِيُرعِبَ الأرْضَ.

التى تكررت مرتان فى النبوءة
تذكرنا بحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم :

- أعطيت خمسا ، لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي : نصرت بالرعب مسيرة شهر ، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ، وأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل ، وأحلت لي الغنائم ، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة ، وبعثت إلى الناس كافة ، وأعطيت الشفاعة .
الراوي:جابر بن عبدالله المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:438
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

نعم نصر النبي صلى الله عليه و سلم بالرعب
و عباد الأوثان الذين أخرجوا المسلمين من ديارهم و حاربوهم فى بدر و أحد و تكالبت أحزابهم عليهم فى غزوة الخندق

نصر الله سبحانه و تعالى رسوله صلى الله عليه و سلم بالرعب من مسيرة شهر دونا عن كل الأنبياء

و تاب عباد الأوثان و دخلوا فى دين الله أفواجا

و لمن يقولون أن المقصود بجبل بيت الله السيد المسيح
نقول
هل شعر الكفار و الوثنيون بالرعب من المسيح ؟ أم أن الرومان الوثنيون - طبقا لما يعتقده النصارى - جلدوا المسيح و بصقوا فى وجهه و صفعوه و دقوه على خشبات الصليب و قتلوه ؟

لنقرأ تلك الجملة :

اللهُ وَحْدَهُ سَيَرتَفِعُ فِي ذَلِكَ الوَقتِ.
18 أمّا الأوثانُ فَتَفنَى بِالكامِلِ.

على يد من فنيت الوثنية ؟
ألم تنته الوثنية فى جزيرة العرب على يد رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟
أليس أنه قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم كانت كل قبائل العرب قد تركت الوثنية و دخلت فى دين الله أفواجا ؟
أما بالنسبة للسيد المسيح عليه و على نبينا أفضل الصلاة و أتم السلام فقد استمرت الوثنية الديانة الرسمية للدولة الرومانية لثلاثة قرون بعد السيد المسيح حتى جاء قسطنطين

أما كلام النبوءة ككل عن خوف المشركين و هروبهم :

أرْضُهُمْ مَليئَةٌ بِالأوثانِ،
وَيَسجُدُونَ لِعَمَلِ أيدِيهِمْ،
وَما صَنَعَتْهُ أصابِعُهُمْ.
9 سَيُذَلُّ النّاسُ وَيَخزَونَ.
لا تَرفَعْهُمْ يا اللهُ.
المُتَكَبِّرُونَ سَيُذَلُّون

10 ادْخُلْ إلَى الصَّخرَةِ.
اختَبِئْ فِي حُفرَةِ الرِّمالِ
مِنْ رَهبَةِ اللهِ،
وَمِنْ جَلالِهِ المَجِيدِ.
11 سَيَنحَطُّ المُتَشامِخُونَ،
وَالمُتَكَبِّرُونَ سَيُذَلُّونَ.
اللهُ وَحْدَهُ سَيَرتَفِعُ فِي ذَلِكَ الوَقتِ.
12 لأنَّ اللهَ القَدِيرَ قَدْ حَدَّدَ يَوماً
ضِدَّ كُلِّ المُتَشامِخِينَ وَالمُتَكَبِّرِينَ،
وَسَيُذَلُّونَ.
13 حَدَّدَ يَوماً ضِدَّ كُلِّ أرزِ لُبنانَ المُرتَفِعِ،
وَكُلِّ بَلُّوطاتِ باشانَ.
14 ضِدَّ كُلِّ الجِبالِ المُرتَفِعَةِ وَالتِّلالِ العالِيَةِ،
15 وَكُلِّ بُرجٍ مُرتَفِعٍ وَسُورٍ مُحَصَّنٍ عالٍ.
16 ضِدَّ كُلِّ سُفُنِ تَرشِيشَ،
وَكُلِّ السُّفُنِ الجَمِيلَةِ.
17 سَتُذَلُّ كِبرِياءُ النّاسِ،
وَسَيُحَطَّمُ تَشامُخُهُمْ.
اللهُ وَحْدَهُ سَيَرتَفِعُ فِي ذَلِكَ الوَقتِ.
18 أمّا الأوثانُ فَتَفنَى بِالكامِلِ.
19 سَيَذهَبُ النّاسُ إلَى مَغاراتِ الصُّخُورِ،
وَإلَى حُفَرِ الرِّمالِ
خَوفاً مِنَ اللهِ وَمَجدِ جَلالِهِ،
عِندَما يَقُومُ لِيُرعِبَ الأرْضَ.
20 فِي ذَلِكَ الوَقتِ،
يُمْسِكُ النّاسُ بِأصْنامَهِمُ المَصنُوعَةِ مِنَ الفِضَّةِ وَالذَّهَبِ
– الَّتِي صَنَعُوها لِيَسجُدُوا لَها –
وَيَرْمُونَها لِلقَوارِضِ وَالخَفافِيشِ.
21 سَيَحتَمُونَ بِمَغاراتِ الصُّخُورِ وَشُقُوقِها،
خَوفاً مِنَ اللهِ وَمَجدِ جَلالِهِ،
حِينَ يَقُومُ لِيُرعِبَ الأرْضَ.

فيذكرنى بآية السيف

قال تعالى فى سورة التوبة :

فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5)




ملحوظة :
قد يأتى نصرانى فيهلل و يقول المسلمون يعترفون فى منتدياتهم أن الإسلام انتشر بالرعب و السيف
و نقول إن المسلمين سلوا سيوفهم لأن المشركين اضطهدوهم و أخرجوهم من ديارهم و حاربوهم فى بدر و أحد و جمعوا لهم فى الخندق و نقضوا شروط صلح الحديبية و قاتلوهم فى حنين
فلم يكن من المسلمين إلا أن سلوا سيوفهم دفاعا عن أنفسهم و تأمينا للدعوة و تطهيرا لجزيرة العرب من عبادة الأوثان كما فعل الأنبياء من قبل

نقرأ من كتاب حياة آدم و حواء النسخة اللاتينية
على الرابط التالى
https://www.pseudepigrapha.com/pseude...ha/adamnev.htm

5 And He will show them the marvellous place of His majesty. And then they will build a house to the Lord their God in the land which He shall prepare for them and there they will transgress His statutes and their sanctuary will be burnt up and their land will be deserted and they
6 themselves will be dispersed; because they have kindled the wrath of God. And once more He will cause them to come back from their dispersion; and again they will build the house of God;
7 and in the last time the house of God will be exalted greater than of old. And once more iniquity will exceed righteousness. And thereafter God will dwell with men on earth [in visible form]; and then, righteousness will begin to shine. And the house of God will be honoured in the age and their enemies will no more be able to hurt the men, who are believing in God; and God will stir up for Himself a faithful people, whom He shall save for eternity, and the impious shall be punished
8 by God their king, the men who refused to love His law. Heaven and earth, nights and days, and all creatures shall obey Him, and not overstep His commandment. Men shall not
change their




9 works, but they shall be changed from forsaking the law of the Lord. Therefore the Lord shall repel from Himself the wicked, and the just shall shine like the sun, in the sight of God. And




الراوي:علي بن أبي طالب المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:7670
خلاصة حكم المحدث:صحيح

5- أصبح المسلمون فى مشارق الأرض و مغاربها يتوجهون إلى البيت الحرام لأداء الحج و العمرة
و أصبح البيت الحرام لا يخلو على مدار الأربعة و العشرين ساعة ممن يطوفون
حتى تروا مجد البيت الحرام فهناك قنوات فضائية لا تصور إلا البيت الحرام و يُقرأ فيها القرآن طوال اليوم
جربوا فتحها فى أى وقت فى اليوم ستروا الناس يطوفون حول الكعبة
ستروا أعداد غفيرة تطوف
و كلما رأى المسلمون من بيوتهم منظر من يطوفون تحرك فى قلبهم الشوق للبيت الحرام و سألوا الله تعالى أن يكرمهم بزيارته

فهل هناك مكان ممجد على الأرض يعرف بأنه بيت الله إلا المسجد الحرام ؟

سادسا


و أعداؤهم لن يستطيعوا إيذاء الرجال المؤمنين و سيختار الله لنفسه المخلصين الذين سيحميهم للأبد أما الخاطئون الرجال الذين رفضوا أن يحبوا شريعة الله سيُعاقبوا من قبل الله الملك
الراوي:عبدالله الصنابحيالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه- الصفحة أو الرقم:231
خلاصة حكم المحدث:صحيح

الدليل على أن إبراهيم عليه السلام زار بيت الله من الكتاب المقدس

سنرى الآن أن الكتاب المقدس يشهد بزيارة إبراهيم عليه السلام لبيت الله الحرام و بنائه

يحدثنا الكتاب المقدس أن إبراهيم بنى مذبحا للرب و دعا باسم الرب هناك

نقرأ من سفر التكوين إصحاح 12 :

وَقَالَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ: «اتْرُكْ أَرْضَكَ وَعَشِيرَتَكَ وَبَيْتَ أَبِيكَ وَاذْهَبْ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُرِيكَ،
2 فَأَجْعَلَ مِنْكَ أُمَّةً كَبِيرَةً وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ، وَتَكُونَ بَرَكَةً (لِكَثِيرِينَ).
3 وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ وَأَلْعَنُ لاعِنِيكَ، وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ أُمَمِ الأَرْضِ».
4 فَارْتَحَلَ أَبْرَامُ كَمَا أَمَرَهُ الرَّبُّ، وَرَافَقَهُ لُوطٌ. وَكَانَ أَبْرَامُ فِي الْخَامِسَةِ وَالسَّبْعِينَ مِنْ عُمْرِهِ عِنْدَمَا غَادَرَ حَارَانَ.
5 وَأَخَذَ أَبْرَامُ سَارَايَ زَوْجَتَهُ وَلُوطاً ابْنَ أَخِيهِ وَكُلَّ مَا جَمَعَاهُ مِنْ مُقْتَنَيَاتٍ وَكُلَّ مَا امْتَلَكَاهُ مِنْ نُفُوسٍ فِي حَارَانَ، وَانْطَلَقُوا جَمِيعاً إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ إِلَى أَنْ وَصَلُوهَا.
6 فَشَرَعَ أَبْرَامُ يَتَنَقَّلُ فِي الأَرْضِ إِلَى أَنْ بَلَغَ مَوْضِعَ شَكِيمَ إِلَى سَهْلِ مُورَةَ. وَكَانَ الْكَنْعَانِيُّونَ آنَئِذٍ يَقْطُنُونَ تِلْكَ الأَرْضَ.
7 وَظَهَرَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ وَقَالَ لَهُ: «سَأُعْطِي هَذِهِ الأَرْضَ لِذُرِّيَّتِكَ». فَبَنَى أَبْرَامُ هُنَاكَ مَذْبَحاً لِلرَّبِّ الَّذِي ظَهَرَ لَهُ.
8وَانْتَقَلَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى الْجَبَلِ شَرْقِيَّ بَيْتِ إِيلٍ حَيْثُ نَصَبَ خِيَامَهُ مَا بَيْنَ بَيْتِ إِيلٍ غَرْباً وَعَايَ شَرْقاً وَشَيَّدَ هُنَاكَ مَذْبَحاً لِلرَّبِّ وَدَعَا بِاسْمِهِ.
9 ثُمَّ تَابَعَ أَبْرَامُ ارْتِحَالَهُ نَحْوَ الْجَنُوبِ.

و مما سبق نرى أن إبراهيم عليه السلام بنى مذبحا للرب و دعا باسمه

و طبعا الحجاج ينحرون الهدى بالقرب من بيت الله الحرام

و طبعا كون إبراهيم عليه السلام دعا هناك باسم الرب هو موافق لما فى القرآن الكريم من أن إبراهيم عليه السلام توجه إلى الله تعالى بالدعاء و هو يرفع القواعد من البيت

نقرأ من سورة البقرة قول الله تعالى :

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127)
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128)
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129)

و أيضا نقرأ من الإصحاح 13 من سفر التكوين :

وَغَادَرَ أَبْرَامُ مِصْرَ وَتَوَجَّهَ هُوَ وَزَوْجَتُهُ وَلُوطٌ وَكُلُّ مَا كَانَ لَهُ، نَحْوَ مِنْطَقَةِ النَّقَبِ
2 وَكَانَ أَبْرَامُ يَمْلِكُ ثَرْوَةً طَائِلَةً مِنَ الْمَوَاشِي وَالْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ.
3 وَظَلَّ يَنْتَقِلُ فِي مِنْطَقَةِ النَّقَبِ مُتَّجِهاً إِلَى بَيْتِ إِيلٍ، إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي كَانَ قَدْ نَصَبَ فِيهِ خِيَامَهُ أَوَّلاً بَيْنَ بَيْتِ إِيلٍ وَعَايَ.
4 حَيْثُ كَانَ قَدْ شَيَّدَ الْمَذْبَحَ أَوَّلاً، وَدَعَا هُنَاكَ أَبْرَامُ بِاسْمِ الرَّبِّ.

و نرى أن إبراهيم عليه السلام توجه إلى بيت إيل و بيت إيل معناها بيت الله

ننقل من قاموس الكتاب المقدس

https://st-takla.org/Full-Free-Coptic...2_B/B_267.html

قاموس الكتاب المقدس

شرح كلمة

مدينة بيت إيل

اسم عبري معناه "بيت الله".
أول ما قدم إبراهيم أرض الميعاد، نصب خيمته في الأراضي المرتفعة قرب بيت ايل (تك 12: 8 و 13: 3) ثم لما سافر يعقوب إلى ما بين النهرين هاربًا من وجه أخيه عيسو، بات في مكان قرب مدينة لوز. ورأى هناك رؤياه العظيمة. فدعا اسم المدينة حينئذ بيت ايل، وذلك لأن الله ظهر له في تلك الليلة (تك 28: 11-19 و 31: 13) أما موقع المدينة فإلى شرقي خط يمتد من أورشليم إلى نابلس على بعد واحد من كلتا المدينتين.

و مما سبق نرى أنهم يقولون أن بيت إيل تعنى بيت الله و هى مدينة فى فلسطين شرق أورشليم و نابلس

و لكن بيت إيل تعنى بيت الله

تعالوا نعيد قراءة نصوص سفر التكوين مرة أخرى

3 وَظَلَّ يَنْتَقِلُ فِي مِنْطَقَةِ النَّقَبِ مُتَّجِهاً إِلَى بَيْتِ إِيلٍ، إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي كَانَ قَدْ نَصَبَ فِيهِ خِيَامَهُ أَوَّلاً بَيْنَ بَيْتِ إِيلٍ وَعَايَ

نقرأها

3 وَظَلَّ يَنْتَقِلُ فِي مِنْطَقَةِ النَّقَبِ مُتَّجِهاً إِلَى بَيْتِ الله ، إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي كَانَ قَدْ نَصَبَ فِيهِ خِيَامَهُ أَوَّلاً بَيْنَ بَيْتِ إِيلٍ وَعَايَ

و أيضا

وَانْتَقَلَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى الْجَبَلِ شَرْقِيَّ بَيْتِ إِيلٍ حَيْثُ نَصَبَ خِيَامَهُ مَا بَيْنَ بَيْتِ إِيلٍ غَرْباً وَعَايَ شَرْقاً وَشَيَّدَ هُنَاكَ مَذْبَحاً لِلرَّبِّ وَدَعَا بِاسْمِهِ

نقرأها

وَانْتَقَلَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى الْجَبَلِ شَرْقِيَّ بَيْتِ الله حَيْثُ نَصَبَ خِيَامَهُ مَا بَيْنَ بَيْتِ الله غَرْباً وَعَايَ شَرْقاً وَشَيَّدَ هُنَاكَ مَذْبَحاً لِلرَّبِّ وَدَعَا بِاسْمِهِ

و مما سبق نرى أن هناك جبل يقع شرق بيت الله هو جبل عرفات فجبل عرفات يقع شرق مكة

نقلا عن
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%...B1%D9%81%D8%A9

جبل عرفات هو جبل يقع علي بعد 20 كيلو متر شرقي مكة، السعودية. تقام عنده أهم مناسك الحج، والتي تسمى بوقفة عرفة وذلك في يوم التاسع من شهر ذي الحجة. وتعد الوقفة بعرفة أهم مناسك الحج كما قال الرسول محمد() «الحج عرفة[1]».

و من الصعب أن تكون بيت إيل التى مر بها إبرااهيم عليه السلام تقع قريبا من عاى

وَانْتَقَلَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى الْجَبَلِ شَرْقِيَّ بَيْتِ إِيلٍ حَيْثُ نَصَبَ خِيَامَهُ مَا بَيْنَ بَيْتِ إِيلٍ غَرْباً وَعَايَ شَرْقاً وَشَيَّدَ هُنَاكَ مَذْبَحاً لِلرَّبِّ وَدَعَا بِاسْمِهِ

نضع الخريطة التالية ثم نناقش الموانع طبقا للكتاب المقدس



و من الخريطة السابقة نرى أن الموقع المفترض لعاى و بالتالى لبيت إيل التى تقع شرقها طبقا لسفر التكوين هو فى أقصى شمال جزيرة العرب

و لكن سفر التكوين إصحاح 13 يؤكد أن إبراهيم عليه السلام حين خرج من مصر ارتحل نحو الجنوب إلى بيت إيل
و مدينة بيت إيل المجاورة لعاى لا تقع فى الجنوب بالنسبة لشخص خرج من مصر بل تقع فى الشمال الشرقى له

نقرأ من سفر التكوين إصحاح 13

وَغَادَرَ أَبْرَامُ مِصْرَ وَتَوَجَّهَ هُوَ وَزَوْجَتُهُ وَلُوطٌ وَكُلُّ مَا كَانَ لَهُ، نَحْوَ مِنْطَقَةِ النَّقَبِ
2 وَكَانَ أَبْرَامُ يَمْلِكُ ثَرْوَةً طَائِلَةً مِنَ الْمَوَاشِي وَالْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ.
3 وَظَلَّ يَنْتَقِلُ فِي مِنْطَقَةِ النَّقَبِ مُتَّجِهاً إِلَى بَيْتِ إِيلٍ، إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي كَانَ قَدْ نَصَبَ فِيهِ خِيَامَهُ أَوَّلاً بَيْنَ بَيْتِ إِيلٍ وَعَايَ.
4 حَيْثُ كَانَ قَدْ شَيَّدَ الْمَذْبَحَ أَوَّلاً، وَدَعَا هُنَاكَ أَبْرَامُ بِاسْمِ الرَّبِّ.

و ما ترجمه المترجمون العرب إلى ( نحو منطقة النقب ) نجده فى الترجمات الإنجليزية into the south أى إلى الجنوب

ننقل من ترجمة American standard version :

And Abram went up out of Egypt, he, and his wife, and all that he had, and Lot with him, into the South.
2 And Abram was very rich in cattle, in silver, and in gold.
3 And he went on his journeys from the South even to Beth-el, unto the place where his tent had been at the beginning, between Beth-el and Ai,

و نجد هنا أن إبراهيم عليه السلام خرج من مصر و ارتحل إلى الجنوب حتى بلغ بيت إيل

لنرى الآن من يخرج من مصر من شبه جزيرة سيناء و يرتحل إلى الجنوب سيصل إلى أين طبقا للخريطة التالية :



و يتضح من الخريطة أن من يخرج من مصر من سيناء و يرتحل إلى الجنوب لن يصل إلى بيت إيل شرق عاى فى أرض كنعان بل سيصل إلى المدينة المنورة و مكة حيث بيت الله الحرام أو بيت إيل
بل ليصل من يخرج من مصر إلى مدينة بيت إيل شرق عاى سيرتحل إلى الشمال الشرقى و ليس الجنوب

فدل ما سبق على أن بيت إيل الذى توجه إليه إبراهيم عليه السلام هو بيت الله الحرام بمكة و ليس حيث يزعم النصارى
و دل هذا على أن ما وصفه الكتاب المقدس من قيام إبراهيم عليه السلام ببناء مذبح للرب هو ما وصفه القرآن الكريم برفع القواعد من البيت
قال تعالى فى سورة البقرة :
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127)

كما تجدر الإشارة إلى أن عاى تعنى خراب طبقا لقاموس الكتاب المقدس
https://katamars.avabishoy.com/bible/...nary/18/26.htm

عــاي

اسم عبري معناه خراب " ويكتب في العبرية على الدوام متصلاً بأداة التعريف ( وهي الهاء في العبرية ) ، وهي :
(1) عاي المدينة الكنعانية :
أولاً-موقعها وتاريخها : تقع عاي في وسط فلسطين

و ما دامت تعنى الخراب فيمكننا أن نقرأ ما جاء فى الكتاب المقدس :

وَانْتَقَلَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى الْجَبَلِ شَرْقِيَّ بَيْتِ إِيلٍ حَيْثُ نَصَبَ خِيَامَهُ مَا بَيْنَ بَيْتِ إِيلٍ غَرْباً وَعَايَ شَرْقاً وَشَيَّدَ هُنَاكَ مَذْبَحاً لِلرَّبِّ وَدَعَا بِاسْمِهِ

على النحو التالى :

وَانْتَقَلَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى الْجَبَلِ شَرْقِيَّ بَيْتِ الله حَيْثُ نَصَبَ خِيَامَهُ مَا بَيْنَ بَيْتِ الله غَرْباً وَالخراب شَرْقاً وَشَيَّدَ هُنَاكَ مَذْبَحاً لِلرَّبِّ وَدَعَا بِاسْمِهِ

و يكون معنى عاى هنا مكان غير عامر كصحراء جزيرة العرب
فجبل عرفات يقع غربه بيت الله الحرام و شرقه صحارى غير عامرة
فإن رفض النصارى ما نقوله و صمموا على أن عاى مدينة فى فلسطين
سنقول لهم اشرحوا لنا
كيف خرج إبراهيم عليه السلام من مصر و اتجه إلى الجنوب فوصل إلى جبل تقع شرقه عاى فى أقصى شمال جزيرة العرب ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخى الدكتور عبد الرحمن جزاك الله كل خير
مقتطفات للدكتور أمير عبد الله حول وادي بكة فى مخطوطات قمران والمزامير وبشارة أشعياء
والآن إلى النص :
( I will appoint a place for my poeple Israel and will plant them that they may dwell there and be troubled no more by their enemies. No son of inquity shall afflict them again as formerly...This is the House which He will build for them in the last days as it is written in the book of Moses , in the sanctuary which thy hands have established,)
(5(



والآن إلى ترجمته العربية :

(سأختار مكاناً لشعبي إسرائيل وأزرعهم فيه , فلا يزعجهم بعد ذلك أعداؤهم ,ولن يؤذيهم مرة أخرى أي إبن ضلال ...إنه هذا هو البيت الذي سأبنيه لهم في آخر الأيام (الزمان) , كما هو مكتوب في كتاب موسى , في الحرم الذي أقامته أيديهم )


بيت سيختاره الله .... سيبنيه ...
ليس هو نفس البيت الأول....
بل بيت آخر في مكان آخر



متى يُبنى هذا البيت؟!!!!

في آخر الزمان ..... في آخر الأيام



ولكن ما هو صفات الداخلين إلى هذا البيت ؟!!!!!

الله أكبر.... لنقرأ يا سادة .... ومن نفس المخطوطة ....



(O Lord,the Lord shall reign for ever and ever. This is the House into which the unclean shall never enter, nor the uncircumcised,nor the Ammonite,nor the Moabite,nor the half- breed, nor the foreigner,nor the strange,ever; for there shall my Holy Ones be.[Its glory shall endure] forever; it shall appear above it perpetually.And strangers shall lay it waste no more,as they formely laid waste the Sanctuary of Israel because of its sin


الترجمة العربية :
(يارب , سيحكم الرب إلى الأبد وأبدا .هذا هو البيت الذي لن يدخله نجس أبداً ولن يدخله غير المختونين , ولا العموني, ولا المؤابي, ولا نصف المولّد , ولا الغريب , أبداً لن يدخلوه , لأن هناك سيكون قديسيي,مجده سيثبت للابد ويتزايد مع الايام ولن يهدمه الغرباء ولو مرة أبدا , كما فعلوا وهدموا حرم اسرائيل نتيجة ذنبها )


ما هو البيت الوحيد في الوجود كله والذي ظهر بعد بيت اسرائيل؟...
البيت الذي ببكة

ما هو البيت الوحيد الذي لا يدخله غير المختونين ؟......
البيت الذي ببكة

ما هو البيت الوحيد الذي لا يدخله الغرباء عن دين الله؟......
البيت الذي ببكة

ما هو البيت الوحيد الذي لن يدخله نجس (غير مؤمن) ؟!!...
البيت الذي ببكة

ما هو البيت الوحيد الذي لم يستطع الأعداء هدمه؟!!!.........
البيت الذي ببكة



سبحان الله وقعت دول الإسلام في يد الإستعمار مرات ومرات ....
ولا مرة واحدة إستطاع نصراني واحد أو حتى يهودي واحد أن يدخلك يا بيت الرب ببكة
وعن النبوءة السابقة يُوضحها النبي أشعياء :

. 6 حينئذ يقفز الاعرج كالايل ويترنم لسان الاخرس لانه قد انفجرت في البرية مياه وانهار في القفر. 7 ويصير السراب أجما والمعطشة ينابيع ماء.في مسكن الذئاب في مربضها دار للقصب والبردي.8 وتكون هناك سكة وطريق يقال لها الطريق المقدسة.لا يعبر فيها نجس بل هي لهم.من سلك في الطريق حتى الجهال لا يضل. 9 لا يكون هناك اسد.وحش مفترس لا يصعد اليها.لا يوجد هناك.بل يسلك المفديون فيها. 10 ومفديو الرب يرجعون وياتون الى صهيون بترنم وفرح ابدي على رؤوسهم.ابتهاج وفرح يدركانهم.ويهرب الحزن والتنهد ....{اشعياء 35 /6: 10 }

إن هذا البيت المُقدس ( صهيون) ....في البرية ..!!!! وصهيون تعني مُقدساً ولكن اليهود يُحاولون إلصاق الكلمة بهم وحدهم ...إن مكة المكرمة هي البيت المُقدس الوحيد الموجود في البرية (الصحراء) !!!!!

إن هذا البيت المُقدس انفجرت فيه مياه وينابيع انهار ( آبار زمزم التي لا تنضب لا يوجد أي صحراء فيها بيت مُقدس وانفجر الآبار والمياه بجواره إلا مكة المكرمة )

ويكون هناك سكة يُقال لها الطريق المُقدسة .... (بل أصبحت طُرقاً مُقدسة لابد أن يسلكها الحاج ولا يحيد عنها , لا يوجد اي بقعة مقدسة في العالم تسلك لها طريقاً مقدسة واجب السلوك فيها إلا مكة المكرمة )


لا يعبر فيها نجس .... ( النجس ليس هو نجس البدن ولكن المقصود نجاسة الروح بالكفر والإشراك بالله , فيُمنع غير المسلمين من دخول بيت الله ... مكة هو المكان الوحيد في العالم المحرم دخوله على غير الطاهرين المُوحدين )

وحش مفترس لا يصعد اليها .... لا وحش ولا افتراس ...بل إن الحمام هناك في بيت الله الحرام لا يطير خوفاً من الحاج , بل يمشي بجواره ..ويسكُن على الأرض في أمان واطمئنان لا ولن يؤذيه أحد ... !!!

_____________________________

هل هي مصادفة في كل مرة ... أن تلتقي النبوءات أعلاه ...مع بكة (مكة المكرمة) ؟!!!!!

بعد كل ما سبق أعلاه ...لنقل انهم جميعاً التاقوا واتفقوا في مكة (بكة ) مصادفة



فما رأيك في هذه الصدفة من المزامير

ما اسم هذا البيت.؟؟؟؟


لنقرأ


4 طوبى للساكنين في بيتك ابدا يسبحونك.سلاه 5 طوبى لاناس عزهم بك. طرق بيتك في قلوبهم 6 عابرين في وادي البكاء يصيرونه ينبوعا. ايضا ببركات يغطون مورة 7 يذهبون من قوة الى قوة. يرون قدام الله في صهيون

8. يا رب اله الجنود اسمع صلاتي واصغ يا اله يعقوب.سلاه 10 لان يوما واحدا في ديارك خير من الف.اخترت الوقوف على العتبة في بيت الهي على السكن في خيام الاشرار. 11 لان الرب الله شمس ومجن.الرب يعطي رحمة ومجدا.لا يمنع خيرا عن السالكين بالكمال. 12 يا رب الجنود طوبى للانسان المتكل عليك"

البيت موجود في وادي ...!!!
اسم الوادي هو وادي البكاء ...!!!!
اليوم فيه خير من ألف ....!!!!

ولنترك الترجمة العربية ونقترب أكثر من أصل الكلمة ...

ولنرى النص في العبرية ... اللغة الأصلية :


עֹבְרֵי, בְּעֵמֶק הַבָּכָא

ب ا ك ا ......בָּ כָ א.....B a c a

إذا لا نعلم من أين أتى المترجمون العرب باسم البكاء ؟!!!...
إنهم حاولوا تقريب الكلمة لأقرب كلمة قد تُناسبها ...!!
لا نُريد أن نتهمهم بالتحريف .!!


كيف نقلتها لنا الترجمة الإنجليزية ..إذاً....؟!!!!!!

ولو كان اسمه المقصود هو البكاء , فإننا بالتأكيد سنجده في جميع النسخ الإنجليزية , باسم Valley of Cry or weeping مثلاً ...!!! ...

ولكن العجيب أن التراجم الإنجليزية اختلفت في معانيه , وحفِظت لنا أكثرها الإسم العبري كما هو :

فكتبته هكذا :
passing through the valley of Baca make it a well;


وادي بكا

إذاً هي ليست وادي البكاء حينما حاول المترجمون العرب بجهالة أو جاهدين في التزوير, وإنما هي وادي بكا ....!!



هل هي مُصادفة جديدة ... أن يُسمى هذا البيت بكل صراحة ... وادي بكة؟!!!



قال الله تعالى : إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَاللّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ "