إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

سؤال محير النصارى

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سؤال محير النصارى

    بسم الله الرحمن الرحيم

    انا مشترك فى موقع نصرانى و ذلك للدفاع عن ديننا العظيم من الشبهات و الافتراءات التى ينشرونها مع العلم انى مسلم اغار على دينى و ليس بعالم دين بس انا لاقت حاجة ديقتنى جدا انى لاقيت و احد اسمو المرتد عامل سورة ....

    تانى حاجة لاقيت سؤال بخصوص الكعبة المشرفة و دة نص السؤال


    لماذا لم يهتم المسيحيون قديماً وحديثاً بالكعبة ؟

    إذا كان نبي الله إبراهيم هو الذي قام ببناء الكعبة، مثلما كان يقول الرسول محمد وطلب من الناس أن يحجوا لها...وإذا كان اليهود والمسيحيين يؤمنون بإبراهيم...لماذا لم يحج أبداً المسيحيون واليهود إلى الكعبة (أقصد آلاف وآلاف الحجاج من المسيحيين واليهود)...
    لماذا لا ينازعون المسلمين على أهم المقدسات وهي الكعبة...؟؟؟؟؟؟؟؟
    لماذا المسيحيون واليهود لا يهتمون بالكعبة؟؟؟؟؟؟؟؟
    ليس هذا فحسب بل حتى المسيح نفسه لم يحج يوماً...ولا موسى! ولا أي نبي من بني إسرائيل! ولاحظوا معي أن التاريخ المسيحي حديث نسبياً للإسلام...بمعنى أنه لو كان المسيحيون يحجون للكعبة لوجدنا أثراً لذلك الحج وبوضوح تام في كتب التاريخ...وخصوصاً أن المسيحيين (الروم) قبل الإسلام كانوا قوة عظمى وبإمكانهم وبسهولة تامة أخذ الكعبة باعتبارها إحدى المقدسات المسيحية...!
    ولاحظوا أن جميع الأديان الحية لا يمكن أبداً أن تتنازل عن مباني مقدساتها أو على الأقل الإعتراف بها كمقدسات...ونحن نشاهد اليهود اليوم بأعيننا وهم يصلون على بقايا حائط معبدهم المهدوم بالقدس...ولا ننس الحروب الصليبة الطاحنة والتي أمتدت إلى مائة عام حارب فيها المسيحيون من أجل استرجاع مقدساتهم...في القدس ولم يهتموا ابداً بمكة وكعبتها.


    ارجو الرد حتى اسكت هؤلاء الجهلة المتغطرسين
    التعديل الأخير تم بواسطة Doctor X; الساعة 03-05-2011, 10:15.

  • #2
    ان شاء الله احد الاخوة يرد على الشبهة اخي
    ولو إني أنصحك بعدم الدخول الى هناك لآن الرد سيحذف بكل الاحوال
    اللهم اغفر لأبي وأمي وارحمهما كما ربياني صغيرا

    تعليق


    • #3

      أول من طاف بالبيت الحرام الملائكة ثم آدم عليه السلام وقد حجه الأنبياء من قبل :

      عن ابن عباس قال ما رأيت قوما خيرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سألوه إلا عن ثلاث عشرة مسألة حتى قبض كلهن في القرآن {يسألونك عن الشهر الحرام} {يسألونك عن الخمر والميسر} {يسألونك عن اليتامى} {ويسألونك عن المحيض} {يسألونك عن الأنفال} {ويسألونك ماذا ينفقون} ..... ما كانوا يسألون إلا عما ينفعهم قال : وأول من طاف بالبيت الملائكة وأن ما بين الحجر إلى الركن اليماني لقبور من قبور الأنبياء كان النبي إذا آذاه قومه خرج من بين أظهرهم يعبد الله فيها حتى يموت
      الراوي: - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/163
      خلاصة حكم المحدث: فيه عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط وبقية رجاله ثقات
      ---------------------------------
      وقد ذكر حج هود وصالح عليهما السلام إلى البيت العتيق وصفته :

      لما مر النبي صلى الله عليه وسلم بوادي عسفان حين حج قال يا أبا بكر أي واد هذا قال واد عسفان قال لقد مر به هود وصالح عليهما السلام على بكرات خطمها الليف أزرهم العباء وأرديتهم النمار يلبون يحجون البيت العتيق
      الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 1/130
      خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
      ---------------------------------
      وذكر حج موسى ويونس عليهما السلام إلى البيت العتيق وصفته :

      حدثنا هشيم حدثنا داود بن أبي هند عن أبي العالية عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بوادي الأزرق فقال : أي واد هذا ؟ فقالوا : هذا وادي الأزرق . قال : (كأني أنظر إلى موسى عليه السلام هابطا من الثنية وله جؤار إلى الله بالتلبية) ثم أتي على ثنية هرشى . فقال : أي ثنية هذه ؟ قالوا : ثنية هرشى . قال : (كأني أنظر إلى يونس بن متى عليه السلام على ناقة حمراء جعدة عليه جبة من صوف خطام ناقته خلبة وهو يلبي). قال ابن حنبل في حديثه : يعني ليفا
      الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 166
      خلاصة حكم المحدث: صحيح
      ---------------------------------
      وجاء فى الأحاديث الصحيحة أنّ عيسى عليه السلام سوف يحجّ (أو يعتمر أو يحج ويعتمر) عند نزوله فى آخر الزمان :

      1 - والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء ، حاجا أو معتمرا ، أو ليثنينهما وفي رواية : (والذي نفس محمد بيده)
      الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1252
      خلاصة حكم المحدث: صحيح

      2 - والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنيهما
      الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 7/110
      خلاصة حكم المحدث: ثابت

      3 - ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنينهما
      الراوي: - المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: الاستذكار - الصفحة أو الرقم: 7/339
      خلاصة حكم المحدث: ثابت

      4 - ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنيهما
      الراوي: - المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 14/202
      خلاصة حكم المحدث: ثابت بإسناد لا مطعن فيه

      5 - والذي نفسي بيده ، ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنيهما
      الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7078
      خلاصة حكم المحدث: صحيح

      6 - أراني في المنام عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما ترى من الرجال له لمة قد رجلت ولمته تقطر ماء واضعا يده على عواتق رجلين يطوف بالبيت رجل الشعر فقلت من هذا فقالوا المسيح بن مريم ثم رأيت رجلا جعدا قططا أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية كأشبه من رأيت من الناس بابن قطن واضعا يديه على عواتق رجلين يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال
      الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 8/231
      خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

      7 - أراني الليلة عند الكعبة ، فرأيت رجلا آدم ، كأحسن ما أنت راء من أدم الرجال ، له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم قد رجلها ، فهي تقطر ماء ، متكأ على رجلين ، أو على عواتق رجلين ، يطوف بالبيت ، فسألت : من هذا ؟ فقيل : المسيح ابن مريم ، وإذا أنا برجل جعد قطط ، أعور العين اليمنى ، كأنها عنبة طافية ، فسألت : من هذا ؟ فقيل : المسيح الدجال
      الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5902
      خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

      8 - أراني الليلة عند الكعبة ، فرأيت رجلا آدم ، كأحسن ما أنت راء من أدم الرجال ، له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم ، قد رجلها ، تقطر ماء ، متكئا على رجلين أو على عواتق رجلين ، يطوف بالبيت ، فسألت : من هذا ؟ فقيل : المسيح ابن مريم ، ثم إذا أنا برجل جعد قطط ، أعور العين اليمنى ، كأنها عنبة طافية . فسألت : من هذا ؟ فقيل : المسيح الدجال
      الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6999
      خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

      9 - أراني ليلة عند الكعبة . فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء من أدم الرجال . له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم . قد رجلها فهي تقطر ماء . متكئا على رجلين أو على عواتق رجلين يطوف بالبيت . فسألت : من هذا ؟ فقيل : هذا المسيح بن مريم . ثم إذا أنا برجل جعد قطط . أعور العين اليمنى . كأنها عنبة طافية . فسألت : من هذا ؟ فقيل : هذا المسيح الدجال
      الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 169
      خلاصة حكم المحدث: صحيح

      10 - أراني الليلة عند الكعبة ؛ فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء من ادم الرجال ، له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم ، قد رجلها ، فهي تقطر ماء ، متكئا على رجلين ، يطوف بالبيت ، فسألت من هذا ؟ فقيل لي : المسيح ابن مريم ، ثم إذا أنا برجل جعد قطط ، أعور العين اليمنى ، كأنها عنبة طافية ، فسألت من هذا ؟ فقيل لي : المسيح الدجال
      الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 869
      خلاصة حكم المحدث: صحيح


      تعليق


      • #4
        وخصوصاً أن المسيحيين (الروم) قبل الإسلام كانوا قوة عظمى وبإمكانهم وبسهولة تامة أخذ الكعبة باعتبارها إحدى المقدسات المسيحية...!
        ومن قال لك انهم لم يحاولوا احتلال مكة
        وكل محاولاتهم بائت بالفشل
        كانت هذا الفكرة تراود عقل الامبراطور يسطونيانوس الثاني

        فكان يقول حبذا لو وضع الى جوار الصليب النسر اليوناني
        لكي يرفرف علم الرومان على واحات العرب والجزيرة العربية
        ولكن انكسار حملة الفيل على مكة قلبت كل خططهم راسا على عقب

        خير شاهد على ان الرومان لم يستطيعوا اخد مكة بالقوة كما يزعمون
        واقرا سورة الفيل
        التعديل الأخير تم بواسطة سلام من فلسطين; الساعة 03-05-2011, 13:19.
        لا الة الا الله محمد رسول الله
        محمد صل الله علية وسلم

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة ronya مشاهدة المشاركة
          ان شاء الله احد الاخوة يرد على الشبهة اخي
          ولو إني أنصحك بعدم الدخول الى هناك لآن الرد سيحذف بكل الاحوال
          فعلا اخى الكريم فهذا هو اسلوبهم عندما يغلبون على امرهم و لكنى اقوم بالرد علشان اريح ضميرى امام الله و اشفى غليلى من هؤلاء

          تعليق


          • #6
            ولاحظوا أن جميع الأديان الحية لا يمكن أبداً أن تتنازل عن مباني مقدساتها أو على الأقل الإعتراف بها كمقدسات...ونحن نشاهد اليهود اليوم بأعيننا وهم يصلون على بقايا حائط معبدهم المهدوم
            لم ياتونا بجديد
            فموسى علية السلام لم يحج الى مكة ولم يطالبة الله بحج مكة

            وكل انبياء بني اسرائيل لم يحجوا الى مكة
            بل كان كل هم الانبياء في زمن بني اسرائيل هو تخليصهم من اضطهاد الا مم
            ولم تعرف اليهودية ولا المسيحية الاستقرار ساعة واحدة
            لا الة الا الله محمد رسول الله
            محمد صل الله علية وسلم

            تعليق


            • #7
              بارك الله فيك
              Doctor X


              وشرا للأستاذ/eslammagdy
              وجزاك الله خيرا
              ونصيحتى لا تدخل هذه المراحيض
              لأن هدفهم التشكيك فى الإسلام والشبهات لا أكثر
              وأى مشاركة على غير هواهم يحذفونها
              ولا يهمهم إلا إثارة الشبهات والتضليل
              sigpic

              تعليق


              • #8
                أخى الكريم هذا السؤال هم المطالبون بالرد عليه فهم الذين لم يفعلوا وليس نحن فالسؤال ليس فى محله وليس له معنى الا واحدا منهم يسمع يوم الاحد ويردد لاغيا عقله وفهمه ان كان له عقل او قهم

                وكل واجد منهم يسمع كلمتين هراء من قساوستهم يظن نفسه محاورا ويظل يردد الكلام بدون وعى ولا ادراك
                يقول الله تعالى:
                " مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴿75﴾"/المائدة.

                ............................................................ ........................
                ﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾أل عمران 59
                ............................................................ ...........................

                تعليق


                • #9
                  شكرا اخواتى فى الاسلام و احبائى الكرام بارك الله لكم و نور لكم طريققم و ان شاء الله فى المشاركة الى جاية فى اسئلة بارضو ارجو الرد عليها

                  تعليق


                  • #10
                    و دى مشاركة من احدد النصارى المتخلفين عقليا فى حق رسولنا الكريم والسيدة عائشة

                    محمد يركع عند السيدة عائشة :

                    حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن بكر البرساني قال أنبأنا يحيى بن قيس قال أخبرني عطاء قال أخبرتني عائشة
                    -أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يدخل عليها بعد صلاة العصر إلا ركع عندها ركعتين.
                    مسند احمد

                    محمد يباشرها وهي حائض:

                    حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثنا منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت:
                    -كان يأمرني فأتزر وأنا حائض ثم يباشرني وكنت أغسل رأسه وهو معتكف وأنا حائض.
                    مسند احمد



                    حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن عبيد حدثنا مسعر عن مقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة قالت:
                    -إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليؤتى بالإناء فأشرب منه وأنا حائض ثم يأخذه فيضع فاه على موضع في وإن كنت لآخذ العرق فآكل منه ثم يأخذه فيضع فاه على موضع فيَّ.
                    مسند احمد

                    يقبلها وهو صائم...

                    حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الملك بن عمرو قال حدثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة عن عروة عن عائشة قالت:
                    -كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبِّلني وهو صائم.
                    مسند احمد

                    السيدة عائشة تقف بين محمد والقبلة

                    حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة وحجاج قال أنبأنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت عروة يحدث عن عائشة قالت:
                    -لقد رأيتني بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين القبلة وهو يصلي قال سعد وأحسبه قال وهي حائض قال حجاج قال شعبة سعد الذي يشك.
                    مسند احمد

                    محمد متكيء في حجر السيدة عائشة ويقرأ القرآن
                    صحيح البخاري كتاب الحيض باب قراءة الرجل حديث 288

                    حدثنا ‏ ‏أبو نعيم الفضل بن دكين ‏ ‏سمع ‏ ‏زهيراً ‏عن ‏ ‏منصور بن صفية‏ ‏أن‏ ‏أمه‏ ‏حدثته أن‏ ‏عائشة‏ ‏حدثتها أن النبي ‏ صلى الله عليه و سلم‏ ‏كان ‏ ‏يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن

                    صحيح البخاري كتاب التوحيد باب قول النبي صلى الله عليه و سلم الماهر بالقرآن مع حديث 6994


                    حدثنا ‏ ‏قبيصة ‏ حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ عن ‏ ‏منصور‏ ‏عن ‏ ‏أمه ‏ عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت كان النبي ‏ صلى الله عليه و سلم‏ ‏يقرأ القرآن ورأسه في ‏حجري‏ ‏وأنا حائض. ‏



                    ربنا يبارككم...اخواتى الكرام و توضحو تفسير هذة الاحاديث الشريفة منتظر الرد بفارغ الصبر


                    تدخل إشرافى :
                    عندما تنقل شبهات الخنازير من مراحيضهم النجسة يجب أن تنقيها من السفالات أولا قبل العرض هنا وإلا سنضطر لحذف المشاركة بالكامل
                    التعديل الأخير تم بواسطة Doctor X; الساعة 03-05-2011, 23:51. سبب آخر: عندما تنقل شبهات الخنازير يجب أن تنقيها من السفالات اولا ......

                    تعليق


                    • #11
                      اسف اخى الكريم على هذا الخطا بس انا كنت حابب انى احط الكلام الى هما كاتبينو بالظبط علشان نعرف مدى جهل و قزارة هؤلاء الجهلة المتخلفين و الرد يكون قاسى عليهم فى نفس الوقت

                      تعليق


                      • #12


                        شبهات أتفه من أن يرد عليها بصراحة !!!!



                        (1) رسول الإسلام يركع عند عائشة :
                        حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن بكر البرساني قال أنبأنا يحيى بن قيس قال أخبرني عطاء قال أخبرتني عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يدخل عليها بعد صلاة العصر إلا ركع عندها ركعتين.
                        مسند احمد

                        هل قولى (ركعت ركعتين عند صديقى) معناه أننى ركعت (له) أو ركعت (أمامه) أم معناها أننى ركعت لله (فى منزله) ؟؟؟
                        فلينظروا هذا الحديث الصحيح :

                        تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج ، وأهدى ، فساق معه الهدي من ذي الحليفة ، وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة ، ثم أهل بالحج ، فتمتع الناس مع النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج ، فكان من الناس من أهدى فساق الهدي ، ومنهم من لم يهد ، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة ، قال للناس : من كان منكم أهدى ، فإنه لا يحل لشيء حرم منه ، حتى يقضي حجه ، ومن لم يكن منكم أهدى ، فليطف بالبيت وبالصفا والمروة ، وليقصر وليحلل ، ثم ليهل بالحج ، فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله . فطاف حين قدم مكة ، واستلم الركن أول شيء ، ثم خب ثلاثة أطواف ومشى أربعا ، فركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ، ثم سلم فانصرف فأتى الصفا ، فطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف ، ثم لم يحلل من شيء حرم منه حتى قضى حجه ، ونحر هديه يوم النحر ، وأفاض فطاف بالبيت ، ثم حل من كل شيء حرم منه ، وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهدى وساق الهدي من الناس . وعن عروة : أن عائشة رضي الله عنها أخبرته ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في تمتعه بالعمرة إلى الحج : فتمتع الناس معه ، بمثل الذي أخبرني سالم ، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
                        الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1691
                        خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


                        هل معنى هذا أن الرسول صلى الله عليه وسلم ركع لـ (مقام إبراهيم) ؟؟؟


                        (2) رسول الإسلام يباشرها وهي حائض :
                        حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثنا منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: كان يأمرني فأتزر وأنا حائض ثم يباشرني وكنت أغسل رأسه وهو معتكف وأنا حائض.
                        مسند احمد
                        هل المباشرة معناها (الجماع الكامل) المنهى عنه أثناء الحيض ؟؟
                        إذا كان ذلك فلماذا يأمرها الرسول صلى الله عليه وسلم أن تتزر ؟؟؟
                        الإتزار هو شد الإزار على الوسط (على منطقة الخصر والبطن)
                        فلماذا يأمرها الرسول بأن تتزر ؟؟
                        لأن كل المرأة حلال لزوجها أثناء فترة الحيض إلا الفرج
                        هل وصل المعنى لهؤلاء الأغبياء ؟؟؟
                        أم لا بد من التكرار لكى يتعلم الحمار ؟؟؟

                        نكرر ثانى :
                        المباشرة معناها : تلامس البشرتين
                        فهى تطلق على (الجماع) وعلى (ما دون الجماع)
                        فكل جماع مباشرة لكن ليست كل مباشرة جماعا

                        (3) حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن عبيد حدثنا مسعر عن مقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة قالت : إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليؤتى بالإناء فأشرب منه وأنا حائض ثم يأخذه فيضع فاه على موضع في وإن كنت لآخذ العرق فآكل منه ثم يأخذه فيضع فاه على موضع فيَّ.
                        مسند احمد

                        ما الغريب فى ذلك ؟؟؟
                        هل من المستنكر أن يشرب الرجل أو يأكل من نفس الموضع الذى شربت منه زوجته أو أكلت ؟؟؟
                        هل من المستنكر أن يقبل الرجل زوجته فى فمها ؟؟؟
                        لا حول ولا قوة إلا بالله !!!!

                        (4) رسول الإسلام يقبلها وهو صائم...
                        حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الملك بن عمرو قال حدثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة عن عروة عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبِّلني وهو صائم.
                        مسند احمد
                        ما الغريب أيضا هنا ؟؟
                        هل تقبيل الرجل لامرأته مما يفطره إن كان صائما ؟؟؟
                        وإليك فتوى الشيخ بن باز فى هذا الموضوع (ولاحظ كلمة : (ويباشر وهو صائم) التى تعنى أن المباشرة ليس معناها الجماع الذى يبطل الصيام بالتأكيد) :

                        السؤال :
                        هل تقبيل الزوجة يفطّر الصائم ويبطل الوضوء؟
                        الجواب :
                        تقبيل الزوجة لا يفطر الصائم ولا ينقض الوضوء، هذا هو الصواب، كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل امرأته وهو صائم عليه الصلاة والسلام ويباشر وهو صائم، فالقبلة واللمس والضم كل هذا لا يفطر الصائم، والصحيح أنه لا ينقض الوضوء أيضاً؛ لأنه صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم عليه الصلاة والسلام، وكان أيضاً يقبل ثم يصلي ولا يتوضأ عليه الصلاة والسلام، هذا هو الحق والراجح، وأما قوله جل وعلا: أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء (43) سورة النساء، فالمراد به الجماع في أصح قولي العلماء، وذهب بعض أهل العلم إلى أن القبلة للمرأة عن شهوة توجب الوضوء، ولكن لا تفطر الصائم، ولكن الصحيح أنها لا تنقض الوضوء ولا تفطر الصائم، هذا هو الصواب، فإذا قبل زوجته أو باشرها وهو صائم فإن صومه صحيح وصومها صحيح أيضاً، إلا إذا خرج مني فإنه يقضي، فإنهما يقضيان جميعاً إذا خرج منه مني قضى، أو منها كذلك قضت، أما تقبيل من دون مني فإنه لا يبطل الصوم، فإن خرج مذي كذلك على الصحيح لا يبطل الصوم، ولكن يوجب الوضوء، إذا توضأ من أجل المذي، والمذي هو الماء اللزج الذي يخرج بسبب الشهوة، هذا يبطل الوضوء يبطل الطهارة من الرجل والمرأة، وعليهما الاستنجاء وغسل الذكر والأنثيين من الرجل، وغسل الفرج من المرأة ثم الوضوء الشرعي، لما سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم عليٌّا رضي الله عنه سأله عن المني قال : (فيه الوضوء) وفي اللفظ الآخر: (اغسل ذكرك وتوضأ) وفي اللفظ الآخر: (اغسل ذكرك وأنثييك وتوضأ) هذا شأن المذي، أما المني الذي هو الماء الغليظ الذي يخرج بسبب الشهوة، هذا يبطل الصوم، وعلى صاحبه الغسل، وعليه قضاء الصوم إذا كان الصوم واجباً، وأما الوضوء فإنه يبطل بالمذي، ويوجب الغسل إذا كان منياً، أما مجرد القبلة من دون مني ولا مذي، فهذا لا يبطل به الوضوء، قبلة أو المس باليد، الصحيح أنه لا يبطل به الوضوء؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقبل بعض نسائه ثم يصلي ولا يتوضأ عليه الصلاة والسلام

                        https://www.ibnbaz.org.sa/mat/18659


                        (5) السيدة عائشة تقف بين الرسول صلى الله عليه وسلم والقبلة :
                        حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة وحجاج قال أنبأنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت عروة يحدث عن عائشة قالت : لقد رأيتني بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين القبلة وهو يصلي قال سعد وأحسبه قال وهي حائض قال حجاج قال شعبة سعد الذي يشك.
                        مسند احمد
                        من قال أن السيدة عائشة كانت تقف أمام الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يصلى كواسطة بينه وبين الله ؟؟؟؟
                        فلينظر جحش الفرا هذه الأحاديث ويقرأها جيدا قبل أن يهرف بما لا يعرف
                        فأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كانت تضطجع أو تنام بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم ... والحديث الذي فيه أن المرأة تقطع الصلاة إنما هو في المرور، والنوم ليس مروراً

                        حدثنا إسحاق قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال: حدثني ابن أخي بن شهاب أنه سأل عمه عن الصلاة يقطعها شيء ؟ فقال : لا يقطعها شيء ، أخبرني عروة بن الزبير : أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم فيصلي من الليل ، وإني لمعترضة بينه وبين القبلة ، على فراش أهله .
                        الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 515
                        خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

                        حدثنا عمر بن حفص قال: حدثنا أبي قال: حدثنا الأعمش قال: حدثنا إبراهيم عن الأسود عن عائشة قال الأعمش وحدثني مسلم عن مسروق عن عائشة ذكر عندها ما يقطع الصلاة ، الكلب والحمار والمرأة ، فقالت : شبهتمونا بالحمر والكلاب ، والله ، لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ، وإني على السرير ، بينه وبين القبلة مضطجعة ، فتبدو لي الحاجة ، فأكره أن أجلس ، فأوذي النبي صلى الله عليه وسلم ، فأنسل من عند رجليه .
                        الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 514
                        خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

                        حدثني عمرو بن علي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص عن عروة بن الزبير قال قالت عائشة ما يقطع الصلاة ؟ قال فقلنا : المرأة والحمار . فقالت : إن المرأة لدابة سوء ! لقد رأيتني بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم معترضة ، كاعتراض الجنازة ، وهو يصلي .
                        الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 512
                        خلاصة حكم المحدث: صحيح


                        حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي النضر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت كنت أنام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي وإذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح
                        الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 512
                        خلاصة حكم المحدث: صحيح


                        والأَصل في هذه المسألة هو ما ثبت في صحيح مسلم بسنده إِلى أَبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إِذا كان أَحَدكُمْ قائِمًا يصَلِّي فإِنَّه يَسْتُره إِذا كان بَيْن يَدَيْهِ مِثل آخِرةِ الرَّحْل، فإِن لمْ يَكُن بَيْن يَدَيْهِ مِثلُ آخِرَةِ الرَّحْل فإِنَّه يَقطع صَلاته الْمَرْأَةُ وَالْحِمَار وَالْكلب الأَسْوَد) وقال عبدالله بن الصامت يا أَبا ذر ما بال الأَسود من الأَصفر والأَحمر وقال سأََلت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سأَلتني فقال: (الْكلب الأَسْوَد شيْطان))
                        وفي رواية لأَحمد: (وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ)

                        وقد اختلف فى مسألة مرور المرأة بين يدى الرجل المصلى وأقوال أهل العلم فيها هى كما يلى :
                        1- لا يقطع الصلاة شئ ... وإليه ذهب جمهور العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية 2- لا يقطع الصلاة إلا الكلب الأسود البهيم .... وهو قول الحنابلة، والمشهور عن الإمام أحمد نقله الجماعة عنه : (سئل أبو عبد الله ما يقطع الصلاة ؟ قال لا يقطعها عندي شيء إلا الكلب الأسود البهيم)
                        3- أن مرورالمرأة والحمار والكلب يقطع الصلاة ... وهو قول الظاهرية ورواية عن الإمام أحمد
                        وسبب الخلاف : توهم التعارض بين قوله صلى الله عليه وسلم :( يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب الأسود) .... وقول عائشة رضي الله عنها :( لقد رأيتني بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم معترضة كاعترض الجنازة وهو يصلي)

                        ولكنهم جميعا اتفقوا على :
                        * كراهية مرور (الكلب والمرأة والحمار) بين يدي الإمام والمنفرد
                        * عدم التأثير على الصلاة إذا كان الإمام والمنفرد قد وضع سترة
                        * عدم تأثيره على المأمومين حيث ان سترة الإمام سترة لهم

                        والراجح في هذه المسألة أن الصلاة تبطل بمرور المرأة والحمار والكلب الأسود ، لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا مقاوم لهذا الحديث يعارضه حتى نقول إنه منسوخ أو مخصص ... بل تبطل الصلاة ولا يجوز الإستمرار فيها حتى لو كانت الصلاة نفلاً لأنه لو استمر لاستمرَّ في عبادة فاسدة ... والاستمرار في العبادات الفاسدة محرم لأنه نوع من الاستهزاء بالله عزوجل إذ كيف يتقرب إلى الله بما لا يرضاه ؟؟
                        ومن قواعد أهل العلم كل عقد فاسد ، وكل شرط فاسد ، وكل عبادة فاسدة ،فإنه يحرم المضي فيها
                        جعل بعضهم العلة في قطع الكلب الأسود والحمار والمرأة ما ذكر فيها من وصف الشيطان :
                        فأما الكلب فقال فيه النبي صلى الله عليه وسلم (الكلب الأسود شيطان)
                        وأما الحمار ففي الحديث الصحيح أيضاً (إذا سمعتم نهاق الحمائر فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا)
                        وأما المرأة فقدورد عن النبي صلى الله عليه وسلم (المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان)

                        سؤال : هل المرأة تقطع صلاة المرأة ؟؟
                        يقول الشيخ ابن بسام رحمه الله : النساء لا يقطع مرور بعضهن صلاة بعض وهو صريح حديث أبي ذر رضي الله عنه (يقطع صلاة الرجل ..) فالقطع خاص بالرجال

                        أما ما يتفوه به الأغبياء من أن السيدة عائشة رضى الله عنها (وسيط) بين الرسول صلى الله عليه وسلم والله ...
                        فحسبهم أن يقرأوا كتابهم المقدس
                        ليروا من هو الذى يتخذ وسيطا بين الله والناس !!!!
                        وحسبهم (سر الإعتراف)
                        واعتقادهم أن الكهنة هم (آذان الرب)
                        وهم من يتوسطون للنصارى عند اليسوع ليغفر لهم على يديهم !!!


                        (6) الرسول صلى الله عليه وسلم متكيء في حجر السيدة عائشة ويقرأ القرآن
                        حدثنا ‏ ‏أبو نعيم الفضل بن دكين ‏ ‏سمع ‏ ‏زهيراً ‏عن ‏ ‏منصور بن صفية‏ ‏أن‏ ‏أمه‏ ‏حدثته أن‏ ‏عائشة‏ ‏حدثتها أن النبي ‏ صلى الله عليه و سلم‏ ‏كان ‏ ‏يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن
                        حدثنا ‏ ‏قبيصة ‏ حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ عن ‏ ‏منصور‏ ‏عن ‏ ‏أمه ‏ عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت كان النبي ‏ صلى الله عليه و سلم‏ ‏يقرأ القرآن ورأسه في ‏حجري‏ ‏وأنا حائض


                        نسأل هنا سؤالا :
                        هل الحائض (نجسة) يجب الإغتسال والتطهربعد لمسها ؟؟
                        الحائض لا تقرأ القرآن ولا تلمسه حتى تطهر ... نعم
                        لكن من الذى قال بحرمة أن يضع الرجل رأسه على حجر زوجته ويقرأ القرآن ؟؟؟
                        هل وضع الرجل رأسه فى حجر امرأته مما هو (مستنكر) كذلك ؟؟؟
                        قبل أن ينبح النصارى حول هذا الأمر لينظروا أولا إلى أحكام كتابهم المقدس فى نجاسة المرأة أثناء فترة الحيض فهى نجسة وكل ما مسته نجس وكل ما استخدمته من جمادات أو حيوانات نجس وكل من نظر إليها نجس !!!!

                        19 «وَإِذَا كَانَتِ امْرَأَةٌ لَهَا سَيْلٌ، وَكَانَ سَيْلُهَا دَمًا فِي لَحْمِهَا، فَسَبْعَةَ أَيَّامٍ تَكُونُ فِي طَمْثِهَا. وَكُلُّ مَنْ مَسَّهَا يَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ.
                        20 وَكُلُّ مَا تَضْطَجِعُ عَلَيْهِ فِي طَمْثِهَا يَكُونُ نَجِسًا، وَكُلُّ مَا تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِسًا.
                        21 وَكُلُّ مَنْ مَسَّ فِرَاشَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ.
                        22 وَكُلُّ مَنْ مَسَّ مَتَاعًا تَجْلِسُ عَلَيْهِ، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ.
                        23 وَإِنْ كَانَ عَلَى الْفِرَاشِ أَوْ عَلَى الْمَتَاعِ الَّذِي هِيَ جَالِسَةٌ عَلَيْهِ عِنْدَمَا يَمَسُّهُ، يَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ.
                        24 وَإِنِ اضْطَجَعَ مَعَهَا رَجُلٌ فَكَانَ طَمْثُهَا عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِسًا سَبْعَةَ أَيَّامٍ. وَكُلُّ فِرَاشٍ يَضْطَجِعُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِسًا.
                        25 «وَإِذَا كَانَتِ امْرَأَةٌ يَسِيلُ سَيْلُ دَمِهَا أَيَّامًا كَثِيرَةً فِي غَيْرِ وَقْتِ طَمْثِهَا، أَوْ إِذَا سَالَ بَعْدَ طَمْثِهَا، فَتَكُونُ كُلَّ أَيَّامِ سَيَلاَنِ نَجَاسَتِهَا كَمَا فِي أَيَّامِ طَمْثِهَا. إِنَّهَا نَجِسَةٌ.
                        26 كُلُّ فِرَاشٍ تَضْطَجِعُ عَلَيْهِ كُلَّ أَيَّامِ سَيْلِهَا يَكُونُ لَهَا كَفِرَاشِ طَمْثِهَا. وَكُلُّ الأَمْتِعَةِ الَّتِي تَجْلِسُ عَلَيْهَا تَكُونُ نَجِسَةً كَنَجَاسَةِ طَمْثِهَا.
                        27 وَكُلُّ مَنْ مَسَّهُنَّ يَكُونُ نَجِسًا، فَيَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ.
                        28 وَإِذَا طَهُرَتْ مِنْ سَيْلِهَا تَحْسُبُ، لِنَفْسِهَا سَبْعَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ تَطْهُرُ.
                        29 وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ تَأْخُذُ لِنَفْسِهَا يَمَامَتَيْنِ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ، وَتَأْتِي بِهِمَا إِلَى الْكَاهِنِ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ.
                        30 فَيَعْمَلُ الْكَاهِنُ: الْوَاحِدَ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ، وَالآخَرَ مُحْرَقَةً. وَيُكَفِّرُ عَنْهَا الْكَاهِنُ أَمَامَ الرَّبِّ مِنْ سَيْلِ نَجَاسَتِهَا.

                        سفر اللاويين 19 - 30


                        تعليق


                        • #13
                          شكرا لك اخى الكريم و فعلا قمت بالرد على هؤلاء الخنازير بكل ادب و احترام و بالمنطق و لكنى لم اجد منهم سوى انصاف رجال لم يستطيعو مواجهتى و قامو بحذف الردود و حظر الحساب

                          #################
                          التعديل الأخير تم بواسطة Doctor X; الساعة 04-05-2011, 19:41. سبب آخر: يمنع وضع روابط أو صور المراحيض النصرانية العفنة

                          تعليق

                          يعمل...
                          X