---

الاستاذ محب حبيب كلامي محدد وواضح جدا اولا بالنسبه للمتنصرين الذين ذكرت اسمائهم انفا 00انت تقول انهم افاضل وانا اقول العكس 00بسيطه بيني وبينك حواراتهم وتسجيلاتهم علي الفضائيات شاهد واسمع واحكم بنفسك بحياديه 0انهم يتكلمون بوقاحه ويسبون الاسلام والرسولليلا نهار واسلوبهم الوقح تتعفف عنه الساقطات ثانيا انت ادعيت علي انني طعنت في النصاري كلهم ووصفتهم بالسفه وهذا ادعاء باطل 00انت بنيت نتائج علي مقدمات لم تحسن فهمها وما بني علي باطل فهو باطل 0وكيف اعمم واقول ان النصاري سفهاء والتعميم اسلوب الجاهل والاهم من ذلك ان الله قال عن اهل الكتاب -ليسوا سواء- انا تكلمت عن المتنصرين تحديدا الذين ارتدوا وغيروا دينهم فلما الخلط بين هؤلاء وبين الاسماء الاخري التي ذكرتها 0ثم لماذا اقحمت اسم السيده مريم هنا والجهه منفكه في المثال 00اؤكد لك اسلام د موريس بوكاي والقس السابق يوسف استس ومحاضراتهم موجوده علي النت واحب ان ازيدك من الشعر بيتا 00دعوه عامه للجميع ارجو الدخول علي deutsches forum في هذا المنتدي ادخل علي هؤلاء اسلموا نماذج حيه من المهتدين الي الحق اقرا وتعرف علي مئات الاسماء من علماء ورجال دين وغيرهم اسماء عظماء من كل الدنيا وقد دخلوا في الاسلام ثالثا نجلاء الامام الحقوقيه 000عي اي حقوق تدافع 00هل عن حق السب في الله ورسوله وتسفيه رموزنا واذدراء الدين الاسلامي 0ام تدافع عن حق السحاق وغيره من الموبقات التي ملات فضائحها النت واعترفت هي بها 000وفاء سلطان التي خرجت من سوريا بجواز سفر مزور تاركه اطفالها وعانت الذل والجوع في امريكا حتي سولت لها نفسها ان تتنصر وتسب في الاسلام و غرقت بعدها في العز والمال 000نوني درويش التي تحتقر العرب وتنفي عن نفسها كونها عربيه كان العرب سبه وهي عضو في جمعيه تدافع عن اسرائيل وتدعي ان العرب اجرموا في حق اسرائيل 00اسرائيل المغتصبه لارض فلسطين 00انها تخجل من جهاد والدها وتعتذر لليهود عنه 00كل هؤلاء خونه ومنتفعين وطلاب دنيا فعن من تدافع 00رابعا تدعي ان بي كبرياء 000في اي فقره وجدت ذلك الكبر 00كن محدد ولا تتهم الناس بالباطل اعاذنا الله من الكبر واهله 00خامسا بالنسبه لنشيد الانشاد وكونه ليس كلام الله فهذا الكلام ليس من عندي ولكنها ابحاث واقرارات بعض رجال دين نصاري بان كاتب هذا السفر مجهول وانه يحوي تعبيرات اباحيه 000يا سيدي هل يعقل ان يكون هذا كلام الله 00فهناك طرق كثيره للوصف والتعبير غير الكلام عن السره والاثداء والافخاذ 00سادسا عن الفقره التي تتحدث عن الخسران 00انت وغيرك والجميع يعلم ان من يشهر اسلامه الان يحارب حرب ضروس لا هواده فيها ويخسر الاهل والاصدقاء والمال ويصبح مطاردا في وطنه وهذه خساره الدنيا قل من يتحملها 000اما خساره الاخره فان من يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخره من الخاسرين 000اخيرا بالنسبه لكلمه فضلاء فرجاء ان تبحث في معجم القاموس المحيط ومعجم لسان العرب ةستجد ان كلمه فضلاء تعني افاضل اما قصاقيص القماش فيقال عنها فضلات القماش

ربنا يبارك فيك ويحفظك

الإسلام لم يخسر شئ بإرتدادها بل إن النصرانيه هي التي خسرت أهم شئ وهي السمعه والمكانه فلقد زادت الطين بله وأساءت إلي سمعة هذه الديانه أكثر وأشد مما فعله نشيد الإنشاد

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك استاذنا الكريم السيف البتار زادك الله علما واثابك علي جهادك في الموقع

إعتذار واجب للأخت الفاضلة omhager

تحية طيبة وبعد

سيدتي ( أخشي أن أقول أختي العزيزة فيقولون لي ليس من حقك ) إلا إذا سمحت لي فأقولها بعد ذلك ، فأنا أعز كل بشر لأنه أخي في الإنسانية وطبعاً غنياً عن البيان أن يعز الإنسان أخيه الإنسان وهذه هي أفضل ما في الوجود من مشاعر ( دليل الحب الأخوي )
ولكن فلنقل أختي الفاضلة ، فهذا أظن مقبول

حقيقي أعتذر عن إستخدامي لفظ ( نرجسية ) لم أكن أعلم أنه علي نحو ما شرح لي الأخ العزيز doctor - x ،
ولكني كنت أود أن أشير بإستخدامي لفظ ( نرجسية ) إلي ذلك الشخص الذي يريد أن يكون مثالياً ، يحب أن يكون كل شئ من حوله مثالي ، ليس فيه ما يضطر الإنسان إلي عمل ما لا يقبله أو يرفضه . فهذا هو ما عنيته بإستخدامي لفظ ( نرجسية ) فكنت أظنها هي اللفظ التي تفي بالمعني المقصود . ولكني أعتذر إن كانت هذه اللفظة تعني ما قاله الأخ العزيز doctor X ، فأنا لم أقصد أبدا هذا المعني ،

سامحيني وأعذريني لجهلي بهذه اللفظة ،
واطلب من الأخ العزيز doctor X أن يقول لي ماذا تسمي الشخصية التي قصدت بعاليه ما هي اللفظة المستخدمة في التعبير عنها . لأستخدمها في حينها أن قابلني ذلك في وقت لاحق .

أتمني لك كل الخير والعافية من الله عز وجل جزيل العطاء .

محب حبيب

- ابتسامة ساخرة -

الرد علي الأخت العزيزة omhager ومداخلتها رقم ( 32 )

تحية طيبة وبعد

تعليقاً علي ما ورد في مداخلتك رقم ( 32 )
ففي قولك وهذا نصه :

وكم نادى مشايخنا النساءبالذهاب الى الطبيبات بدلا من الاطباء الرجال وما استجاب الامن رحم ربى

*** تعليق : هل تعني وبقولك ( وما استجاب الا من رحم ربي )
إن هذا يعني أن هناك من لم يستجيب ولكن بقوا مسلمين أليس كذلك ، هؤلاء بالقطع قد ذهبوا إلي الأطباء الرجال ، ولكن لم يلفظهم الإسلام لذلك أليس كذلك !!!

وفي قولك وهذا نصه :

لان بعض النساءالضعيفات الايمان يوصفن ما راين من جسد المراه للرجال فمن يخالف ذلك فعليه اثمه فالاسلام برىء من مخالفيه

*** تعليق هذا يعني أن حدوث هذه الحالات جاء لحدوث السبب الا وهو تعري إمرأة أمام هذه المرأة التي وصفتها للرجال . أليس كذلك !!!

وفي قولك وهذا نصه :

كما ان ما اللذىيعيب الرجل اللذى تزوج بامراه كانت متزوجه برجل اخر المهم الا تتعرى امام رجل اخر اثناءفترة زواجها منه وهو ما حرمه الاسلام

*** وتعليقي
1 - نترك هذا للرجال فهذه الأحاسيس لا تشعر بها السيدة فهي السيدة ولكن لنسأل الرجل ؟
2 - كيف له أن يعلم أن زوجها الأول لم يصورها وأنه محتفظ بهذه الصور ؟!!
3 - ثم ماذا عن المرأة هل لن تقيم مقارنة بينهما . قد تجاهر بها أمامه وتحرجه ؟!!

وفي قولك وهذا نصه :

والمحلل شرعا حرام لانه تحايل على الشرع ليس كل ما يفعله المسلمون يتفق مع الشرع لان البشر خطاء والمخالفين كثير فى زمننا هذا

*** وتعليقي . كونه حلال أم حرام ليس لي شأن به وليس لي أن أتكلم في هذا
ولكن تعليقي ينحصر أنه موجود محلل فلم نسمع عن هذه اللفظة إلا في الإسلام .
ثم لي تعليق بشأن قولك ( والمخالفين كثير في زماننا هذا )
قلت حضرتك ( المخالفين ) وليس ( الكافرين ) بمعني أنك تعتبرينهم مخالفين ولكنهم مازالوا رغم ذلك مسلمين لأن مخالفتهم لم تصل إلي حد الكفر والخروج عن الإسلام
أليس كذلك ،
ثم قولك ( كثير في زماننا ) هو أيضاً إعتراف بأنهم أصبحوا واقع . مفروض حتي ولوكان غير مقبول .

وفي قولك ما نصه :

ويتم تنظيف منطقة العورة مع صب الماء دون النظر لمنطقة العورة والإبقاء على العورة مستورة بالمنشفة.

*** تعليق هل هذا يعني أنك تعترفين ان الإسلام يعترف أن المرأة يمكن أن تتعري ولكن تبقي العورة مستورة وتكون هذه هي حدود تعري المرأة أمام المرأة
يبقي ده رد علي من يقول أن المرأة في الإسلام لا تتعري .

وفي قولك وهذا نصه

لن تجد افضل من الشريعة الاسلامية فى موافقة الواقع

*** التعليق ماذا عن القول ( موافقة الواقع )
يا سيدتي نحن نعلم أن الواقع ملفوظ من الله وأن الإنسان بطبعه شرير وواقعه سيئ
وهنا تكون المفارقة . فهل يرسل الله شريعة لتقوم الواقع أم لتوافقه ،
أعتقد أن الله أرسل رسول الإسلام لا ليوافق واقع قريش التي تعبد الإسلام بل ليغير الواقع . وهنا العظمة . أن يغير العظيم جيله إلي الأفضل وليس في مجاراة واقعه .
وأرسل الله نبيه موسي ليس ليوافق واقع أسرائيل وإستعبادهم للمصريين ، بل ليغير الواقع فيحيوا أحياء بعد أن يخرجهم من عبودية المصريين .
وأرسل نبيه إبراهيم لا ليوافق واقعه حيث كانت عائلته تعبد الأوثان بل ليغير الواقع ويدعو لعبادة الله الواحد الذي ليس له شريك . وليس له تمثال .
إلي أخر ذلك ، فليس موافقة الواقع هي المطلوبة ولكن علي العكس مجافاة الواقع هي المطلوبة وتغير واقع الإنسان ولكن إلي الأفضل هو المطلوب

فالعظماء السياسين معروفون بأنهم غيروا واقعهم السياسي
امثال ( نابليون بونابرت - احمد عرابي - محمد علي باشا - غاندي ..... إلخ )
تغير الواقع إلي الأفضل هو سر العظمة . أليس كذلك ؟!!

أعتذر عن أي لفظ خرج مني عفوياً ، سامحيني ، فدائماً كوني علي يقين أن أي لفظ خطأ خرج مني لا أعنيه أبداً وأنه خرج عفويا ، فلوميني فأعتذر لك فوراً ، فأنا أود الإبقاء علي السلام بين كل أخوتي الأفاضل في المنتدي .

محب حبيب

الرد علي الأخ العزيز elqurssan ومداخلتها رقم ( 33 )

تحية طيبة وبعد

أعتب عليك جداً عندما قلت

(حتى ولو أتى من مُسلم) فما بالك بنصرانى

ولماذا لأني أنا شخصياً أعتبرك أخ عزيز ولم أكن أنتظر منك ألا تعتبرني كأخ لك حتي لو كنت مسيحياً ،
لأن الإنسان لربه ، وما علينا نحن البشر إلا السلام .
ثم ماذا عن قولك هذا من هذه
( فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصاري الى الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ) ( ال عمران 52 )
وهذه الآية تشهد بأن النصاري مسلمون . ( اي اسلموا وجههم لله تماما كالمسلمون فهم سموا مسلمون لنفس السبب ) فما الفرق بيني وبين المسلم لتقول قولك هذا .

( ان الذين امنوا والذين هادوا والصابؤون والنصارى من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) ( المائدة 69 )
وهذه الآية تساوي بينهم وبين المسلمون لأنهم كلهم ( آمن بالله واليوم الأخر )
ولهم نفس النهاية ( فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون )
فلما فرقت بيني وبين المسلم بقولك هذا .

( لتجدن اشد الناس عداوه للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم موده للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون ) ( المائدة 82 )
تعلم هذه الآية المسلمون بأن النصاري الأقرب موده لهم . فهل من يكون أقرب ود لك تقابله أنت بهذه المعاملة لماذا ، وهل هذا هو كرم العرب المسلمون المعروف عنهم في كل مكان .
ثم ماذا يريد الله أن يعرفك يا سيدي من قوله ( وأنهم لا يستكبرون )
هذه الآية توضح أن عدم الإستكبار والتواضع هو محمود وأن الإستكبار مزموم .
فماذا عن قولك هذا هل يعد تواضع محمود من الله أم أنه إستكبار فيكون مزموم من الله .

في النهاية لا تغضب مني بصراحة صعب علي قولك هذا ، فلماذا تقول لي هذا وأنا أبداً لم أزمك أي المعاملة بالمثل ،

تحياتي وتمنياتي لك بالتوفيق والصحة من الله والعافية . فأنا أعلم تماماً أن الله الصالح لا يقبل ولا يسمع إلا الدعاء الصالح ولا يجيب إلا الدعاء الصالح . فهو حكيم جداً ليعلم أن الدعاء غير الصالح لا ينتج حياة صالحة .

محب حبيب

الرد علي الاخ العزيز elqurssan علي مداخلتك رقم ( 37 )

تحية طيبة وبعد

في قول حضرتك

فهو يشبه الوضؤ كالتعرى فى التعميد

*** لا يا سيدي لم أشبه الوضوء بالتعري أقرأ المداخلة كويس ، فقط أنا وضحت أن العماد له طقس وله ترتيب وهذه ليس لنا التعديل فيها فالسر لا يمكن تعديله . فهو وحي مقدس وله نص كتابي .
ولكن كيفية إتمام السر فهي تأتي من التقليد المتوارث عن الأباء ،
وأخذت الوضوء كأحد الحالات التي تسلمه الإسلام من السلف ولم تنزل بكيفية الوضوء أية أو نص ولكن نقل بالتواتر عن رسول الإسلام كسنة عنه ،
ولكني لم أقارن أبداً بين المعمودية والوضوء . ولم أشبه هذا بذاك أبداً أبداً .

وفي قولك

بل ومِن المُضحِك أنه يُشَبِه الحالات الإضطرارية (كالطبيب والولادة.و....و..و...) كهذه الفضآئِح

**** أولاً في قولك هذا إعتراف فأنه في مثل هذه الحالات يحدث أن تتعري المرأة ولكن يكون ذلك ( إضطرارياً ) ، وهذا حقك فالضرورات تبيح المحظورات .
تمام هذا صحيح ولكن ما نختلف عليه ، ولست أعلم كيف تعقلها ، فأنت تعتبر ( الشفاء والولادة و .... و .. و ... ) سبب إضطراري مقبول لتعري المرأة ، ولكن ويا للعجب
أنك لا تعتبر شفاء المرأة ليس من مرض جسدي بل من موت روحي لا يعد سبب إضطراري مقبول لذلك . ماذا أقول ، المهتم بما للجسد فقط يقبل هذا أما المهتم للروح فيقبل العكس .

وفي النهاية أتمني لك كل الصحة والعافية .

محب حبيب

الرد علي الاخ العزيز شريف حسين سعيد علي مداخلتك رقم ( 40 )

تحية طيبة وبعد

في قول حضرتك وهذا نصه

اولا عن كشف المرأة للطبيب الرجل فذا هو الاختيار الاخر اذا كان هناك خوف على موتها اما التعميد فما هي الدرورة التي تدعو المرأة أن تخلع ملابسها

*** هذا الكلام يعني أنك تعرف وتقبل تعري المرأة علي الرغم من قولك أن هذا الإختيار هو الأخير ولكنه وارد علي العموم وقد تقبله حضرتك للخوف علي موتها .
وهذه واحدة .
ولكن قولك أن هذا ضرورة لكي لا تموت ( يموت جسدها ) بينما تعتقد أن العماد ليس ضروري لتخلع المرأة ملابسها . ( وهو يقيها من الموت الروحي ) .
الموت الروحي الذي بسببه مات شهدائنا نحن المسيحيين وانتم المسلمون أيضاً .
فهل الموت الروحي لا يهم والموت الجسدي مهم ، أي أنك تري أنه ليس من الضرورة أن يطيع الإنسان الله ( فيتعمد كشرع الله ) ولكن من الضرورة أن يطيع حفاظة علي نفسه ( فتتعري المرأة لتشفي ) ، هذا منطق مغلوط .
تذكر يا أخي أن العماد في المسيحية هو سر الخلاص والحياة الأبدية فهل هذا ليس ضرورة .؟؟؟؟؟ !!!!!!

وفي قولك الآتي نصه

التعميد فما هي الدرورة التي تدعو المرأة أن تخلع ملابسها بغرفة الكاهن؟

*** إتهمتني بالكذب وسأترك للأعضاء الرد عليك بشأن أن المرأة تخلع ملابسها في غرفة الكاهن من حيث أنا قلت ذلك أم أنك مع أعتذاري لا تقول ما قلته أنا وما يصدق عليه الجميع من أن المرأة تخلع ملابسها في غرفة ( المعمودية ) وليس غرفة الكاهن
والفارق كبير ، فهو لا يكون هناك أثناء ذلك أبداً .

وفي قولك الآتي نصه

ثانيا هل تعمد المسيح عليه السلام وهو عاري تماما ؟؟؟؟؟؟؟

لم يذكر الوحي المقدس ذلك غير أنه من المعلوم أن المسيح تعمد في نهر الأردن
وأن عماده هذا لم يكن كعمادنا اليوم بل هو معمودية يوحنا المعمدان ولكن المسيح لم يتعمد معمودتنا هذه بهذا الشكل ،
لأن المعمودية لنا نحن المسيحيين هي شبه موت المسيح ، فالمسيح مات في القبر وتم تغسيله ولف عارياً في كتان كما هو حال الموتي الآن ،
ولأن المعمودية تشير لذلك وجب أن من يعمد يتعري تماماً كالميت ويتم تغسيله في المعمودية ليموت مع المسيح في موته ويخرج من المعمودية مولوداً جديداً
وغني عن البيان أن المولود يولد عاري ، وأن الميت يدفن عاري وهذا هو سبب أن المعمودية تستلزم العري .
إذا معمودية المسيح هي ( الموت والقيامة ) وهي الأصل ومعموديتنا هي رمز لها وإشتراك مع المسيح في موته . وهذا ليس من عندي
( 11وَبِهِ ايْضاً خُتِنْتُمْ خِتَاناً غَيْرَ مَصْنُوعٍ بِيَدٍ، بِخَلْعِ جِسْمِ خَطَايَا الْبَشَرِيَّةِ، بِخِتَانِ الْمَسِيحِ. 12مَدْفُونِينَ مَعَهُ فِي الْمَعْمُودِيَّةِ، الَّتِي فِيهَا اقِمْتُمْ ايْضاً مَعَهُ بِإِيمَانِ عَمَلِ اللهِ، الَّذِي اقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ. ) ( كو 2 : 11 ، 12 )
ويتضح سبب خلع الملابس كأشارة لخلع جسم خطايانا من القول ( بخلع جسم خطايا البشرية ) . والإشارة بأن المعمودية هي موت تتضح من القول ( مدفونين معه في المعمودية ) . ثم أن المعمودية تكمن أهميتها في قول الآية ( التي فيها اقمتم ايضاً معه بإيمان عمل الله ، الذي اقامه من الأموات )

كما أن المعمودية ميلاد ثاني وإليك الدليل
( 3فَقَالَ يَسُوعُ: «ﭐلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُولَدُ مِنْ فَوْقُ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَرَى مَلَكُوتَ اللَّهِ». 4قَالَ لَهُ نِيقُودِيمُوسُ: «كَيْفَ يُمْكِنُ الإِنْسَانَ أَنْ يُولَدَ وَهُوَ شَيْخٌ؟ أَلَعَلَّهُ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ بَطْنَ أُمِّهِ ثَانِيَةً وَيُولَدَ؟» 5أَجَابَ يَسُوعُ: «ﭐلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُولَدُ مِنَ الْمَاءِ وَالرُّوحِ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ مَلَكُوتَ اللَّهِ. 6اَلْمَوْلُودُ مِنَ الْجَسَدِ جَسَدٌ هُوَ وَالْمَوْلُودُ مِنَ الرُّوحِ هُوَ رُوحٌ )( يو 3 : 3 - 6 )

ويتضح من الآية أهمية المعمودية لأنها بدونها لا يقدر أن يري الإنسان الملكوت في القول ( إن كان أحد لا يولد من فوق لا يقدر أن يري ملكوت الله )
بالمناسبة الزميل الذي كان يعتبر التعري أمام الطبيب ضرورة حتي لا تموت المرأة
فهل المذكور بعاليه لا ضرورة للمرأة لكي تتعري من أجله ( أن تري ملكوت الله )
ثم يوضح المسيح كيف تكون الولادة من فوق شارحاً ذلك بقوله ( إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله ) فهل هذه ليس ضرورة كافية لتعري المرأة لتدخل السماء ، هل تري هي أنه أصلح لها ألا تتعري وتدخل النار عن العكس .
هذه وجهات نظر .

والآية بعاليه ليست من رسائل بولس لأن الجميع يعتبرون بولس مخادع يخدعنا
هل يوحنا أيضاً ؟؟؟؟!ّ!!!!

وفي قولك وهذا نصه

هل ثبت في انجلكم ان السيدة ا لعزراء تعمدت وهي عارية تماما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

*** يا صديقي الإنسان يتعمد ليأخذ الروح القدس في المعمودية ، لكي يحي المسيح داخله بشكل غير مرئي .

****فهل للسيدة العذراء التي حملت المسيح في بطنها حاجة للعماد أساساً وهذه واحدة
الإنسان يتعمد ليأخذ الروح القدس في المعمودية .
**** فهل السيدة العذراء مريم التي قال لها الملاك
( 35فَأَجَابَ الْمَلاَكُ: «اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ فَلِذَلِكَ أَيْضاً الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ ) ( لو 1 : 35 )
ما زالت تحتاج للعماد إنها قد حل عليها الروح القدس عندما حبلت بالمسيح فهل تحتاج للعماد .
**** هل السيدة العذراء التي كانت في يوم الخمسين مع التلاميذ وحل عليها الروح القدس تحتاج للعماد ، التلاميذ جميعهم تعمدوا في ذلك اليوم كما تشهد كلمة الله بأنهم إمتلئوا بالروح القدس وإليك نص الآيات
( 1وَلَمَّا حَضَرَ يَوْمُ الْخَمْسِينَ كَانَ الْجَمِيعُ مَعاً بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ 2وَصَارَ بَغْتَةً مِنَ السَّمَاءِ صَوْتٌ كَمَا مِنْ هُبُوبِ رِيحٍ عَاصِفَةٍ وَمَلأَ كُلَّ الْبَيْتِ حَيْثُ كَانُوا جَالِسِينَ 3وَظَهَرَتْ لَهُمْ أَلْسِنَةٌ مُنْقَسِمَةٌ كَأَنَّهَا مِنْ نَارٍ وَاسْتَقَرَّتْ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ. 4وَامْتَلأَ الْجَمِيعُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ وَابْتَدَأُوا يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَةٍ أُخْرَى كَمَا أَعْطَاهُمُ الرُّوحُ أَنْ يَنْطِقُوا ) ( أع 2 : 1 - 4 )
كل التلاميذ وكل من كان في العليقة في ذلك اليوم تم تعميدهم لأن بالعماد يحل الروح القدس علي المعمدين وعليه هذا هو يوم عماد التلاميذ وكل من كان في العليقة يومها .

وفي قولك وهذا نصه

فيوحنا كان يعمد فيكيف كان يعمد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

معمودية يوحنا كانت للتوبة ولكن ليست للخلاص . وهذا إعتراف يوحنا المعمدان نفسه
وعليه تكون معموديته غير كافية للخلاص ودخول السماء وهو يشهد بذلك أيضاً إقرأ الآيات التالية .
( 16قَالَ يُوحَنَّا لِلْجَمِيعِ: «أَنَا أُعَمِّدُكُمْ بِمَاءٍ وَلَكِنْ يَأْتِي مَنْ هُوَ أَقْوَى مِنِّي الَّذِي لَسْتُ أَهْلاً أَنْ أَحُلَّ سُيُورَ حِذَائِهِ. هُوَ سَيُعَمِّدُكُمْ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ وَنَارٍ. 17ﭐلَّذِي رَفْشُهُ فِي يَدِهِ وَسَيُنَقِّي بَيْدَرَهُ وَيَجْمَعُ الْقَمْحَ إِلَى مَخْزَنِهِ وَأَمَّا التِّبْنُ فَيُحْرِقُهُ بِنَارٍ لاَ تُطْفَأُ ) ( لو 3 : 16 ، 17 )
ويتضح من الآية الفارق بين معمودية يوحنا ومعمودية المسيح فمعمودية يوحنا ( بالماء ) أي للنقاء الجسدي ، للطهارة الجسدية فيتخلص الجسد مما علق به من خطايا فعلها ولكنه يظل له جسد الخطية القابل للموت ومازال تحت وطئة الخطية .
بينما معمودية المسيح قال عنها يوحنا المعمدان نفسه ( هو سيعمدكم بالروح القدس ونار ) ويعني هذا أن معمودية المسيح بالروح القدس الذي يحرر من سلطان إبليس والنار التي تحرق جذور الخطية في داخل الإنسان لتموت ولا تسيطر عليه الخطية بل هو يسيطر عليها .
ويتضح من القول ( الذي رفشه في يده وسينقي بيدره ويجمع القمح إلي مخزنه وأما التبن فيحرقه بنار لا تطفأ ) أن هذا القول عني به يوحنا أن المسيح هو الديان الذي يدين العالم في أخر الأيام ( رفشه في يده وسينقي بيدره ) وأنه سيدخل الأبرار السماء
( يجمع القمح إلي مخزنه - سماءه ) وأنه سيدخل الأشرار إلي النار الأبدية التي لا تنطفأ ( وأما التبن - الأشرار - فيحرقه بنار لا تطفأ - أي جهنم النار الأبدية ) .

وبالنسبة لقولك وهذا نصه

ثالثا ما ذكرته من عدم اسلام الدكتور موريس بوكاي ويوسف استس فهذا هو عين الكذب والخداع ؟ فقد اسلما الاثنان .. والدكتور موريس قام بتاليف كتاب التوراة والاناجل والقران الكريم في ميزان العلم الحديث ويباع في الاسواق والسيد يوسف استس ظهر على شاشات التلفزيون وهو يتحدث عن اسلامة فلما الخديعه والمكر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ياريت تكون صادق مع نفسك لحظة واحدة والله هترتاح وهتطمئن

*** هذا الموضوع جانبي جداً فدعك عن الخلق فدعهم للخالق ، ليكونوا مسلمين أو مسيحيين ، لا يهمني أنا أبداً ، وقلت ذلك حسب المعلومة التي رأيتها أنا بنفسي علي قناة الحياة . وبرضه هذا لا يهم فهذا ليس المسيحية وليس الإسلام ، ونحن هنا نناقش مواضيع في المسيحية او الإسلام . لا عليك عنهم دعهم وشانهم خلينا أحنا في الموضوعات الكتابية . هذه اهم .

وفي قولك وهذا نصه

والاستفادة تكمن في اساس الدين ( التوحيد أم التثليث )

*** الموضوع ده موجود فعلاً وأنا تكلمت فيه مع الأخ السيف العضب عندما تحدثت عن موضوع باسم ( هل المسيح إله أم إنسان ) في منتدي المناظرات علي الموقع نفسه
الرجاء البحث عنه وستجده وستجد ضالتك فيه بإذن الله .
ثم أن هناك موضوع مهم أيضاً ويمكنك أن تدارسه وهو هل صفات وسمات المسيح لا تأهله أن يكون إلهاً . إليك بالكتاب المقدس العهد الجديد وهو يخبرك عن صفاته وسماته .
والعهد القديم سيخبرك عن ماذا يعرف اليهود عن المسيا المنتظر .
وهذا الموضوع جد مهم .

وفي قولك وهذا نصه

حتى نخرج بعيدا بالفاظنا عن هذه الامور

*** وأنا هنا أكبر فيك هذا الشعور إذ تساميت عن المواضيع الشخصية ولا تريد أن تجرك إلي هذه الألفاظ ، أحترمك وأشكرك وأكبر هذا فيك .

وفي قولك وهذا نصه
ومعذرة اخي محب اذا كنت استخدمت الفاظ قاسة شوية

*** لا بالعكس كنت جد محترم ومهذب . وأنا اشكرك علي هذا

ورجاءاً أغفر لي أن كنت قد أخطأت التعبير أو شعرت في لحظة بإستياء من كلامي
سامحني وأغفر لي .

محب حبيب