نعم النبي الذي يرسله الله يؤمن برسالات الله التي سبقته ولا ينكرها لأنها من الله وهذا طبعاً قبل أن تفقد أصولها ويتدخل البشر في تغييرها, فالنبي يأتي لتعديل انحرافهم, فمنهم من يؤمن ومنهم من يكفر.

فأرسل الله تعالى المسيح عليه السلام ليقيم اعوجاج بني اسرائيل وانحرافهم عن الطريق السليم, وقام بالمعجزات ليؤمنوا بأنه رسولا من الله لهم ولكنهم رفضوا الإيمان به وحاولوا قتله ولذلك قال: في متى: 15 : 24 فَأَجَابَ: «لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ».

ومع تحفظي على وصفه للبشر بالخراف! وطبعاً ضالة معناها الذي حاد عن الطريق السوي, حيث أنكر المسيح عليه السلام انحرافاتهم وكان دائم الهروب منهم, فلو أنه صدق كل ما ورد عنهم من أقوال وأفعال ما تخفى منهم.

ثم لنا أن نسأل:

وهل التوراة التي آمن بها المسيح عليه السلام هي العهد القديم؟

وهل العهد الجديد هو الإنجيل المنزل على المسيح عليه السلام؟

نجيب: أن الكتب الموجودة الآن مفقودة الأصل!

ففي الآيه الأولى من استشهادك:
قال الله تعالى: { ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الإنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} (الآيات من سورة الحديد).

يخبر تعالى أنه منذ بعث نوحًا، عليه السلام، لم يرسل بعده رسولا ولا نبيًّا إلا من ذريته، وكذلك إبراهيم، عليه السلام، خليل الرحمن، لم ينزل من السماء كتابًا ولا أرسل رسولا ولا أوحى إلى بشر من بعده، إلا وهو من سلالته كما قال في الآية الأخرى: { وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ } يعني حتى كان آخر أنبياء بني إسرائيل عيسى ابن مريم الذي بشر من بعده بمحمد، صلوات الله وسلامه عليهما؛ ولهذا قال تعالى: { ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الإنْجِيلَ } وهو الكتاب الذي أوحاه الله إليه { وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ } وهم الحواريون { رَأْفَةً وَرَحْمَةً } أي: رأفة وهي الخشية { وَرَحْمَةً } بالخلق.
وقوله: { وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا } أي: ابتدعتها أمة النصارى { مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ } أي: ما شرعناها لهم، وإنما هم التزموها من تلقاء أنفسهم.
وقوله: { إِلا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ } فيه قولان، أحدهما: أنهم قصدوا بذلك رضوان الله، قال سعيد بن جبير، وقتادة. والآخر: ما كتبنا عليهم ذلك إنما كتبنا عليهم ابتغاء رضوان الله. وقوله: { فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا } أي: فما قاموا بما التزموه حق القيام. وهذا ذم لهم من وجهين، أحدهما: في الابتداع في دين الله ما لم يأمر به الله. والثاني: في عدم قيامهم بما التزموه مما زعموا أنه قربة يقربهم إلى الله، عز وجل.
(تفسير ابن كثير رحمه الله)

أما الآية الثانية: قول الله تعالى: ''وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ''(آل عمران: 48).

هذا ابتداء خبر من الله عز وجل لمريم ما هو فاعلٌ بالولد الذي بشَّرها به من الكرامة ورفعة المنزلة والفضيلة، فقال: كذلك الله يخلق منك ولدًا، من غير فحل ولا بعل، فيعلمه الكتاب، وهو الخطّ الذي يخطه بيده. والحكمة، وهي السنة التي يُوحيها إليه في غير كتاب. والتوراة، وهي التوراة التي أنزلت على موسى، كانت فيهم من عهد موسى والإنجيل، إنجيل عيسى ولم يكن قبله، ولكن الله أخبر مريمَ قبل خلق عيسى أنه مُوحيه إليه.

وإنما أخبرها بذلك فسَّماه لها، لأنها قد كانت علمت فيما نزل من الكتب أن الله باعثٌ نبيًا، يوحى إليه كتابًا اسمه الإنجيل، فأخبرها الله عز وجل أن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم الذي سَمعت بصفته الذي وعد أنبياءه من قبل أنه منزل عليه الكتاب الذي يسمى إنجيلا هو الولد الذي وهبه لها وبشَّرها به.
(تفسير الطبري)

نعم محرف والادلة من القرآن ومن كتبهم إن أردت, راجع على سبيل المثال:
https://www.ebnmaryam.com/alta7reef2/alta7reef2.htm

جميل أنه لا ينقض ناموس موسى ولكنه على الرغم من ذلك نسب له نقض الناموس:

نقض العين بالعين والسن بالسن:
العين بالعين والسن بالسن قاعدة مشروعة في العهد القديم , التثنية 19عدد21 : لا تشفق عينك.نفس بنفس.عين بعين.سن بسن.يد بيد.رجل برجل .

حتى جاء المسيح عليه السلام و نسخها في العهد الجديد , متى 5 عدد 38 : سمعتم انه قيل عين بعين وسن بسن. 39 واما انا فاقول لكم لا تقاوموا الشر.بل من لطمك على خدك الايمن فحوّل له الآخر ايضا.40 ومن اراد ان يخاصمك وياخذ ثوبك فاترك له الرداء ايضا.41 ومن سخرك ميلا واحدا فاذهب معه اثنين. 42 ......

أي أن هذه الشريعة قد حللها الرب في العهد القديم حتى جاء المسيح ونسخها بشريعة إدارة الخد الآخر اذا لطم الخد الأيمن وعدم مقاومة الشر .

نقض يسوع حد الزنا:
تثنيه22 عدد22:اذا وجد رجل مضطجعا مع امرأة زوجة بعل يقتل الاثنان الرجل المضطجع مع المرأة والمرأة.فتنزع الشر من اسرائيل(23) اذا كانت فتاة عذراء مخطوبة لرجل فوجدها رجل في المدينة واضطجع معها (24)فأخرجوهما كليهما إلى باب تلك المدينة وارجموهما بالحجارة حتى يموتا الفتاة من اجل انها لم تصرخ في المدينة والرجل من اجل انه اذل امرأة صاحبه فتنزع الشر من وسطك (25)ولكن ......واضطجع معها يموت الرجل الذي اضطجع معها وحده. (SVD)

وفي التكوين يؤكد ذلك أن يهوذا جد يسوع حينما زنا مع ثامار جدة يسوع وهو لم يكن يعلم انها هي نفس المرأة التي زنا معها أمر بإخراجها للحرق كما في التكوين 38 عدد24 هكذا : . ولما كان نحو ثلاثة اشهر أخبر يهوذا وقيل له قد زنت ثامار كنتك.وها هي حبلى أيضا من الزنى.فقال يهوذا اخرجوها فتحرق. (SVD)

وفي اللاويين أمر بقتلها الزانية والزاني وهي أوامر ربانية كما ترى في اللاويين 20 عدد10-21
لاويين 20عدد13: وإذا اضطجع رجل مع ذكر اضطجاع امرأة فقد فعلا كلاهما رجسا.انهما يقتلان.دمهما عليهما. (14) .......بالنار يحرقونه وإياهما لكي لا يكون رذيلة بينكم. (SVD)

لاويين 20عدد16:إذا اقتربت امرأة إلى بهيمة لنزائها تميت المرأة والبهيمة.انهما يقتلان.دمهما عليهما.

وفي غير ذي موضع الكثير جداً في العهد القديم أمروا برجم الزانية والزاني أو قتلهما أو حرقهما كما قرأت ولكن يسوع جاء وأسقط ذلك الحد ونسخة وعلى هذا الأمر النصارى حتى اليوم لا يقيمون حداً من الحدود ويسوع قال في أمر الزانية من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر كما في يوحنا 8 عدد 4-7: قالوا له يا معلّم هذه المرأة أمسكت وهي تزني في ذات الفعل. (5) وموسى في الناموس اوصانا ان مثل هذه ترجم.فماذا تقول انت. (6) ..... (7) ولما استمروا يسألونه انتصب وقال لهم من كان منكم بلا خطية فليرمها اولا بحجر. (SVD)

وعلى هذا نسخ حد الزنا إلى يومنا هذا في شريعة النصارى ولم يعترض أي نصراني على ذلك ولم يرى أي قسيس مافي ذلك الأمر من فساد للفرد والمجتمع من إطلاق يد العاهرات والزانيات والزناة دون إقامة حد يردعهم ويردع أمثالهم ..... وليس هذا فقط .. بل هناك تارك ومتروك أقصد أن بعض الأحكام ورد ما ينسخها ولكن هناك أحكام لم يرد ما ينسخها ومع ذلك يتركها النصارى ولا يعملوا بها فهل تسمى هذه الأحكام تارك ومتروك ؟

إلى غير ذلك راجع البحث التالي للأستاذ أيوب:
https://www.ebnmaryam.com/vb/t2061.html

لا شك أنها إشكالية من وجهة نظر من صدق نصوص الأناجيل الأربعة وملحقاتها

ولكن شهادة واقع العقائد المسيحية تأكد فساد تلك الإشكالية
كيف ذلك ؟؟
بداية رحم الله بني إسرائيل من العبودية ومن ظلم فرعون على يد موسى الذي هو أعظم رسل بني إسرائيل ومعه أخاه هارون عليهما وعلى نبينا أفضل صلاة وأزكى سلام
وقد أيد الله موسى عليه السلام بالآيات والمعجزات وأنزل عليه التوراة والألواح وهو صاحب الشريعة أي الناموس والوصايا التي تمسك بها المسيح عليه السلام
كما أننا لم نعرف نبيا كان له من الفضل على قومه كفضل موسى على قومه - باختصار شديد - شق الله على يديه البحر لنجاتهم ولهلاك عدوهم أمام أعينهم وأنزل الله عليهم المن والسلوى فأكلوا منها دون عناء
إلا أنهم حرفوا دينهم وزعموا أن العجل إلاههم فعبدوه من دون الله وفي وسطهم هارون ، وموسى ليس عنهم ببعيد
إن كان هذا شأنهم وموسى بين أظهرهم والآيات تلامس أيديهم وأسماعهم وأبصارهم فكيف حالهم بعد موس عليه السلام بقرون ؟؟؟؟؟؟؟

بلا أدنى شك أنهم غيروا وبدلوا وحرفوا وانحرفوا وظلموا
فأرسل الله إليهم الرسل تباعا لتصحيح إعوجاجهم وانحرافهم ، فكيف كان حالهم مع رسل الله لهم ؟؟

لقد قتلوا الذين تمكنوا منهم ، وكذبوا من لم يتمكنوا من قتله ، والذين قبلوهم لم يسلموا من شرهم - فرموهم بالزنى أو السجود للأصنام أو القتل في سبيل تحقيق مآربهم وغير ذلك من عيوب - نشهد ببرائة رسل الله عليهم الصلاة والسلام منها وندين لله بذلك

كان المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام آخر رسل الله إلى بني إسرائيل ( تلك الخراف الضالة ) فكيف كان حاله معهم ؟؟

لقد كذبوه وطعنوا في عرضه واتهموه ووشوا به وحاربوه وحاولوا القضاء عليه وعلى رسالته بشتى السبل وفي نهاية المطاف تمكنوا من صلب رجل آخر مشابها له ظانين أنه المسيح عليه السلام

بعد ذلك نعود للشبهة
الذين يعتقدون أن المسيح أقر اليهود على ما بين أيديهم من كتاب يقع في إشكاليات كثيرة منها
1 - أنه يقر بالفواحش والنقائص في حق الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
2 - يقر أن نبيا عظيما كسليمان عليه السلام جاء نتيجة سفاح بين والده وزوجة أوريا وأن حياته أمضاها بين أحضان تسعمائة امرأة ألهمته نشيد الأنشاد الذي لم يترك لنا سليمان من تراث سواه وأنه كان يسجد للأصنام التي كانت في بيته تعبدها بعض نسائه
3 - يقر أن داود النبي عليه السلام قد زنى بكنته وأنه قتل أوريا بعدما عشق جمال زوجته وزنى بها
4 - يقر أيضا أن الرجاسات والبذاءات في سفر حزقيال هي كلام الله تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا

المسيحيون أتباع شاؤل يعتقدون أن المسيح عليه السلام يقر بكل ذلك وأكثر ، أما نحن فإننا ندين لله ببراءة الأنبياء عليهم السلام من كل ذلك وببراءة المسيح عليه السلام من الإقرار بذلك

فالمسيح عليه السلام يؤمن ويصدق بالتوراة التي أنزلت على موسى عليه السلام بإخبار الله تعالى له عنها دون الحاجة إلى أن تكون التوراة في يديه ، فتصديق المسيح لما بين يديه من التوراة تعني تصديقه لما سبق وجاء قبله من التوراة ، وذلك كمثل قول رسولنا صلى الله عليه وسلم ( بين يدي الساعة ..... ) أي قبل قيام الساعة أي الأحداث التي تسبق قيام الساعة

ثم نأتي هنا للمسيح عليه السلام وللأناجيل وملحقاتها
فالذي يعتقد سلامها من التحريف تعتريه إشكاليات عظام لأنه بذلك يعتقد أن المسيح عليه السلام حاشاه( كذابا )
1 - لأنه قال أنه ما جاء لينقض الناموس بل ليكمل ، وقد إنتقض الناموس كله ولم يبقى إلا رسمه
2 - وأنه قال أن أول كل الوصايا أن الرب إلهنا رب واحد وقد إتضح في ما بعد أن الله ( حاشاه ) ثلاثة أقانيم وأن المسيح أحد تلك الثلاثة ، فلم يذكر تلك الأقانيم ولم يعلن عن نفسه أنه إله أو جزء من إله أو أقنوما ،
3 - وأنه كان يضلل الناس في أقواله وأفعاله ، فمن أقواله أنه كان يقول للناس عن الله أنه إلهي وإلهكم ، وعندما قال له أحدهم أيها المعلم الصالح ، رفض ذلك قائلا : لماذا تدعوني صالحا ؟ ليس أحد صالح إلا واحد وهو الله ، ومن تضليل الناس أنه كان يصلي لله ، فإن كان هو الله فهل كان يصلي لنفسه ويطلب من نفسه أن تغفر خطايا نفسه ؟؟
4 - ومن كذبه وتضليله للناس أنه قال لهم أنه لا يستطيع أن يفعل من نفسه شيء ، وأنه لا يفعل إلا مشيئة الذي أرسله أي أنه رسول
5 - وقد كان جبان يخاف أن يمشي بين اليهود علانية ، ومن شدة خوفه أنه قال أنه لن يذهب إلى العيد ولكنه ذهب خفية
6 - زيادة على كل ذلك فأنه كان يجهل زمن التين فحمله الجوع أن يأتي إلى التينة فلم يجد عليها ثمرا فيلعنها وغير ذلك كثير ولكنني أكتفي بهذا القدر

فالذي يقبل بكل هذه المنكرات في حق المسيح عليه الصلاة والسلام يجد في وضع النصوص أو تحريفها ضرورة لزيادة مجد الله وصدقه وخدمة لعقيدته ومصالحه

تقبل مروري أيها الأخ الكريم وأعتذر عن الإطالة