بسم الله الرحمن الرحيم











أتابع ردي المصور على الغبي النصراني الذي قال :






صدق النصراني في هذه و إن الكاتب أضاف واوا سهوا و هذا لا يطعن في القرآن الكريم لهذه الأسباب:

1 _ الناسخ غير معصوم فيمكن أن يخطئ و قد أخطاء حين نسي كذلك ثم عاد ليثبتها أعلى السطر و فيه دليل على صدق ما قلته.




2 _ النسخة التي بين ايدينا ليست هي من المصاحف العثمانية التي روعيت فيها أغي مظاهر الحزم و اليقظة و التثبت.




3 _ كاتبها لم يدع أنها وحي من الله إليه .




و هذه الأخطاء رأيت بأم عيني مصحفا فيه بعضا منها و هو لجدّي رحمه الله .و اللطيف في الأمر أن جدي قام بتصحيح تلك الأخطاء بمداد أزرق و نسخته مكتوبة بلون أسود و للأسف الشديد بعد موته لا أدري ما مصير تلك النسخة.




قال النصراني:







القبطي المسكين يعاني من العمى . و الخطأ الذي وقع فيه :




1 _ لم يلحظ وجود الألف بين النون و التاء لأن الكلمة مكتوبة بالرسم العثماني .




2 _ قرر القبطي أن الحرف هو لام و هو ليس كذلك و الصورة تشهد على ذلك و ها هي ذي:




فالنون تظهر بعد تكبير الكلمة بشكل كبير . قال العيي المتخرص:







جرت عادة الغبي أن يقرأ الكلمات ليوهم الناس أنه جهبذ خطير و الواقع أنه أعمى ضرير فالفرق بين الباء و الفاء في الخط المغربي المبسوط من خلال النسخة التي أوردها بين واضح .




قال النصراني:








إن النصراني الجاهل لا يدري الكوع من البوع و لذلك كتب علامات الاستفهام لأنه لم ير وجود كلمة : كذلك في الأعلى و هذا هو الدليل:



قال النصراني:








لا أدري لماذا يصر على جعل الفاء ميما و هذه الصورة تشهد أن النصراني متخرص و كذاب.ارتكب خطاين جسيمين:


1 _ جعل الفاء ميما و الواقع أن فروقا جوهرية في الكتابة بينهما تبين استقلال كل حرف بشكله بحيث لا يخلط القارئ بينهما.




2 _ جعل الكلمتين مكتوبتين بالرسم الإملائي و الحق أن من تحقق تبين له أنهما مكتوبتان بالرسم العثماني القرآني و يظهر ذلك من خلال حجم الألف بين النون و الفاء و بين القاف و التاء المبسوطة و من قارن بين الألف المثبت و المحذوف وقف على صدق ما قلت.




للرد بقية إن فسح الله في المدة.