إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

جنات حسن البنا ؟؟!! ارجو افادة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • جنات حسن البنا ؟؟!! ارجو افادة

    1- كنت كالعادة اتجول اليوم في موقع الاخوان فوجدت هذا الموضوع العجيب في الصورة التالية
    2- لم اصدق نفسي ، وحاولت الاتصال بالموقع للتصحيح دون جدوي
    3- وبقدر علمي (وانا رجل خبير بالمخطوطات واللغات القديمة ولست خبيرا بنفس الدرجة في الفقه ) انه من المعلوم ان الشهادة على شخص معين باسمه بأنه شهيد ومن أهل الجنة، فهو المنهي عنه، فلا لا يُشهد لمعين بالجنة إلا من جاء بحقه نص من النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه من أهل بالجنة، كالمبشرين العشرة بالجنة وغيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم
    فمن شهد له النص بأنه من أهل الجنة فنحن نشهد له تباعاً بأنه من أهل الجنة ومن غير زيادة أو نقصان.
    4- روى البخاري في صحيحه تحت عنوان:"باب لا يقول فلا ن شهيد" قال أبو هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- :"والله أعلم بمن يجاهد في سبيله، والله أعلم بمن يكلم في سبيله". إذ أن هناك من يجاهد سمعة ورياء، وغضباً لغير الله تعالى .. ولا يعلم ذلك عنه إلا الله تعالى.
    5- قال ابن حجر: قوله "باب لا يقال فلان شهيد" ، أي على سبيل القطع بذلك إلا إن كان بالوحي، وكأنه أشار إلى حديث عمر أنه خطب فقال: تقولون في مغازيكم فلان شهيد، ومات فلان شهيداً، ولعله قد يكون قد أوقر راحلته، ألا لا تقولوا ذلكم ولكن قولوا كما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :" من مات في سبيل الله أو قتل فهو شهيد " وهو حديث حسن أخرجه أحمد وغيره.
    6- وعلى هذا فالمراد النهي عن تعيين وصف واحد بعينه بأنه شهيد، بل يجوز أن يقال ذلك على طريق الإجمال(انتهي)
    7- فهل معلوماتي صحيحة ام انه يجوز شرعا ان يقال ان حسن البنا في حدائق جناته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!
    8- ثم لماذا يعتبرمبارك مثل فرعون ؟ لقد كان فرعون كافر ولم يكن مبارك كافر رغم ظلمه ، فالعلماء لم يكفروا الحجاج !!!!
    ارجو الرد من الاخوة الخبراء في الفقه
    التعديل الأخير تم بواسطة بن حلبية; الساعة 14-02-2012, 23:16.
    كتاباتي للتحميل .. اضغط هنـــــا




  • #2
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ام سؤالكم أخي الكريم عن قول فلان في الجنة دون نص شرعي :
    فلا يجوز أن يُقال فلان في الجنة وذلك:
    لما توفي عثمان بن مظعون وشهدت له بعض النسوة بالجنة ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : وما يدريك ؟ إني والله وأنا رسول الله ما أدري ما يفعل بي ، وقال : أما عثمان فقد جاءه اليقين من ربه الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 11/419
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    أما اطلاق لقب "فرعون" على مبارك
    فكلمة فرعون كانت تطلق على كل حاكم حكم مصر في تلك العصور
    أما تشبيه مبارك به فليس المقصود به الكفر ولكن التجبر والتكبر والفساد
    ومن هذا الوجه فلا أظن - من وجهة نظري - انه حرام لانه صار توصيفا لكل طاغية

    أما إذا أراد المشبه تكفير مبارك فهذا غير جائز

    إذا قال الرجل لصاحبه يا كافر فإنها تجب على أحدهما فإن كان الذي قيل له كافر فهو كافر وإلا رجع إليه ما قال الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 8/122
    خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

    هذا والله اعلى واعلم
    من هنا نبدأ ... وفي الجنة نلتقي
    إن شاء الله

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة Authentic Man مشاهدة المشاركة
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      ام سؤالكم أخي الكريم عن قول فلان في الجنة دون نص شرعي :
      فلا يجوز أن يُقال فلان في الجنة وذلك:
      أما اطلاق لقب "فرعون" على مبارك
      أما تشبيه مبارك به فليس المقصود به الكفر ولكن التجبر والتكبر والفساد
      ومن هذا الوجه فلا أظن - من وجهة نظري - انه حرام لانه صار توصيفا لكل طاغية
      أما إذا أراد المشبه تكفير مبارك فهذا غير جائز
      م

      شكرا لك اخونا الكريم
      هذا هو نفس رأيي
      كتاباتي للتحميل .. اضغط هنـــــا



      تعليق


      • #4
        https://forum.al-wlid.com/t142452.html
        اللهم ارحم منال عبد الله وسمية واسكنهما الفردوس الاعلى

        اللهم انصر اخواننا في سوريا وفي اليمن وفي فلسطين
        الا ان نصر الله قريب

        تعليق


        • #5
          شكرا لك اختنا الكريمة علي هذا الرابط ، والذي ننقل منه :

          مفتى المملكة يستنكر اغتيال الشيخ احمد ياسين
          الرياض 1 صفر 1425ه- الموافق 22 مارس 2004م
          واس : عبر سماحة المفتي العام للمملكة العربية السعودية رئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ عن بالغ حزنه باغتيال الشيخ الشهيد أحمد ياسين على يد طغمة فاسدة ظالمة . جاء ذلك في كلمة وجهها سماحته فيما يلي نصها ..

          الحمد لله رب العالمين وولي الصابرين وناصر عباده المؤمنين والصلاة والسلام على نبينا محمد إمام المتقين وقائد الغر المحجلين وقدوة العاملين المخلصين وعلى آله وصحبه ومن سار على دربهم واقتفى أثرهم إلى يوم الدين أما بعد ..

          فإناً قد تلقينا ببالغ الحزن نبأ اغتيال الشيخ الشهيد / أحمد ياسين غفر الله له ورحمه ورفع درجته في المهديين وخلفه في عقبه في الغابرين على يد طغمة فاسدة ظالمة عليها من الله ما تستحق ولما كان معروفاً عن الشيخ رحمه الله صبره وجهاده ووقوفه في وجه الظلم سني حياته فإني أرجو أن تكون خاتمته هذه خاتمة السعادة وأن يكون من الشهداء الأبرار الذين قال الله عنهم " وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ . فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ . يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ . الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ . الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ [ آل عمران : 169 - 173 ] .

          وإنا إذ نعزي أنفسنا وسائر إخواننا المسلمين والشعب الفلسطيني الشقيق وأهل الفقيد الذين نرجو من الله أن يكون شهيداً لنستنكر هذا الفعل الإجرامي الظالم وندعو كافة المنصفين في العالم قادة وشعوباً إلى الوقوف في وجه الظلم والظالمين وإلا فإن الله سوف يعمهم بعذاب من عنده وهذه سنة الله في كونه .

          نسأل الله تعالى بمنه وكرمه وجوده وإحسانه أن يتقبل أخانا الشيخ أحمد ياسين شهيداً وأن يرفع درجته في عليين ويخلفه في عقبه في الغابرين وأن يدحر الظالمين وينصر عباده الموحدين إنه سبحانه سميع مجيب (انتهي)


          يتضح من النص ان سماحة المفتي يرجو ان يكون الشيخ ياسين رحمه الله شهيدا ، ويدعو الله ان يتقبله في الشهداء ولم يؤكد انه شهيد ولم يقل انه يتمتع في الجنة ، فهذا القول افتأت علي الله ولم نره في كتب العلم
          ولازال سؤالنا في محله
          هل يجوز ان يقال عن شخص انه يتمتع في الجنة غير من بشرهم النبي صلي الله عليه وسلم بذلك
          الاجابات حتي الان تنفي ذلك ، ونرجو مزيدا من الضوء من الاخوة الفقهاء
          والله اعلم


          وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
          التعديل الأخير تم بواسطة بن حلبية; الساعة 15-02-2012, 12:48.
          كتاباتي للتحميل .. اضغط هنـــــا



          تعليق


          • #6
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            نحسبهم من الشهداء والله حسيبهم

            لنا بالظاهر والله فقط يتولى الباطن وهو ارحم الرحيم

            أسأل الله أن يرزقني الشهادة على عتبات بيت المقدس في سبيله

            ارى ان الموضوع فيه اختلاف في آراء العلماء و اجابة اختنا صلي الله على سيدنا محمد كافية وشافية

            تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
            اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة فداء الرسول مشاهدة المشاركة
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

              نحسبهم من الشهداء والله حسيبهم

              لنا بالظاهر والله فقط يتولى الباطن وهو ارحم الرحيم

              أسأل الله أن يرزقني الشهادة على عتبات بيت المقدس في سبيله

              ارى ان الموضوع فيه اختلاف في آراء العلماء و اجابة اختنا صلي الله على سيدنا محمد كافية وشافية

              اختنا الكريمة / فداء
              هناك فاق بين ان نحسبهم او نطلب من الله ان تقبلهم شهداء وبين ان نعتقد انهم فعلا في الجنة
              لم اقرأ في حياتي ان احدا قال عن شخص انه من اهل الجنة باستثناء العشرة المبشرون ،
              فهل قرات عن شيء كهذا ؟؟؟؟؟؟
              كتاباتي للتحميل .. اضغط هنـــــا



              تعليق


              • #8
                سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - :
                هل يجوز إطلاق "شهيد" على شخص بعينه فيقال الشهيد فلان؟


                فأجاب بقوله :
                لا يجوز لنا أن نشهد لشخص بعينه أنه شهيد حتى، لو قتل مظلوماً، أو قتل وهو يدافع عن الحق، فإنه لا يجوز أن نقول فلان شهيد وهذا خلاف لما عليه الناس اليوم حيث رخصوا هذه الشهادة وجعلوا كل من قتل حتى ولو كان مقتولاً في عصبية جاهلية يسمونه شهيداً ، وهذا حرام لأن قولك عن شخص قتل هو شهيد يعتبر شهادة سوف تسأل عنها يوم القيامة، سوف يقال لك هل عندك علم أنه قتل شهيداً؟ ولهذا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم "ما من مكلوم يكلم في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يثعب دما، اللون لون الدم، والريح ريح المسك" فتأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم: "والله أعلم بمن يكلم في سبيله" يكلم : يعني يجرح فإن بعض الناس قد يكون ظاهره أنه يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا ولكن الله يعلم ما في قلبه، وأنه خلاف ما يظهر من فعله، ولهذا بوب البخاري رحمه الله على هذه المسألة في صحيحه فقال "باب لا يقال فلان شهيد" لأن مدار الشهادة على القلب، ولا يعلم ما في القلب إلا الله عز وجل فأمر النية أمر عظيم، وكم من رجلين يقومان بأمر واحد يكون بينهما كما بين السماء والأرض وذلك من أجل النية فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : "إنما الأعمال بالنيات،

                و سئل فضيلته : عن حكم قول فلان شهيد؟
                فأجاب بقوله:
                الجواب على ذلك أن الشهادة لأحد بأنه شهيد تكون على وجهين:
                أحدهما: أن تقيد بوصف مثل أن يقال كل من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن قتل دون ماله فهو شهيد، ومن مات بالطاعون فهو شهيد ونحو ذلك، فهذا جائز كما جاءت به النصوص، لأنك تشهد بما أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ونعني بقولنا جائز أنه غير ممنوع وإن كانت الشهادة بذلك واجبة تصديقاً لخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
                الثاني: أن تقيد الشهادة بشخص معين مثل أن تقول لشخص بعينه إنه شهيد، فهذا لا يجوز إلا لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم أو اتفقت الأمة على الشهادة له بذلك وقد ترجم البخاري رحمه الله لهذا بقوله: "باب لا يقال فلان شهيد" قال في الفتح 90/6 "أي على سبيل القطع بذلك إلا إن كان بالوحي" وكأنه أشار إلى حديث عمر أنه خطب فقال تقولون في مغازيكم فلان شهيد، ومات فلان شهيداً ولعله قد يكون قد أوقر راحلته، ألا لا تقولوا ذلكم ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات في سبيل الله أو قتل فهو شهيد وهو حديث حسن أخرجه أحمد وسعيد بن منصور وغيرهما من طريق محمد بن سيرين عن أبي العجفاء عن عمر" ا.هـ كلامه.
                ولأن الشهادة بالشيء لا تكون إلا عن علم به، وشرط كون الإنسان شهيداً أن يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا وهي نية باطنة لا سبيل إلى العلم بها، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم مشيراً إلى ذلك: "مثل المجاهد في سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد في سبيله" وقال: "والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يثعب دماً اللون لون الدم، والريح ريح المسك".
                رواهما البخاري من حديث أبي هريرة. ولكن من كان ظاهره الصلاح فإننا نرجو له ذلك ولا نشهد له به ولا نسيء به الظن. والرجاء مرتبة بين المرتبتين، ولكننا نعامله في الدنيا بأحكام الشهداء فإذا كان مقتولاً في الجهاد في سبيل الله دفن بدمه في ثيابه من غير صلاة عليه، وإن كان من الشهداء الآخرين فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه.
                ولأننا لو شهدنا لأحد بعينه أنه شهيد لزم من تلك الشهادة أن نشهد له بالجنة وهذا خلاف ما كان عليه أهل السنة فإنهم لا يشهدون بالجنة إلا لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالوصف أو بالشخص وذهب آخرون منهم إلى جواز الشهادة بذلك لمن اتفقت الأمة على الثناء عليه وإلى هذا ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله تعالى-.
                وبهذا تبين أنه لا يجوز أن نشهد لشخص بعينه أنه شهيد إلا بنص أو اتفاق، لكن من كان ظاهره الصلاح فإننا نرجو له ذلك كما سبق، وهذا كاف في منقبته، وعلمه عند خالقه –سبحانه وتعالى-.



                المصدر : المنــاهي اللفظية
                من كتاب مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين المجلد الثالث
                اللهم ارحم منال عبد الله وسمية واسكنهما الفردوس الاعلى

                اللهم انصر اخواننا في سوريا وفي اليمن وفي فلسطين
                الا ان نصر الله قريب

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة صلى الله على سيدنا محمد مشاهدة المشاركة
                  وبهذا تبين أنه لا يجوز أن نشهد لشخص بعينه أنه شهيد إلا بنص أو اتفاق، لكن من كان ظاهره الصلاح فإننا نرجو له ذلك كما سبق، وهذا كاف في منقبته، وعلمه عند خالقه –سبحانه وتعالى-.


                  وهذا هو مايتفق مع معلوماتي
                  والله اعلم
                  كتاباتي للتحميل .. اضغط هنـــــا



                  تعليق


                  • #10
                    من كتاب شرح العقيدة الطحاوية



                    كتاباتي للتحميل .. اضغط هنـــــا



                    تعليق


                    • #11
                      اعتقد ان الرأي الثالث غير صحيح ، لان قوله صلي الله عليه وسلم انتم شهداء الله في الارض خاص بالصحابة فقط
                      والله اعلم
                      كتاباتي للتحميل .. اضغط هنـــــا



                      تعليق


                      • #12
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...( اللهم احينا مسلمين وتوفنا مسلمين والحقنا بالصالحين....اااامين) برجاء التكرم بمحاولة الاتصال بهم باْىطريقة لازالة هذا الخطاحتى لا يكون فتنةْوجزاكم الله خيرا ....اما بالنسبة لوصف انسان اى كان بكافر او فرعون فهذا لا يجوز مهما كان راْينا فى هذا الشخص الا من ورد ذكرهم فى القراّن الكريم ( كتاب الله عز وجل ) .....وربنا يهدينا ويحسن ختامنا ....اااامين لست فقيهة فاعتذر لكم لتعليقى على موضوعكم ولكن لانى قراْته خشيت ان اْاْثم ان لم اعلق ...تقديرى واحترامى للجميع

                        رب اصلح لى شاْنى كله ولا تكلنى لنفسى طرفة عين واغننى برحمتك عن من سواك

                        تعليق


                        • #13
                          قمت اليوم بزيارة الصفحة وكتبت تعليق
                          ( لايجوز القول علي شخص انه من اهل الجنة الا بنص شرعي)
                          لعلهم يصححون موقفهم
                          والله المستعان
                          اللهم بلغت
                          كتاباتي للتحميل .. اضغط هنـــــا



                          تعليق


                          • #14

                            رب اصلح لى شاْنى كله ولا تكلنى لنفسى طرفة عين واغننى برحمتك عن من سواك

                            تعليق


                            • #15
                              جزاكم الله خيرا .

                              صحيح الجزم لأحد من أهل القبلة بالجنة أو النار
                              مخالف لعقيدة أهل السنة والجماعة ويعتبر تألي على الله عزوجل ؛المشكلة ليست من يفعل هذا بجهل المشكلة من يفعل ذلك بتأويل والله اعلم .
                              قال تعالى:{ لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير } (آل عمران:28)

                              قال تعالى : { لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادّون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون { (المجادلة:22) .

                              قال تعالى:{ لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين }(الممتحنة:8 ).

                              تعليق

                              يعمل...
                              X