تويت
المرجو مساعدتي في اعراب -ما- في الجملة التالية .
نعم ما تسعى اليه مساعدة الناس
وشكرا .
نعم ما تسعى اليه مساعدة الناس
وشكرا .
-
-
السلام عليكم
ما:اسم موصول في محل رفع فاعل
والله اعلم
تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين -
اسم موصول كما تفضلت الاخت فداءلا الة الا الله محمد رسول الله
محمد صل الله علية وسلمتعليق
-
الفاعل في الجملة حسب القاعدة ضمير مستتر مفسر بما .
ادن ما هو محل اعراب ما .
وشكرا على التجاوب.تعليق
-
يوجد اعرابان يا اختالفاعل في الجملة حسب القاعدة ضمير مستتر مفسر بما .
ادن ما هو محل اعراب ما .
وشكرا على التجاوب.
اذا كانت ما نكرة تامة بمعنى الشيء
فيكون محلها من الاعراب في محل نصب تمييز
اما اذا كانت اسم موصل
فيكون محلها من الاعراب في محل رفع فاعل نعملا الة الا الله محمد رسول الله
محمد صل الله علية وسلمتعليق
-
نعم: فعل ماض جامد لإنشاء المدح.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل ل(نعم).
تسعى :فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
إليه: حرف جر و الضمير المتصل في محل اسم مجرور.
والجملة الفعلية لامحل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول.
مساعدة: مبتدأ مؤخر مرفوع وهو مضاف
الناس : مضاف إليه مجرور.
وخبر المبتدأ الجملة الفعلية المكونة من (نعم) وفاعله.
وتقدير الكلام :
مساعدة الناس نعم ما تسعى إليه.
وهناك وجه آخر يطول شرحه ولكن هذا الوجه هو الأقوى.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ (2) سورة الحج
تعليق
-
انت قلت ان ما في محل رفع فاعل وهو محلها الاعرابيالمشاركة الأصلية بواسطة تافيلالت مشاهدة المشاركة
تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمينتعليق
-
القاعدة تقول ان فعل المدح ادا كان متبوعا بما كما هو الشأن بالنسبة للمثال فان فاعله يكون ضميرا مستترا .لهدا استبعدت اعراب -ما- في محل رفع فاعل .اما الجواب الدي يقول بان -ما- اسم نكرة بمعنى الشىء ويكون محلها الاعرابي في محل نصب تمييز .فالمرجو من صاحب الاجابة توضيح الامر بقاعدة تثبث دالك حتى يتم الاقناع ويزول اللبس.
وجزاكم الله خير الجزاء.تعليق
-
لفاعل نعم وبئس أربع حالاتالقاعدة تقول ان فعل المدح ادا كان متبوعا بما كما هو الشأن بالنسبة للمثال فان فاعله يكون ضميرا مستترا .لهدا استبعدت اعراب -ما- في محل رفع فاعل .اما الجواب الدي يقول بان -ما- اسم نكرة بمعنى الشىء ويكون محلها الاعرابي في محل نصب تمييز .فالمرجو من صاحب الاجابة توضيح الامر بقاعدة تثبث دالك حتى يتم الاقناع ويزول اللبس.
وجزاكم الله خير الجزاء
1- ان يكون معرفا بـ " أل
مثل وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
2-أن يكون مضافا إلى المعرف بأل
مثال ونعم أجر العاملين
3- أن يكون ضميرا مميزا بنكرة ، أو بـ " ما " النكرة التامة بمعنى " شيء
مثال
نعم ما تقوم بة الرزق الحلال
فما هنا يجوز ان نعربها اسم موصول في محل رفع فاعل نعم
ويجوز تن نعربها على انها نكرة تامة بمعنى الشيء
فيمحل نصب تمييز
4- أن يكون " ما " ، أو " من " الموصولتين
مثال إن الله نعما يعظكم بهلا الة الا الله محمد رسول الله
محمد صل الله علية وسلمتعليق
-
شكرا جزيلا لكم على سعة صدركم .تعليق
-
الرجا اعراب -قوله تعالى (لوجدوا الله توابا رحيما)
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللام واقعة في جواب الشرطالمشاركة الأصلية بواسطة محمد عبد الحميد صالح مشاهدة المشاركة
وجد فعل ماضي مبني على الفتح وواو الجماعة فاعل
الله= لفظ الجلالة مفعول به اول
توابا= مفعول به ثاني
رحيما= نعت
والله اعلمسَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ
ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ
وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابو علي الفلسطيني مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية بواسطة ابو علي الفلسطيني مشاهدة المشاركة
حال منصوب
ممتاز أخي الحبيب بارك الله فيك
أما في الإعراب ما قبله قال ابن مالك في ألفيته
( فعلان غير متصرفين ــــــــــ نعم وبئس رافعان اسمين )
( مقارنى أل أو مضافين لما ــــــــــ قارنها كـنِعْم عقبى الكرما )
( ويرفعان مضمرا يفسره ..ــــــــــ مميز ك نعم قوما معشره )
تعليق
-
الواو .. واقعه فى جواب لوالمشاركة الأصلية بواسطة محمد عبد الحميد صالح مشاهدة المشاركة
وجدوا .. فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعه والواو ضمير متصل مبنى على السكون فى محل رفع فاعل.
الله.. اسم الجلاله مفعول به اول منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره.
توابا.. مفعول به ثانى منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره.
رحيما ..حال منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره.يقول الله تعالى:
" مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴿75﴾"/المائدة.
............................................................ ........................
﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾أل عمران 59
............................................................ ...........................تعليق
-
الاخوة الاعزاء--توابا ورحيما-صفتان لله-فكيف تكون -توابا-مفعول به ثان -ورحيما-صفة لها-مع انهما الاثنان صفتان لله-تعليق
تعليق