تويت
نستكمل بفضل الله:
السلخ.............(التى سوف أستبدلها بالزركشة بالكرانيش!!!!)
الصورة الثالثة (مكرر للتذكير):
بسم الله
و على بركة الله:
إقتباس:
تنحنى.........
يعنى بتقدم له ((مطانية)) مثلا؟؟؟؟
ما هو انتم بقيتوا تنحنوا لكل من هب و دب
إقتباس:
طيب حاسب على راسك من الشمسنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
.....................
....................
إقتباس:
اقتباس:
الكلمتين الحلوين دول.............تروح تقولهم للمفسر المسيحى جون جيل و من أقتبس عنهمّ!!!!!
.....................
.....................
إقتباس:
إقتباس:
اقتباس:
يا مسكين!!!
هناك فرق :
بين:
أن أنقل الكلام و أضعة فى قالب بلاغى يجذب القارىء او المستمع
و بين:
أن أتقول على المتكلم و ان أنسب اليه ما لم يقوله من الأساس!!!!!!!!
سلامه عقلكنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
لو ((أكرم)) مثلا قال:
((أنا قلتله كفاية تدليس))
فى فرق بين:
واحد نقل الكلام و قال:
أكرم قال: (أنا قلت له كفى تدليسا)
و بين واحد مدلس و كذاب قال:
أكرم قال:/ (أنا قلت له كفى تدليسا ثم قمت بصفعه على قفاه و سببته و أبوه و أمه!!!!!!!)
عرفت الفرق يا عاشق الشعر؟!؟!؟!
أن تنسب الى الله انه قال ما لم يقوله لا يندرج أبدا تحت ما تسميه (لوازم الكتابة الأدبية)
لم يندرج و لن يندرج ..........أبدا
...................
....................
إقتباس:
بصراحة أنا معاك فى النقطة دى
هو لما القضيب يبقى أد الشجرة يبقى مميز فعلا
إقتباس:
إقتباس:
يا سلام عليك!!!
و صف الحسد كله!!!
طيب مش كلان أولى يوصف (عيونه بدل قضيبه) يقول:
عينيه بتطلع نار....مثلا
و لا مخالبه و لا أنيابة و لا و لا و لا
لا داعى للانكار .....
الكاتب اراد اثارة القارىء بهذة الطريق الشاذة!!!!
يتبع...............ب (يا ما أحلى نورها)
السلخ.............(التى سوف أستبدلها بالزركشة بالكرانيش!!!!)
الصورة الثالثة (مكرر للتذكير):
بسم الله
و على بركة الله:
إقتباس:
أنحني وأرفع القبعة ليك مستر سميث على الإفحام .
تنحنى.........
يعنى بتقدم له ((مطانية)) مثلا؟؟؟؟
ما هو انتم بقيتوا تنحنوا لكل من هب و دب
إقتباس:
أرفع القبعة ليك
طيب حاسب على راسك من الشمسنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
.....................
....................
إقتباس:
اقتباس:
و كذلك فالترجومات تقول على أن المقصود من النص التالى " عروق فخذيه مضفورة " هى الخصيتين
ههههههههههه ، اللي اعرفه ان الكناية مصحوبة بالدليل عليها فأين العلاقة او الدليل على ان عروق الفخذين هما الخصيتين ، والاغرب هي الخصيتان شكليا يقبلان الضفر ، يعني سمعنا ضفر للشعر ، للسلوك ، للخيوط لكن للخصيتين [IMG]https://www.********************************************** **************************************/forum/images/smilies/eek.gif[/IMG] .
ههههههههههه ، اللي اعرفه ان الكناية مصحوبة بالدليل عليها فأين العلاقة او الدليل على ان عروق الفخذين هما الخصيتين ، والاغرب هي الخصيتان شكليا يقبلان الضفر ، يعني سمعنا ضفر للشعر ، للسلوك ، للخيوط لكن للخصيتين [IMG]https://www.********************************************** **************************************/forum/images/smilies/eek.gif[/IMG] .
.....................
.....................
إقتباس:
إقتباس:
اقتباس:
من هذا الذى لجأ او أخذ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل الرب (يهوة) بذاته
أكرر:بذاته
هو من لجأ...
او أخذ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طبعا:
لا
اذن الكاتب ( أو الإلهامى المفترض) قام بالكتابة من نفسه و نسب الكلام زورا الى ((الرب)) ايوب 40 العدد 6
و لكن الرب سمح
و هذا يفقد الثقة بالكامل فى الالهاميين
و يفقد الثقة تماما فى عصمة الكتاب المقدس
\
واضح تفهمك الفظيع لأبعاد الكتابة الأدبية فلو نظرت لكتابك لرأيت كلام الاولين والنبيين والشياطين مسجوعا ومنسوقا بشكل ما أفلا يقلل هذا من مصداقية ربك لانه غير في الكلام وصاغه بشكل آخر ، ام ان للكتابة الأدبية لوازمها ؟؟؟
هل الرب (يهوة) بذاته
أكرر:بذاته
هو من لجأ...
او أخذ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طبعا:
لا
اذن الكاتب ( أو الإلهامى المفترض) قام بالكتابة من نفسه و نسب الكلام زورا الى ((الرب)) ايوب 40 العدد 6
و لكن الرب سمح
و هذا يفقد الثقة بالكامل فى الالهاميين
و يفقد الثقة تماما فى عصمة الكتاب المقدس
\
واضح تفهمك الفظيع لأبعاد الكتابة الأدبية فلو نظرت لكتابك لرأيت كلام الاولين والنبيين والشياطين مسجوعا ومنسوقا بشكل ما أفلا يقلل هذا من مصداقية ربك لانه غير في الكلام وصاغه بشكل آخر ، ام ان للكتابة الأدبية لوازمها ؟؟؟
يا مسكين!!!
هناك فرق :
بين:
أن أنقل الكلام و أضعة فى قالب بلاغى يجذب القارىء او المستمع
و بين:
أن أتقول على المتكلم و ان أنسب اليه ما لم يقوله من الأساس!!!!!!!!
سلامه عقلكنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
لو ((أكرم)) مثلا قال:
((أنا قلتله كفاية تدليس))
فى فرق بين:
واحد نقل الكلام و قال:
أكرم قال: (أنا قلت له كفى تدليسا)
و بين واحد مدلس و كذاب قال:
أكرم قال:/ (أنا قلت له كفى تدليسا ثم قمت بصفعه على قفاه و سببته و أبوه و أمه!!!!!!!)
عرفت الفرق يا عاشق الشعر؟!؟!؟!
أن تنسب الى الله انه قال ما لم يقوله لا يندرج أبدا تحت ما تسميه (لوازم الكتابة الأدبية)
لم يندرج و لن يندرج ..........أبدا
...................
....................
إقتباس:
ما كان يجدر بك أن تأتي بمثل هذا الدليل وانت تقرأ نص يتحدث عن عظمة خلق الكائنات ، اي انه يتداخل مع البيولوجي ، وهل من مشكلة لو ذُكر(وهذا لم يذكره النص)
إقتباس:
لك شيئا مُميِّزا (ولو جنسيا) لحيوان ما في سياق الجسد كله . هل أصبحت الفروق البيولوجية عيبا.
إقتباس:
لك شيئا مُميِّزا (ولو جنسيا) لحيوان ما في سياق الجسد كله . هل أصبحت الفروق البيولوجية عيبا.
بصراحة أنا معاك فى النقطة دى
هو لما القضيب يبقى أد الشجرة يبقى مميز فعلا
إقتباس:
وهل من مشكلة لو ذُكر(وهذا لم يذكره النص) لك شيئا مُميِّزا (ولو جنسيا) لحيوان ما في سياق الجسد كله . هل أصبحت الفروق البيولوجية عيبا.
يا سلام عليك!!!
و صف الحسد كله!!!
طيب مش كلان أولى يوصف (عيونه بدل قضيبه) يقول:
عينيه بتطلع نار....مثلا
و لا مخالبه و لا أنيابة و لا و لا و لا
لا داعى للانكار .....
الكاتب اراد اثارة القارىء بهذة الطريق الشاذة!!!!
يتبع...............ب (يا ما أحلى نورها)
تعليق