التاء المربوطة :
1 - خديجـة فتاة كريمـة .
2- مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء .
3- يحكم القضاة بالعدل .

التاء المربوطة :
* تكون في نهاية العلم المؤنث الحقيقي أو المجازي
مثل ( فاطمة - حمزة ) أو في نهاية صفة لمؤنث مثل ( مجتهدة - طيبة ) .

* تكون في الأسماء المفردة المؤنثة
مثل ( شجرة - كلمة - لُعبة - قصة - شمعة - وردة .........إلخ ) .

* جمع التكسير الذي على وزن فعلة
مثل ( قضاة - غزاة - رماة - بُناة .... إلخ ) .

أهم خصائص هذه التاء أنها تُكتب منقوطة بنقطتين
هكذا " ة " في خط النسخ ، أو بشرطة في خط الرقعة .

إذا وقفت عليها في القراءة تُنطق هاء ، أمّا إذا وصلتها بما بعدها في النطق فإنها تُنطق تاء .

يُتبع ...

الهاء ( ....ــه ) :
1- لا أجد كتابي ، أرجو ممن يجده أن يخبرني .
5- الله يصعد إليه الكلم الطيب .
6- القمر سطحه مظلم .

ضمير الهاء للمفرد الغائب :
* لا تُكتب فوقه نقطتان أبدا ، بل يُكتب هكذا " ه " وليس " ة " .
* هاء الضمير يلحق ب :

الاسم ، مثل : القمر سطحه مظلم .
الفعل ، مثل : لا أجد كتابي ، من يجده فليخبرني .
الحرف ، مثل : الله يصعد إليه الكلم الطيب .
الظرف ، مثل : الله عنده علم الساعة .


قلتُ - أمة الله الواحد - : للتفريق السهل بين الهاء و التاء المربوطة : ضع ( أل ) قبل الكلمة ، فإن قبلها المعنى كان آخرها تاء مربوطة مثل ( الشجرة ) وحينئذ تضع النقطتين ، وإن لم يقبلها المعنى كان آخرها هاء الضمير ( سطحه ) وحينئذ لا تضع النقطتين .

التاء المربوطة جزء من الكلمة ، أمّا هاء الضمير فهو زائد على الكلمة .
كلمة " إله " لها حالة خاصة ، حيث إن الهاء من أصل الكلمة ومع ذلك لا توضع فوقها النقطتان .

الله هل نقول هي ضمير غائب أم هي حالة خاصة مثل إله

الهاء في لفظة " إله " وكذلك في لفظ الجلالة " الله " ليست بضمير للغائب ، بل هي من أصل الكلمة ، ورغم كونها أصلا وتتشابه في هذا مع كلمة مثل " حديقة " لكن لم يوضع فوقها نقطتا التاء المربوطة ، فلم نكتبها " اللة " ، وهذه هي الحالة الوحيدة التي لا توضع فيها نقطتا التاء المربوطة ، أمّا عن أصل لفظ الجلالة " الله " فإليكم أحد ثلاثة احتمالات قيلت فيها :

* أصلها " إله " ، من قولهم : ألِه يألَه إلاهةً : عبد عبادة ، ثم حذفت الهمزة تخفيفًا ، لكثرة الورود والاستعمال ، كما حذفت في أناس فقيل : ناسٌ . ثم أدخلت " أل " للتعظيم ودفع الشيوع فالتقى حرف التعريف مع اللام فأدغم فيها . ( أي هي : إله => له => أل + له => الله ) .

وأمّا عن الوجهين الآخرين فإليك رابط شرح الأستاذ الكريم أبي عمّار الكوفي الذي يشرح أصل لفظ الجلالة :

·أصله : الإله ، حُذفت الهمزة تخفيفًا ، فالتقت اللام الأولى – الساكنة - مع الثانية فأدغمت اللامان، فصارتا في اللفظ لامًا واحدة – لفظًا - ثم فُخمت للتعظيم .

·أصله " لاه " وأدخلت " أل" من " لاه يليه ، إذا تستر ؛ لاستتاره عن الأبصار .

منقول