المصيبة ان الواد ده شكله فاكر ان ده تحريف ان حوار موسى اتنقل ولكن فى كلمة مختلفة يعنى هل موسى نطق كلمة (اذاً )حسب سورة الشعراء و لا منطقهاش حسب سورة الاعراف ؟
اخي نيو لدي موضوع على المخطوطات وفيها الصور و لكني لم استطع ان اضع معه الصور ولان مشاركاتي تحت 50 ولم استطع نسخها لان المنتدى لا استطيع ان انسخ منه فماذ افعل ساعدوني والله انا في ضيق
يحذرنا الله سبحان وتعالى بالا نسب الذين كفر فيسبوا الله عدوا ولذا ارجو من الاخوة ان يكون الحوار بالحسنى وجادلهم بالتى هى احسن فقد يهديهم الله الى الاسلام ويكونوا اخوة لنا ان شاء الله
الأخ باهي محمد 1958 مشكور على الردّ و لو أني أراه جاء متأخّرا (بوصفك عضوا)..
قرأت تقريبا كلّ تعليقات الإخوة و الأخوات المحاورين فشعرت بالإحباط كونها اتّسمت بالسخرية و الاستهزاء و حادت عن خلق سام جذب الكثير إلى الإسلام ألا وهو:
﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126) وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128) - النحل﴾
فعلى الأقلّ كان على المحاورين أن يعاقبوا بالمثل و خير من ذلك الصبر الذي يجعل الله معهم و لا ننسى أنّنا نهينا عن مجادلة الذين ظلموا من أهل الكتاب:
(وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (46) - العنكبوت)
إنّ المنهج المتّبع في إثبات التحريف على مستوى الحروف و الكلمات سواء عندهم أو عندنا أراه خاطئا و كان من الأجدى هو إبراز ما يليق بالله و ما يليق به أي ما يمكن نسبته له و ما لا يمكن فعلى سبيل المثال ورود لفظ (رب) التي وردت في القرآن مضافة أو منعوتة (رب العالمين / رب غفور..) بينما ترد عندهم معرّفة ب (ال) :
[كَيْفَ تَقُولُونَ: نَحْنُ حُكَمَاءُ وَشَرِيعَةُ \لرَّبِّ مَعَنَا؟ حَقّاً إِنَّهُ إِلَى \لْكَذِبِ حَوَّلَهَا قَلَمُ \لْكَتَبَةِ \لْكَاذِبُ.]أرميا8.. (يتبع)
يحذرنا الله سبحان وتعالى بالا نسب الذين كفر فيسبوا الله عدوا ولذا ارجو من الاخوة ان يكون الحوار بالحسنى وجادلهم بالتى هى احسن فقد يهديهم الله الى الاسلام ويكونوا اخوة لنا ان شاء الله
بوركت اخي الكريم
لكن هل رايت الاخوة يسبون غير المسلمين بادء؟
ان من لا يحترم مقدساتنا ويجاهر بذلك يستحق الرد بالمثل
ومثل هذه المواضيع ' تدليس المواقع النصرانية' لا تعد الا تهريجا
لا تستحق الرد لانها مجرد نكت تبشيرية
المرجو قبل الحكم على الاخرين ان ترى المناظرات القائمة في المنتدى
ان كنا نستهز بباحث عن الحق او لا
هداكم الله
تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين
الأخ باهي محمد 1958 مشكور على الردّ و لو أني أراه جاء متأخّرا (بوصفك عضوا)..
قرأت تقريبا كلّ تعليقات الإخوة و الأخوات المحاورين فشعرت بالإحباط كونها اتّسمت بالسخرية و الاستهزاء و حادت عن خلق سام جذب الكثير إلى الإسلام ألا وهو:
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126) وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128) - النحل
فعلى الأقلّ كان على المحاورين أن يعاقبوا بالمثل و خير من ذلك الصبر الذي يجعل الله معهم و لا ننسى أنّنا نهينا عن مجادلة الذين ظلموا من أهل الكتاب:
(وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (46) - العنكبوت)
إنّ المنهج المتّبع في إثبات التحريف على مستوى الحروف و الكلمات سواء عندهم أو عندنا أراه خاطئا و كان من الأجدى هو إبراز ما يليق بالله و ما يليق به أي ما يمكن نسبته له و ما لا يمكن فعلى سبيل المثال ورود لفظ (رب) التي وردت في القرآن مضافة أو منعوتة (رب العالمين / رب غفور..) بينما ترد عندهم معرّفة ب (ال) :
[كَيْفَ تَقُولُونَ: نَحْنُ حُكَمَاءُ وَشَرِيعَةُ \لرَّبِّ مَعَنَا؟ حَقّاً إِنَّهُ إِلَى \لْكَذِبِ حَوَّلَهَا قَلَمُ \لْكَتَبَةِ \لْكَاذِبُ.]أرميا8.. (يتبع)
فمثل هذا النصراني الذي فضح امره في الموضوع وغيره من تبشيريين
المدليسن من تلك الفئة التى استثنتهم الاية لانهم ظلموا
بما ؟
بتطاولهم على مقدساتنا وتدليسهم وكذبهم على الله ورسوله
إنّ المنهج المتّبع في إثبات التحريف على مستوى الحروف و الكلمات سواء عندهم أو عندنا أراه خاطئا و كان من الأجدى هو إبراز ما يليق بالله و ما يليق به أي ما يمكن نسبته له و ما لا يمكن فعلى سبيل المثال ورود لفظ (رب) التي وردت في القرآن مضافة أو منعوتة (رب العالمين / رب غفور..) بينما ترد عندهم معرّفة ب (ال) :
[كَيْفَ تَقُولُونَ: نَحْنُ حُكَمَاءُ وَشَرِيعَةُ \لرَّبِّ مَعَنَا؟ حَقّاً إِنَّهُ إِلَى \لْكَذِبِ حَوَّلَهَا قَلَمُ \لْكَتَبَةِ \لْكَاذِبُ.]أرميا8.. (يتبع)
نحن نتبع نهج القران الذي يقول ان الكتاب المقدس محرف ومايخالف ما جاء به القران فقد طاله التحريف
فهو -ان دققت- هم من يستعملون النهج الذي تراه خاطئ
على العموم افتح موضوع مستقل لتناقش فيه الامر
وادعوك لاحسان الظن بالاخرين فالمناظرين والمحاورين والاعضاء المسلمين منهم لم ولن يخالف المنهج الاسلامي في الدعوة
وان وجد فالادارة والاشراف قائمون على ردع ذلك لانه يخالف قوانين المنتدى
هداكم الله
تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين
تعليق