(ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون)
اين البلاغه في ذلك، قولك ان القران فيه بلاغه صحيحا اما ان تقول ان القران كله بلاغه فهذا ليس صحيح

القرآن الكريم منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات، البلاغة تظهر جلياً في مواقف وتخفت في موقف أخرى، لا تستغرب ذلك فالقرآن الكريم ليس نصاً أدبياً بحتاً كديوان من الشعر، بل هو كتاب ليهدي الناس ويخرجهم من الظلمات إلى النور، في نفس الوقت فإن الصبغة البلاغية والإيقاع منتشران في القرآن الكريم بشكل كبير، لاحظ الإيقاع في سورة النجم مثلاً:

وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى * ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى * وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى * مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى * أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى * وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى * عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى* إِذْ يَغْشَى * السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى * مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى * لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى * أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى * أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الأُنثَى * تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى

وإذا لفت انتباهي وشدني الإيقاع في نهاية سورة النازعات، فهذا لا يعني أنه غير موجود في بقية السورة:

يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا * فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا * إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا * إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا * كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا

وربما لم تقتنع ببلاغة القرآن من الأساس، حينها ببساطة سأقول لك انظر ماذا كتب من حاول تأليف سورة كسور القرآن:

يَأيها الذّين آمنوا مالكم إذا دعيتم للثورة لا تنهضون * أرضيتم بالظلم ربّاً أم على الله تتوكلون * أم حسبتم أن الله رافع عنكم الضر فأنتم تنظرون * فظننتم أنّا ننجيكم من عذاب دنياكم أم على الله تدّعون * إن الله لا يرزق أحداً من عباده وعلى أنفسكم فلتركنون * أفإن أصابكم بغي دعوتم الله أن يرحمكم فانتظروا أيها البائسون * قل لو كان الله يرزقكّم لأسكنّاكم قصوراً وأمددناكم بجنات وعيون * كلاّ إنما على الله أن يصيبكم بالجهل والمرض ونبلوكم بأفيون الشعوب * ما كان الله ليصطفي أحداً من عباده وما بعثنا الأنبياء من قبل وكانوا لأنفسهم باعثون * قل لو كان الله مسيّركم فبأي ذنب تعذبون * آالله يأمركم بالظلم أم على الله تفترون * أم ظننتم أن للظالم على الله رزقاً لساء ما تحكمون

هل يستوي ذاك مع .. مثلاً:

كهيعص * ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا * إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا * قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا * وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا * يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا * قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا * قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا

الآن اسمح لي بالمتابعة فالموضوع متجدد، وربنا يهديك