موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

الله اكبر الحمد لله علي نعمه الاسلام و كفي بها نعمه

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله في اخواني الافاضل واحبائي في الله المهندس المؤمن
والباشمهندس احمد
والاستاذ محمودصبري الليثي
والاستاذ bebo5555
والاخت الفاضلة الاستاذة هند
والاستاذة الفاضلة فضة
والدكتور شريف العجمي
علي ردودهم الطيبة والمقنعة
اسال الله العلي العظيم ان يبارك فيكم ويحعلكم زادا ونفعا لنا ويدحض باقلامكم
وعلمكم كل باطل ويزيدكم من فضله وعلمه وحكمته انه علي ذلك قادر
ومجيب الدعاء...................
ومعذرة في تأخيري في الردود لمشاكل تخص الشبكة والشركة
فرغم ان الضيف محب حبيب وبحق مجادل وردوده ماهي
الا ردود جوفاء وليس لها من قرار ولا طائل من ورائها الا وجع القلب
والحسرة علي ما وصل اليه عقل البشر وقدرة بعض الناس علي اللت والعجن
وهو خير مثال علي ذلك
وكأنه يريد ان يقول للكل بما معناه (انا هنا) ويابي الا ان ياتينا بما جبل عليه من عقيدة ضالة
وافكار لا تمت من قريب ولا من بعيد الي الحق والحقيقة
وعليه فاني اقول له ايا ما تكتب وتظن وتعتقد
فسنرد عليك حتي لو سخرنا كل اوقاتنا
لجنابك ومزاعمك وظنونك واباطيلك
ولن اقول الا ما قال يعقوب عليه السلام
فصبرا جميل والله المستعان علي ما تصفون والله يا عزيزي اني اشفق عليك وقلبي يعتصر علي
ما وصل اليه تفكيركم وما وسوست به شياطينكم
العلامة الجهبذ فاق في تعريفه وفسر معني المسلمون
اكثر مما اتي به كلام الله العزيز الحكيم في كتابه الكريم القران المجيد
وفاق فكره وعلمه كل من السلف والخلف من ائمة المسلمين
وسيكون له تفسير خاص به قريبا في الاسواق
وما هو الفرق يا علامة بين المؤمنون يالديانة الاسلامية والذين اسلموا وجههم لله ؟؟
ياللعجب...............
فكل من اسلم وجهه لله سيشهد بوحدانيته
وسيقيم فرائض الله وسيعمل بما امر به وينتهي عما نهي عنه
وبالتالي سيكون هذا هو الاسلام
وما هي الديانة الاسلامية..........؟؟؟؟
اليست هي الخضوع والاستسلام لعبادة الله الواحد الاحد
والعمل بما امر والانتهاء عما نهي ولا تتاتي الا بتنفيذ
اساس الاسلام والمبني علي خمس:
لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
(بُني الإسلام على خمس:
شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله،
وإقام الصلاة،
وإيتاء الزكاة،
وصوم رمضان،
وحج البيت من استطاع اليه سبيلا )
[متفقٌ على صحته].
ياللعجب من كلامكم يا استاذ محب
اليس اليهود مؤمنين بالله ويشهدون بوحدانيته.................؟؟؟
فماذا تقولون فيهم وما هو مصيرهم في عقيدتكم؟؟؟؟
وايضا ماذا يقولون فيكم وفي عقيدتكم .....؟؟؟
وسناتي لكم فيما بعد بما يسعد قلوبكم...............
والمشرك ايضا يؤمن بالله.................
فهل هذا يعني انه اسلم وجهه لله؟؟؟؟؟؟
بالطبع لا يا جهبذ
فمعني انه اسلم وجهه لله هو اخضاع العبودية
وافراد الوحدانية لله الواحد الاحد من دون شريك او عبادة
ارباب معه والعمل علي طاعته وما امر به

بصراحة لم اجد في حياتي من يتكلم بهذا التخريف
وانت تماما مثال حي ممن
قال الله فيهم:
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ
وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ
(61)العنكبوتوَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ
مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ
(63)العنكبوت


وقوله تعالي:
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ
قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ
هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ
رَحْمَتِهِ ۚ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ
(38)
الزمر


اذن انت تؤمن بالله ولكن جعلت منه اله مجزا
ذو ثلاث في واحد وجعلتم من عباده ارباب من دونه
ولا تعمل بما امر به
واتبعت اقوال رسولكم ومخترع عقيدة التثليث والشرك بالله بولس
والذي جعل من المسيح ندا لله ورب واله يعبد مع الله او حتي هو الله اقنوم الابن
وصدق الله العظيم في قوله تعالي فيكم:
اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ
وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
(31)
التوبة
وها هو رسولكم بولس والمؤسس الفعلي لعقيدتكم صال وجال كما يشاء
في ادعاءاته وتمجيد ربكم يسوع من دون الله سبحانه وتعالي:
وتلك الامثلة غيض من فيض


اعمال 1: 21
فَيَنْبَغِي أَنَّ الرِّجَالَ الَّذِينَ اجْتَمَعُوا مَعَنَا كُلَّ الزَّمَانِ
الَّذِي فِيهِ دَخَلَ إِلَيْنَا الرَّبُّ يَسُوعُ
وَخَرَجَ،




اعمال7: 59
فَكَانُوا يَرْجُمُونَ اسْتِفَانُوسَ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ:
«أَيُّهَا الرَّبُّ يَسُوعُ اقْبَلْ رُوحِي».


اعمال 8: 16
لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ قَدْ حَلَّ بَعْدُ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ،
غَيْرَ أَنَّهُمْ كَانُوا مُعْتَمِدِينَ بِاسْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ.

اعمال 16: 31
فَقَالاَ: «آمِنْ بِالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ فَتَخْلُصَ أَنْتَ وَأَهْلُ بَيْتِكَ».


اعمال 19: 5
فَلَمَّا سَمِعُوا اعْتَمَدُوا بِاسْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ.



اعمال 19: 10
وَكَانَ ذلِكَ مُدَّةَ سَنَتَيْنِ، حَتَّى سَمِعَ كَلِمَةَ الرَّبِّ يَسُوعَ جَمِيعُ السَّاكِنِينَ فِي أَسِيَّا، مِنْ يَهُودٍ وَيُونَانِيِّينَ.


اعمال 19: 13
فَشَرَعَ قَوْمٌ مِنَ الْيَهُودِ الطَّوَّافِينَ الْمُعَزِّمِينَ أَنْ يُسَمُّوا عَلَى الَّذِينَ بِهِمِ الأَرْوَاحُ الشِّرِّيرَةُ
بِاسْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ، قَائِلِينَ: «نُقْسِمُ عَلَيْكَ بِيَسُوعَ الَّذِي يَكْرِزُ بِهِ بُولُسُ!»






أفسس 1: 2
نِعْمَةٌ لَكُمْ وَسَلاَمٌ مِنَ
اللهِ أَبِينَا وَالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ.

]
...............................
فاين انت يا هذا من الاسلام العظيم
واين انت ومن علي شاكلتك من دين كل الرسل والانبياء
بما فيهم المسيح عليه السلام
فلكل فعل رد فعل وعلي قدر درجة الايمان تكون درجة العمل ...........
افمن يعمل كمن لا يعمل.......؟

اذا كنت يا عزيزي تؤمن بالله حقا وتسلم له وجهك فعليك
باتباع ما بني عليه الاسلام وما امر به الله من الفرائض
التي ذكرتها
شتان يا علامة عصره ان تجعل وتجمع الكل تحت مسمي (مسلمون)
والحق يقال ان الزمن يستدير وتردد ما ردده سلفكم
حيث جعلوا من ابراهيم عليه السلام يهودي واخرين
جعلوا منه نصراني وقد افحمهم الله في
قوله تعالي:
مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا
وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67)
ال عمران
فاليهود مغضوب عليهم من الله تعالي
لقتلهم رسله وانبيائه ويسوعكم(في زعمكم وظنهم)
مثال حي علي ذلك
وانتم النصاري جعلتم من عبده ورسوله عيسي المسيح عليه السلام
اله وزعمتم ان الله له اقانيم ثلاثة
وليس باحد وجعلتم لكل اقنوم وظيفة ............
ولا ذكر عندكم لله بل دائما ما تشهدون
وتستعيذون بالمسيح الاله في زعمكم
وهذا يعني انكم جعلتم ارباب من دون الله
يتبع ان شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الآخوة الإحباء ؛ الحمد لله الذى جمعنا على

الحب فى الله وحب رسوله سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام .

الأخ حبيب أرجو الله سبحانه وتعالى

أن تجلس وحدك مع نفسك وانس الدنيا بكل مافيها وفكر بعمق ماذا تكسب فى الأخرة ؛

إذا كسبت الدنيا بكل مافيها وخسرت نفسك ؛ الدنيا ماهى إلا مظاهر كاذبة وغرور ؛

وتفاخر ووووو

ولكن الأخرة هى دار البقاء !!!!

الأخ حبيب أنت وكل الأحبة النصارى

جاوبونى على هذا التساؤل :-

الله سبحانه وتعالى الذى خلق هذا

الكون الذى لا يعلم نهايته إلا هو ؛

وخلق كل ما على الكرة الأرضية من كائنات وسخرها لسيدنا آدم وذريته

من بعده ؛ الله

الذى لو فكرت بعقلك جيدا لوجدت أنه لا يمكن

أن يحتويه زمان

ولا مكان ؛ فهو خالق الزمان والمكان ؛

فكر بعقلك فى عظمه هذا الإله ثم فكر ملايين المرات ؛ هل هذا الرب العظيم

يحتاج لابن أو أسرة جميلة كما يتوهم بعض بنو البشر الضالين .

ياريت تجلس مع نفسك فى ليلة غير

مقمرة وتنظر إلى السماء وحاول أن تتعرف على

الكواكب

وتفرقها من ا

النجوم

!!! بالقطع لن تستطيع

بالعين المجردة أن تفرق

بين النجوم وبين الكواكب

( طبعا النجوم هى مثل الشمس وهى

عباره عن فرن نووى مشتعل يشع حرارة وضوء ؛

وبداخلة تفاعلات نووية مستمرة حتى

ينتهى أجله ويطمس أى ينطفأ ويموت :::

أما الكواكب فهى أجسام صلبة معتمة

ككوكب الأرض تعكس الضوء الساقط عليها من النجوم

والسؤال :-

من الذى علم سيدنا محمد عليه الصلاة

والسلام الفرق

العلمى بين النجوم والكواكب وهذا الفرق لم يتوصل إليه العلم إلا فى القرن العشرين بعد

إكتشاف

التليسكوبات العملاقة ؟؟؟

وكيف عرف محمد منذ

1400 سنة أن النجوم عندما تموت تطمس أى تنطفأ كما فى الآيات الكريمة ( وإذا

النجوم طمست ) ؛(وإذا النجوم انكدرت ) ؟؟ وكيف عرف أن الكواكب وهى كما قلنا

أجسام صلبة


[COLOR="Black"]كيف عرف أنها يوم القيامة تتناثر كما فى

الآية الكريمة [/COLOR]( وإذا

الكواكب إنتثرت )

أى تفجرت وتناثرت وذلك لأنها أجسام

صلبة .

أى أن النجوم المشتعلة

تنطفأ ؛ والكواكب تتناثر

وتلك من مشاهد يوم القيامة ....

بالله عليك فكر بعقلك وبعقلك فقط وليس بعقل غيرك ولاتغيب هذا العقل

الذى هو نعمه من الله ؛ من الذى علم محمد صلى الله عليه وسلم علم الفلك

وسؤال آخر لعل الله يفتح عقلك وقلبك وليس لنا مصلحة نرجوها من ورائك

والسؤال هو فى آيه كريمة فى القرآن ( فلا أقسم بمواقع النجوم ) فكر

ياصديقى ؛ لماذا هذه الدقة المتناهية فى الألفاظ فالقسم بمواقع النجوم

وليس بالنجوم ؛ الإجابة بمنتهى البساطة لأننا لا نرى النجوم على الإطلاق

فى أماكنها ولكن نرى موقع النجم ؛ حيث أن أقرب النجوم إلينا وهو الشمس

وهو يبعد عنا حوالى 1500 مليون كم تقريبا نحن لانراه لأن

أشعة الشمس تستغرق ثمانية دقائق حتى تصل إلينا وبالتالى فنحن عندما ننظر للشمس

ننظر

لموقع الشمس الذى غادرته منذ ثمانية دقائق

من الذى علم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام علم الفلك

بالله عليك فكر بعقلك ولا تكون كالذين قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه أبائنا

اهرب بجلدك من عذاب جهنم وفكر بعقلك !!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
وهل ننكر كمسلمون ما ذكرته
فنحن نؤمن بالتوراة والانجيل والقران وكل الكتب الموحي
بها من الله علي رسله
ولكن اين هي التوراة المنزلة علي موسي عليه السلام
واين هو الانجيل المنزل علي عيسي عليه السلام
لقد طمست معالم هذه الكتب وطالتها ايادي التحريف
وهذا ما اخبرنا به القران الكريم
كما قال تعالي:


أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ
ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُمِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
(75)
البقرة

...........................................................
وقوله تعالي:
مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا
وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ
وَطَعْنًا فِي الدِّينِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ
وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ
وَلَٰكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا
(46)النساء
........................................
وقوله جل شأنه:فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً ۖ
يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ ۙ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ
ۚ
وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ ۖ
فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (13)
وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ
فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ
فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ
إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (14)
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ
مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ
ۛ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا ۛ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ
لَمْ يَأْتُوكَ ۖ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ ۖ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَٰذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا
ۚ وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۚ
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ
ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (41)
المائدة


لقد ذكر لفظ الذكر في الكثير من الايات القرانيه
وكل لفظ له معناه حسب سياق الاية وليس معني واحد يا جهبذ.............
فليس معني ان سؤال اهل الذكر هنا ان نعطي للذكر معني واحد في كل الحالات
واهل االذكر هم اهل العلم من القران الكريم
وقد تكرر اطلاق لفظ الذكر علي القران الكريم في ايات كثيرة

وما ذكرته من تفاسير لكلمة الذكر
وانها تشمل التوراة والانجيل والقران كلام فيه تدليس
وقد كثرت الاختلافات بين المفسرين في تاويل معني
(فاسالوا اهل الذكر)الا ان الاغلبية منهم
قالوا ان الذكر هنا يعني اهل العلم والمعرفة بالقران الكريم


ولي راي يا عزيزي بخصوص ما تزعمه
لو ان الله سبحانه وتعالي يريد باهل الذكر انهم اهل التوراة والانجيل
لكان اولي ان يقول اهل الكتاب .............اليس كذلك ؟؟
فلنقرا معا ما قاله سبحانه وتعالي مما ذكر فيه لفظ
(اهل الكتاب)

مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
(105)البقرة
............................................................ ....
وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
(109)
البقرة
............................................................

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
(64)ال عمران
............................................................ .....

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64)ال عمران
...........................................................

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64)
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (65)
هَا أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (66)
مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67)
إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا ۗ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ (68)
وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (69)
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (70)
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (71)
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72)
وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَىٰ هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَىٰ أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ ۗ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (73)
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (74)
وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75)
ال عمران
....................................
والايتان من القران الكر يم التين تتشدقان بذكر وتفسير كلمة الذكر فيهما تعنيان التوراة والانجيل
كما اول ذلك القلة القليلة من المفسرين وهما

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43)
بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) النحل
...........................
وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ ۖ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
(7)الانبياء

ففيهما حض علي نصيحة المشركين من اهل مكة
عندما قالوا وزعمو باستحالة ان يكون الرسول المرسل من عند الله بشر مثلهم فنصحهم بسؤال اهل الذكر والتي تعني اهل العلم بهذه الامور ايا كانت ملتهم يهود او نصاري او كفرة والتي وعلي ارجح اغلب المفسرين انها تعني اهل العلم والقران والمتخصصين في هذا العلم الديني
وهي حالة خاصة وليست عامة لمعني كلمة الذكر
والتي هي في الاصل والمذكور في القران انها تعني القران الكريم
واذا اخذناها كلفظ عام وان اهل الذكر تعني اهل التوراة والانجيل
فهل هذا يعني ان التوراة والانجيل هما من الذكر
وهما مما تعهد الله بحفظهما مع القران كما في صريح الاية:
(انا نحن نزلنا الذك وانا له لحافظون)
فأنتم تتوهمون ذلك والا ما انزل فيهما ما يثبت تحريفهما
كما في الايات
واذا كنت ومن من ملتك يزعم ان الذكر يشمل التوراة والانجيل والقران
وعلي من له سؤال فاليرجع الي اهل تلك الكتب فهيا بنا
ولنبدا باليهود ونسالهم عن النصاري
وعقيدتهم فماذا سيكون ردهم..............؟؟؟؟
اقرأ معي:

[الكنز المرصود من قواعد التلمود.... ترجمة دكتور/ يوسف حنا نصر الله]
--الأب برانايس: فضائح التلمود.
--The Talmud. Dr. Joseph Barcaly, London 1878, pp.38-39
نقلاً عن دكتورة سارة العبادي:



موقف اليهود والنصارى من المسيح عليه السلام.

(يسوع الناصري في لجات الجحيم بين الزفت والنار،
وأمه أتت به من العسكري باندرا بمباشرة الزنا،
وأن الكنائس النصرانية بمقام القاذورات،
وأن الواعظين فيها أشبه بالكلاب النابحة...
ومن الواجب ديناً أن يلعن ثلاث مرات رؤساء المذهب النصراني .....)
لقد
(ضلل يسوع وأفسد إسرائيل وهدمها.... إنه مجدف، ساحر، مشعوذ)

و (المعجزات التي قام بها يسوع كانت بقوة السحر،
وأنه تعلم السحر أثناء وجوده في مصر...
لقد وجدوا على جسده علامات لشق اللحم.
وقبل صلبه، أعلن في المدينة عن طريق النداء العام
أن يحضر الذين يريدون الشهادة ببراءة المسيح،
ولكن أحداً لم يتقدم.
تلاميذه كانوا ملاحدة، يأتون الأفعال القبيحة،
وإنجيلهم كتاب الإثم....
إنه غشاش بني إسرائيل، أحمق، مجذوم....
لقد دفن في جهنم، ونصبه أتباعه منذ ذلك الحين وثناً يعبدونه)
..........................................

وايضا لو جعلنا منكم مرجعا
(و انتم اهل الانجيل) لسؤالكم عن اليهود فما هو ردكم
فستقولون انهم كفرة كما هو في الكثير من اناجيلكم
وأسفار العهد الجديد شاهدة على عقيدة اليهود في المسيح ومريم.
فقد أنكروه وكفروا به كما في يوحنا 1: 11
ودبروا قتله مرات عديدة وأرادوا رجمه... كما يوحنا 10: 31 متى 26: 1-5
وعرَّضوا به وبأمه أنها أتت به من الفاحشة
(فقالوا له إننا لم نولد من زنا) يوحنا 8: 41
فلا تتمسحوا بالقران يا عزيزي وانتم لا تؤمنون به
وتستشهدون بما فيه ولا تعملون به وان فعلتم فلا تاتوا
بما يحلو لكم وتتركوا ما ينغص عليكم حياتكم ويزهق باطلكم
راجع الرابط التالي لتفهم معني كلمة (الذكر) والتي
تتمحك بها لتثبت انها تعني هنا التوراة والانجيل:

https://www.ebnmaryam.com/vb/t8045.html

يتبع باذن الله تعالي

[QUOTE]

قال الاستاذ محب حبيب الاتي .
و هذا هو تفسير ابن كثير كانت الامانه العلميه تقتضي منك الا تاخذ باحد التفاسير وتترك التفاسير الاخري حتي ولو كانت مخالفه لرايك 000 لكنك اخترت من الاقوال ما يوافق هواك علما بان تفسير الطبري الذي اقتطعت جزء من كلامه قد نوه انه سبق وان وضح ماهيه ابليس في موضع اخر من تفسيره وان ابليس من الجن وليس من الملائكه ولكنك لم تشر الي ذلك التنويه في كلامك لا من قريب ولا من بعيد وحاولت تطويع النص ليوافق كتابك المحرف و اتهمتنا اننا لا نعرف عقيدتنا وجئت حضرتك تعرفها لنا 0000استاذ محب هناك فرق كبير بين الباحث عن الحق وبين الذي يتسلل بخبث ليدس السم في العسل و يحاول ان يلبس علي الناس عقيدتهم لكي ينتصر في النهايه لعقيدته المحرفه 0000ولكن الحق ابلج 000 تحياتي الي الجميع وشكر خالص للفاضل د محمد عامر و جميع اسود الدعوه

د/محمد عامر ، هزيم الرعد

بسم الله الرحمن الرحيم
د/ محمد عامر ، هزيم الرعد
السلام عليكما ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكما .
ردود جميله وفى الصميم على رأى واحد .
قانون الإيمان هذا يترقى فى كل مجمع ففى نيقيه 325 م كان الأب والإبن فقط اللذان تطابقا مع الشروط المؤهله للإلتحاق بصف المعبودين من دون الله الذين يحلون لهم ما حرم الله وحازا الإختيار السامى من لجنة إختيار الإلهه وهذه اللجنة مكونة من 318 وهم أعضاء لجنة التحقيق والتى مفوضة من قبل الرعية بإختيار الرب الذى يعبده العبيد التى رفضت قبول الروح القدس ليعبد مع الإبن والآب هذه اللجنة وقرارها يلزم الرعية بعبادة من يرونه صالح للعبودية و تم الطعن فى حكمها من الروح القدس ، وقبل الطعن فى الحكم شكلا وموضوعا ورفعوا الأمر إلى لجنة عليا فى دائرة بندر القسطنطينية وحددت اللجنة ميعاد النظر فى الطعن المقدم من الروح القدس للنظر فى الطعن والتى رأفت بحال الروح القدس وقبلت إشتراكه كإقنوم ثالث .
ثم إلتحق الروح القدس بهما فى مجمع القسطنطينية 381م أى بعد حوالى 50 سنة .
هذا الإنضمام المتاخر للروح القدس هل بموافقة الإثنين أم فرض عليهما من أعضاء المجمع . هل كان تأخيره بفعل فاعل من أهل الأرض ، أم جاء بعد مشاورة بين أعضاء مجمع القسطنطينيه وبين الآب والإبن وإتفقا على ضم الأخير , هل كان الروح القدس قبل ذلك إقنوم غير مرغوب فيه أم كان لايزال غير مكتمل الأهلية للإنضمام إلى هذا الثنائى ، ما هى المؤهلات التى بناءا عليها تم إختياره مؤخرا .
والله الأسئله كتيره بس مين يقراء ومين يفهم
أخيرا مشكورين على مجهوداتكم .
وجازاكم الله خيرا .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

د/محمد عامر ، هزيم الرعد

بسم الله الرحمن الرحيم
د/ محمد عامر ، هزيم الرعد
السلام عليكما ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكما .
ردود جميله وفى الصميم على رأى واحد .
قانون الإيمان هذا يترقى فى كل مجمع ففى نيقيه 325 م كان الأب والإبن فقط اللذان تطابقا مع الشروط المؤهله للإلتحاق بصف المعبودين من دون الله الذين يحلون لهم ما حرم الله وحازا الإختيار السامى من لجنة إختيار الإلهه وهذه اللجنة مكونة من 318 وهم أعضاء لجنة التحقيق والتى مفوضة من قبل الرعية بإختيار الرب الذى يعبده العبيد التى رفضت قبول الروح القدس ليعبد مع الإبن والآب هذه اللجنة وقرارها يلزم الرعية بعبادة من يرونه صالح للعبودية و تم الطعن فى حكمها من الروح القدس ، وقبل الطعن فى الحكم شكلا وموضوعا ورفعوا الأمر إلى لجنة عليا فى دائرة بندر القسطنطينية وحددت اللجنة ميعاد النظر فى الطعن المقدم من الروح القدس للنظر فى الطعن والتى رأفت بحال الروح القدس وقبلت إشتراكه كإقنوم ثالث .
ثم إلتحق الروح القدس بهما فى مجمع القسطنطينية 381م أى بعد حوالى 50 سنة .
هذا الإنضمام المتاخر للروح القدس هل بموافقة الإثنين أم فرض عليهما من أعضاء المجمع . هل كان تأخيره بفعل فاعل من أهل الأرض ، أم جاء بعد مشاورة بين أعضاء مجمع القسطنطينيه وبين الآب والإبن وإتفقا على ضم الأخير , هل كان الروح القدس قبل ذلك إقنوم غير مرغوب فيه أم كان لايزال غير مكتمل الأهلية للإنضمام إلى هذا الثنائى ، ما هى المؤهلات التى بناءا عليها تم إختياره مؤخرا .
والله الأسئله كتيره بس مين يقراء ومين يفهم
أخيرا مشكورين على مجهوداتكم .
وجازاكم الله خيرا .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرد علي الأخ العزيز elqurssan عن المداخلة رقم ( 171 )

تحية طيبة وبعد

قرأت مداخلتك ووجدت بها هذا
1 - سؤالك عن معني كلمة ( مسلم ) حيث قلت أن مسلم هي تعني أنه من أسلم وجهه لله أي أن المسيحي واليهودي بهذا المعني يكونان مسلمين .
وطلبت الدليل وإليك دليل من القرآن نفسه :
1 - ( وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (132) ) ( البقرة 132 )
وغني عن البيان أن أبراهيم ويعقوب وبنيهم لم يكونوا مؤمنون بالإسلام لأنه لم يكن قد أُنزل بعد كما نعرف فأي إسلام معني هنا في هذه الآية وإليك تفسير الطبري يقول :
( ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب
أي بالملة , وقيل : بالكلمة التي هي قوله : " أسلمت لرب العالمين " وهو أصوب ; لأنه أقرب مذكور , أي قولوا أسلمنا )

2 - ( أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133) ( البقرة 133 )
واضح من الآية أنه يتكلم عن إله ابراهيم وإسحق ويعقوب ( إي إله اليهودية )
ثم ماذا تعني عبارة ( ونحن له مسلمون ) وهم يهود عاشوا يهود وماتوا يهود ولم ينزل الإسلام كدين حتي بعدما ماتوا جميعاً علي دينهم ( اليهودية )
وإليك تفسير ابن كثير يوضح معني كلمة الإسلام وأنها ليست الدين الإسلامي ولكنها هي الإسلام لله أقراً سيدي .
( وقوله " إلها واحدا" أي نوحده بالألوهية ولا نشرك به شيئا غيره" ونحن له مسلمون " أي مطيعون خاضعون كما قال تعالى " وله أسلم من في السموات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون " والإسلام هو ملة الأنبياء قاطبة وإن تنوعت شرائعهم واختلفت مناهجهم كما قال تعالى " وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون " والآيات في هذا كثيرة والأحاديث فمنها قوله صلى الله عليه وسلم " نحن معشر الأنبياء أولاد علات ديننا واحد " . )
أظن أنه يكفي هذا كدليل لباحث عن الحق وأظنك كذلك ولكني سأأتي بأيات أخريات
3 - ( قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136) ) ( البقرة 136 )
وأيضاً غنياً عن البيان أنهم ( موسي وعيسي ) أتوا باليهودية والمسيحية وأتباعهم لم يكونوا مسلمون إلي يومنا هذا . وعليه فيكيف يقولون أنهم ( ونحن له مسلمون )
إلا إذا كانوا يقولون ويقصدون بمسلمون أنهم أسلموا وجههم لله حسب ملتهم وشريعتهم . وإليك تفسير الطبري
( وأما قوله : { ونحن له مسلمون } فإنه يعني تعالى ذكره : ونحن له خاضعون بالطاعة , مذعنون له بالعبودية . فذكر أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك لليهود , فكفروا بعيسى وبمن يؤمن به )
ويكمل أيضاً في هذا الصدد بقوله :
( { ونحن له مسلمون } أمر الله المؤمنين أن يؤمنوا ويصدقوا بأنبيائه ورسله كلهم , ولا يفرقوا بين أحد منهم )
وهنا يوضح التفسير أن الإسلام هو التصديق بكل الأنبياء دون تفرقة وهذا معيار للإسلام فكل من لا يعرف نبوة أحد الأنبياء ويؤمن بها وينفذها فهو ليس بمسلم
وكل من يفضل أو يفرق بين الأنبياء بعضهم البعض يكون أيضاً ليس مسلماً
وعليه تحكم الآية بأنه من يقول ( أن رسول الإسلام خير المرسلين ويفرق بينه وبين الأنبياء الباقين ) لا يكون مسلماً وليس العكس . وعليه نصل إلي أن الإسلام في القرآن شيء وإسلام المسلمون اليوم إسلام أخر .
وسأسرد لك آيات أخري وعليك حضرتك قرآت التفسير عنها بمفردك بعد إذنك حتي لا أُطيل المداخلة .
4 - ( ال عمران (آية:52): فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصاري الى الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون )
طبعاً غني عن البيان أن الحواريون هم من نشروا المسيحية فكيف يستقيم القول إن قلنا أنهم مسلمون بمعني أنهم يؤمنون بالإسلام كدين ، ولكن يستقيم القول إذا ما إتخذنا الكلمة بمعني إسلام الوجه لله وإسلام الإرادة له عز وجل . ..... إقرأ التفسير من فضلك
5 - ( ال عمران (آية:80): ولا يامركم ان تتخذوا الملائكه والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون )
يتضح من هذه الآية أن الإسلام هو عدم إتباع إلا الله وحده دون النظر إلي الملة أو الشريعة . ............. إقرأ التفسير من فضلك
6 - ( ال عمران (آية:84): قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ) يتضح من هذه الأية أن الإسلام هو عدم التفرقة بين الأنبياء لأنهم كلهم يؤيدون
إسلام الوجه لله وآتوا لكي يسلموا أنفسهم لله وينشروا الدعوة لإسلام الوجه لله
دون النظر الي الشريعة التي جاءوا بها .
7 - ( المائدة (آية:111): واذ اوحيت الى الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون )
هذه الآية تتكلم عن أن الحواريون من نشروا المسيحية أنهم كانوا مسلمون فكيف يستقيم القول إلا إذا إستخدمنا لفظ الإسلام بمعني أنه إسلام الوجه لله وليس بمعني من يؤمن بالدين الإسلامي .... إليس كذلك .
ولكن هنا في هذه الآية ظهرت نقطة أخري بأن الحواريون مما يوحي إليهم أي أنهم أنبياء أو مرسلين يوحي إليهم . فرفعت هذه الآية الحواريون إلي مرتبة الرسل
( أقول هذا من وجهة نظر إسلامية بحته ) ولكن حسب الفكر المسيحي فهم يأتون في مرتبة أعلي من الرسل لأنهم سيدينون العالم أسوة بالمسيح كما ذكرت في موضوع ( رجال الله نجم يفوق فوق نجم في المجد ) عد إليه من فضلك . بل عودوا إليه من فضلكم . فهم أفضل من أنبياء فكما قلت هم في اليوم الأخير لا يدانوا بل يدينوا العالم كما ذكرت في الموضوع المذكور . وهذا يفعلهونه دون الأنبياء أو الرسل ولذا هم
أرفع شأناً كما للقاضي رفعة عن المتهم . ..... إقرأ التفسير من فضلك2 -
8 - (العنكبوت - (آية:46): ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون )
تتكلم الأية عن أهل الكتاب وأهل القرآن وأنهم لهم إله واحد علي أختلاف
الشرائع وأنهم جميعاً مسلمون لله ( أي مؤمنون بالله )

أما باقي مداخلتك فهي صورة من مداخلتي التي أوضحت فيها أنه لا مجال للكلام عن تحريف أي من الإنجيل أو التوراة . وأثبت من الآيات الواردة في القرآن الكريم نفسه
وأتيت بتفسير المفسرون المسلمون أنفسهم . ولم أتكلم من فكري الشخصي .
وحيث أنك أسردتها كاملة حتي النهاية حتي قلت
أنك كمسلم أنت يهودي وانت مسيحي أيضاً .
فأنت مؤمن بكل الأنبياء إبتداء من ( موسي ) رئيس الأنبياء وأولهم إلي رسول الإسلام
عليه فأنت مقيد بكلامهم جميعاً . وهذا لم أقوله إلا إستنباطاً من كلام المفسرين المسلمون من تفسيرهم للآيات التي أتيت بها .
وحضرتك أعقبت بقولك وهذا نص ما قلته :

يا عم إنتَ ماتوجعش دماغنا الله يخليك ... بدل ماتستشهد بالقرآن وكمان تجيب معاه التفاسير دا مش فى مصلحتك لأنه من باب أولى انك تؤمن به وليس ككتبكم المُحَرَّفَة

ولي علي قولك هذا تعليقات
1 - قولك ( ما عم إنت ما توجعش دماغنا الله يخليك ) دون أن تأتي بإعتراض علي ما قلته بل ذكرته فقط كما قلت بعاليه . عليه فإن كلامي يعد صحيح كمعتقد مستند علي آيات القرآن الكريم وتفسيراته ولذا لم يكن لك عليه من تعليق سوي هذا القول ( ما عم ما توجعش دماغنا الله يخليك ) ، وطبعاً لا يعد هذا التعليق طعن فيما أسردته
من كون الإنجيل والتوراة وكتب الأنبياء الأولين هم شأنهم كشأن القرآن الكريم من حيث أنهم ذكر وأن الله عز وجل تعهد بحفظهم من التحريف . فهذا منك إعتراف بما قلته
ولكنك تعترف أنه قرأنياً صحيح ولكنه ليس معتقدك الشخصي ، وهذا ليس بغريب فالإسلام اليوم ليس إسلام القرآن الكريم بل هو إسلام أخر .

2 - ( بدل ماتستشهد بالقرآن وكمان تجيب معاه التفاسير دا مش فى مصلحتك )
لماذا ليس في مصلحتي هذا ليس بصحيح فهو بالقطع في مصلحتي فكوني أتيت بكلام من القرآن وتفسيراته من المفسرين المسلمون المعروفون يجعل الكلام أكثر مصداقية من جانب المؤمنون المؤمنون بالقرآن الكريم وملتزمون به . وعليه لم تقدر حضرتك مثلاً أن ترد عليه أو تفنده وإكتفيت بقولك ( ما عم ما توجعش دماغنا الله يخليك ) وهذا يعد طريق أقصر للوصول بالمنقاشة إلي الهدف منها . أي إقناع الطرف الأخر من النقاش ومن أقواله هو علي طريقة ( شهد شاهد من أهلها فهو ملزماً لها )
لا راجع نفسك عزيزي . فيما قلت ( دا مش في مصلحتك ) لا هو في مصلحتي ولكنه
( ليس في مصحلتك أنت ) اللهم أنك تود الحق ولا شيء إلا الحق وعندها سيكون ( في مصلحتك كما هو في مصلحتي وفي مصلحة الجميع في المنتدي )

3 - ( من باب أولى انك تؤمن به وليس ككتبكم المُحَرَّفَة )
كون أن تقول من باب أولي أن تؤمن به . لا يا سيدي فأنا أسرد آيات القرآن الكريم ليس لأني أؤمن بها ولكن لأنك أنت عزيزي المسلم ( أعني الجميع ) مؤمن به وملتزم به وعليه يكون هذا أقصر الطرق لموافاتك بدليل يلزمك بأن تعتبره دليل قاطع في رأيك
وعلي طريقة ( وشهد شاهد من أهلها إذا فهو ملزماً لها )
أما قولك ( ككتبكم المحرفة ) هذا لا يعني أنهم كذلك ، أو أنك لم تفهم ما قلت في المداخلة ولم تقتنع بالأدلة التي أوردتها من آيات القرآن الكريم فهي قاطعة وواضحة كما أني أتيت بتفسيرها من طرف آآمة التفسير لديكم . وهي كانت واضحة كوضوح الشمس بالنسبة لكل باحث عن الحق وأنت منهم كما يتضح من كونك لم تأتي بتفنيد ما قلته حتي من باب الكبر . ولذا أن أكبر ذلك فيك .
ولكنك كما قلت تأبي هذا لأنك لا تؤمن بإسلام القرآن الكريم بل أنت تؤمن بإسلام أخر
راجع معتقدك في ضوء القرآن الكريم فهذا هو كتاب الله وهو ما يحمل المعتقد الإسلامي الصحيح . وما خرج عنه وعن الأحاديث الإسلامية في المرتبة الثانية فهو ليس من الإسلام في شيء ولكنه مدسوس علي الإسلام . فكن في إسلامك متكلاً علي القرآن الكريم والأحاديث لا غيرها . أم أقوال أخري من جانب أي من البشر مهما عظمت مرتبتهم لديك فإعلم هم أقل شأناً من الله عز وجل وأنبياءه كذلك .
وأعلم أيضاً أن أفكارهم وكتاباتهم ومهما علا شأنها أو لاقت عندك قبول فهي دون ذلك بالنسبة لكلام الله . ولقبول الله وحفظه لكلامه وأقواله ومعتقده الذي أرسله لنا في القرآن الكريم ( أتكلم بلسان المسلم )

وفي النهاية تمنياتي لك بالصحة والعافية والإقبال إلي الحق دون سواه حتي ولم يأتي علي هواك . فأنت تتبع الله ( الحق ) حتي ولو لم يأتي علي هواك فنحن مسلمون لله
نطيع هوانا كما يأمرنا ونسلم إراداتنا ونطيع أوامره حتي ولو لم يكن ذلك علي رضا منا
حسب نص الأية :
( ال عمران (آية:83): افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون )
أنت ملتزم عزيزي بمعتقد القرآن الكريم حتي ولو لم يكن هذا علي هواك ولو أكرهت عليه . فهذا حق لله عليك .

تمنياتي لك بالصحة والعافية .



محب حبيب

صدقت والله يا اخي 000لهم اعين لا يبصرون بها 000ولهم اذان لا يسمعون بها 000ولهم قلوب لا يفقهون بها 000هداهم الله

د/ محمد عامر

د/ محمد عامر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرد عليه فى منتهى البساطة .
هذا الرجل محق فعلا الذكر نزل لهم . وهم بالفعل أهل الذكر أى أهل الكتاب .
لأن القرآن قال ذلك عنهم .
ولكن ما هو الكتاب الذى هم أهله . ومن هم الذين أهل الذكر لنسألهم إن كنا لا نعلم . أين هو الذكر الذى نسأل أهله الإجابة فى آيه .
ولا تجادلوا أهل الكتاب الا بالتى هى أحسن إلا اللذين ظلموا منهم وقولوا أمنا بالذى أنزل إلينا وإنزل إليكم وإلا هنا وإلاهكم واحد ونحن له مسلمون .
هل لاحظت أن الله تعالى لم يقول والذى أنزل اليكم قال تعالى بالذى أنزل إلينا وأنزل إليكم بدون والذى إى أن الكتاب واحد أنزل اليكم والإله واحد فلما لم تحافظوا على الذكر الذى أنزل اليكم وجعلتم مع الإله إب وروح قدس وقلتم واحد فلابد أن تتغير صفة أهل الذكر عنكم فلستم أهل الذكر فأنزله مرة أخيرة وتولى حفظه هو لأنكم حرفتموه وجعله مع أهل للذكر جدد لأنكم أصبحتم غير أهل الذكر . فأصبحتم من الذين ظلموا منهم.
والدليل على التحريف إقرأ إن شئت الساعات المخرفة فى الاناجيل المحرفة

يا محب لا تتكلم فى شىء لاتعرفه لماذا تعبدون عيسى من دون الله أليس الله هو الذى خلق عيسى كما خلق آدم عليه السلام فعندما أراد الله أن يخلق من دون أب وأم خلق آدم عليه السلام وعندما أراد أن يخلق من أب دون أم خلق حواء وعندما أراد أن يخاق من أم دون أب خلق عيسى عليه السلام وعندما أراد أن يخلق من أب وأم خلق سائر البشر فيا أيها المسيحى إن الحق ظاهر أمامكم فلا داع للتفلسف على الإسلام بهذا الكتاب الذى تقولون أنه من عند الله وما هو من عند الله بل أنتم الذين حرفتم فى الإنجيل وجعلتوها كما تشتهى أنفسكم هل يكون هذاالكتاب من عند الله وبه هذا النشيد الذى تدعوه نشيد الإنشاد ألم يقول الله عز وجل ("إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون") لا تهرب من المنافسة وادخل لعل الله يهديك ويحسن خاتمتك مثل أخينا الدكتور