ما هذا أخينا الفاضل بارك الله فيكم ...!!!
هل هذه المصطلحات من العربية ...؟!!
أرى أن تفسيرها يحتاج تفسير ...
أين نحن من لغتنا ..؟!!
بالفعل الأمر ليس سهلاً ... تبدو وكأنها طلاسم
كما أنها غير مستخدمة ... ولو استخدمناها لما فهم علينا أحد

سامحوني ... هذا ما أراه

جزاكم الله خيراً أخينا الفاضل على ما تتحفونا به
جعله الله في ميزان حسناتكم
ونفع بكم

صدقتم أخينا الفاضل بارك الله فيكم
هي لغة جميلة وغنية وغزيرة ... يكفي أنها لغة القرآن الكريم

ما أعنيه ... أن العيب فينا نحن العرب وليس في لغتنا العربية

عندما أدرس تخصصي في الجامعة لمدة خمس سنوات كاملة باللغة الإنجليزية
حيث أنها لغة الدراسة, كما أن المراجع المعتمدة كلها باللغة الإنجليزية ...!!!
فكيف تتوقع أن تكون لغتي بعد ذلك ...!!!
ستكون ركيكة بلا أدنى شك ...فما بالك بمصطلحات مغيبة تماما عن العامة فلا توجد إلا بالمعاجم
ولا يستخدمها إلا من رحم ربي من ذوي الإختصاص في اللغة ...

جزاكم الله خيراً أخينا الفاضل
شاكرة لكم سعة صدركم

بارك الله فيك و شكر الله لك

أنا أتفق معك .


إليكم هذه الهدية

قال الشاعر حافظ إبراهيم :

رَجَعْتُ لنفْسِي فاتَّهمتُ حَصاتِي وناديْتُ قَوْمِي فاحْتَسَبْتُ حياتِي
رَمَوني بعُقمٍ في الشَّبابِ وليتَني عَقِمتُ فلم أجزَعْ لقَولِ عِداتي
وَلَدتُ ولمَّا لم أجِدْ لعرائسي رِجالاً وأَكفاءً وَأَدْتُ بناتِي
وسِعتُ كِتابَ اللهِ لَفظاً وغاية ً وما ضِقْتُ عن آيٍ به وعِظاتِ
فكيف أضِيقُ اليومَ عن وَصفِ آلة ٍ وتَنْسِيقِ أسماءٍ لمُخْترَعاتِ
أنا البحر في أحشائه الدر كامن فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي
فيا وَيحَكُم أبلى وتَبلى مَحاسِني ومنْكمْ وإنْ عَزَّ الدّواءُ أساتِي
فلا تَكِلُوني للزّمانِ فإنّني أخافُ عليكم أن تَحينَ وَفاتي
أرى لرِجالِ الغَربِ عِزّاً ومَنعَة ً وكم عَزَّ أقوامٌ بعِزِّ لُغاتِ
أتَوْا أهلَهُم بالمُعجِزاتِ تَفَنُّناً فيا ليتَكُمْ تأتونَ بالكلِمَاتِ
أيُطرِبُكُم من جانِبِ الغَربِ ناعِبٌ يُنادي بِوَأدي في رَبيعِ حَياتي
ولو تَزْجُرونَ الطَّيرَ يوماً عَلِمتُمُ بما تحتَه مِنْ عَثْرَة ٍ وشَتاتِ
سقَى اللهُ في بَطْنِ الجزِيرة ِ أَعْظُماً يَعِزُّ عليها أن تلينَ قَناتِي
حَفِظْنَ وِدادِي في البِلى وحَفِظْتُه لهُنّ بقلبٍ دائمِ الحَسَراتِ
وفاخَرْتُ أَهلَ الغَرْبِ والشرقُ مُطْرِقٌ حَياءً بتلكَ الأَعْظُمِ النَّخِراتِ
أرى كلَّ يومٍ بالجَرائِدِ مَزْلَقاً مِنَ القبرِ يدنينِي بغيرِ أناة ِ
وأسمَعُ للكُتّابِ في مِصرَ ضَجّة ً فأعلَمُ أنّ الصَّائحِين نُعاتي
أَيهجُرنِي قومِي-عفا الله عنهمُ إلى لغة ٍ لمْ تتّصلِ برواة ِ
سَرَتْ لُوثَة ُ الافْرَنجِ فيها كمَا سَرَى لُعابُ الأفاعي في مَسيلِ فُراتِ
فجاءَتْ كثَوْبٍ ضَمَّ سبعين رُقْعة ً مشكَّلة َ الأَلوانِ مُختلفاتِ
إلى مَعشَرِ الكُتّابِ والجَمعُ حافِلٌ بَسَطْتُ رجائِي بَعدَ بَسْطِ شَكاتِي
فإمّا حَياة ٌ تبعثُ المَيْتَ في البِلى وتُنبِتُ في تلك الرُّمُوسِ رُفاتي
وإمّا مَماتٌ لا قيامَة َ بَعدَهُ مماتٌ لَعَمْرِي لمْ يُقَسْ بمماتِ

حياكم الله

أواصل عرض بعض المعاني التي أقطفها لتشمو رائحتها الطيبة و تتملوا ببهاء طلعتها فحين تشتبك تظهر من بعيد مرجا من المروج الخلابة


الظَّرْءُ : الماءُ المُتَجَمِّدُ والتُّرابُ اليابِسُ بالبرْدِ .

القَعْسَبَةُ : عَدْوٌ سَريعٌ بفَزَعٍ

الهَرْدَبَةُ : عَدْوٌ ثَقيلٌ

الجَرْبَذَةُ : من سَيْرِ الا بِلِ والخَيْلِ كالجِرْباذِ أو هو عَدْوٌ ثَقيلٌ .

الدَّنْقَرَةُ : تَتَبُّعُ مَدَاقِّ الأُمورِ وهي من عَدْوِ الدَّابَّةِ ومَشْيِها إذا كان ذَميماً .

سَهْجَرَ : عَدَا عَدْو فَزِعٍ . بَلَدٌ سَهْدَرٌ وسَمَهْدَرٌ : بَعيدٌ

الكَلْطَةُ : عَدْوُ الأَقْزَلِ أو المَقْطوعِ الرِّجْلِ .

الاِمْتِحاطُ : عَدْوُ الا بِلِ واسْتِلالُ السَّيْفِ وانْتِزاعُ الرُّمْحِ

كَوْكَى كَوْكَوَةً : اهْتَزَّ في مِشْيَتِهِ وأسْرَعَ أو هو عَدْوُ القَصيرِ .

الكَيْكَةُ : البَيْضَةُ أصْلُها : كَيْكِيَةٌ ج : كَياكي وتَصْغيرُها : كُيَيْكَةٌ وكُيَيْكِيَةٌ . والكَيْكاءُ : مَنْ لا خَيْرَ فيه