سبحان الله فيما عندهم قصور في الفهم !
بتألفي في الدين حضرتك واللى ايه!!!! مين قال إن المرأة الصالحة
متاع مؤقت ؟!
واشرحلنا كدا معنى خير متاع الدنيا المرأة الصالحة ؟!

بتفكريني باللي سمع آية (لا تقربوا الصلاة )وقال ربنا سبحانه وتعالى بيقول( لا تقربوا الصلاة) ؟؟؟؟؟ ما تكمل الآية وهى :(وأنتم سكارى ...)إلى أخر الآية .

________________

نشرح الحديث ونكبس اللي عاوزين يكبسوا !

(الدنيا متاع . وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة )
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1467
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الحديث يتكلم ويحث على الحرص على الزواج من المرأة الصالحة
لأنها خير متاع الدنيا أي خير زاد وخير ما يقتني به وخير ما يحرص عليه وخير معين على دخول الجنة هى الزوجة الصالحة تقول له كل يوم اتقي الله فينا ولا تأكلنا من حررررام فإننا نصبر على الجوع ولا نصبر على النااااااااااااار ،وأيضا هذا الحديث شرح لحديث أخر هو:

(تنكح المرأة لأربع : لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك )
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5090خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

فقال الرسول (صلى الله عليه وسلم) اتمسك واحرص على ذات
الدين حتى لو لم تكن غنيه ولا لها حسب ولا جمال ؛ربحت يداك ولماذا ربحت يداه ؟!لأن المال والجمال والحسب ليس سبب لسعادته وليست تعين زوجها على الطاعة ودخول الجنة .

وهناك حديث أخر يوضح من هى الزوجة الصالحة :

(إن الله تعالى لم يفرض الزكاة إلا ليطيب بها ما بقي من أموالكم ، وإنما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم ، فكبر عمر - رضي الله عنه - ثم قال : ألا أخبركم بخير ما يكنز ؟ المرأة الصالحة ، إذا نظر إليها سرته ، وإذا أمرها أطاعته ، وإذا غاب عنها حفظته )
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 2/1076خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

اذن هذا الحديث ثناء على المرأة الصالحة وخاص بالمرأة الصالحة فقط وغير شامل جميع النساء .

اذن الحديث يحث الرجل الصالح على الحرص على المرأة الصالحة
ولا يحرص على المال والجمال والحسب الزائل أو المؤقت كما قلتِ
اذن الحديث يقول إن خير زاد والمتاع الدائم هى الزوجة الصالحة .
وليست مؤقته كما ادعيتي يا استاذه !!!

والإتمام الفائدة نذكر مواصفات الزوج الصالح كما ذكرنا
مواصفات الزوجة الصالحة :

قال الله سبحانه وتعالى :(والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات)

يعني الطيبه لا تتزوج إلا من طيب مثلها والطيب لا يتزوج إلا من طيبه مثله .
(إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض )
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1614خلاصة حكم المحدث: حسن

وصاحب الدين هو إذا أحبها أكرمها وإذا كريها لم يظلمها ولم يهنها .

وقال الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث: (ما حق المرأة على الزوج قال أن يطعمها إذا طعم وأن يكسوها إذا اكتسى ولا يضرب الوجه ولا يقبح ولا يهجر إلا في البيت )
الراوي: معاوية بن حيدة القشيري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1512
خلاصة حكم المحدث: صحيح .


والحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة

أردت هنا أن أشكر اﻷخ the truth على هذه المعالجة الرصينة الهادئة الذكية الغنية بالفوائد.

أصبت أخى الحبيب

قال تعالى :
الانبياء (آية:23):لا يسأل عما يفعل وهم يسألون

منا قلت قبل كده

الأخت عايزانا ننده على ربنا ونسأله ونحقق معاه نستغفر الله من ذلك

ونسأله : ليه يا ربنا خلقت ده ومخلقتش ده
ليه يا ربنا خليت البطاطس تكون بطاطس ومخلتش زي البطاطس زي الموز او زي العنب

الأخت عايزانا بقى نبررلها أفعال الله وارادته في خلقه

وكأننا جالسين على قهوة مع بعض

اللهم انا نبرأ اليك من ذلك

الله المستعان

هل تنكرين متاع المرأة بالرجل ؟؟

والرجل ناقص في العاطفة

والحديث يبين موضع نقصان العقل للمرأة
وقد شرحه النبي صلى الله عليه وسلم في موضعه
فلا أدري سبب اغفالك لذلك

وما رأيت من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي ‏ ‏لبٍّ ‏ ‏مِنْكُن . قالت يا رسول الله وما نقصانُ العقل والدين؟ قال : أما نُقصانُ العقل فشهادة امرأتين تعْدِلُ شهادةَ رَجُل ، فهذا نقصان العقل ، وتَمكثُ الليالي ما تُصلي ، وتُفطر في رمضان ، فهذا نقصان الدين .

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاء إِذَا مَا دُعُواْ وَلاَ تَسْأَمُوْاْ أَن تَكْتُبُوْهُ صَغِيراً أَو كَبِيراً إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللّهِ وَأَقْومُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُواْ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوْاْ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُواْ فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (البقرة 282)

ذكر الحديث أن امرأة منهن جَزْلة ناقشت الرسول . والجزلة ، كما قال العلماء ، هي ذات العقل والرأي والوقار ، فكيف تكون هذه ناقصة عقل وذات عقل ووقار في نفس الوقت ؟

في الحديث تعجب الرسول صلى الله عليه وسلم من قدرة النساء وان الواحدة منهن تغلب ذا اللب أي الرجل الذكي جدا .
فكيف تغلب ناقصة العقل رجلا ذكيا جدا؟

فالحديث يعلل نقصان العقل عند النساء بكون شهادة امرأتين تعدل شهادة رجل واحد
والآية تعلل ذلك بالضلال والتذكير . ولم تصرح الآية بان النساء ناقصات عقل ولا أن الحاجة إلى نصاب الشهادة هذا لأجل أن تفكير المرأة اقل من تفكير الرجل .

إذن فنقصان العقل هو إشارة إلى عوامل أخرى غير القدرات العقلية

هذا حكم شخصي منك ليس له أساس ولا استدلال عليه

وقد نبهتكي أكثر من مرة بالابتعاد عن الأحكام الشخصية
خاصة ان لم يكن لها استدلال

فنجد ان الرسول صلى الله عليه وسلم كثيرا ما كان يستشير مع زوجاته رضوان الله عليهن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي لن تتخلصي من هذه الشبهات مادمت تنظرين إلى الأمر من زاوية المساواة بين الرجل و المرأة
الله لم يخلق الرجل و المرأة ليكونا متساويين بل ليكمل أحدهما الآخر
هداك الله أختي هلا سألت نفسك لماذ أكثر المسلمين الجدد من النساء؟؟؟

قال تعالى : ( إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون ) الحجرات / 15 .

وقال سبحانه وتعالى((و لاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَٱحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَيْكَ)) (المائدة:49)

يقول الإمام الشافعي رحمه الله : ( آمنت بالله وبما جاء عن الله على مراد الله ، وآمنت برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله )

اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك

الاخ ابراهيم .. ليش تعصبت من معرفي
مو المرأة الصالحة خير متاع بالدنيا ؟!'

يعني مو أنا سميت نفسي لا ،، هذا وصفي بالدنيا
متاع و متع الدنيا كلها مؤقته ..

ليش استهجنت الاسم ؟!!
.....

كم مرة هنا ورد كلمة ناقصة عقل ؟!!
ركزوا على هذا الوصف و طريقة استخدامه
عشان هذا بيوضح لنا الامر في الحوار ...

يعني اذا أبدت المرأة رأيها تعتبر ناقصة عقل !!
لازم تقفل عقلها و تسمع الكلام وتصير عاقله !!

بش مو مشكلة تعودنا على هذا الوصف ناقصة عقل

المعذرة على الرد هنا بس كنت حابه أوضح
و استفدت من المداخلات ...

المرأه ترث نصف الرجل إن كان لها أخوه بنين
فالميراث ذاهب إلى أخوتها
هذا إن كان لها ميراث من أحد والديها أو كلاهما
من الممكن ألا يكون لها ميراث من ايا من والديها
ولكن
على زوجها أن يعطيها مهرها ويؤثث لها بيت الزوجيه ويشترى لها هديه من ذهب أو غيره وهى ليس عليها من تكاليف الزواج من شىء.
ثم يتكفل بالانفاق عليها طيلة حياتها هى وأبنائها
.............................................
فيا معشر النساء لا يفتتننكم الشيطان كما فتن أمكم حواء من قبل
لا أرى إلا انه الشيطان قد تسلط على قلوبكن يريد ان يغويكن تجادلن فى أمور بديهيه لا تنم إلا عن نقصان عقل

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى "متاع مؤقت": اختيارُكَِ لهذا الاسم فضحكَِ. لا يهمّني كثيراً معرفة دينكَِ وإن كنت أشك بمعرفتكَِ إياه! أياً كان..

في الحقيقة مللتُ من أحدوثة المساواة بين الرجل والمرأة. كلهم مقلّدون كلهم يعيدون كالببغاوات ما يسمعونه هنا وهناك.
أولاً:
من قال أصلاً إن المرأة تريد المساواة؟

هل تريد المرأة أن تعمل من أجل زوجها؟ هل توجد امرأة تحب أن يجلس زوجها في البيت لتأتي هي بالمال؟
هل تحب المرأة أن تكون هي القوية وأن يكون هو من يتّكل عليها؟

لماذا تعتز المرأة إذا كانت في حالة ضعف وظُلمت واستطاع زوجها أن يردّ لها حقها؟ ولماذا تخجل إن حصل هذا لزوجها وكانت هي مضطرة لحمايته؟ لماذا؟
لماذا المرأة في كل العصور تعمل غالباً في منزلها والرجل خارجاً؟ وهذا في كل الحضارات!

هل المرأة والرجل متساويان؟ لا وألف لا فليسمعها كل دعاة المساواة الحمقى!
لو كانا متساويان لما أحبها وأحبته وأمضوا العمر سوياً يتحملون مشقة الحياة ليربوا أولادهم!


المرأة تكره الرجل إذا كان مثلها والرجل يكرهها إن كانت مثله! هذه شريعة العالم منذ الأزل.

وحتى في الغرب ما زالوا ينعقون ويصيحون ويضجّون دون تحقيق المساواة! فالفروع الأدبية تجد فيها نسبة الطالبات أكبر منها في الفروع العلمية!
والرجل راتبه أعلى من المرأة!

كل التغييرات التي حققوها: هي أن المرأة صارت تلبس البنطال وتقص شعرها مثل الذكور ـ ترجّلت المرأة وتخنّث الرجال.

فماذا حصل؟ تخرّبت الأسر! ولكنهم ما زالوا يعمهون ويتبعهم الكثير من المسلمين الأغبياء.

ثانياً:
لننظر إلى القرآن المجيد. يمكنني أن بطريقة المتحذلقين المجترين أن أثبت أن المرأة لها حقوق أكثر من الرجل:
- المرأة لها الحق في أن يصرف عليها زوجها! والزوج لا!
- المرأة شهادتها أعلى من شهادة أربع رجال ـ في حال القذف بالزنى!
- المرأة ليس لها الواجب أن تصرف على أولادها ولكنها مع هذا تحصل عند الميراث على نصف المال الذي يحصل عليه الرجل الذي عليه أن يصرف أيضاً على والديه!


أخيراً أقولها وكلي فخر واعتزاز: لو أن القرآن جعل المرأة والرجل متساويين في الحقوق والواجبات لكفرتُ به ولا شك!

المرأة السويّة لا تقبل بأن تكون مثل الرجل والعكس بالعكس. كل ما خالف ذلك شذوذ عقلي "مؤقت" أو "دائم". والله العليم..

والسلام

مشكلة الأخت متاع مؤقت
هو أنها تجادل فى وضع فطرى و هو قوامة الرجل على المرأة
و حقا لا أفهم هل الأخت ترى أن قوامة الرجل على المرأة تنقص من منزلة المرأة ؟

قال الله عز وجل
ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون قوله تعالى " ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا " أي خلق لكم من جنسكم إناثا تكون لكم أزواجا " لتسكنوا إليها " كما قال تعالى " هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها " يعني بذلك حواء خلقها الله من آدم من ضلعه الأقصر الأيسر . ولو أنه تعالى جعل بني آدم كلهم ذكورا وجعل إناثهم من جنس آخر من غيرهم إما من جان أو حيوان لما حصل هذا الائتلاف بينهم وبين الأزواج بل كانت تحصل نفرة لو كانت الأزواج من غير الجنس ثم من تمام رحمته ببني آدم أن جعل أزواجهم من جنسهم وجعل بينهم وبينهن مودة وهي المحبة ورحمة وهي الرأفة فإن الرجل يمسك المرأة إما لمحبته لها أو لرحمة بها بأن يكون لها منه ولد أو محتاجة إليه في الإنفاق أو للألفة بينهما وغير ذلك " إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون " .
تفسير إبن كثير نقلا عن هذا الموقع الرائع
https://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=030
--
الحمد لله الذى جعل لنا من انفسنا ازواج ولم يجعل لنا أزواج من أجناس أخرى

فهذه أية من أيات الله

جعل الله الانثى جزء من الرجل ليسكن الى الجزء الذى منه فإن كان الجزء صالح فالحمد لله رب العالمين وإن كان الجزء فاسد فعلى الرجل ان يصبر على البلاء إن كان البلاء نابع من الجزء
او يستأصله فالاورام الخبيسة على ما أعلم أنه جزء من الجسم يتمرد على كل الجسم الذى هو منه


والواجب على الجزء ان يطيع الكل الذى هو جزء منه فلا يعقل أن يكون الكل ( الرجل ) هو الذى تابع للجزء ( المرأة ) وإلا مات الكل بسبب الورم
ولا يقول أحد انى اصف المرأة بالورم والمرأة جزء من الرجل ولكن هذا مثل
وجزا الله كل الاخوة خير الجزاء

وشكرا لكم على فتح صفحة للسماح لنا بالمشاركة