القرآن الكريم .... يكتب بالتشكيل وبدون بتر للآيات ولا إغفال للسياق :
(وَكَذَٰلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ (23) قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَىٰ مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ (24) فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (25))
فهل تساوين توارث الإسلام بتوارث الكفر الموجب لانتقام الله تعالى ؟؟؟
مرة أخرى :
القرآن الكريم .... يكتب بالتشكيل وبدون بتر للآيات ولا إغفال للسياق فقد أخطأت فى كتابة الآية أساسا :
(قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (15) قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (16))
هل قرأت الآيتين 15 و 16 وتفسيرهما ؟؟؟
يجب ألا تقولى لفظ الجلالة مجردا أبدا .... بل تقولى بعده : (سبحانه وتعالى) يا مسلمة
يجب ألا تذكرى إسم الرسول الكريم مجردا أبدا .... بل تقولى بعده : (صلى الله عليه وسلم) يا مسلمة
مرة ثالثة :
القرآن الكريم .... يكتب بالتشكيل وبدون بتر للآيات ولا إغفال للسياق :
(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260))
ماذا طلب إبراهيم عليه الصلاة والسلام من ربه ؟؟
أن يريه كيف يحيى الموتى ... وهو النبى الرسول الكريم خليل الله تعالى
هل سأله والعياذ بالله مثلما تسألين : (لماذا خلقت الطير ؟؟) (لماذا تميت الخلق ؟؟)
هل اشترط إبراهيم عليه الصلاة والسلام أن يرى كيفية إحياء الموتى بعينه قبل أن يؤمن ويقتنع ؟؟
-------------------------------------------
لا أطلب منك ردا على هذه المشاركة
فحوارك من الآن ..... مع الدكتور عبد الرحمن فقط

بسم الله الرحمن الرحيم
توكلنا على الله

أكثر شئ تعترض عليه الأخت متاع هو التعدد
و سنبدأ منه إن شاء الله تعالى


فى حالات الحروب التى قد تؤدى إلى وفاة عدد كبير جدا من الرجال بحيث يقل عدد الرجال بصورة ملحوظة عن النساء و مما يؤدى إلى بقاء عدد كبير جدا من النساء بلا زوج فى حالة اقتصار كل رجل على زوجة واحدة

و قد ضربنا المثال فيما سبق بألمانيا التى كادت تبيح التعدد بعد الحرب العالمية الثانية بسبب نقص الرجال

هل هناك حل سوي تعدد الزوجات يضمن لكل امرأة أن تجد زوجا تسكن إليه و يكفلها و يرعاها ؟
أنتظر ردا من الردود الثلاثة التالية :

1- لا يوجد حل سوي التعدد فقد أباحه الله تعالى بحكمته

2- نعم يوجد حل آخر سوي التعدد هو .....

3- لا يوجد حل سوي التعدد و على الرغم من أنه لا حل سواه فى تلك الحالات إلا أنى أحب أن يكون التعدد حراما .

ملحوظة :
أى محاولة للرد بغير أحد الردود الثلاث السابقة ستؤدى إلى عدم اعتماد المشاركة أو حذفها

تقييدي باجابات معينة تعنى مصادرة حقي في الرد
الصادق و إلزامي بأقوال لا أومن بها ..

لكن يمكنني التقيد به مع تعديل بسيط على نفس الخيار
الاجابة هي الفقرة الثالثة بتعديل :

ليس حلا و احب لو انه حرم او اقتصر على اثنتين لا اكثر

للأسف أنت لم تتركى لنا حلا سوي تلك الطريقة
و نحن لن نمضى قدما فى الحوار إلا بتلك الطريقة

للأسف إجابة غير منطقية
أما أنه ليس حلا فكلامك غلط بنسبة 100 % و مبنى على الأهواء الشخصية فحسب
فهو طبعا حل
ففى حالة نقص الرجال بعد الحروب يصبح التعدد حلا بديهيا لتوفير الأزواج للنساء
فإجابتك للأسف إجابة غير موضوعية كما اعتدنا منك دوما
و عموما أقل شئ لو زعمت و ادعيت باطلا أن التعدد ليس حلا فى تلك الحالات أن تطرحى الحل البديل

فإما أن تطرحى لنا حلا بديلا للتعدد فى تلك الحالات
و إما أن تعترفى أن التعدد هو الحل الوحيد
فإن اعترفت أنه الحل الوحيد فإما أن تسلمى أنه شرع بحكمة الله تعالى و إما أن تقولى أنه على الرغم من أنه الحل الوحيد إلا أنك لا ترضين به

أنتظر منك فى مشاركتك القادمة إن شاء الله
طرح حل بديل للتعدد فى حالة نقص الرجال بعد الحروب
أو
اعترافا منك بأنه الحل الوحيد
أما أن تقولى أنه ليس حلا فده كلام ليس له أى نصيب من الصحة
و فى حالة تكراره فى المشاركة القادمة أو طرح أى شئ غير ما قلته لك :

سأقوم بحذف المشاركة إن شاء الله
فلا تضيعى وقتك و وقتنا و وفرى مجهودك

بداية أنا لا احب اسلوب التهديد ..!
و لك ان تحذف مشاركاتي و تعليقاتي كلها
بل وإيقاف العضوية ان أردتم ...
لن أخسر شيئاً و اصدقكم القول أني أتوقع
ان يحدث هذا ،، لانه ببساطة لاحد يقبل ان تمس
معتقداته او ترفض او توضع على طاولة نقاش ..
النصارى يحذفون و اليهود أيضاً بل حتى اللادينيون
كلا يريد ان تقبل أقوالهم و أنا أتفهم هذا جيدا ..
و احترمه أيضاً ..

استاذ عبدالرحمن أنا لم أتى هنا لاردد الكلام من خلفكم
وكأننا تلاميذ في قاعة درس .
بل جئت لاناقش بحرية و اسمع منكم ..

على أية حال سأسير معكم على الخط و نرى ..

مع أني لا ارى التعدد حلاً بل هو مشكلة جديدة لعدة اسباب
اجتماعية و اقتصادية و نفسية ..
و التعدد في حال الحروب هو مثل تقسيم السبي في الغنائم بين المحاربين فتوزع النساء بينهم ..
فتنشأ مشاكل جديدة ..!

لكن لنفرض جدلاً ان التعدد حل في مثل تلك الظروف
هذا يعني انه تشريع اضطراري علاجي و رخصة عند الضرورة ..

مثل قصر الصلاة و جمعها في السفر
و الإفطار في نهار رمضان في المرض
و اكل الميتة عند الحاجة ..

اذا يتبين انه لو كان الهدف منه الحالة الاضطرارية
لقيد بها كما قيدت الرخص بتلك الحالات ..
لكننا نعلم انه لم يقيد بها ..

دعى عنك تلك اللهجة الشديدة
و اعلمى أن عضويتك لن توقف إلا فى حالة التطاول على المقدسات الإسلامية إن شاء الله
أما بدون تطاول فلا حظر
و نحن ناقشناك فيما قبل و تركنا لك الحرية أن تقولى ما تريدينه
فلم نجد منك سوي الجدل الباطل و التلاعب و اتباع الهوى و الاستكبار عن الاعتراف بالحق
أما بخصوص حجب مشاركاتك
فمن الآن فصاعدا أى مشاركات لك سيكون فيها خروج عما أطرحه عليك فى المشاركة التى قبلها ستكون عرضة للحجب فنحن لن نسمح لك بالتلاعب فى عرض الشبهات على دين الله تعالى

جربنا معك المناقشة الحرة فلم نجد منك إلا التلاعب
فلا تلومى إلا نفسك
لن يكون منتدى أتباع المرسلين محلا للعبث فى عرض الشبهات إن شاء الله

فقط أريد أن أعرف
هل تقصدين بكلامك السابق أن التعدد هو حل فى حالات نقص الرجال بعد الحروب و لكنك ترغبين فى أن يكون التعدد مقصورا على الظروف الاضطرارية ؟

أنتظر منك كلمة واحدة فقط فى مشاركتك القادمة بدون أى رغى أو سفسطة
نعم أم لا
حتى نمضى قدما فى الحوار بمشيئة الله
و أى شئ آخر فى المشاركة القادمة سيكون عرضة للحجب

نعم ...

ملاحظة : ما فهمت كلمة ( سفسطة ) أيش تعني ؟؟؟!

يعني شتيمه !!
كنت فاهمة كذا من سياق الكلام و قياسا على رغي
لكن قلت أتأكد ...
ما علينا تعودنا على الشتائم ^_^
مادرى مين اللي يسفسط << فعل سفسطة
أنا او حضراتكم ..!

طول عمرك معلم

طبعا قام الأخ خوليو مشكورا بتوضيح أن الشتم ليس من شيمنا
و لا نقصد الشتيمة أبدا

جميل جدا
الأخت متاع الآن ترى أن تعدد الزوجات حل فى حالات الحروب لكن ترغب فى أن يكون التعدد مقصورا على الضرورات

طيب نأتى لحالة أخرى

زوجة لا تنجب و زوجها و أهله يرغبون فى أن يكون للرجل ولد من صلبه و لا يستطيعون الصبر
و الزوجة التى لا تنجب لا ترغب فى أن يطلقها زوجها و ترغب فى أن تبقى فى كنف رجل يرعاها

أليس التعدد فى تلك الحالة خير للزوجة التى لا تنجب من أن يطلقها زوجها ؟
نعم أم لا

.. الاخ عبدالرحمن
لا .. ( ان يتفرقا يغني الله كلا من سعته )
و بما انك طبيب أكيد عارف صحة هذا الامر
و اصلا هذا عدم إنسانية ..