تيموثاوس الاولى ٢أية 3 لأَنَّ هذَا حَسَنٌ وَمَقْبُولٌ لَدَى مُخَلِّصِنَا اللهِ،‏٤الَّذِي يُرِيدُ أَنَّ جَمِيعَ النَّاسِ يَخْلُصُونَ، وَإِلَى مَعْرِفَةِ الْحَقِّ يُقْبِلُونَ
لماذا يريد الله هذا هل لأنه يكره أحد ,,, يكره ألله ألإثم ويعاقب ألأثيم ويقاصصه في هذه ألدنيا وفي ألأخرة لكن ألله يحب ان جميع الناس يتوبوا ويهتدوا ,,,هتلر مثلا لو بقي حيا وطلب مغفرة ألله وقبل كفارة ألله عنه أي ألمسيح فسيسامحه ألله لكن سوف يعاقبه في هذه ألدنيا


٤٤) أعمال الرسل ٢٦:‏١٨ لِتَفْتَحَ عُيُونَهُمْ كَيْ يَرْجِعُوا مِنْ ظُلُمَاتٍ إِلَى نُورٍ،
وَمِنْ ‍سُلْطَانِ الشَّيْطَانِ إِلَى اللهِ،

كل من يعمل الشر هو عبد للشرير أي الشيطان
إلا ألمسيح لأنه لم يعمل شر وموته كان من أجلنا وكان يستطيع أن يرفض ولا يموت أبدا.


ألكفارة ترفع عن كل من يؤمن كل إثم وكل خطيئة فنصبح أمام ألله أبرارا مكفرا عنا بالتمام لأن ألله يرى دم ألأضحية أي ألمسيح علينا فيكون مضمون لنا دخول ألجنة ومع هذا إن أثمنا وأستغلينا نعمة ألله فسيعلم ألله كيف يجازينا في هذه ألحياة ألدنيا فقط .

لم يولد احد في طريقة إعجازية إلا ألمسيح وكلمة إبن لا تعني ما نفهمه منها في التفصيل
وكل ألمؤمنين هم أبنأ لي ألله لا تزعل فما ألمزعج , طبعا أبنأ أي أنه ولي أمرنا ومتكلنا ويعتني بنا من هذا ألمنطلق وليس أنه ولدنا من زوجة يعني , ماذا تريدني ان أقول لك أضن أن ألأمر واضح ,

Mar 12:29 فَأَجَابَهُ يَسُوعُ: «إِنَّ أَوَّلَ كُلِّ الْوَصَايَا هِيَ: اسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ. الرَّبُّ إِلَهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ.
Deu 4:39 فَاعْلمِ اليَوْمَ وَرَدِّدْ فِي قَلبِكَ أَنَّ الرَّبَّ هُوَ الإِلهُ فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ وَعَلى الأَرْضِ مِنْ أَسْفَلُ. ليْسَ سِوَاهُ.
ألرب هو ألله خالق السموات والارض وليس سواه

اشوفك كل مالك تغوص بالطين اكثر.. اذا كل الناس تعمل شر وهم عبيد للشيطان
معناها كل الانبياء والرسل قبل وبعد المسيح عليه السلام بما فيهم ام عيسى عليه السلام
مريم عليها السلام ايضا عبدة للشيطان(حاشاهم وحاشاها)

وبعدين خليني اسهل عليك جاوبني على سؤال واحد بس

كيف العدم او اللاشيء يهزم الموت؟؟

استخدم اي طريقة للجواب على الاقل اوصفلي ايمانك بهذه المسألة
كيف آمنت فيها؟؟ ..... أو كيف صدقها تلاميذ المسيح؟؟

الوحيد القادر على الخلق من العدم هو الله الواحد الاحد الفرد الصمد
بس لازم يكون موجود ,وهو فعلا موجود دائما منذ الازل والى الابد سبحانه

العدم لا يخلق شيء ولا يستطيع شيء

واتمنى ترتب اجابتك شوية ... المفروض تكون اجابتك فيها تسلسل منطقي
حتى يفهم القارىء مايدور في خلدك من افكار وايمان

طبعا المسيح لم يكن قد صنع الكفارة بعد فجميع المؤمنين منذ البداية والى موت وقيامة المسيح كانوا يخلصون هكذا كما في هذا المثال ارجوا التركيز لتتوضح الامور


هناك مثل لهؤلأ المؤمنين من قبل المسيح في كتاب ألله مثل نبي ألله إبراهيم
هكذا خلص هو وكل من امن من المؤمنين قبل المسيح
فتشرح لك هذه الأيات ألموضوع ,,,
Gal 3:10 لأَنَّ جَمِيعَ الَّذِينَ هُمْ مِنْ أَعْمَالِ النَّامُوسِ هُمْ تَحْتَ لَعْنَةٍ، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ لاَ يَثْبُتُ فِي جَمِيعِ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي كِتَابِ

النَّامُوسِ لِيَعْمَلَ بِهِ».
Gal 3:11 وَلَكِنْ أَنْ لَيْسَ أَحَدٌ يَتَبَرَّرُ بِالنَّامُوسِ عِنْدَ اللهِ فَظَاهِرٌ، لأَنَّ «الْبَارَّ بِالإِيمَانِ يَحْيَا».
Gal 3:12 وَلَكِنَّ النَّامُوسَ لَيْسَ مِنَ الإِيمَانِ، بَلِ «الإِنْسَانُ الَّذِي يَفْعَلُهَا سَيَحْيَا بِهَا».
Gal 3:13 اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ».
Gal 3:14 لِتَصِيرَ بَرَكَةُ إِبْرَاهِيمَ لِلأُمَمِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، لِنَنَالَ بِالإِيمَانِ مَوْعِدَ الرُّوحِ،
Gal 3:16 وَأَمَّا الْمَوَاعِيدُ فَقِيلَتْ فِي «إِبْرَاهِيمَ وَفِي نَسْلِهِ». لاَ يَقُولُ «وَفِي الأَنْسَالِ» كَأَنَّهُ عَنْ كَثِيرِينَ، بَلْ كَأَنَّهُ عَنْ وَاحِدٍ. وَ«فِي نَسْلِكَ»

الَّذِي هُوَ الْمَسِيحُ.
Rom 4:13 فَإِنَّهُ لَيْسَ بِالنَّامُوسِ كَانَ الْوَعْدُ لإِبْرَاهِيمَ أَوْ لِنَسْلِهِ أَنْ يَكُونَ وَارِثاً لِلْعَالَمِ بَلْ بِبِرِّ الإِيمَانِ.
٢) غلاطية ٣:‏٨ وَالْكِتَابُ إِذْ سَبَقَ فَرَأَى أَنَّ اللهَ بِالإِيمَانِ يُبَرِّرُ الأُمَمَ، سَبَقَ فَبَشَّرَ إِبْرَاهِيمَ أَنْ "فِيكَ ‍تَتَبَارَكُ جَمِيعُ الأُمَمِ".
Rom 4:14 لأَنَّهُ إِنْ كَانَ الَّذِينَ مِنَ النَّامُوسِ هُمْ وَرَثَةً فَقَدْ تَعَطَّلَ الإِيمَانُ وَبَطَلَ الْوَعْدُ!
Rom 4:16 لِهَذَا هُوَ مِنَ الإِيمَانِ كَيْ يَكُونَ عَلَى سَبِيلِ النِّعْمَةِ لِيَكُونَ الْوَعْدُ وَطِيداً لِجَمِيعِ النَّسْلِ. لَيْسَ لِمَنْ هُوَ مِنَ النَّامُوسِ فَقَطْ بَلْ أَيْضاً

لِمَنْ هُوَ مِنْ إِيمَانِ إِبْرَاهِيمَ الَّذِي هُوَ أَبٌ لِجَمِيعِنَا.
Gal 3:6 كَمَا «آمَنَ إِبْرَاهِيمُ بِاللهِ فَحُسِبَ لَهُ بِرّاً».
Gal 3:7 اعْلَمُوا إِذاً أَنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنَ الإِيمَانِ أُولَئِكَ هُمْ بَنُو إِبْرَاهِيمَ.
Gal 3:8 وَالْكِتَابُ إِذْ سَبَقَ فَرَأَى أَنَّ اللهَ بِالإِيمَانِ يُبَرِّرُ الأُمَمَ، سَبَقَ فَبَشَّرَ إِبْرَاهِيمَ أَنْ «فِيكَ تَتَبَارَكُ جَمِيعُ الأُمَمِ».
Gal 3:9 إِذاً الَّذِينَ هُمْ مِنَ الإِيمَانِ يَتَبَارَكُونَ مَعَ إِبْرَاهِيمَ الْمُؤْمِنِ.

Gal 3:18 لأَنَّهُ إِنْ كَانَتِ الْوِرَاثَةُ مِنَ النَّامُوسِ فَلَمْ تَكُنْ أَيْضاً مِنْ مَوْعِدٍ. وَلَكِنَّ اللهَ وَهَبَهَا لِإِبْرَاهِيمَ بِمَوْعِدٍ.
Gal 3:22 لَكِنَّ الْكِتَابَ أَغْلَقَ عَلَى الْكُلِّ تَحْتَ الْخَطِيَّةِ، لِيُعْطَى الْمَوْعِدُ مِنْ إِيمَانِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ لِلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ.
Gal 3:23 وَلَكِنْ قَبْلَمَا جَاءَ الإِيمَانُ كُنَّا مَحْرُوسِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ، مُغْلَقاً عَلَيْنَا إِلَى الإِيمَانِ الْعَتِيدِ أَنْ يُعْلَنَ.
Gal 3:24 إِذاً قَدْ كَانَ النَّامُوسُ مُؤَدِّبَنَا إِلَى الْمَسِيحِ، لِكَيْ نَتَبَرَّرَ بِالإِيمَانِ.
Gal 3:26 لأَنَّكُمْ جَمِيعاً أَبْنَاءُ اللهِ بِالإِيمَانِ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ.
Gal 3:29 فَإِنْ كُنْتُمْ لِلْمَسِيحِ فَأَنْتُمْ إِذاً نَسْلُ إِبْرَاهِيمَ، وَحَسَبَ الْمَوْعِدِ وَرَثَةٌ.
النبي ابراهيم وكل المؤمنين كان يعلم انه لا يقدر في اعماله ان يدخل جنة وملكوت الله لكنه أي إبراهيم توكل على الله وألقى ثقته وإيمانه

فيه أنه قادر ان يدخله ألجنة حتى لو لم يكن يعرف كيف لكن ألله كان يعرف كيف وهذه الايات توضح

1Pe 1:19 بَلْ بِدَمٍ كَرِيمٍ، كَمَا مِنْ حَمَلٍ بِلاَ عَيْبٍ وَلاَ دَنَسٍ، دَمِ الْمَسِيحِ،
1Pe 1:20 مَعْرُوفاً سَابِقاً قَبْلَ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، وَلَكِنْ قَدْ أُظْهِرَ فِي الأَزْمِنَةِ الأَخِيرَةِ مِنْ أَجْلِكُمْ
اي ان الفدأ معروفا في علم ألله سابقا وعليه كان الله يغفر لمن يثق به في الايمان ويدخله جنته لكن ليس على حساب حسناته

لأَنَّهُ إِنْ كَانَ إِبْرَاهِيمُ قَدْ تَبَرَّرَ بِالأَعْمَالِ فَلَهُ فَخْرٌ،
لكن مَاذَا يَقُولُ الْكِتَابُ؟ "فَآمَنَ إِبْرَاهِيمُ بِاللهِ فَحُسِبَ لَهُ بِرًّا".‏٤أَمَّا الَّذِي يَعْمَلُ فَلاَ تُحْسَبُ لَهُ الأُجْرَةُ عَلَى سَبِيلِ نِعْمَةٍ، بَلْ عَلَى سَبِيلِ دَيْنٍ ,,

أراد الله ان يرفعك لأن تكون ك كإبن له في عنايته بك وإهتمامه فيك كأب سماوي وأنت تصر على أن تبقى عبدا مع انك تعلم ان ألعبد لا يرث شيئا وألإبن هو من يرث كل شئ طبعا هذا إختيارك لكن ليس هذا ما يريده ألله لك

قلت لي
ومقولتك هذه بالأعلي والتي تعممها تجعلك أنت بصفتك خطّاء عبدا للشيطان فهل تقبل بزلّّة لسانك هذه؟

ما عنيته كل ألبشر قبل هدايتهم وإيمانهم هم عبيد للشيطان وليس من أمنوا واهتدوا فمن أمنوا فهم في نعمة ألله وغفرانه في المسيح , فهم محررين من إبليس حتى وإن سقطوا فيعودوا ينهضوا ويكملوا الطريق مع ألله فهؤلأ ليسوا عبيدا للشيطان ولا سلطان للشيطان عليهم.

قلت
أري أنكم تعطون الشيطان أكبر من حجمه كثيرا ، فالشيطان وحده ليس سببا لكل الخطايا فهناك نوازع النفس ورغبات الهوي والشيطان منها براء ، نعم هناك نزوات ورغبات فيستغلها الشيطان ويوجه الانسان بواسطتها ليجعله يخطئ .

-المسيح ينفي الصلاح عن نفسه وعن أي إنسان

ألمسيح يعلم ذلك ألشخص الذي سأل انه كيف تقول عني انني صالح وكل ما تعلمه عني اني إنسان كباقي البشر فلا يحق لك ان تقول هذا . لكن لم يقل المسيح انه ليس صالحا لأنه أي المسيح ليس هو من نسل أدم إنه إنسان نعم لكنه محضرا من ألله كأدم ثاني لخلاصنا وفدائنا ونسل أدم الثاني هذا هو نسل ألإيمان في كفارة وأضحية ألله ونعمته .

لماذا نموت نموت لأننا نكسر وصايا ألله ونخطئ لهذا تقول كلمة الله ان أجرة ألخطيئة هي موت وسلطان ألموت هو ألشيطان ,,, ألمسيح لم يخطئ ولا مرة واحدة ولم يعصى ألله أبد
فمن الطبيعي ان لا سلطة للموت عليه

ألبذل هو فقط للنفس كما هو واضح ,,,,,
Lev 17:11 لانَّ نَفْسَ الْجَسَدِ هِيَ فِي الدَّمِ فَانَا اعْطَيْتُكُمْ ايَّاهُ عَلَى الْمَذْبَحِ لِلتَّكْفِيرِ عَنْ نُفُوسِكُمْ لانَّ الدَّمَ يُكَفِّرُ عَنِ النَّفْسِ.

ثم أقامه ألله معطيا له جسدا ممجدا لا يمكن ان يموت بعد وأعطاه ألله إسما فوق كل إسم ومجدا فوق كل مجد وسلطانا فوق كل سلطان ما عدا سلطان أللهوإسم ألله ومجد ألله ,فقط فألرتبة ألأعلى في كل ألخليقة بعد ألله هي رتبة ألمسيح

نفس الجسد هي في الدم...هذا خطأ فكم من نفس تموت دون خروج دم

لأن الدم يكفر عن النفس ...اي دم واي نفس؟؟ دم بريء في سبيل نفوس خاطئة؟
اي قبح هذا؟

اذا كان الله هو من اقام يسوع واعطاه جسدا و اسما ومجدا وسلطانا
فكيف يكون يسوع الها ايضا؟

ان من خلق يسوع ثم ارسله للموت ثم اماته ثم اقامه واعطاه واعطاه واعطاه لقادر على ان يميت يسوع مرة أخرى ويمنح مامنحه اياه لشخص أخر فهل يستطيع يسوع ان يرفض او يعترض؟؟؟

الرتبة والتفاضل هي بين المخلوقات
فالخالق هو الله و المعطي هو الله والعظيم هو الله وكل ماعداه مخلوق ضعيف محتاج
بما في ذلك عيسى ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا.

قال الله عز وجل في سورة المائدة من القرآن الكريم

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (16) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (18) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (19)

وقال الله تعالى في سورة النساء

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (171) لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا (172)

حاول ان تقرأ رسالة بولس الى غلاطية بتدبر وتمعن (تلك التي استشهدت بها).

بقليل من التدبر والعقل تستطيع ان تكتشف ان القصد من وراءها هو هدم شريعة موسى والناموس وهدم انجيل عيسى و الافتراء على الله و تضليل الناس
بالكذب وقلة العقل.

ألزميل العزيز ابو فراس

ليس صحيحا هذا الكلام وإن كان صحيحا فأعطني مثال , ليس صحيحا لأن الموت يحصل لأي عضو في الجسم البشري لو قطع عنه ألدم إن كان إلى الدماغ او في حالة جلطة تسكبر وقطع للدم يؤدي إلى الموت أوإستمرار نزيف للدم داخلي او خارجي دون علاج يؤدي الى نفس النتيجة ,

أما بخصوص نقدك لكلمة الله وأنها لا تعجبك , فإعلم , إن ثبات كلام ألله وحقه هو من ثبات ألله نفسه , كما أن ثبات ألكون هو بكلمة ألله .

أما بالنسبة للمسيح فكلمة الله لم تقل ان المسيح هو الله ولم اقل هذا , المسيح هو كلمة الله ووصاياه مجسدتا حيتا بيننا يسلك ويحيا في وصايا الله وكما يريد ألله ويشأ ويعمل ما يسره تعالى دائما في كل عمل

وكل وقت إنسانا كاملا لا إثم فيه ولا خطيئة ألوحيد يطبق دوما مشيئة ووصايا ألله بإختياره قدوة كاملة للجميع لم يكن ألمسيح من أدم أبدا ,

قالت ألعذرأ كيف يكون لي ولد ولم أعرف رجلا قال لها ألله عن طريق رسوله ملاك ألله جبرائيل روح ألله يحل عليكي وقوة ألعلي تضللكي لذلك ألمولود منك يدعى إبن ألله ,

طبعا ليس كما نفهم البنوة , أحضره ألله وهيئه لفدائنا وليكون هو نسلا جديدا وأدم ثانيا من يقبل فدائه يولد منه وتكون له ألجنة والحياة ألأبدية ويسمعه ألله دائما دون أي عوائق هذا هو المسيح , وليس هو ألله والعبادة توجه فقط إلى ألله في إسم وتحت كفارة ألمسيح , سمي إبن ألإنسان لأنه إنسان لكنه ليس من ادم . الشرط الاساسي أن تكون إدميا عاديا هو أن تولد من أب ومن أم أدميين أي من نسل أدم , مريم ألعذرأ سلام ألله عليها كانت وأختيرت من ألله لدخول هذا ألإنسان ألخاص أي ألمسيح إلى عالمنا فقط

مجبور ان أقول للتوضيح إن ألله لم يستخدم بويضة مريم عليها سلام ألله بل إختارها وقدسها ليدخل ألمسيح إلى عالمنا فقط

بيلاتور عزيزي

بحسب نظريتك الفذة بالعلوم فإن من يتبرع بالدم يعطي نفسه للمتبرع له

وبحسب نظرية العبقري بولس كان يتحدث عن خروج الدم ككفارة وليس انقطاع الدم عن العضو

وهناك اسباب كثيرة للموت لا علاقة لها بالدم وإن لم تصدقني فسأل اهل الطب
او امسك طرفي سلك كهربائي بموجبه وسالبه وانظر ان كنت تموت او لا
فالكهرباء تميت عصبيا وليس دمويا
او اشعل نارا وألقي نفسك فيها
فمن أحترق أكثر جلده يموت حتى وإن بقي دمه وحتى لو تبرعت له بعشرة أطنان من الدم

ولست بحاجة للتفكير كثيرا في هذا فهو شبه بديهي

أما ما تحدثت عنه بنقدي لكلمة الله فأنا لا انتقدها

ومعناه بسيط جدا وليس بحاجة الى مليون كتاب فلسفة للاجابة عليها

انها ببساطة --------( كن )

حرفان فقط هذه كلمة الله قال له --- كن ---- فكان

وقال لآدم --كن-- فكان

وما يعني ببساطة ان الله خلقنا وجعل لدنيانا قوانين طبيعية تتحكم فينا كجزء من خلقه
فإذا رميت نفسك من جبل عال فسوف تسقط
وإذا قطعت رأسك سوف تموت

ولكن الله يصنع المعجزات ومعجزاته هي مخالفة ما عهده الانسان من قوانين لله في خلقه

ومعجزاته لا تحتاج الى كثير ----فقط الى كلمة منه ----- كن

وفي الحقيقة لقد منحنا الله علما كثيرا جدا

فالأن استطعنا ان نفعل المعجزات بإذن الله ---أي منحنا القدرة لنستغل قوانين الله في خلقه
لنجترح بعض المعجزات

فها نحن نشفي الاعمى بإذن الله ونشفي الابرص بإذن الله وحتى اننا نعيد للحياة بعض من مات طبيا
بإذن الله
ولا أستبعد ان نستطيع أكثر من ذلك بإذنه

فالمعجزة ليست دليلا على الوهية من حدثت له او امامه أو حتى من فعلها من البشر بإذن الله
انما المعجزة دليل الوهية على من عملها --إو من أذن بحدوثها
ولولا ذلك لكان أغلب الاطباء و الفيزيائيين ألهة لعملهم لكثير من المعجزات وهذا طبعا ما ينكره
ابسط جاهل-- فهم بشر أذن الله لهم بفعل الخوارق ومخالفة ما أعتاد الناس عليه.

وهذا دليل على وحدانية الله وتفرده بالخلق والألوهية

فحتى معجزة حمل مريم عليها السلام --كانت بقدرة الله وعلمه وإذنه بإعترافكم
وهذا دليل على ألوهية الله وليس ألوهية مريم او عيسى عليهما السلام.

أما ان كنت تعتقد أن المسيح عيسى بن مريم عليهما السلام هو مخلوق خلقه الله فهذا اعتقاد صحيح
ويكون نقاشنا على اساس هذا الإعتقاد أسهل وأيسر بإذن الله-- فقلها صراحة لننتقل إلى غيرها.

أما باقي ما تحدثت عنه فهو مجرد أفكار متعشعشة في دماغك ----ليس لها أدنى دليل علمي أو حتى نقلي.

فإن اردت اثباتها عقليا لن تستطيع

وإذا اردت اثباتها بالنقل عن السلف فحجتك داحضة فكثير من الكذب موجود فيما نقل اليك
وأقرأ كتابك بتمعن فستجد التناقض والكذب والافتراء على الله بشتى الصور.
وكفى بنفسك على كتابك شهيدا
إلا اذا انكرت عقلك وفطرتك وأخذتك العزة بالإثم وحمية الجهل و إتبعت هواك وشيطانك
فإن فعلت وأعرضت وانكرت فأشهد بأنا مسلمون

نعوذ بالله من الهوى والشيطان والعزة بالاثم و حمية الجاهلية.

والحمد لله الخالق العظيم الواحد الاحد الفرد الصمد