إعـــــــلان

**abcdef_475** · 21-01-2011, 18:01

ويقول بعد ذلك

وهذا كذب علي
فانا لم اقول ان تيماء هي المدينة المنورة

وكيف وقد قلت نصاً :

تقع بلدة تيماء بشماليّ المملكة العربية السعودية على مسافة 420كيلو مترًا شمال المدينة المنورة ، وكانت تتبع إمارة حائل، وهي اليوم تتبع إمارة تبوك ، ويقدر سكانها بسبعة آلاف نسمة .

وهي كما يقول قاموس الكتاب المقدس :
اسم عبري ربما كان معناه ((الجنوبي)) وهي قبيلة اسماعيلية تسلسلت من تيما فكانت تقطن بلاد العرب (تك 25 : 15 و 1 أخبار 1 :30) وتسمّى ايضاً الجهة التي يسكنون فيها تيماء (اش 21 : 14) وكانت القوافل معروفة جيداً في هذه البقعة (اي 6 : 19) وتيماء في بلاد العرب في منتصف الطريق بين دمشق ومكة وعلى مسافة متساوية من بابل إلى مصر وقد ذكرت تيما مع سباء (اي 6 : 19) ومع دَدَان (اش 21 : 13 و 14 وار 25 :23).[1]

ولذلك فالخطاب موجه هنا لمجموعة من الناس تشكل نسيجاً واحداً متكاملاً من حيث السكان والظروف والوظيفة التجارية كمعبر للقوافل، وهي متقاربة بمفهوم المسافة الطبيعية .

___________________________________

[1] قاموس الكتاب المقدس – تيماء .

**abcdef_475** · 21-01-2011, 18:02

ويختتم

فهذه هي القشة التي قسمت ظهر البعير كما يقولون
ويحتفنا ذلك الشخص هنا بقنبلة جهلونووية كما تعدودنا منه طوال ما اسماه رداً فهو يقول أن الكتاب في اشعياء قد تنبأ عن خراب بلاد العرب في اشعياء 21 وقد تحقق ذلك الخراب بالفعل بعدها بسنة في عصر ارميا النبي

" وهذا يثبت ايضا انه يتكلم علي خراب قيدار بالفعل حدث بعد سنه وهذا حدث تاريخيا علي يد سرجون في مدار سنه "
" وايضا يؤكد حدوث ذلك في زمن ارميا "

ولا يعلم ذلك الجاهل المسكين أن ارميا لم يكن موجود اصلا بعد كلام اشعياء بسنة ولا بسنتين ولا بثلاثة ولا بخمسين حتى ، إذ ان الفترة بين اشعياء وبين ارميا حوالي مائة عام ، فكيف حدث ذلك بعد سنة واحدة وفي حياة من ، حياة ارميا الذي بشر بعد اشعياء بمائة وعشرين عاماً [1]

فكفي فقد أشبعتنا تدليس وجهل ، ولو سمعك البابا شنودة او اي من قادة الكنيسة المصرية وانت تقول ان الفارق بين اشعياء وبين ارميا عام واحد لكانوا رموك بالهرطقة ومنعوا الصلاة عليك بعد الموت .... وهذا اقل تقدير

وللمرة الثانية
لكل داء دواء يستطاب له ... إلا الحماقة اعيت من يداويها

فمن خلال ذلك كلام ذلك الشخص إذاً فارميا لا يتحدث عما تحدث عنه اشعياء ، بل ولم يقرب منه اصلاً .
لان ارميا لم يأت بعد ان قال اشعياء ذلك الكلام بسنة ، بل بأكثر من مائة وعشرين عاماً .

وحتى لو تنازلنا وصدقنا بصحة كلامه وأن ارميا بالفعل يتحدث عن هجوم عن بلاد العرب ، فهذا لا يعنينا في شيء البتة ، فنحن لم نشكك في صحة الهجوم على بلاد العرب تاريخياً – سواء حدث ام لم يحدث لا يهمنا – فلا مشكلة ان تحدث عن هجوم يحل على بلاد العرب ، فهو يقول انه يحدث عن امر في زمانه ، والمفترض ان ذلك الهجوم قد كان حدث قبله بكثير باكثر من مائة عام ، فكيف يصدق ذلك الكلام عاقل ؟
بل فعلي احسن الفروض ان ذكر ذلك الهجوم ورد لاول مرة هنا في سفر ارميا وليس في اشعياء .

كما أيضاً تمت كتابة السفر بعد فترة طويلة جدا من كتابة سفر اشعياء ، وذلك فكلام ارميا ليس حجة على سفر اشعياء من حيث توفيق النساخ لأحداث على نصوص سابقة لتحقيق بعض النبوات ، ولا سيما وان سفر ارميا دخلت اليه اضافات من قبل اشخاص غير ارميا النبي مثلالاصحاح 52 :

ch. 52 is an appendix added by a later hand [2]

وغيره :

Ch. i. 4-vi. 30, belonging to the reign of Josiah. Its first passage, describing the calling of the prophet, is also chronologically the oldest (iii. 6b-18, fixed by the superscr ip tion as belonging to the time of Josiah, does not harmonize with the assumed historical background [see below, § II.]; the supersc ription is undoubtedly a later addition.[3]

واخيراً ومسك الختام اجعله للحديث عن الحبيب صلى الله عليه وسلم اذ يقول ذلك الشخص الذي بعد ما مر علينا نستطيع ان نقول انه كذاب ومدلس وجاهل وملفق .... الخ

____________________________________________________________ ___

[1] https://goodnewspirit.com/pdf4524footnote_prophets.pdf

[2] https://www.biblestudytools.com/jeremiah/

[3]https://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=225&letter=J&search=jeremiah#ixzz1BaKDXW00

**abcdef_475** · 21-01-2011, 18:05

وهي قنبلة جهلو هيدروجينية ينهي بها الموضوع ، فالرسول صلى الله عليه وسلم نسبه معروف واشهر من نار على علم .
وهذا جهل كبير معتاد ، فمن قال أن الرسول صلى الله عليه وسلم غير معروف ؟

ألم يقل ابن عباس : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أوسط النسب في قريش ليس بطن من بطونهم إلا وقد ولده .[1]

وجعفر بن ابي طالب إذ قال للنجاشي :
كنا قوما أهل جاهلية نعبد الأصنام ونأكل الميتة ونأتى الفواحش ونقطع الأرحام ونسيء الجوار يأكل القوى منا الضعيف فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه [2] .... الى آخر الرواية .

وقول أبي سفيان رضي الله عنه قبل أن يسلم وكان أحد أقوى صناديد الكفر :
هو فينا ذو نسب . [3]

قال السيوطي في قوله ذو نسب : التنكير فيه للتعظيم ، وفي رواية ابن اسحاق : " قلت : في الذروة " ، وهي بكسر المعجمة وسكون الراء : أعلى ما في البعير من السنام ، فكأنه قال : هو من أعلانا نسباً .[4]

ونسب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ينقسم إلى ثلاثة أجزاء :
·جزء اتفق عليه كافة أهل السير والأنساب ، وهو الجزء الذي يبدأ منه صلى الله عليه وسلم ويتنهي إلى عدنان .
·وجزء آخر كثر فيه الإختلاف ، حتى جاوز حد الجنع والائتلاف ، وهو الجزء الذي يبدأ بعد عدنان وينتهي إلى إبراهيم عليه السلام فقد توقف فيه قوم ، وقالوا : لا يجوز سرده ، بينما جوزه آخرون وساقوه . ثم اختلف هؤلاء المجوزون في عدد الآباء وأسماؤهم ، فاشتد اختلافهم وكثرت أقولهم حتى جاوزت ثلاثين قولاً ، إلا أن الجميع متفقون على أن عجنان من صريخ ولد إسماعيل عليه السلام .
·أما الجزء الثالث فهو يبدأ من بعد إبراهيم عليه السلام وينتهي إلى آدم عليه السلام ، وجل الإعتماد فيه على نقل أهل الكتاب .

أما الجزء الأول :

محمد بن عبد الله بن عبد المطلب – واسمه شيبة – بن هاشم – واسمه عمرو – بن عبد مناف- واسمه المغيرة – بن قصي – واسمه زيد – بن كِلاب بن مُرَّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر – وهو الملقب بقريش وإليه تنتسب القبيلة – بن مالك بن النضر – واسمه قيس – بن كنانة بن خزيمة بن مدركة – واسمه عامر – بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
وهذا النسب المُساق إلى عدنان لا مرية فيه ولا نزاع ، وهو ثابت بالتواتر والإجماع ، ولا خلاف بين اهل النسب وغيرهم من علماء أهل الكتاب أن عدنان من ولد إسماعيل نبي الله ، وهو الذبيح على قول الصحابة والأئمة.[5]

والجزء الثاني :

ما فوق عدنان ، وعدنان هو ابن ادد بن الهميسع بن سلامان بن عوص بن بوز بن قموال بن أبي عوام بن ناشد بن حزا بن بلداس بن يدلاف بن طابخ بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيج بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن أرعوى بن عيض بن ديشان بن عيصر بن أفناد أبن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمى بن مزي بن عوضة بن عرام بن قيدار ابن اسماعيل بن ابراهين عليهما السلام .

والجزء الثالث :

ما فوق إبراهيم عليه السلام ، وهو تارح – واسمه آرر – بن ناحور بن ساروع – أو ساروغ – بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ – يقال : هو إدريس النبي عليه السلام – بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم – عليهما السلام . [6]

صل الله على محمد ، صل الله عليه وسلم

تم بحمد الله

ولله الحمد والمنة

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصَّالِحَاتِ

والحمد لله أولا وآخراً وظاهراً وباطناً.

وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ ( 171 ) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ ( 172 ) وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ ( 173 ) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ ( 174 ) وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ ( 175 ) أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ ( 176 ) فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ( 177 ) وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ ( 178 ) وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ ( 179 ) سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ( 180 ) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ( 181 ) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ( 182 ) الصافات

_____________________________

[1] الطبقات الكبرى 1 / 8 .
دلائل البيهقي 1 / 185 .

[2] مسند الإمام أحمد بن حنبل 5 / 209 ح 22551 ، و إسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق .

[3] أخرجه البخاري 1 : ك : بدء الوحي ب : 6 ح : 6 ب ح 7 – 1/7.

[4] التوشيح 1 / 154 .

[5] الفصول في سيرة الرسول ص 87 .

[6] الرحيق المختوم 63 ، 64 . وأنظر سيرة بن هشام 1 / 39 . الفصول ص 87 . أسد الغابة 1 / 121 . البداية والنهاية 3 / 353 . الروض الأنف 1 / 25 . الكامل في التاريخ 1 / 549 . الطبقات الكبرى 1 / 4 . تاريخ الطبري 2 / 239 . المواهب اللدنية 1 / 48 . زاد المعاد 1 / 26 . عيون الأثر 1 / 73 . شرح السنة 13 / 193 .

**سيـف الحتف** · 21-01-2011, 18:10

تسلم إيدك يا طارق والله دي كلمة قليلة,بسم الله ما شاء الله عليك ربنا يحفظك يا غالي...أنت بعزقت كرامة هولي بايبل وجعلت رأسه ممرغة في أقذر وحل.

**elqurssan** · 21-01-2011, 18:24

المشاركة الأصلية بواسطة abcdef_475 مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، الأول الآخر ، الظاهر الباطن ، حمداً كما ينبغي لجلال وجهه ولعظيم سلطانه ، في الأولين ، والآخرين ، وفي كل وقتٍ وحين .

والصلاة والسلام على النبي الخاتم الأمين ، صاحب المقام المحمود ، سيد ولد آدم ، النبي المصطفى ، حبيب الرحمن ، نبي المرحمة ، محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ، صلاة دائمة بلا أنقطاع ، عليه وعلى إخوانه السابقين من الأنبياء والمرسلين .

منذ فترة قاربت السنتين ، كنا قد كتبنا بحثاً بعنوان " نبي في أرض العرب "

https://www.ebnmaryam.com/web/modules.php?name=myBooks2&op=open&cat=3&book=580

وطوال تلك الفترة لم نجد رداً على ما أوردناه فيه ، الا انني بمحض الصدفة وجدت رداً عليه من قبل أحد الأشخاص الموجودين على البالتوك ، واحد مساعدي المقص بسيط في غرفته والذي يقوم بالرد على بعض الاسئلة في وجود القمص . ويتشدق النصارى الموجودين في المنتديات بكتاباته ، و يدعى " هولي بايبل " .

فما وسعني سوى أن اقول أهلا وسهلاً به ، ولا سيما أن بيننا عديد من الحوارات على ذلك البرنامج المذكور ؛ فأشمرت عن ساعدي - ولا اعلم اي ساعد فيهم - وشرعت في قراءة رده والتحضير لرد مضاد .

وفي بداية الامر كنت اتوقع ان لا يتخطى الرد سقف معين من المستوى العلمي لوجود خبرة مسبقة مع ذلك الشخص ، ولكنني صراحة فوجئت بمستوى ذلك الرد ، وأن ما كنت أتخيله وما هو موجود على أرض الواقع كالفارق بين السماء والأرض .
خصوصاً بعد حجم " التطبيل " و " البروباجندا " التي وضعها بعض الجهال في منتديات النصارى من خلال طريقة عرض " كلاسيكية " لكلام لشخص مسلم مليء بالكذب والتدليس - كما يدعوا - حتى جاء ذلك البطل المغوار ليكشف كل تلك الحقائق الغائبة ، ولكم نموذج

فلا أعلم من أين عرف ذلك الشخص - صاحب الأخلاق القذرة كما هو واضح - أني شخص قد بلغت من الكبر عتيا ، وأني اصبت بتأخر ذهني ؟
ولا عجب في ذلك فهو نفسه يكرر احد القنابل الجهلونووية التي روج لها صاحب الرد وهي " التصحيح بكلمة سنة " كما سنرى في الرد .
فلا عجب من جهلة يروجون لجهل ، المهم

وقبل عرض رده والرد والرد عليه - بعد تقسيمه لفقرات - اضع بين يدي القاريء تحليل لأسلوب ذلك الشخص في الرد ، واتنمى ان لا يتم إستقبال ذلك الكلام بدافع الشخصنة ، ولكنه توضيح اريد به القاريء المسيحي الذي نصبه مدافعاً عن المسيحية ، وهذا بعض منها :

1- عدم المعرفة بأي من لغات الكتاب المقدس الأصلية ، ومع ذلك يتحدث في نقد نصوص وتحليل مخطوطات .

2- الإكتفاء بإستخدام البرامج المساعدة مثل الـ e-sword والاعتماد عليه كمرجع اساس في ردوده ، وهذه مهلكة سنرى عواقبها .

3- التدليس على العلماء بأن يذكر شطراً من كلامهم الذي يوافق هواه ، ويخفي الجزء الذي لا يوافقه .
4- الكذب على القاريء وإستغفاله ، بإيراد نص عبري مثلاً ويترجمه ترجمة بعيدة كل البعد عما جاء في النص كما نرى في مثال ترجوم يوناثان .
5- إتهامه لغيره بالتدليس والكذب وعدم الأمانة ، برغم تقصيره الشديد في دراسة الموضوع بكل جوانبه والجهل بحيثياته ومطالبه .

ولقد قمت بتقسيم رده فقرات ، والرد على كل فقرة على فرادة .

وأحمد الله عز وجل الذي جعل ذلك الشخص يكتب في هذا الموضوع حتى أعود أنا الآخر لأتشرف بالكتابة عن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، فلله الحمد اعتبر نفسي قد دخلت التاريخ من أوسع أبوابه لكوني اتحدث عن حبيب الرحمن محمد صلى الله عليه وسلم ، أسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزقنا شفاعته يوم يقوم الناس لله رب العالمين .

وإلى الرد على رد ذلك الشخص ...

بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ( 18 ) الأنبياء

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذراً بَشمُهندسنا الكبير (م/طارق)
على هذا التَدخل السَخيف مع أننى معى نُسخة من هذا الكتاب

ومع ذلك يرُجى تصحيح الرابط إلى
https://www.m5.ebnmaryam.com/Files/Books/arabic_Naby.zip

ونأسف للمرة الثانية و

تنبيه :

نُسجل المُتابَعَة الشَيِّقَـــة

**قلم من نار** · 21-01-2011, 18:24

فلا أعلم من أين عرف ذلك الشخص - صاحب الأخلاق القذرة كما هو واضح - أني شخص قد بلغت من الكبر عتيا ، وأني اصبت بتأخر ذهني ؟

من الروح القدس ياعم طارق

فكيف تجرأ هذا الشخص ليخفي هذا الكلام ، ويفرض رأيه ويؤسس كلام مبني على الجهل لا أكثر كي يرد على كلامنا ، ويحاول أن يثبت صحة كلامه ؟

ايضا الروح القدس اوحى له بهذا
بارك الله فيكم اخى الحبيب
انا هاقوم اصلى وراجع اكمل هذا الرد الماتع

**قلم من نار** · 21-01-2011, 19:21

وحي من جهةالمساء في الوعر في بلاد العرب تبيتين يا قوافل الددانيين

فكرتنى بقول ابو العربى
وجه الدفة جهة الشروق الغربى عكس شروق الليل

**abcdef_475** · 03-02-2011, 19:48

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الحبيب صاعقة الاسلام

جزاك الله كل خير

وهذا شيء بسيط امام القادم لهذا الرويبضة المسمى بهولي بايبل الذي يستغل اصحاب الغلفة المحبين له ولردوده الوهمية .

___________

قرصاننا الكبير د شريف

جزاك الله كل خير يا مولانا

ولا داع للاسف بالله عليك ، وعاجز عن الشكر

____________

مولانا قلم من نار

جزاك الله كل خير يا غالي وعلى متابعتك

____________________

الادارة الكريمة

ارجو تصحيح هذه المشاركة بوضع فيها تلك الصورة

https://www.e-loader.net/image:GYOj0T26tl.jpg

بعد نهاية تلك الفقرة

ولا يعلم ذلك الجاهل المسكين أن ارميا لم يكن موجود اصلا بعد كلام اشعياء بسنة ولا بسنتين ولا بثلاثة ولا بخمسين حتى ، إذ ان الفترة بين اشعياء وبين ارميا حوالي مائة عام ، فكيف حدث ذلك بعد سنة واحدة وفي حياة من ، حياة ارميا الذي بشر بعد اشعياء بمائة وعشرين عاماً [1]

ولكم جزيل الشكر

إعـــــــلان

هل انتهى سرجون في قمران ؟ ... الرد على نبي في ارض العرب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق