تكتب

اخواني
مش اخواتي !!!

فالح في الشبهات لي ملهاش لازمة وانت متعرفش حتى تكتب جملة صح

انا على فكره قريت اللينك اللي انت بعتهولي وقلت انك رديت عليا فيه بخصوص حكم زواج الرجل على زوجته بدون سبب بس انا مش لقيت ردك فيه انت قلت لي انه عدل اساس التعدد ومقلتش ايه حكم الزوج اللي يتزوج على زوجته من دون سبب يعني لاهي عقيم ولاهي عندها مرض مثلا ولا حاجه ودي مش افتراضيه على فكره ديه حقيقه معايا بنت مسلمه في الجامعه والدها متجوز تلاته ولسه عايز يتجوز الربعه ولما سالتها ليه قالت لي كده من غير سبب هو حابب يعدد
وبعدين فين الدليل اللي بيقول انه لايجوز للرجل انه يتجوز على مراته الا لسبب الايه بتاعه التعدد مشترطتش سبب للتعدد هو بس كل الموضوع لو واحد معاه فلوس وحابب انه يتجوز تاني وضامن انه هيعدل خلاص يتجوز بلا سبب

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كانت عند الرجل امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط".

العدل ليس فقط في المصروف يا ضيفتنا الكريمة

العدل في كل نواحي الحياة

عشان كده جاءت الآية الكريمة


( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أوما ملكت أيمانكم ذلك أدنى أن لا تعولوا ) [النساء: 3]

و الزوج الذي سيتزوج زوجة أخرى دون توفر علة في زوجته الثانية فيكون قد خالف مبدأ العدل الذي قررته الآية

حضرتك مش رديت على موضوع الحديث بتاع كل شرط ليس في كتاب الله باطل
وانا مش فاهمه ايه دخل العدل في وجود عله في الزوجه الثانيه
ومش فاهمه ايه المشكله لو اعتمدنا حديث استوصو بالنساء خيرا انه الرجال مش يتجوز على مراته بدون سبب عشان مش تزعل هو مش معنى استوصو بالنساء خيرا يعني عاملو نسائكم بالاحسان
اسفه والله عالازعاج بس انا عايزه افهم معلش تعبتك معايا اخي الكريم

اوبااااااااااا

دي كارثة هههههههههه

في نقطة وقعت


معلش ابقي حطها انت اخي خوليو


وكبر دماغك لانك هتتعب كدة

بالعكس ضيفتنا
أنا رديت
هو بس حضرتك معندكيش علم ببعض الأمور في الاسلام عشان كده مش منتبهة

الاستدلال بهذا الحديث أنا قلت لحضرتك أن الشروط ثلاث أقسام

القسم الأول: شروط متفق على صحتها، وعلى جوازها، وعلى العمل بها.
القسم الثاني: شروط متفق على منعها وتحريمها وعدم العمل بها.
القسم الثالث: وسط بين الطرفين اختلف العلماء فيها: هل تجوز أو لا تجوز

ووضحت لحضرتك ان الشرط بتاع الاستأذان يدخل في القسم الثالث
اي فيما اختلف فيه العلماء

ووضحت لحضرتك كيف كان الاختلاف باختصار حتى لا أطيل عليك

مش فاهم تقصدي ايه ؟؟

يعني ايه عدل في وجود علة في الزوجة الثانية ؟؟

حضرتك اتلخبطتي في حاجة يظهر

أنا حاولت أبسطلك شرح معنى العدل

العدل ليس فقط في المصروف و الانفاق

فلو المرأة مفيهاش علة من علل تبيح التعدد فهنا لو الراجل اتجوز عليها حيكون ظلمها
والظلم هو عكس العدل صح ؟

هو ده لي أنا أقصده

فهنا الراجل حيكون مش عادل مع زوجته لو تجوز عليها من غير مايكون فيها علة تبيح التعدد

بس لو المرأة كان فيها علة تبيح التعدد وحرمت على زوجها أنه يتجوز أخرى فهنا تدخل في باب تحريم ما حلل الله

مهو ده لي انا بقوله برضه
متفق معاكي

بس لي نبهت عليه لحضرتك انك افترضتي ان الاسلام بيسمح ان الراجل يتجوز على مراته بدون سبب

وده لي انا قلت عليه انه فرضية خاطئة من حضرتك

لكن الاستدلال بالحديث على حسن معاملة الزوجة في كل الجوانب ده مفروض وليس لي عليه اي اعتراض

ده انا حتى بحاول اكلم حضرتك باللهجة العامية عشان اوصلك الفكرة

ده رغم اني مغربي يعني

واقعة ولا زايدة ؟؟

أحطها ولا أشيلها ؟؟

ابقى غير الصنف يا كيمو

ده انت ضايع

لالالالالا
الاخ خوليو في سوء فهم حصل معلش
انا لما قلت الحديث مكنش قصدي موضوع الاستئذان من الزوجه لااااا
انا كان قصدي ماحكم الزوجه انها تشترط على زوجها عدم الزواج عليها الا لعله
لما قريت الحكم على المنتديات الاسلاميه لقيت شيوخ قالت انه لايجوز لانه الرسول قال الحديث اللي انا كتبته
فبالتي انا سوقت عليه مثلين زي مثلا لو واحده اشترطت على زوجها انها مش تسافر بره بلدها بعد الجواز او مثلا قالت له انا مش عايزه اخلف الا بعد تلات سنين من الجواز او مثلا متسافرش وتسيبني لوحدي في البيت
كل الشروط ديه مش موجوده في كتاب الله تبقى الشروط ديه باطله
اتمنى تكون فهمت مقصدي اخي

طيب يااخي خوليو يعني نتفق انا وانت ان حديث استوصو بالنساء خيرا
يشمل انه الرجل لايتزوج على زوجته الا بسسب عشان مشاعرها
صح كده

لو كان الشرط انه لا يتزوج عليها الا لعلة فده جائز

لكن لو كان الشرط بعدم زواجه من أخرى عشان موضوع الغيرة و بس فده يدخل في تحريم ما أحله الله

الذين أجابوك بعدم جوازه أجابوك على النقطة الثانية و ليس على الأولى

يعني كمبدأ عام

لو جينا قلنا بالعموم
هل يجوز ان تشترط المرأة على زوجها ألا يتزوج غيرها

فهنا تفكير الشخص لي حيفتيك حيروح على اساس ان الزوجة هنا تطرح هذا الشرط بس عشان الغيرة مش اكتر

فحيقولك لا يجوز

بس لو كان السؤال فيه تفصيل على ان الشرط حيكون فيه ان الزوج لا يتزوج أخرى الا لو الزوجة الاولى يكون فيها علة

فهنا حيقولك يجوز

والله أعلم

شاكره لك اخي الكريم خوليو
انا مش عارفه دولقتي اكمل معاك ولا ده هيكون فيه عدم احترام للاخ ايوب
متشكره على سعه صدرك اخي الكريم

والله في ظرفية تواجد أستاذنا وشيخنا أيوب فلا املك الا أن أخذ لي مقعدا لأتعلم منه في حواره معك

لكن في ظرفية غياب أستاذنا أيوب فلا اشكاالية في اننا نكمل


بس صراحة أنا الآن حروح أنام

فنكمل بكرة ان شاء الله تعالى

يا ريت تقرئي أو تسمعي سورة النساء

https://www.ebnmaryam.com/web/modules.php?name=alQuran

لو أن كل ضيوفنا بمثل أخلاقك أختنا
أسأل الله أن يهديك للحق قبل فوات الأوان أدركي نفسك أختنا حتى لا يكون هذا حالك و العياذ بالله
: ( ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا ( 27 ) يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا ( 28 ) لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا ( 29 ) )

أقصر طريق للوصول للحق أن تناجي خالقك و تسأليه أن يهديك للحق
"والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا"
{وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}


لتحميل السوره كامله على الرابط التالي
https://www.mediafire.com/?tgjt3bmzjdj

أستاذي الحبيب الشرف لي أن أتابع حوارك و أتعلم منه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أنا عندي سؤال بخصوص هذا الموضوع

هو الراجل اللي بيتزوج للمرة الثانية أو الثالثة

بيتزوج من واحد صحبه

أم بيتزوج من إمرأة أخرى

لو التعدد فيه أي مشاكل للمرأة

لماذا تقبل المرأة ان تتزوج من رجل متزوج بالفعل

في التعدد فوائد كثيرة

للنساء قبل الرجال