إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

إضحك و فرفش مع بايبل 333 الى إكتشف المستور و أثبت تحريف القرآن(بالصور)

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة العين الناقدة مشاهدة المشاركة
    كان من الأجدى هو إبراز ما يليق بالله و ما يليق به أي ما يمكن نسبته له و ما لا يمكن فعلى سبيل المثال ورود لفظ (رب) التي وردت في القرآن مضافة أو منعوتة (رب العالمين / رب غفور..) بينما ترد عندهم معرّفة ب (ال) :
    [كَيْفَ تَقُولُونَ: نَحْنُ حُكَمَاءُ وَشَرِيعَةُ \لرَّبِّ مَعَنَا؟ حَقّاً إِنَّهُ إِلَى \لْكَذِبِ حَوَّلَهَا قَلَمُ \لْكَتَبَةِ \لْكَاذِبُ.]أرميا8.. (يتبع)
    يا عين !

    المعرفة في اللغة العربية أنواع ذكرها ابن مالك في ألفية النحو فقال :

    النكرة والمعرفة
    نَكِرَةٌ قَابِلُ أَلْ مُؤَثِّرَا .... أوْ وَاقِعٌ مَوْقِعَ مَا قَدْ ذُكِرَا

    وَغَيْرُهُ مَعْرِفَةٌ كَهُمْ وَذِي .... وَهِنْدَ وَابْنِي وَالغُلامِ وَالَّذِي

    و إذن فالمعرفة ستة أنواع و هي :

    1 _ الضمائر .
    2 _ اسم الإشارة .
    3 _ اسم العلم .
    4 _ المضاف إلى المعرف .
    5 _ المعرف بأل
    6 _ الاسماء الموصولة .

    رب العالمين معرفة يا رجل لأنها مضافة إلى معرفة واسم محلى بأل مثلا :
    عين هي نكرة الآن . و لكن عندما تقول : عين الناقد أو حتى عيني ... أصبحت معرفة !

    هداك الله !

    تعليق


    • #47
      للرفع........................


      تعليق

      يعمل...
      X