مبدئيا ...
ممكن أعرف ليه بتقارن القرآن الكريم بالعهد القديم أو الجديد ؟؟؟
ألا ترى حضرتك أن القرآن حجة على الكتاب المقدس المحرف ولا يصح العكس ؟؟؟

روح الإنسان فى دمه ؟؟؟ أين الدليل العلمى ؟؟؟
يعنى لما تتبرع بدمك جزء من روحك بيضيع ؟؟؟
وهل أجزاء الجسم التى لا تحتوى على دم (مثل ساق الشعرة مثلا) ليس فيها روح ولا حياة ؟؟؟
وما معنى أو ما تعريف الروح ؟؟؟

ما علينا ....

حسب كلام سعادتك ... يذكر الرب علة التحريم ويقول أن العله هى (لأن روح الإنسان فى دمه والدم يكفر عن الانسان)

يعنى إيه العلة دى ؟؟؟؟ ..... بصراحة مش فاهم

العدد الذى ذكرته مش كاتب العلة اللى سعادتك ذكرتها ...

(تحريم الوشم على الجسد لان ذلك لا يجمل الجسد كما يظن صاحبه انما يشوه فيه عندما يجرحه ويسفك دمه هباءا) !!!!

العدد ينهى عن جرح الأجساد وكتابة الوسم فقط
أين العلة ؟؟؟؟؟

مالناش دعوة بقى بالأبحاث العصرية !!!

الرب فى العهد القديم (اللى سعادتك بتتحجج بيه) ما قالش علة للتحريم

ولا حتى العلة اللى ذكرتها سعادتك !!!!

وأين فى الإسلام النهى عن رسومات محددة فى الوشم وإجازة أخرى ؟؟؟
وأين فى الإسلام النهى عن استخدام آلات محددة فى الوشم وإجازة أخرى ؟؟؟
فالوشم محرم فى الإسلام وهو كبيرة من كبائر الذنوب لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الواشمة والمستوشمة، فالواشمة هي التي تفعل الوشم بنفسها، والمستوشمة هي التي تطلب من غيرها أن يعمل ذلك بها. كلاهما ملعونة على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم
فالوشم إذن محرم في الإسلام وهو كبيرة من كبائر الذنوب وهو من تغيير خلق الله سبحانه وتعالى الذي تعهد الشيطان أن يأمر به من استجاب له من بني آدم كما في قوله: {وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ} سورة النساء : آية 119
فهو أمر لا يجوز عمله ولا إقراره ويجب النهي عنه والتحذير منه لما روى البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : (لعن الله الواشمات والموتشمات ، والمتنمصات ، والمتفلجات للحسن ، المغيرات خلق الله) متفق عليه

الوشم منهى عنه كلية فى الإسلام بلا تشويش أيضا ....
فهمت سعادتك ؟؟؟

من شاء فليؤمن .... ومن شاء فليكفر !!!!

الموت الروحى ثم الجسدى الذى ذكرته سعادتك
ليس بيان لعلة التحريم .... بل بيان لعقوبة مخالفة الأمر
وحتى على افتراض أنها (علة التحريم) .....

ففى القرآن الكريم بين الله تعالى لآدم وحواء علة التحريم أيضا (فتكونا من الظالمين) :

* (وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ)

* (وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ) !!!!!

أين دليلك ؟؟؟

هل نظرت سياق الآيات (يا مسلم) لكى تقول أنها تعنى فقط أن الله هو من يدين(يحكم) ولا يدان (يحكم عليه) ؟؟؟

إليك السياق (فمن الواضح أن سعادتك تقرأ الكتاب المقدس أكثر من القرآن الكريم) :

(لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22) لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23) أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً ۖ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ ۖ هَٰذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي ۗ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ ۖ فَهُمْ مُعْرِضُونَ (24))

من أين أتيت بأن الله تعالى لا يسأل عما يفعل (فيما يختص بالدينونة فقط ) ؟؟؟ هل سعادتك من أهل التفسير والفتوى ؟؟؟

إليك تفسير الطبرى :
(القول في تأويل قوله تعالى : لا يسأل عما يفعل وهم يسألون
يقول تعالى ذكره : لا سائل يسأل رب العرش عن الذي يفعل بخلقه من تصريفهم فيما شاء من حياة وموت وإعزاز وإذلال ، وغير ذلك من حكمه فيهم; لأنهم خلقه وعبيده ، وجميعهم في ملكه وسلطانه ، والحكم حكمه ، والقضاء قضاؤه ، لا شيء فوقه يسأله عما يفعل فيقول له : لم فعلت ؟ ولم لم تفعل ؟)

محدش قال البحث عيب ....

لكن طريقة سعادتك فى مناقشة الردود توحى بصراحة إلى أنك لا تبحث عن العلة

بقدر ما تبحث عن (دليل بجواز لبس الذهب للرجال) مخالفا لسنة الحبيب المصطفى ... وهذا لن يقرك عليه أحد من أهل العلم أبدا !!!

ثم ماذا سيكون موقفك لو قلنا لك ان الحكمة الحقيقية بتحريم لبس الذهب على الرجال دون النساء لا يعلمها إلا الله ورسوله ...

أو أن الحكمة الحقيقية من (إجازة لبس خاتم الذهب للرجال ثم نسخ الإجازة وتحريم لبسه) لا يعلمها إلا الله ورسوله ...

هل ستقول : سألبس خاتم ذهب حتى يبين لى الله ورسوله الحكمة من ذلك ؟؟ أم ستمتثل لأمر الله ورسوله بلا مناقشة ولا اعتراض ؟؟

إفعل ما شئت ... لن يمنعك أحد

فكل محاسب على عمله ... وكل امرىء بما كسب رهين

لكننى أذكرك بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم :
عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال: سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: (إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب)

فلبس خاتم الذهب ... حرام

وحتى لو عندك ذرة شك حول هذا الموضوع ... فهو يندرج تحت بند (أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس)

فاستبرأ لدينك .... وخذ بالأحوط وما اتفق عليه كبار العلماء

* لقد ذكر الله تعالى علة وحكمة هذا التحريم بوضوح فى القرآن الكريم :
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (91))

* وأخرج النسائي وابن حبان في صحيحه أن عثمان رضي الله عنه قام خطيباً فقال : أيها الناس اتقوا الخمر ، فإنها أمُّ الخبائث ، وإن رجلاً كان مما كان قبلكم من العٌُباد ، كان يختلف إلى المسجد ، فلقيته امرأة سوءٍ، فأمرت جاريتها فأدخلته المنزل ، فأغلقت البابَ ، وعندها باطية من خمرٍ ، وعندها صبيٌّ فقالت له : لا تفارقني حتى تشرب كأساً من هذا الخمر ، أو تواقعني ، أو تقتل الصبِّي ، وإلا صحتُ ، يعني صرخت وقلت : دخل علي في بيتي فمن الذي يُصَدِّقُك؟ فضعف الرجلُ عند ذلك وقال : أما الفاحشة ، فلا أتيها ، وأما النفسُ فلا أقتلها فشرب كأساً من الخمر ، فقال : زيديني فزادته ، فو الله ما برح حتى واقع المرأة وقتلَ الصبي، قال عثمان رضي الله عنه: فاجتنبوها فإنها أمُّ الخبائث ، وإنه والله لا يجتمع الإيمان والخمر في قلبِ رجلٍ ، إلا يوشك أحدهما أن يذهب بالآخر)

* وعند الحاكم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اجتنبوا الخمر، فإنها مفتاح كل شر)

فهنا نستطيع أن نقول بملء الفم :
الحكمة من تحريم الخمر هى : (أنها رجس من عمل الشيطان يوقع العداوة والبغضاء ويشيع الفاحشة بين الناس وأنها مفتاح كل شر)

ثم نضيف (فوائد) لهذا التحريم مما وفقنا الله لاكتشافه بالعلم الحديث والطب مثل آثاره المدمرة على العقل والجسم كله وما يترتب على شربها من فواحش وكبائر

وأسأل سعادتك هنا :
لو حرم الله تعالى ورسوله الخمر بدون ذكر (علة التحريم) هل كنت :

1- ستشربها حتى يذكر الله تعالى لك سبب التحريم بالضبط ؟؟
2- ستمتنع عن شربها حسب تعاليم الكتاب المقدس (مع العلم أن الكثير من أسفاره يحث على شربها باعتدال والبعض الآخر يحرمها مما يعد منتهى التناقض) ؟؟
3- ستمتنع عن شربها امتثالا لمر الله ورسوله ؟؟

وهل كل غالى الثمن محرم فى الإسلام ؟؟؟
هل الحرير الأصلى أغلى أنواع الأنسجة ثمنا ؟؟؟
فلا تقل كلمة (لأن) ... ما دمت لا تعلم الحكمة الحقيقية من التحريم !!!

طب ما هو تكاليف الوشم أقل بكثير من سعر أقل خاتم ذهب ومع ذلك فهو من الكبائر ..... وعلة تحريم الوشم لم يوضحها الرسول صلى الله عليه وسلم الذى لعن الواشمة والمستوشمة !!!!

واضح أن سعادتك عاوز توصل لفتوى بالعافية .... بأن (لبس خاتم ذهب للرجال لا حرمانية فيه)

وكما ذكرت لسعادتك .... لن يفتيك أحد يتقى الله هذه الفتوى أبدا ....
فبراحة سعادتك خالص ....
عاوز تلبس خاتم ذهب .... إلبس
دى مشكلة سعادتك مش مشكلتنا احنا

نحن نقول لما قاله الله تعالى ورسوله (سمعنا وأطعنا) سواء ظهرت لنا الحكمة الحقيقية فى ذلك أم لم تظهر ....

* أنظر سعادتك لردة فعل نساء الأنصار لما نزلت آية الحجاب :
قالت عائشة رضي الله عنها: (رحم الله نساء الأنصار، لما نزلت "يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين" الآية، شققن مروطهن فاعتجرن بها، فصلين خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما على رؤوسهن الغربان) .... وفي رواية لها عند البخاري : (شققن مروطهن فاختمرن بها)
نفذن فورا الأمر الإلهى بدون سؤال عن سبب التشريع أو الحمة منه ....
هذا هو الإيمان الحقيقى .... لذلك أثنت عليهن أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها بقولها : (رحم الله نساء الأنصار) !!!!

بصراحة ...
والله مانا عارف ما هى مشكلة (خاتم الذهب) عند سعادتك بالضبط ؟؟
وكأن خاتم الذهب لو كان حلالا ولم تلبسه فى دنياك فستضيع عليك فائدة ثمينة أو ستقابل ربك كافرا مثلا !!!

عموما حاقول لسعادتك حاجة عشان ترتاح :
هناك فرق بين الحلال والحرام
الحلال أو المباح لو تركت (بعضه) ... ربنا مش حيحاسبك على تركه
لكن الحرام أو المحظور لو عملت منه (أى حاجة) ... ربنا حيحاسبك
سعادتك شاكك فى حرمانية خاتم الذهب
لو سعادتك شايفه حلال ... أنصحك بترك هذا الحلال (بمزاجك) احتياطى
ليه ؟؟؟

لأن لو طلعت سعادتك على حق والخاتم حلال .... ما خسرتش حاجة
لكن لو طلعت على خطأ والخاتم حرام .... ربنا حيعاقبك


يتبع إن شاء الله .......
Doctor X

برضه الخاتم الذهب ؟؟؟
ثم بصراحة بقى .... إحنا مالنا كمسلمين
بالكتاب المقدس الذى تم تحريفه ؟؟؟
وما هذه المقارنات التى تعقدها سعادتك بين :
كلام الله رب العالمين .... وكلام معظمه من كتابات البشر ؟؟؟

الكتاب المقدس لا يلزمنا فى شىء
وحتى لو كان الله تعالى أحل لليهود والنصارى (خاتم الذهب وسلاسل الذهب وغوايش الذهب) ثم حرمها على المسلمين .... الذين يدينون بالدين الذى لن يقبل فى الآخرة سواه .... فما المشكلة ؟؟؟؟
قد يمن الله علينا بالعلم فنكتشف خبث الأمر فيما بعد
وحتى بعد أن يمن علينا بذلك العلم ... فلن نقول أن الله تعالى ورسوله حرما الذهب على الرجال بسبب ذلك
بل سنقول : أن هذا السبب من (فوائد) تحريم الذهب على الرجال ... وتبقى الحكمة الحقيقية معروفة لله ورسوله فقط ما داما لم يصرحا بها
وهذا هو مطلق الإيمان والإستسلام والخضوع لأوامر الله تعالى ورسوله
فهمت سعادتك !!!!

لأن الله تعالى ورسوله ذكرا العلة بصراحة كما أسلفنا
لكن لم يقل أحد أنهم امتنعوا عن شربها مثلا لأنها تسبب الفشل الكبدى والفشل الكلوى وتلف العصب البصرى و .... مما وفقنا الله تعالى لاكتشافه بعدهم

ها سعادتك قد قلتها بنفسك .....
ليس من الضروري ان يعلموا الاضرار ....

لقد وضح لهم الرسول الحكمة من التشريع (بنفسه) وذكر آية القرآن التى بين فيها الله سبحانه وتعالى الحمة من التحريم (بنفسه) !!!!
لكن لم يقل أحد أنهم امتنعوا عن أكل لحم الخنزير مثلا لأنه يسبب الإصابة بالدودة الشريطية .... مما وفقنا الله تعالى لاكتشافه بعدهم
فالعلة الحقيقية من التشريع يعلمها الله ورسوله فقط
فإذا ذكرت بصراحة قلنا بها
وإلا فإن ما نجتهد فنقوله هو بيان لـ (فوائد) حكمة التشريع

لأن الله تعالى ورسوله ذكرا العلة بصراحة :
* (وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا)

* وقد روى أبو أمامة: أن فتى شاباً أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ائذن لي بالزنى، فأقبل عليه القوم فزجروه وقالوا: مه مه، فقال: ادنه فدنا منه قريباً فجلس، فقال: أتحبه لأمك؟ قال: لا والله جعلني الله فداك. قال: ولا الناس يحبونه لأمهاتهم. قال: أفتحبه لابنتك؟ قال: لا والله يا رسول الله جعلني الله فداك. قال: ولا الناس يحبونه لبناتهم. قال: أفتحبه لأختك؟ قال: لا والله جعلني الله فداك. قال: ولا الناس يحبونه لأخواتهم. قال: أفتحبه لعمتك؟ قال: لا والله جعلني الله فداك. قال: ولا الناس يحبونه لعماتهم. قال أفتحبه لخالتك؟ قال: لا والله جعلني الله فداك. قال: ولا الناس يحبونه لخالاتهم. قال: فوضع يده عليه وقال: اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصّن فرجه، فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء. رواه أحمد وصححه الأرناؤوط والألباني

لكن لم يقل أحد أنهم امتنعوا عن الزنا مثلا لأنه يسبب السيلان والإيدز والتهاب الكبد الوبائى والزهرى و .... مما وفقنا الله تعالى لاكتشافه بعدهم

لا شأن لنا بالكتاب المقدس كما أوضحنا لسعادتك سابقا
لنا ديننا وكتابنا المعصوم ... ولليهود والنصارى دينهم وكتابهم المحرف
ولو لم يلعن الرسول صلى الله عليه وسلم الوشم (فاعله والمفعول به)
لما حرمه احد من علماء الإسلام
فالكتاب المقدس الذى تستند إليه ... جعل شرب الخمر مباحا وذكر العلة
رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس 5: 23
لاَ تَكُنْ فِي مَا بَعْدُ شَرَّابَ مَاءٍ، بَلِ اسْتَعْمِلْ خَمْرًا قَلِيلاً مِنْ أَجْلِ مَعِدَتِكَ وَأَسْقَامِكَ الْكَثِيرَةِ

فلو كان الله تعالى قد حرم علينا الخمر ولم يذكر علة التحريم
هل كنت سعادتك لتتبع ما في الكتاب المقدس ؟؟؟

* (لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ)
* (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا)
* (وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا)
* عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَخْرٍ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: (مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ؛ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ) رواه البخاري ومسلم

يتبع إن شاء الله .......
Doctor X

الضيف الفاضل نذكر أن المنتدى للحوار الديني الإسلامي المسيحي!

وليس للجدل الإسلامي الإسلامي وتوجد منتديات متخصصة لذلك كمنتدى التوحيد مثلا أو مواقع الفتوى!

وكونك تقول أنك مسلم إلى الآن!! فهذا بينك وبين الله فنحن نحسن الظن بالجميع.

ولكن نحن لم نشاهدك على أرض الواقع لنحكم على معتقدك كما أننا لم نطلع لك على شهادات أو أوراق نتيقن منها أنك مسلم إلى الآن أو ما سيحدث بعد الآن!!

العلة الحقيقية قد ذكرها النبى صلى الله عليه وسلم صراحة :
فقد توعد النبي صلى الله عليه وسلم من خالف هذا الأمر بأنه يحرم منه في الآخرة فقال: (من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة) متفق عليه

وما ذكرته سعادتك هو من (فوائد حكمة التشريع) ...

ومن فوائد حكمة تحريم لبس الحرير على الرجال :
1- أنه ترف وإسراف كما ذكرت سعادتك والإسراف محرم بالنصوص القرآنية القاطعة
2- لما قد يورثه لبسه من الفخر والعُجب والخيلاء، وكل ذلك محرم، فما أدى إليه يكون محرماً كذلك
3- في إباحته مفسدة تشبه الرجال بالنساء لما يورث لبسه من الأنوثة والنعومة والتخنث (وكما هو معروف ضد كمال الرجولة)

للأسف ... سعادتك وحدك من يتوهم ذلك
فسأشرح لسعادتك فيما بعد أن الذهب حرام على الرجال المسلمين
حتى لو كان خاتما أو دبلة ....

هى من ضمن الفوائد التى ترتبت على التشريع (تحريم لبس الحرير للرجال) .... وهى بالطبع نتاج فهم عقلى ناتج عن اجتهاد بشرى حيث لم يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم علة التحريم بصراحة .... فلا اجتهاد مع نص

بالطبع كذلك فما كان رسولنا صلى الله عليه وسلم ينطق عن الهوى !!!
و(الإجتهاد) لا يطلق على الرسول صلى الله عليه وسلم
فكما تعلم يا (مسلم) فالسنة النبوية الشريفة الصحيحة هى المصدر الثانى للتشريع الإسلامى
والإجتهاد هو المصدر الثالث
والقياس هو المصدر الرابع

مش دايما طبعا ....
فهل أتى الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بعلة تحديد عدد الصلوات بخمس فى اليوم والليلة ؟؟
هل أتى الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بعلة تحديد نصاب الزكاة وتحديد قيمة الزكاة النقدية ب 2.5 % فقط ؟؟
هل أتى الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بعلة التداوى بشرب ألبان الإبل وأبوالها ؟؟
هل أتى الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بعلة المسح على ظاهر الخفين لا على باطنهما ؟؟

هل منع عدم ذكر العلة صحابة الرسول عن تنفيذ ما أمرهم به ؟؟

برضه مش حجة ومش علة للتحريم ...
ولا نقول أن (شر الذهب أكثر من خيره) هكذا بدون علم ....
الإسلام لم يحرم سوى (لبس الذهب) للرجال ... أما المتاجرة فيه وادخاره (مع إخراج زكاته المفروضة) فلم يقل احد من المسلمين ان ذلك حرام !!!
والله ورسوله أعلم بحكمة التشريع الحقيقية فى تحريم لبس الذهب للرجال
ونحن ما علينا سوى الإمتثال للشرع بلا نقاش أو مطالبة بأسباب ...

فمن الأدله على عدم جواز السؤال عن شىء لم يذكر الله ورسوله حكمة تشريعه بصراحة سبب نزول الآية : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ) .... والسبب ....
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في الناس ، فقال : يا قوم كتب عليكم الحج ! فقام رجل من بني أسد ، فقال : يا رسول الله ! أفي كل عام ؟ فأغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا ، فقال : والذي نفس محمد بيده لو قلت : نعم لوجبت ، ولو وجبت ما استطعتم ، وإذن لكفرتم ! فاتركوني ما تركتكم ، فإذا أمرتكم بشيء فافعلوا ، وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا عنه ، فأنزل الله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم)
الراوي: عبد الله بن عباس
المحدث: ابن جرير الطبري
المصدر: تفسير الطبري
الصفحة أو الرقم: 5/1/109
خلاصة حكم المحدث: صحيح

من فضل سعادتك ..... لا تتكلم عن شخص بعينه لو سمحت !!!
فما عليك من حسابهم من شىء .... وما من حسابك عليهم من شىء
كل امرىء بما كسب رهين
فقول وحكم الإسلام واضح فى هذه المسألة بشكل قطعى
الذهب حرام على ذكور أمة الإسلام
فمن خالف الشرع ... فهذا شأنه وقراره الذى يحتمل تبعاته امام الله عند السؤال يوم القيامة

يادى الخاتم اللى مش حنخلص منه !!!
لبس الذهب للرجال ... حرام .... حرام .... حرام

* عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فِي يَدِ رَجُلٍ فَنَزَعَهُ فَطَرَحَهُ وَقَالَ يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ إِلَى جَمْرَةٍ مِنْ نَارٍ فَيَجْعَلُهَا فِي يَدِهِ فَقِيلَ لِلرَّجُلِ بَعْدَ مَا ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْ خَاتِمَكَ انْتَفِعْ بِهِ قَالَ لا وَاللَّهِ لا آخُذُهُ أَبَدًا وَقَدْ طَرَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ..... رواه مسلم

* عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ لَبِسَ الذَّهَبَ مِنْ أُمَّتِي فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ ذَهَبَ الْجَنَّةِ وَمَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ مِنْ أُمَّتِي فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ حَرِيرَ الْجَنَّةِ ..... رواه الإمام أحمد

* روى عَلِيّ رضي الله عنه أنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ...... رواه النسائي وأبو داود

* قال صلى الله عليه وسلم : أُحِلَّ لُبْسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ لِنِسَاءِ أُمَّتِي وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا " ..... رواه الإمام أحمد

بالله عليك يا مسلم ......
هل يحرم الله ورسوله شيئا ....
ثم يأتى أحد ليقول : (لا بأس بفعل القليل من هذا الحرام) ؟؟؟
الذهب حرام على الرجال بإجماع أئمة اهل العلم لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم : (أُحِلَّ لُبْسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ لِنِسَاءِ أُمَّتِي وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا) فلا تقل لى الخاتم حلال والسلسلة حرام لأنها تشبه بالنساء

فلو كان تحريم السلسلة الذهب على الرجال لأنه تشبه بالنساء ... لما كان من الحرام ان يلبس الرجل ساعة يد أو نظارة مصنوعين من الذهب !!!!
فالساعة أو النظارة ليسا من الزينة
ولا من لباس النساء الخاص
ومع ذلك فالفتاوى من اهل العلم تؤكد تحريمها على الرجال
ولا تستند إلا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (أُحِلَّ لُبْسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ لِنِسَاءِ أُمَّتِي وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا)
لا تذكر علل التشبه بالنساء ولا الترف والخيلاء ولا الإسراف
هذا كلام أهل العلم والفتوى الذين أمرنا الله بسؤالهم إذا ما اشتكلت علينا الأمور ....

علة تحريم الذهب ليست التشبه بالنساء ولا الترف والخيلاء ولا الإسراف
بل كل هذه (فوائد للتشريع الإلهى)
أما الحكمة والعلة الحقيقية فعلمها عند الله ورسوله
وما أوتينا من العلم إلا قليلا .....

لو قال ذلك حسب كتابه المقدس المحرف
فكتابه لا يلزمنى فى شىء ... حتى يثبت لى أنه كلام الله فعلا الخالى من التناقضات والأخطاء والتحريف بالدليل والبرهان
وحتى يذكر لى على من من الأنبياء نزل كتابه المقدس بالضبط
ولن يستطيع .......... وأتحدى

ما سر المقارنات المستمرة بالعهد القديم ؟؟؟
ولماذا لم توجد الطهارة فى العهد الجديد ؟؟؟

الإذعان لماذا ؟؟؟
أليس للأوامر والنواهى ؟؟؟
وما معنى (الإذعان) بالضبط ؟؟؟

هذا لمن يرى أن دينه خطأ
هذا لمن لا يقتنع أصلا بدينه ويشك فيه
فهل سعادتك كذلك ؟؟؟

لماذا ليس من المعقول ؟؟ ما الإشكالية فى ذلك ؟؟
أليس الرسول صلى الله عليه وسلم قد قال : (كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها) ؟؟
حدثنا محمد بن بشار ومحمود بن غيلان والحسن بن علي الخلال قالوا حدثنا أبو عاصم النبيل حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور فقد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه فزوروها فإنها تذكر الآخرة)

فما المشكلة أن يحرم شيئا بعدما أحله .... وهو الصادق الأمين الذى لم يحل ولم يحرم شيئا من تلقاء ذاته بل بناء على وحى الله تعالى إليه ؟؟

من (المسلم) الذى قال أن الحديث النبوى ينسخ القرآن الكريم ؟؟؟


يتبع إن شاء الله .......
Doctor X

إسلام سعادتك من عدمه شأنك الخاص
لا دخل لنا به إطلاقا
فلسنا من سيحاسبك على دينك ومعتقدك
وكلمة (إلى الآن) ... كشفت سعادتك

محدش طلب من سعادتك إثبات
ومن شك فى الأمر ... فسعادتك السبب
فلا يوجد (مسلم مؤمن حقيقى) يستفسر عن دينه بهذا الأسلوب الهجومى
وإسلامك واختيار دينك لا يعنينا اساسا
لقد اوضحنا لسعادتك الأمر من جميع جوانبه
ثم بعد ذلك ...
فمن شاء فليؤمن ... ومن شاء فليكفر

متأكد ؟؟؟
هل تعلم من هو المستفز بحق وحقيق ؟؟؟

مثل ماذا ؟؟؟

الحوار هنا (إسلامى - مسيحى)
وليس (إسلامى - إسلامى)
فهل أنت مسيحى لتقول أننا فشلنا فى الحوار ؟؟؟

صدقت حقا !!!!!

المهم تكون مفيدة !!!

Doctor X