عزيزي ....
نحن لم نكمل النقطة الاولى بعد ....
حسنا ....
سؤالي الذي يقربك من مقصدي :

عندما قال الرب ( اللاهوت ) ليشوع ان يذهب لمعاقبة شعب اريحا و عاى و ابادة النساء و الاطفال ..... هل ذلك نوع من حث الانسان ان يمارس محبة من نوع آخر ؟؟؟؟؟؟
ممكن اجابة ؟؟؟؟؟

كما قولت لك اخى انا احب الجميع والله اعلم بما فى القلوب
لكن اكيد التعامل او الرؤايه تقرب الشخص الى القلب اكثر
المهم ان الكراهيه غير موجوده والحمد لله

تصبحون على خير

وشكر خاص للاستاذ صلاح عبد المقصود
واشكر جميع الاعضاء والاداره الكريمه وبعتذر ايضا فى اخر الليله
ان كنت قد اغضبت احدآ منى او اساءت الى شخص اى احد
تقبلوا اعتذاى
واترككم فى رعايه الله

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[1]

انتهز الفرصة للترحيب باختي الكريمة الفاضلة christina

[2]

وبكلام صديقي العزيز " يارب ارحمني " نرد به على كلام البلدوزر رغم اني لم اقرأه ولكن اعرف ما يرمى إليه، وهو رد نظري على كلامه او كما يسمى " بدون اي مجهود "

[3]

اجدد الترحيب باخ الانسانية والوطن الضيف العزيز يارب ارحمني

كافى انى اقولك لحضرتك انى فعلا لا اكرههم
ما هى الدلائل الفعليه التى تريدها حضرتك ؟
اقول الشهاده مثلآ؟

انا رديت على هذه المشاركه من قبل لا اعلم كيف لم تنزل
ممكن مشكله فى الانترنت عندى ما علينا المهم
قولت لك
هل هناك عداء بينى وبين رسولكم مثلا؟
اعرف ان العداوه تكون بين اناس قربين من بعضهم او يرون بعضهم او يرون بعضهم

هل هناك تعامل حدث بيننا؟
هل جاء امر من السيد المسيح ان نكره رسولكم ؟
انا عن نفسى احب المسلمين اجمع
وقولت فى السابق ان معظم اصدقائى مسلمون

تصور أن احسن رد عليك هو ايه؟

نسيبك كده يا زميل اسامه

مختل ايه يا معلم بس

اولآ انا قولت ان هذا رايى الشخصى
وما يؤكده كلام السيد المسيح على الصليب
(يا ابتاه اغفر لهم لانهم لا يعلمون ماذا يفعلون )

اما باقى حياتهم واخطائهم اكيد سوف يتحاسبو عليها


اجبتك عليه فيما سبق يا عزيزى راجع مشاركاتى

الحب فى الله والبغض فى الله
وغير ذلك تنطبق عليك الايه الكريمه

قال تعالى
"الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ "


( الأخِلاءُ) على المعصية في الدنيا, ( يَوْمَئِذٍ) يوم القيامة, ( بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ) إلا المتحابين في الله عز وجل على طاعة الله عز وجل.
أخبرنا أحمد بن إبراهيم الشريحي, أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي, أخبرني عقيل بن محمد بن أحمد, أن أبا الفرج البغدادي القاضي أخبرهم عن محمد بن جرير, حدثنا ابن عبد الأعلى, عن قتادة, حدثنا أبو ثور عن معمر عن قتادة عن أبي إسحاق أن عليًا قال في هذه الآية: خليلان مؤمنان وخليلان كافران, فمات أحد المؤمنين فقال: يا رب إن فلانًا كان يأمرني بطاعتك وطاعة رسولك, ويأمرني بالخير وينهاني عن الشر, ويخبرني أني ملاقيك, يا رب فلا تضله بعدي واهده كما هديتني وأكرمه كما أكرمتني, فإذا مات خليله المؤمن جمع بينهما, فيقول: ليثن أحدكما على صاحبه, فيقول: نعم الأخ, ونعم الخليل, ونعم الصاحب, قال: ويموت أحد الكافرين, فيقول: يا رب إن فلانًا كان ينهاني عن طاعتك وطاعة رسولك, ويأمرني بالشر وينهاني عن الخير, ويخبرني أني غير ملاقيك, فيقول بئس الأخ, وبئس الخليل, وبئس الصاحب(أخرجه الطبري: 25 / 94, وعبد الرزاق في التفسير: 2 / 199-200, وزاد السيوطي في الدر: 7 / 389 نسبته لعبد بن حميد, وحميد بن زنجوبه, وابن أبي حاتم وابن مردويه, والبيهقي في شعب الإيمان.).



قوله: ( الأخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ ) أي: كل صداقة وصحابة لغير الله فإنها تنقلب يوم القيامة عداوة إلا ما كان لله، عز وجل، فإنه دائم بدوامه. وهذا كما قال إبراهيم، عليه السلام، لقومه: إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ [ العنكبوت:25 ].
وقال عبد الرزاق: أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث ، عن علي، رضي الله عنه: ( الأخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ ) قال: خليلان مؤمنان، وخليلان كافران، فتوفي أحد المؤمنين وبشر بالجنة فذكر خليله، فقال: اللهم، إن فلانا خليلي كان يأمرني بطاعتك وطاعة رسولك، ويأمرني بالخير وينهاني عن الشر، وينبئني أني ملاقيك، اللهم فلا تضله بعدي حتى تريه مثل ما أريتني، وترضى عنه كما رضيت عني. فيقال له: اذهب فلو تعلم ما له عندي لضحكت كثيرا وبكيت قليلا. قال: ثم يموت الآخر، فتجتمع أرواحهما، فيقال: ليثن أحدكما علىصاحبه، فيقول كل واحد منهما لصاحبه: نعم الأخ، ونعم الصاحب، ونعم الخليل. وإذا مات أحد الكافرين، وبشر بالنار ذكر خليله فيقول: اللهم إن خليلي فلانا كان يأمرني بمعصيتك ومعصية رسولك، ويأمرني بالشر وينهاني عن الخير، ويخبرني أني غير ملاقيك، اللهم فلا تهده بعدي حتى تريه مثل ما أريتني، وتسخط عليه كما سخطت علي. قال: فيموت الكافر الآخر، فيجمع بين أرواحهما فيقال: ليثن كل واحد منكما على صاحبه. فيقول كل واحد منهما لصاحبه: بئس الأخ، وبئس الصاحب، وبئس الخليل. رواه ابن أبي حاتم (تفسير عبد الرازق(2/164) .
وقال ابن عباس، ومجاهد، وقتادة: صارت كل خلة عداوة يوم القيامة إلا المتقين.
وروى الحافظ ابن عساكر -في ترجمة هشام بن أحمد-عن هشام بن عبد الله بن كثير: حدثنا أبو جعفر محمد بن الخضر بالرقة، عن معافي: حدثنا حكيم بن نافع، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو أن رجلين تحابا في الله، أحدهما بالمشرق والآخر بالمغرب، لجمع الله بينهما يوم القيامة، يقول: هذا الذي أحببته في"(مختصر تاريخ دمشق لأبن منظور(27/79)).

اختى الكريمه حياك الله

عندى شعور اننا نحاور شوية موظفين

زى موظفين الفضائيات

فين الإجابة يا أستاذ أسامة

إذا كانت أوامر المسيح هى بمحبة الأعداء
فأعتقد أن محبة (غير الأعداء) أولى .....

هل تحبون الرسول محمد
ما هى دلائل حبكم له إن كنتم تحبونه ؟؟؟

هل تحبون أهل بيت الرسول وصحابته
ما هى دلائل حبكم لهم إن كنتم تحبونهم ؟؟؟