إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

يا ضيف إنتَبِهوا! كثيراً من الأمور الهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • يا ضيف إنتَبِهوا! كثيراً من الأمور الهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة





    تنبيه :



    إنتَبِهوا! كثيراً من الأمور الهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة مُتجَدِد




    إن الحمد للهِ نَحمَدَه ، ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له وأن َمُحمَداً
    أما بعد عباد الله ....
    إخوانى وأخواتى فى اللهِ تبارك وتعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ! عفواً
    يا إخوانى ويا أخواتى باللهِ عليكم إنتَبهوا!!

    لأننى سأسرد فى هذا البَحثُ كثيراً من الأمور الهامة البَعض يقع فيها بحُسن نية

    مُتَجَدِد.
    يُرجى المتابـَعـَـة
    لأن

    واللهِ ما يصلح هـــذا

    أن يكون

    كلاماً ولا بَحثاً ذاتياً !!!

    ولكنه عِدَة نِقاط من باب
    {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ} [سورة الذاريات: 55]،

    ولكننى نويت أن أنهيه ولا طاقة بى

    بالصَبر عليه

    ونويت أن أتكلم فيه (بعد إذنكم طبعاً

    ومن يرى أى ملاحظات فليكتبها لى

    على العام او على الخاص إن رأى ان

    هذا سيحرجنى ولكن الأمر أبسط مِن

    ذلك بكثير ...)


    على تأسيس منهج ليكون

    مَنْهَجُنا واحِد ، وأهدفنا

    وأغراضُنا متعددة ...

    كـَيـِّــف ...!!!؟؟؟


    بعض الأهداف تعلمتُها هنا وفى المُنتَديات الشَقيقـَــة

    *******
    وأبدأ فيه بالنصيحة لكم

    (كما علمنا حبيبنا وقدوتنا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم )

    بأن الدين النَصيحة


    لكَ نُصحى إن قبلتَ نَصيحتى

    ***فالنُصحُ أغلى مايُباع ويوهَبُ
    ملاحظة :
    ـــــــ قبل كل شيىءٍ *****

    1-
    أن نُسلِم وجوهنا للهِ
    تنبيه :
    مِن قَبل أن يأتى يَومُ لا مَردَ له مِن اللهِ ،

    بمعنى إخلاص التوحيد

    والعبودية للهِ وللهِ فقط

    وكَلَمَة ُ التَوحيدِ قَبل تَوحيدِ الكَلمَـــــة...
    *****
    ـــــــــــــــ
    2-الإقتدآء والإتباع بهدى حبيبه المُصطفى صلى اللهُ عليه وسلم لأن

    عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
    رسول الله قال :-

    «كُل أُمَتي يَدخلون الجـَنـَةَ إِلا مَنْ أَبى» قالوا يا رَسولَ اللهِ ومَن يأبى ؟ قال «مَن أطَاعَني دَخَلَ الجَنَةَ، ومَنْ عَصاني فـَقـَـدْ أَبى»
    ***********

    إذاً
    ــــــــــــــــــــــــ
    أبى الإسلام َلا أباً لا سِواه***
    إذا افتخرو بقيسٍ أو تميمِ
    ـــــــــــــــــــــ
    ***************
    3-الحَقُ يُقْبَلُ مِنْ كُل مَنْ جآءَ به والبَاطِلُ مَردودٌ على

    صاحِبِِه كائِناً مَنْ كان ،
    والحَقُ ماوافـَقَ الكتابُ والسُنَة
    ـــــــــــــــــــ
    ********
    4-ما كل خلاف جآءَ كان مُعتبَرا
    ـــــــــــــــــــــ


    للعِلم هذا مَجهود شَخصـــى مِن طويلِب العِلم الذى هو العَبدُ للهِ ، ولا يظنن أحدكم أننى أريد أن أستظهر علمى او فقهى ، لا واللهِ ، فأودُ أن أخبركُم بسِر ٍ
    "لو أرادوا أن يشيروا إلى أكثر أهل الأرض
    جهالــَـة فواللهِ لهمَمتُ بالإنصراف خوفاً مِن أن يُفتَضح أمـــرى
    **********
    تنبيه :
    الموضوع لم يكتَمِل بعد .....فهذه بداية فقط ....!!!

    أو الموضوع جاهز عندى تَقريباً ولكننى أضعه على فقرات وللعِلم تَقبَـل نَصيحـــة أخيكُم أو أبنكُم وتابعـــوا الموضوع وأعتقد فى رأيى المتواضِع أنه سيفيدكم جداً فهو من الخطورة بمكان وخصوصاً...

    سيتَضَمَن جُزءً مِن ما يفعله بعض المسلمين عند الرَد على النصارى أو مُجَرَد التَعامَُل مَعهـــم....!!!

    الرجآء:- فضلاً لا أمراً "أن تنتظــــروا علينا لأننى أعمل بمفردى وأقوم بنقل هذه الموضوعات المتواضِعَة
    (أقصِد بكلَمِة مُتواضِـــعــَــــة إشارَةً إلى مَنْ كتبها-elqurssan- ولا أقصد طبعاً ما بها مِن آيات قرآنية كريمَة وأحاديث نبوية شريفة) أنقلها إلى المُنتَديات الدَعَوية الشيقيقة" يُرجى المتابـَعـَـة



    **************************

    واللهُ ولى ُّ مَــــــنْ....!!!!؟؟؟؟؟


    اللهُ وَلىُّ الصابريــــن


    يُتْبَــــع




    التعديل الأخير تم بواسطة ابو علي الفلسطيني; الساعة 23-10-2010, 16:37.
    إنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة https://www.ebnmaryam.com/vb/t179459.html
    أى مُتنَصِر لا يساوى ثمن حذآئِهhttps://www.ebnmaryam.com/vb/t30078.html
    القساوسَة مَدعوون للإجابَة على الآتى
    https://www.ebnmaryam.com/vb/t179075.html
    مُغلَق للتَحديث

  • #2



    شُكراً على حُسن مُتابعَتِكُم لنـــــــــا



    ـــــــــــــــــــــ
    5-ما من يوم إلا ونسمع بشيء جديد، ولا مانع من المزاحمة فسنة التدافع بين الخير و

    الشر ماضية في الخلق ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن لابد

    من قراءة السنن و السير قراءة واعية وذلك لأن الله تعالي لا يصلح عمل المفسدين،

    ولا يضيع أجر المحسنين،وقد جعل العاقبة للمتقين،

    ولم يجعل سبحانه كثرة رواد المواقع والقنوات ولا تقنيتها وإمكانياتها عنواناً للحق

    المبين، فالحق لا يُعرف بكثرة ولا بقلة، ولا بنقوش وزخارف وزينات

    ولكن أعرف الحق تعرف أهله واعرف الباطل تعرف من آتاه

    اسلك طريق الهدى ولا يضرك قلة السالكين وإياك وطريق الضلالة ولا تغتر بكثرة

    الهالكين، وعلى الحق نور، والحق ما وافق الكتاب و السنة،

    والباطل ما خالف ذلك


    وهو مردود على صاحبه كائن من كان، والقليل يبارك فيه مع الإخلاص والمتابعة

    وإلا فلا مجاملة على حساب الحق، والشعارات الطيبة لابد لها من واقع ورصيد حتى

    يكون لها مصداقية، والكل ينبغي عليه أن يكون على مثل ما كان عليه رسول الله صلى

    الله عليه وسلم وصحابته الكرام ، وكل خير في اتباع من سلف، وكل شر في اتباع من

    خلف ، وما لم يكن يومئذ ديناً فليس باليوم ديناً

    ، ولن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها.

    أتمنى أن نكون مُسلميـــن سلفيين بحق، وأن نُشارك في نشر هذا المنهج

    بصدق. منهج تقديم النقل على العقل ورفض التأويل الكلامي،

    منهج التقدم لا الرجوع إلى الوراء، منهج إقامة الحضارة على منهاج النبوة،

    منهج حياة تنتقل به من ضعف إلى قوة ومن قوة إلى إلى قوة ،
    تنبيه :
    يهتف فيه لسان الحال والمقال :


    قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ(163)

    الأنعام : 162- 163 .

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    6-حاول أن تتعرف على على السُنَن الكونية والسُنَن الشرعية...
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    7-حاول أن تتعرف على الشَرِ بقَدرِ الإِمكان ليس لهفةً

    وفضولاً لمعرفة الشَر ولكن مِن باب "عَرفتُ الشَرَ لا للشِرِ ولكن

    لِتَوَقِيـه...!!! ومَنْ لا يَعرف الخَيِّرَ مِن الشَرِ يَقع فيــه.
    ــــــــــــــــــــ

    يُتْبَــــع



    إنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة https://www.ebnmaryam.com/vb/t179459.html
    أى مُتنَصِر لا يساوى ثمن حذآئِهhttps://www.ebnmaryam.com/vb/t30078.html
    القساوسَة مَدعوون للإجابَة على الآتى
    https://www.ebnmaryam.com/vb/t179075.html
    مُغلَق للتَحديث

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة elqurssan مشاهدة المشاركة


      على تأسيس منهج ليكون

      مَنْهَجُنا واحِد ، وأهدفنا

      وأغراضُنا متعددة ...

      كـَيـِّــف ...!!!؟؟؟


      بعض الأهداف تعلمتُها هنا وفى المُنتَديات الشَقيقـَــة

      *******[/FONT][/COLOR][/SIZE]
      وأبدأ فيه بالنصيحة لكم

      (كما علمنا حبيبنا وقدوتنا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم )

      تنبيه :
      وقبل ذلك وتِلك تعلمُتُهــا مِن كِتاب اللهِ ومِن سُنَة رسول اللهِ



      *******
      وأبدأ فيه بالنصيحة لكم

      (كما علمنا حبيبنا وقدوتنا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم )

      بأن الدين النَصيحة


      تنبيه :
      عن أبي تميم بن أوس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الدين النصيحة ، قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم ) رواه البخاري و مسلم .


      [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

      الغرض أو الهدف الثامِن

      8-


      إعلم أن العاقِل ليس من هو يعرف الخَيرَ مِن الشَر ..!!

      لا!!

      فهذا مُعظَمُ الناسِ تَعلمُه،و

      لكن العاقِل من يعرف خَيِّر الخيِّرين ويدرك شَر

      الشريــن
      ...!!!



      الغرض أو الهَدَف

      التاسِــــــــع

      9

      بما أنَ شَرعُ اللهِ مَصلحةٌ كـُلـُــه....،

      وحيثـُمــا كانت

      المَصلَحَة فثَم شـــرعُ اللهِ

      فاجعل شرع اللهِ نُصْبَ عينيكَ... لا تَلتَفتن لا يميناً ولا شمالاً...

      فالخَلقُ كلهم فقرآء وضعفآء ...لا يملكون لك ولا

      حتى لأنفسهم نَفعاً ولا ضرا ،

      ولا موتاً ولا حياةً ولا نُشروا


      الأمور كل الأمور هى على ما عند ربك !!!!

      فالقلوب له مفضية ، والسر عنده علانية ، والغيب

      لديه مكشوف ، وكل أحد إليه ملهوف وعنت

      الوجوه لنور وجهه ، وعجزت القلوب عن إدراك

      كنهه ، ودلت الفطر والأدلة كلها على امتناع مثله

      وشبهه



      عاشِــــــراً

      إنتظرونا غَداً لأن ماسَبق كان مهماً فقط

      أما الآتى فهو الأهم


      وآخرُ دَعوانا أن الحَمْدُ للهِ رَب العالميــــــن



      إنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة https://www.ebnmaryam.com/vb/t179459.html
      أى مُتنَصِر لا يساوى ثمن حذآئِهhttps://www.ebnmaryam.com/vb/t30078.html
      القساوسَة مَدعوون للإجابَة على الآتى
      https://www.ebnmaryam.com/vb/t179075.html
      مُغلَق للتَحديث

      تعليق


      • #4
        قَبل َ ذِكر عاشراً

        أود التركيز على هذه النقطة

        "ألا وهى كلٌ يؤخذ مِنه ويُرَد إلا رسول اللهِ

        المشاركة الأصلية بواسطة elqurssan مشاهدة المشاركة


        بعض الأهداف تعلمتُها هنا وفى المُنتَديات الشَقيقـَــة

        وأبدأ فيه بالنصيحة لكم

        (كما علمنا حبيبنا وقدوتنا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم )

        أن الدين النصيحـــَــــة

        تنبيه :

        وقبل ذلك وتِلك تعلـَّمـتُـهــا

        مِن كِتاب اللهِ

        ومِن سُنَة رسول اللهِ




        وبما أنه الديــنُ النَصيحـــَــــة، فينبغى أن أذكر لكم

        عن أبي تميم بن أوس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الدين النصيحة ، قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم ) رواه البخاري و مسلم .


        والنصيحة ليست فقط من الدين ، بل هي وظيفة الرسل عليهم الصلاة والسلام ، فإنهم

        قد بعثوا لينذروا قومهم من عذاب الله ، وليدعوهم إلى عبادة الله وحده وطاعته ، فهذا

        نوح عليه السلام يخاطب قومه ، ويبين لهم أهداف دعوته

        فيقول : { أبَلِغُكُم رسَالاتِ رَبى وأنصَحُ لكُم } (
        الأعراف : 62 ) ،


        وعندما أخذت الرجفة قوم صالح عليه السلام ، قال :


        { يا قَوم لَقَدْ أبلَغتُكُم رِسَالَة رَبى ونَصَحتُ لَكُم ولَكِن لا تُحِبون النَاصِحين }
        ( الأعراف : 79 ) .
        مَلحوظة

        العَبْدُ للهِ يَكتُب لكُم ولا يتَخيل أحدكم أننى مِن الملآئِكة ذوى أجنِحَة مثنى وثُلاثَ ورُباع

        ولكِن كلٌ يؤخَذ مِن قولِه ويترك إلا رسولُ اللهِ

        وعليهِ نُظِّـِمـَت فى حقهِم الأئمَة الأرَبَعة

        وقد نظمَ بعضُ الشعراءِ أرجوزة شعريَّـة وذكر فيها مفهوم كلام الأئمة الأربعة -

        رحمهم الله - فى بيان عدم التعصّب والرجوع إلى الحقِّ .

        فقال - رحمه الله - :
        تنبيه :

        وقول أعلام الهدى لا يعـمـلُ ...

        بِـقَـولـنا بـدون نـصّ يُـقــبَـلُ

        فيـه دليـل الأخـذ بـالحـديــثِ ...

        وذاك في القـديـم والحـديــثِ

        قــال أبـو حــنـيــفـة الإمــامُ

        ...لا يـنــبـغي لِـمَـن لـه إســـلامُ

        أخـذٌ بـأقــوالي حـتـَّى تُعـرَضا

        ...على الكتاب والحديثِ المرتضَى

        ومـالـك إمــام دار الـهِــجــرةِ

        ... قال وقد أشار نحو الحُـجــرةِ

        كـلُّ كــلام مــنـه ذو قَــبُــولِ

        ...و مـنه مردودٌ سِـوى الرسُـولِ

        والشَّـافـعيُّ قـال إن رأيـتُـمـو

        ... قـولي مخـالـفًـا لما رويـتـمـو

        من الحديثِ فاضربُـوا الجدارا

        ...بـقـوليَ الـمـخـالـف الأخـبـارا

        وأحـمد قـال لـهـم لا تكـتـبـوا

        ...ما قـلتُه بل أصل ذاك فاطلبوا

        فاسـمع مقـالة الهُـداة الأربعـهْ

        ... واعمل بها فـإن فـيها منفـعـهْ

        لـقـمعِـهـا لكـلِّ ذي تعـصُّـبِ

        ... والمنصفـون يكتفون بالنبِـي


        يا سلام
        بل اللهُ .... اللهُ

        إن كان هذا يُقال فى حَق الأئِمةِ الأربَعة

        فماذا يقال عنا نَحـن (أحاد) الخلق..!!!؟؟



        تنبيه :

        عاشِــــراً
        ــــــــــــــ

        الحَمْدُ للهِ رَب العالميـــن ولا عُدوانَ إلا على الظالمين و العاقِبةُ للمُتقين ،

        وأشهُدُ أن لا إِلَهَ إلا الله وَحدَه لا شريك له و

        أن (سيدَنا -مُحَمد-صلى اللهُ عليه وسَلَّم عَبدُه ورَسولُه) ولا ننسى انه مِن ضمن

        أهدافِنا الواجب علينا أن نقدم ما قدمته الشريعة ونؤخِر ما أخرتـــــــه أيضـــاً

        الشريعـــــــة نأتى لعاشراً (أى غرضنا او هدفُنا العاشِر)ينبغى ان نَتَفق على هذه

        القاعِدَة الشرعية الفقهية الرئيسية والأساسية





        ألا وهى



        "الحُكْمُ على الشَيىءِ فـــَــرعٌ عَــنْ تَصَوره"




        ...!!! كيف ..؟؟؟؟

        أى أنه قبل أن نحكم على الشَيىء أو القَضية أو

        ...أو... أو....

        يجِبُ أن تكون صورتَه

        إكتَملت فى مُخيلتُنا أو على الأقل نكون

        قادرين على تكوين صورة له فى أذهاننا ..


        ملاحظة :

        إنطـلاقــاً مـِن مُنْطـَلـَق

        (ماعُصْىَّ اللهُ بمعصية أعظم من الجهل بدين اللهِ )

        وإلا فما عُصْىَّ اللهُ إلا

        بالتأويل فالعَْبْدُ للهِ فمن منا ليست نيته حسنة

        !!!؟؟؟ وكم من مريدٍ للخيـِّر لا يبلغه !!! و إلا

        فكثيــرٌ من أهل النار ممن حسنت نواياياهم !!!!

        ولكن كانت أفعالهم غير صحيحــــة!!!!


        *****************


        ملحوظـــة هـــامـــة جِداً

        قد تكون أهم مما أكتبه

        هذا لا تظوا اننى قصدتُكُما ( انتَ أو أنتِ )بدخولَك أو بدخولِك النار !!!

        لا واللهِ ماهذا كان الغرض ولا أصلاً كان هذا هو هدفى كتابتى هنا ....

        وإلا فمن المَعروف أن لا يعلم أحد من هو فى النار

        ومن ومن هو فى الجنـــة إلا الذين قطعت بهم الشريعة

        (أنهم فى النار :- كفرعون وهامان وإبليس وإبى جهل وأبى لهب ...)
        ومن هم فى الجنة ( كسيدنا أبى بكرٍ الصديق وعمر بن الخطاب وسآئر

        العشرة المبشرين بالجنة رضوان الله عليهم والحَق واضِح وبيِّن وعلى

        الحق نور والحق ما وافق الكتاب والسُنة

        تقبلــوا هذا الكلام من أخٍ لكُم أكبر أو أصغر فكما


        إتفقنا "الحقُ يقبل من كل من جآء به

        والباطِل مردود على صاحبه كآئِناً من كان

        والحَقُ ما وافَقَ الكِتَابَ والسُنَّـــة"




        ولكن للأسف حُسُن النيِّة لا يشفع لصاحبها !!!

        إذ لا بد من صحة العمل (نيِّــة وصحــَة ) أو (إخـلاص ومُتابعة)
        مصداقاً لقوله تعالى فى الآية الشهيرة فى آخــِــر ســـورة الكهف
        بسم الله الرحمن الرحيم

        {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى
        إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ
        عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}
        الآية:- 110

        ولا تنسوا دآئِماً

        هذه الآية الكريمة وسأكررهـــا لكم


        **************
        فمثلاً عِندما نَدعو النصارى (المُشركين و..و...و.عموماً)

        لا نَكتفى بالشِعارات فلا الحماسة ولا أيضاً حُسن النِّيةً

        وحدهما لا تكفى ومايفعله كثيرٌ مِنا " وهو طبعاً

        بحُسْنِ نِيـِّة خطأ شديد "وللأسف حُسْـنُ النِيـِّة وحدها لا تشفع لصاحبها

        (فكثيرُ من أهل النار ممن حسُنَت نواياهُم)

        إذ لا بد من صحة العمل مِصداقاً لقوله تعالى

        فى آخر سورة الكهف الآية (110)" كان المفروض على ألا أذكرها لكُم لتذهبوا

        وتنظروا ماذا هناك فى آخر سورة الكهف بدلاً من الإهتمام بالكتب المحرفة وإن كان

        علينا وجوب الإيمان بها بالكلية،فهناك مهم وهناك أهـــَـــم،

        ولكننى سأذكرها لكُم هنا هذه الآية الكريمة ربما لا يكون لنا لقآءٌ آخر

        أكررها لكم مع التأكيد على ضرورة وجود صِحةِ العَمــــــــــل

        بسم الله الرحمن الرحيم
        (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ

        وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ

        فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا


        وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
        )


        الكهف 110


        فلا داعى للخِفة ...

        لا داعـــى للرعونـــة ...

        لا داعى للطيش ...!!!




        يُتْبــَـــــع
        إنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة https://www.ebnmaryam.com/vb/t179459.html
        أى مُتنَصِر لا يساوى ثمن حذآئِهhttps://www.ebnmaryam.com/vb/t30078.html
        القساوسَة مَدعوون للإجابَة على الآتى
        https://www.ebnmaryam.com/vb/t179075.html
        مُغلَق للتَحديث

        تعليق


        • #5
          بسم الله الرحمن الرحيم
          والصلاة والسلام على خاتم المرسلين الإعظم سيدنا محمد الصادق الأمين الأكرم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
          أما بعد،
          خالص تحياتى أخى الفاضل الكريم/ elqurssan
          شكراً جزيلاً على نصائحك الغالية .. وأتمنى من الله الغفور الرحيم أن يقبل منا صالح أعمالنا ويعفو عنا.. ونعمل بكتاب الله وسُنته .. وأن نتمسك بحبل الله جميعا وبسُنة رسوله الصادق الأمين.. قلبا وقالبا..
          وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال:
          "" تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدى أبداً كتاب الله وسُنتى""
          صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
          والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

          sigpic

          تعليق


          • #6
            شَكَرَ اللهُ سَعيكُم أيها الأخ الفاضِل وجزاكُم عنا كُل خَيِّــر


            الغرض أو الهَدف الحادى عَشر

            بالطبع كلنا يجب أن نتعلم !!!

            ماهو واجب وماهو

            غيرُ واجب !!!

            ماهو شرعى وماهو غير شرعــى

            فدآئِماً وأبداً ما أردد

            ما مِنا من أحدٍ وُلِد عالماً

            تنبيه :
            فالعِلمُ بالتَعَلُّمِ والحُلمُ بالتَحَلُّم ومَنْ يَتَحرَ الخيِّـرَ يُعطَه ومَنْ يَتَوقَ الشرَ يوقه



            كما علمنا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسَلَّم


            أولاً:-




            يجب علينا تعلم بل والتفقه فى دين الله لأنه ما عُصىَّ اللهُ إلا بالتأويل ولا يوجد

            ذنب أعظم من الجهل بدين الله‘

            وقيل لبعضهم هل تعلم شيئاً أكثر شراً من الجهل فقال
            الجهلُ بالجهلِ

            تنبيه :

            (رجآءً حاراً لا تأخذوا هذا الكلام على اننى أتكلم على شخصٍ بعينه، فأنا آخر واحد يتكلم هنا عن الجهل فواللهِ لو أرادوا ان يشيروا إلى أكثر واحد جاهلٌ لهممت بالإنصراف وغادرت المكان فوراً خوفاً
            من ان يفتضح أمرى!!!!

            *****************
            :-ثانياً-


            بعد القرآن والسُنة عليك تعلم التوحيد وما ينافيه من الشِرك
            ******************


            ثالثاً:-

            تعلم الحلال والحرام (على منهج أهل السُنَّة والجَمَاعَة)
            ********************************


            -رابعاً:-

            تعلم الفرآئِض ماتصح وماتبطل بها
            ******************

            بعد ذلك هو الذى يأتى


            خامساً:-


            تعلم الشبهات وكيفية الرد عليها

            وطبعاً انا لا أقول لَكُم أن تتركوا هذه المهمة بالكلية،

            فهناك

            مُهم وهناك أهم



            تذكروا هذه البوابَة الرئيسية وهذا المَنهج الراسخ
            كل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف
            ولكن كان من

            الواجبُ على أن أكملها لكم

            ملاحظة :
            (فهذا من أساسيات منهج أهل السُنَة والجماعة أن تركناه ضِعنا والله)


            كل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف

            وما لم يكن يومئِذٍ ديناً فليس باليوم دينـــاً

            ولن يُصلح زمان آخر هذه الأمة إلا بما صَلُح به أوآئِلها




            الغرض أو الهَدف الثانى عَشر

            هو مُرتَبط بأول غرض وهو ماتجمعنا به هُنا

            (إخلاصُ العَملِ لوجهِ اللهِ تَبَارَكَ وتعالى )

            ومن المَعلوم لدينا بل لأصغر طويلِب عِلم

            أى انا (أقصد من المعلوم لدىَّ أنا شخصياً)

            أنه من

            شروط قبول الأعمال

            شــرطــــان أساسيان ووحيدان لا ثالِث لهمـــا
            تنبيه :

            ********
            هـــــــــــــــــــــــام جِداً
            ******


            وعليه شروط قبول العَمــــل فى الإسلام وهمـــــا

            شرطان لا ثالث لهما...!!!:-



            تنبيه :
            1- أن تكون للهِ تعالى (لوجهه تعالى) 2-أن يكون على هدى حبيبه المُصطَفى صلى اللهُ عليه وسَلَّم


            والعُلمآء قالوا أصَح الأعمال (أخلصه وأصوبه)

            فما كان مُخلَصاً لوجه اللهِ تعالى ولكنه لم يكن على هدى نَبيه

            لَـم يٌُقبـَــل هذا العمل

            وما كان على هدى النَبى

            ولكن لم يكن مُخلَصاً للهِ تعالى ...أيضاً لَم يُقبَل
            *************


            الغرض أو الهَدف الثالِـِث عَشـــر
            ـــــــــــــــــــ

            لَعَلَّـهـا كلمة أخيرة لكنها طويلة فأقرأوها لعل اللهُ يهدينا جميعاً:-

            جميل جداً أن يسعى الإنسان فى الخير وتعبيد الدنيا بدين الله (مهمتنا جميعاً وخاب

            وخسر من لم يُدرك أنه ما خُلق إلا لهذا) ولكن المهم ماهى الوسيلة ؟؟؟ ماهى

            الطريقة؟؟؟؟

            فالغاية فى الإسلام لاتبرر الوسيلة
            تنبيه :
            (وما بدأ "ميكافيلى" فى هذه اللوثة المادية عنا ببعيد)




            إذ أن الوسآئِل فى الإسلام تأخذ حكم المقاصِد !!!

            فلا يجوز للمرء مثلاً أن

            يدعو النصارى أو اليهود أو الوثنيين او الكفار المشركين إلى الله وهو حتى لا يُحسُن

            وضوئه

            (هذا من تلبيس إبليس إبليس أنصحكُم بقرآءة هذا الكتاب فهو للعالم الجليل /

            بن القيم الجوزية تلميذ العلامَة شيخُ الإسلام / بن تيمية رحمة اللهِ عليهما)

            ولا تعتقدوا اننى انهمرت عليكُم بسيِّلٍ أو بمجموعة من

            النصآئِح والإرشادات التى لا

            تعد ولا تُحصى وكأن المطلوب منكَ(أو مِنكِ) ان تجعلا من

            أنفسِكُما شمعة تحترق


            لِتُضىء النور للآخرين:
            ****



            والأمر أبسط من ذلك بكثيــــــر!!!

            فركعتا الفجرِ خيرٌ من الدُنيا وما فيها




            كما عَلمنا حبيبنا وقُدُوَتُنا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم

            عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى

            الله عليه وسلم قال

            " رَكْعَتَا الفَجْرِ خـَيـِّـرٌ مِن الدُنيا ومَا فِيها". رواه مسلم .

            وفي رواية (لَهُما أحَبُ إِلي مِن الدُنيا جميعاً)
            ****************
            (على الأقل وأنتم فى هذه المرحلة)

            ولكن التَدرج مطلوب ومن الأهمية بمكان !!!!


            فهناك

            مُهم وهناك أهم
            **********

            يــُتــْبــَــــع

            بإذنِ اللهِ وتوفيقه وما توفيقى إلا باللهِ عليه توكَلتُ وإليه إُنيبُ

            والحَمْدُ للهِ رَب العالميــــن
            إنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة https://www.ebnmaryam.com/vb/t179459.html
            أى مُتنَصِر لا يساوى ثمن حذآئِهhttps://www.ebnmaryam.com/vb/t30078.html
            القساوسَة مَدعوون للإجابَة على الآتى
            https://www.ebnmaryam.com/vb/t179075.html
            مُغلَق للتَحديث

            تعليق


            • #7
              ــــــــــــــــــــــــــــــــ
              الهدف أو الغرض الرابـِـع عشـــــر
              ــــــــــــــــــــــــــــ
              أىّ نَعم هو موضوع الدَعوة إلى الله ليس بالشكل الهَيِّن
              تنبيه :
              (فيجب علينا جميعاً ان ننتَهج سُبل الأنبيآء والمرسلين عليهم جميعاً وعلى نبينا أفضل الصلاة والتسليم)
              ان نقول للدنيا

              بأسرها إعبدوا اللهَ ما لكم من إلهٍ غيره
              وإلا كلٌ منا عليه مهمة واحدة فقط هو



              (((تعبيد
              الدُنيا
              بدين
              الله)))





              فكما قالَ تعالى(( لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ

              )) الأعراف : 59 ]
              وقالَ تعالى
              (( وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ ))

              الأعراف : 65]
              وقالَ تعالى
              (( وَ إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ ))


              و قالَ تعالى (( وَ إِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ )) الأعراف : 85
              ــــــــــــــ


              فضلاً عن انه أيام الصحابة رضوان الله

              عليهم كان هذا الأمر مكروة لأن النبىِّ
              صلى اللهُ عليه وسَلَّم
              غضب لما رأى الصحيفة في يد عمر بن الخطاب

              رضي الله عنه يتلوه من التوراة

              ويستحسنها. قال له: ( ألم آت بها بيضاء نقية يا ابن الخطاب؟! والله لو أن موسى بن
              عمران حياً ما وسعه إلا اتباعي..)،


              فلا يجوز للمسلم/المسلمة

              أن يقرأ أي كتاب من الكتب السابقة ولا يطلع عليها، إلا أن

              يقرأها ‏لبيان ما ورد فيها من تحريفات وتضارب بينها، وكان من الراسخين في العلم.‏أما

              عامة المسلمين،ومن ليس لهم شأن في الرد على تحريفات وشبهات أهل الكتاب،

              ملاحظة :
              (و لا أقصدَك وأقصُدِك طبعاً واللهِ أنا اتكلم بشكلٍ عام )


              فلا ‏يجوز له قراءة التوراة والإنجيل وغيرها من الكتب السابقة.‏

              والله تعالى أعلى أعلم.والموضوع أطول من مناسبة الرسالة
              ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
              نأتى إلى مُشكلة أخرى قد تبدو مرحلية نوعاً ما (فى وجهة نظرى المتواضِع) على

              الأقل
              وهى لا تتعدى صغر سنكُم او قلة خبرتكُم (يا طُلاب العِلم الشرعى وطالباتِه) او ربما

              أسباب أخرى خاصة لا أعلمها (وطبعاً لا اريد ان اعلمها فمن حسن إسلام المرء تركه

              ما لا يُعنيه)
              فالأصل فى الإنسان أنه فُطر على

              الخيِّر ولا أسىء الظن بكِ نحن نُحسن

              الظن بالناس ونسىء الظن إلى أنفسنا (منهج

              وعقيدة أهل السنة والجماعة ).......مع

              بعض سهولة الإستثارة من أى نصرانى ....وانا بالطبع لم أطلب منكُم ان تكونوا أبطال

              فى رفع الأثقال أو الألعاب الرياضية
              تحذير :

              ولكن إليكُم الأدلة من كتاب الله على حرمة دخول

              هذة -عفواً المراحيض- الا بعد إكمال على الأقل

              الشروط الخمسة السابق ذكرها وفقط

              الدخول لهدف دعوى او ماشابه


              أما الدخول فقط

              والمشاهدة والسكوت أو وربما يرد المسلم او

              المسلمة بغير علم او لا يكون من الراسخين فى

              العلم فينقلب الحال إلى صورة أسوأ عن

              الإسلام وقطعاً أى ردود على اية شبهات ستحذف

              ......... يقول المولى تبارك وتعالى

              فى كتابه العزيز

              (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا

              مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ

              فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً
              )
              (النساء:140)
              يُتبـــع


              وأيضاً قوله تعالى : { وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى

              يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِه ِ
              }
              (الأنعام: من الآية68)
              ولا أريد أن أحضر لكُِم التفاسير مع كونها مهمة إلا ان الآيتين واضحتان


              (.....الكلام سيدخل فى الفقه والعقيدة

              وهذا ليس مجاله الآن فلم أذكره ويعلم الله اننى


              أختصر قدر إستطاعتى )
              **************


              ولكن باللهِ عليك(/عليــكِ)

              هل انتَ أو أنتِ مطلوبٌ منك ان تقتلا أنفسكما كى تنجيا أحداً من النار؟ بالطبع هذا

              تصور فاسد يلبسه عليكِ شياطين الجن وأحياناً من شياطين الإنس!!! يصور لكما انكما

              لا بد ان تفعلا كذا كذا وكذا


              . يجب أن نَدعو على بصيرة

              (لأن هذا الأمر دينٌ يُدانُ بهِ للهِ تعالى)

              لقولِه تعالى
              قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
              ( يوسف - 108 )


              فهل يُعقل أن يدعو كل فرد مسلم إلى الله بطريقته..؟؟؟

              أنتم بهذه الطريقة تروجوا لمستنقعاتِهم -وعَفواً-لمراحيضهم وزرآئِبهم ..

              الأمر الذى كنا ولازلنا نُحذر من أبنآئنا وأخواتنا من الإنجراف ورآءه

              أم تكون الطريقة شرعية !!! وفسادُ الإنتهآء مِن فَسادُ الإبتِدآء..

              وعذراً إخوانى وأخواتى فى اللهِ
              ملاحظة :
              لوكان الرأى أو الدين يؤخذ بالعقل لكان المَسح على باطِن الخُف أولى من المَسح على ظاهِره



              الواجب على المرء قبل أن يدخل حرب أن تكون معه

              على الأقل أسلحة لا أقول خطط !!!

              أنا فوجئت بآنسة ذكرت لى مرة انها كانت تناظر ووووو ولم أكد أتوقف عن الضحك

              لأنه شر البلية ما يضحك !!! إِتركوهم يحترقوا !!

              ومن قال لكُم انهُم لا يَعلمون أماكننا

              ومُنتَدَياتِنا وقلاعنا وصروحنا الجبَّارَة...؟؟؟

              أليست هذه القلاع معروفة للطفل الرضيع

              المولود منذ ساعة !!!!؟؟؟

              أتركوهم أتعتقدوا انهم لا يتسللون مختبئين كزوار ؟

              باللهِ عليكِ انتَ تذهب والأخرى تذهب والآخر مُسلم لا يفقه شىء فى دين الله وربما

              تارك لصلاته يذهب....!!!!!

              هذه المراحيض النصرانية

              لا بد ان تهجر
              ************
              واحد كخبير النصرانيات أ/ السَيِّفُ البَتَّار او الأخ الحبيب الضليع فى أسرار التثليث /

              خوليو5
              أو الأخ / إدريسى او أسد الدين

              أو ذو الفقار

              أو خالد بن الوليد

              او..... او .......مع حفظ

              الألقاب طبعاً
              او لا اريد ان أنسى أحداً حتى لا أتسبب فى غضب حبيب لى فى الله من أسود الدعوة

              هم أولى بالذهاب وفى أوقات نادرة أيضاً !
              من يريد أن يناظر هنا المناظرة الحقة حيث

              الإسلام لم يأمر بصلاة وصيام فقط !!! لالالا!!! الإسلام أمر بالعدل والإحسان
              وإلا فما هو الإسلام ؟
              هذا هو المحك !!! أن الإسلام لم يأمر بصلاة وصيام وسآئِر العبادات فقط
              لا يا إخواننا وأخواتنا فى اللهِ تبارَكَ وتعالى
              أن اللهُ يأمر بالعدل والإحسان لقوله تعالى
              (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَآءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) (النحل/90)

              وطبعاً هم لم يسمعوا عن أشيآء كهذه وحتى لو سمعوا فمنهم من يهديه الله ويأتى الينا

              -لو فى اى من المنتديات الشقيقة- ومنهم من يكب على وجهه يوم القيامة وإلا فباللهِ

              عليكُم قولوا لى :- طيب مادام ستثارين لكل كلمة وتكادى ان تقتلون أنفسكُم

              (فلمَن خلقت النار)؟؟؟


              ولكن علينا أن نتذكر دوماً أن

              الرجال أربــــــــعــــــة:-
              1-رجـلٌ يـدرى ويدرى أنه يدرى فذلك عالــمُ


              فإتبعـــــــــــــوه


              2-ورجلٌ يدرى ولا يدرى أنـــه ُ يــَدرى فذلك

              ناس ٍ

              فذكــّــــــــــــــروه



              3-ورجلٌ لا يدرى ويـدرى أنــه لا يدرى فذلك جاهلُ

              فعلمــــــــــــــــوه


              4-ورجلٌ لا يـدرى ولا يـدرى أنه لا يــدرى فذلك

              أحمــَـــــقٌ


              فـإجتنبـــــــــــــوه


              **************************
              تنبيه :


              وإعلموا جميعاً بل وأنا أولكم أننا غداً موقوفون

              وعلى أعمالنا مسؤلون وعلى تفريطنا فى حقه تبارك وتعالى نادمون

              وسيعلم الذين ظلموا أىَّ مُنقلبٍ ينقلبون





              سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ{180} وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ{181} وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{182}

              سورة :- الصافات ....الآيات :- 180-181-182

              والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

              يُتْبَــــع
              إنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة https://www.ebnmaryam.com/vb/t179459.html
              أى مُتنَصِر لا يساوى ثمن حذآئِهhttps://www.ebnmaryam.com/vb/t30078.html
              القساوسَة مَدعوون للإجابَة على الآتى
              https://www.ebnmaryam.com/vb/t179075.html
              مُغلَق للتَحديث

              تعليق


              • #8
                ــــــــــــــــــــــــــــــــ
                الهدف أو الغرض الرابـِـع عشـــــر
                ــــــــــــــــــــــــــــ
                أىّ نَعم هو موضوع الدَعوة إلى الله ليس بالشكل الهَيِّن
                تنبيه :
                (فيجب علينا جميعاً ان ننتَهج سُبل الأنبيآء والمرسلين عليهم جميعاً وعلى نبينا أفضل الصلاة والتسليم)
                ان نقول للدنيا

                بأسرها إعبدوا اللهَ ما لكم من إلهٍ غيره
                وإلا كلٌ منا عليه مهمة واحدة فقط هو



                (((تعبيد
                الدُنيا
                بدين
                الله)))





                فكما قالَ تعالى(( لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ

                )) الأعراف : 59 ]
                وقالَ تعالى
                (( وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ ))

                الأعراف : 65]
                وقالَ تعالى
                (( وَ إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ ))


                و قالَ تعالى (( وَ إِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ )) الأعراف : 85
                ــــــــــــــ


                فضلاً عن انه أيام الصحابة رضوان الله

                عليهم كان هذا الأمر مكروة لأن النبىِّ
                صلى اللهُ عليه وسَلَّم
                غضب لما رأى الصحيفة في يد عمر بن الخطاب

                رضي الله عنه يتلوه من التوراة

                ويستحسنها. قال له: ( ألم آت بها بيضاء نقية يا ابن الخطاب؟! والله لو أن موسى بن
                عمران حياً ما وسعه إلا اتباعي..)،


                فلا يجوز للمسلم/المسلمة

                أن يقرأ أي كتاب من الكتب السابقة ولا يطلع عليها، إلا أن

                يقرأها ‏لبيان ما ورد فيها من تحريفات وتضارب بينها، وكان من الراسخين في العلم.‏أما

                عامة المسلمين،ومن ليس لهم شأن في الرد على تحريفات وشبهات أهل الكتاب،

                ملاحظة :
                (و لا أقصدَك وأقصُدِك طبعاً واللهِ أنا اتكلم بشكلٍ عام )


                فلا ‏يجوز له قراءة التوراة والإنجيل وغيرها من الكتب السابقة.‏

                والله تعالى أعلى أعلم.والموضوع أطول من مناسبة الرسالة
                ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                نأتى إلى مُشكلة أخرى قد تبدو مرحلية نوعاً ما (فى وجهة نظرى المتواضِع) على

                الأقل
                وهى لا تتعدى صغر سنكُم او قلة خبرتكُم (يا طُلاب العِلم الشرعى وطالباتِه) او ربما

                أسباب أخرى خاصة لا أعلمها (وطبعاً لا اريد ان اعلمها فمن حسن إسلام المرء تركه

                ما لا يُعنيه)
                فالأصل فى الإنسان أنه فُطر على

                الخيِّر ولا أسىء الظن بكِ نحن نُحسن

                الظن بالناس ونسىء الظن إلى أنفسنا (منهج

                وعقيدة أهل السنة والجماعة ).......مع

                بعض سهولة الإستثارة من أى نصرانى ....وانا بالطبع لم أطلب منكُم ان تكونوا أبطال

                فى رفع الأثقال أو الألعاب الرياضية
                تحذير :

                ولكن إليكُم الأدلة من كتاب الله على حرمة دخول

                هذة -عفواً المراحيض- الا بعد إكمال على الأقل

                الشروط الخمسة السابق ذكرها وفقط

                الدخول لهدف دعوى او ماشابه


                أما الدخول فقط

                والمشاهدة والسكوت أو وربما يرد المسلم او

                المسلمة بغير علم او لا يكون من الراسخين فى

                العلم فينقلب الحال إلى صورة أسوأ عن

                الإسلام وقطعاً أى ردود على اية شبهات ستحذف

                ......... يقول المولى تبارك وتعالى

                فى كتابه العزيز

                (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا

                مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ

                فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً
                )
                (النساء:140)
                يُتبـــع


                وأيضاً قوله تعالى : { وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى

                يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِه ِ
                }
                (الأنعام: من الآية68)
                ولا أريد أن أحضر لكُِم التفاسير مع كونها مهمة إلا ان الآيتين واضحتان


                (.....الكلام سيدخل فى الفقه والعقيدة

                وهذا ليس مجاله الآن فلم أذكره ويعلم الله اننى


                أختصر قدر إستطاعتى )
                **************


                ولكن باللهِ عليك(/عليــكِ)

                هل انتَ أو أنتِ مطلوبٌ منك ان تقتلا أنفسكما كى تنجيا أحداً من النار؟ بالطبع هذا

                تصور فاسد يلبسه عليكِ شياطين الجن وأحياناً من شياطين الإنس!!! يصور لكما انكما

                لا بد ان تفعلا كذا كذا وكذا


                . يجب أن نَدعو على بصيرة

                (لأن هذا الأمر دينٌ يُدانُ بهِ للهِ تعالى)

                لقولِه تعالى
                قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
                ( يوسف - 108 )


                فهل يُعقل أن يدعو كل فرد مسلم إلى الله بطريقته..؟؟؟

                أنتم بهذه الطريقة تروجوا لمستنقعاتِهم -وعَفواً-لمراحيضهم وزرآئِبهم ..

                الأمر الذى كنا ولازلنا نُحذر من أبنآئنا وأخواتنا من الإنجراف ورآءه

                أم تكون الطريقة شرعية !!! وفسادُ الإنتهآء مِن فَسادُ الإبتِدآء..

                وعذراً إخوانى وأخواتى فى اللهِ
                ملاحظة :
                لوكان الرأى أو الدين يؤخذ بالعقل لكان المَسح على باطِن الخُف أولى من المَسح على ظاهِره



                الواجب على المرء قبل أن يدخل حرب أن تكون معه

                على الأقل أسلحة لا أقول خطط !!!

                أنا فوجئت بآنسة ذكرت لى مرة انها كانت تناظر ووووو ولم أكد أتوقف عن الضحك

                لأنه شر البلية ما يضحك !!! إِتركوهم يحترقوا !!

                ومن قال لكُم انهُم لا يَعلمون أماكننا

                ومُنتَدَياتِنا وقلاعنا وصروحنا الجبَّارَة...؟؟؟

                أليست هذه القلاع معروفة للطفل الرضيع

                المولود منذ ساعة !!!!؟؟؟

                أتركوهم أتعتقدوا انهم لا يتسللون مختبئين كزوار ؟

                باللهِ عليكَ انتَ تذهب والأخرى تذهب والآخر مُسلم لا يفقه شىء فى دين الله وربما

                تارك لصلاته يذهب....!!!!!

                هذه المراحيض النصرانية

                لا بد ان تهجر
                ************
                واحد كخبير النصرانيات أ/ السَيِّفُ البَتَّار او الأخ الحبيب الضليع فى أسرار التثليث /

                خوليو5
                أو الأخ / إدريسى او أسد الدين

                أو ذو الفقار

                أو خالد بن الوليد

                او..... او .......مع حفظ

                الألقاب طبعاً

                او لا اريد ان أنسى أحداً حتى لا أتسبب فى

                غضب حبيب لى فى الله من أسود الدعوة

                هم أولى بالذهاب وفى أوقات نادرة أيضاً !
                من يريد أن يناظر هنا المناظرة الحقة حيث

                الإسلام لم يأمر بصلاة وصيام فقط !!! لالالا!!! الإسلام أمر بالعدل والإحسان
                وإلا فما هو الإسلام ؟
                هذا هو المحك !!! أن الإسلام لم يأمر بصلاة وصيام وسآئِر العبادات فقط
                لا يا إخواننا وأخواتنا فى اللهِ تبارَكَ وتعالى
                أن اللهُ يأمر بالعدل والإحسان لقوله تعالى
                (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَآءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) (النحل/90)

                وطبعاً هم لم يسمعوا عن أشيآء كهذه وحتى لو سمعوا فمنهم من يهديه الله ويأتى الينا

                -لو فى اى من المنتديات الشقيقة- ومنهم من يكب على وجهه يوم القيامة وإلا فباللهِ

                عليكُم قولوا لى :- طيب مادام ستثارين لكل كلمة وتكادى ان تقتلون أنفسكُم

                (فلمَن خلقت النار)؟؟؟


                ولكن علينا أن نتذكر دوماً أن

                الرجال أربــــــــعــــــة:-
                1-رجـلٌ يـدرى ويدرى أنه يدرى فذلك عالــمُ


                فإتبعـــــــــــــوه


                2-ورجلٌ يدرى ولا يدرى أنـــه ُ يــَدرى فذلك

                ناس ٍ

                فذكــّــــــــــــــروه



                3-ورجلٌ لا يدرى ويـدرى أنــه لا يدرى فذلك جاهلُ

                فعلمــــــــــــــــوه


                4-ورجلٌ لا يـدرى ولا يـدرى أنه لا يــدرى فذلك

                أحمــَـــــقٌ


                فـإجتنبـــــــــــــوه


                **************************
                تنبيه :


                وإعلموا جميعاً بل وأنا أولكم أننا غداً موقوفون

                وعلى أعمالنا مسؤلون وعلى تفريطنا فى حقه تبارك وتعالى نادمون

                وسيعلم الذين ظلموا أىَّ مُنقلبٍ ينقلبون





                سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ{180} وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ{181} وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{182}

                سورة :- الصافات ....الآيات :- 180-181-182

                والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                يُتْبَــــع
                إنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة https://www.ebnmaryam.com/vb/t179459.html
                أى مُتنَصِر لا يساوى ثمن حذآئِهhttps://www.ebnmaryam.com/vb/t30078.html
                القساوسَة مَدعوون للإجابَة على الآتى
                https://www.ebnmaryam.com/vb/t179075.html
                مُغلَق للتَحديث

                تعليق


                • #9
                  الغرض أو الهَدف الخامِس عشر والسادس عشر



                  الحـَـمْــــدُ للهِ وكَــــفـــــى

                  وصلاة وسلاما على عِبادِه الذين إصطفــى


                  لا سيِّمـا عَبْدَه وحبيبه المُصطفى


                  (رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين)

                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                  الغرض أو الهَدف الخامِس عشر



                  مهما حدث من أمرٍ فلا تيأس ...!!!

                  فإنه أشَد مايكون ظلام الليل قبل طلوع الفجر

                  فتعهد نفسك على المجاهدة ومحاربة الشيطان

                  ( ﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ ... [العنكبوت:69]




                  فالفلاحُ والنَجَاحُ مُرتَهنٌ بطاعة اللهِ ، فما تَقَدِّمَ مِنْ تَقَدَّم إلا بطاعـة اللهِ ،وما تأخَر مِنْ

                  تأخَرإلا بمعصية اللهِ ، فالقلوب إليه مفضية والسِرُ عِندَه علانية،

                  وأنعم أخى وأختى بإيمان دآئِم وقَلبٍ خاشِع وعِلمٍ نافِع ويقيـــن صادِق


                  تنبيه :



                  ونَفسُكَ إن لم تشغلها بالحقِ شَغلَتكَ هى بالباطِــل !!!

                  وإن لَم تَجد السَعَادَة فى داخِل نَفسِك

                  فمِن العَبثِ أن تَبحَث عنها فى مكانٍ آخـــــر

                  وتذكروا أن مِنْ سعَادِة الحَدَث(أى الذى لم يبلغ بَعد)إذا نَسَكْ (أى إذا إلتزَم) أن يُوَفَقْ لِصاحِب سُنِّةٍ يحمله

                  عليها...(فلا يضطرب ويمشى على هدى) وعلى بصيرة
                  ـــــــــــــــــــــــ

                  وكما قال الحَبيبُ المُصطَفى صلى اللهُ عليه وسلم

                  قُلْ آمَنت ُ باللهِ ثُم إِسْتَقِمْ

                  تنبيه :
                  عن أبي عمرو وقيل أبي عمرة سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً غيرك , قال : قل آمنت بالله ثم استقم ” رواة مسلم , مع شرح الشيخ : حديث واضح جلي وكل من يقرأ كتاب الله يجد آيات كثيرة في هذا المعنى {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا …… ) الآية ( فصلت30 )











                  الهَدف أو الغَرض السادِس عَشـــر


                  إحذروا يا إخوانى ويا أخواتى الأفاضِل والفُضليات

                  المَـكـْــر

                  والبَغـــىّ

                  والنَكـْـــث


                  لأنه ثلاث من كن فيه كن عليه

                  قال محمد بن كعب القرظى : ثلاث خصال من كن فيهكن عليه : المكر ﴿ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ﴾ " فاطر : 43 " ، والبغى ﴿ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُم ﴾ " يونس : 23 " ، والنكث ﴿ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ﴾ " الفتح : 10 " .

                  الحق أبلَج والباطل لجلج وما إحتَج صاحب بدعةٍ على بدعته بدليل إلا وكان فى الدليل مايرد عليه ويدحض بدعته




                  يـــُتـْــبــَـــع
                  إنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة https://www.ebnmaryam.com/vb/t179459.html
                  أى مُتنَصِر لا يساوى ثمن حذآئِهhttps://www.ebnmaryam.com/vb/t30078.html
                  القساوسَة مَدعوون للإجابَة على الآتى
                  https://www.ebnmaryam.com/vb/t179075.html
                  مُغلَق للتَحديث

                  تعليق


                  • #10



                    أود أن أخبركُم أيها الأفاضِل والفُضليات

                    أننى سأتأخر عنكم فى وضع المُشاركات وقد أحتاج لأسابيع بل وعدة شهور لإكمال هذا البَحث

                    المُشاركات القادِمة ستكون مفآجئات البعض

                    يألفها فى حُكم العادَة وسأبينها لكم

                    (بإذن اللهِ تَبارَك وتعالى)


                    واللهُ المُستَعــــَــــان
                    إنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة https://www.ebnmaryam.com/vb/t179459.html
                    أى مُتنَصِر لا يساوى ثمن حذآئِهhttps://www.ebnmaryam.com/vb/t30078.html
                    القساوسَة مَدعوون للإجابَة على الآتى
                    https://www.ebnmaryam.com/vb/t179075.html
                    مُغلَق للتَحديث

                    تعليق


                    • #11
                      الهَدف أو الغَرض السابع عَشـــر




                      الحَمْدُ للهِ رَب العالمين ولا عُدوانَ إلا على الظالِميــن ، والعاقِبةُ للمُتَقيــــن

                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      الهَدف أو الغَرض السابع عَشـــر


                      إبتذال كلمَة أو جملِة
                      تنبيه :
                      "النَصيحـــة أمام الناس فضيحـــة"


                      وتستخدم فى كل وقت وفى أىّ وقت ومع كل شخص ولأى شخص

                      ولا حَولَ ولا قُوَةَ إلا باللهِ العلىِّ العَظيم




                      هذا المَعنى أو هذه الكَلمَة الطيبة (وارد قولها ) إذا كان الخطأ محدود

                      (ومحصور بين عدة أفراد)، لكن هَب أن رجلاً أفتــى أو قال رأياً ما أو....

                      فى مكان ٍ عامٍ أن هذا كذا وهذا كذا وهو مُخطــىء!!!

                      ما الحل ..!!؟؟؟؟

                      ما السبيل إلى تصليح هذه المشكلة ؟؟؟

                      هل نقول على الفور لا تنصحه بأن هذا خطأ بحجة أن النَصيحة أمام الناس فضيحة...؟؟؟؟


                      طيب وحق الناس
                      ملاحظة :
                      (حق النصيحة للناس والمعلومة الخطأ)؟؟؟؟


                      أنتركه يذهب هبآءً مَنثورا
                      ...؟؟؟؟؟

                      إاتنا بدليلٍ شرعى يا حَضرة القرصان(elqurssan) أو فلتذهب

                      إلى الجحيم !!!!

                      كىّ لا أتسبب فى إحراج أحداً مثلاً ...!! او او او !!!!!

                      ولكن الأمر لا يعدو مجرد إحراج فقط

                      ولكن إذا حدث وصححت خطأ ما لأخٍ أو أخت لنا فى اللهِ

                      تنبيه :
                      وهذا الخطأ لا يتصور تداركه بأن اراسل كل شخص على الخاص


                      وصححت هذا الخطأ على العام ، سأكون

                      تصرفت التصرف الشرعى لأنه حدَّث قديماً

                      أيام رسول اللهِ

                      (كان خطيباً يخطب فقال :- ما شآء اللهُ وشئت )


                      هل تعلموا ماذا قال له رسول اللهِ...؟؟؟؟


                      قال له :- بـئـِـس خطيب القوم أنت !!!

                      (أجعلتنى للهِ نِداً !!؟؟؟ قل ما شآء اللهُ وحده)



                      هكذا وعلى الملأ !!!

                      فلما كان الخطأ على الملأ إستلزم التصحيح على الملأ

                      (وللأسف قد تجدوا بعض الناس الطيبين يقولون النصيحة أمامك الناس فضيحة !!!)


                      هذا أولاً:- كى أبرىء ذمتى

                      ثانياً :- لا شك انكم ستقولون وفى الحال

                      (يا عمى يا قرصان

                      ما تحبكهاش قوى كده !!!)





                      إخوانى وأخواتى فى اللهِ الأمر لا كما تتصورون




                      تنبيه :
                      4259 ( 68 ) ما نهى عنه أن يدعو به الرجل أو يقوله ( 1 ) حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن عبد الله

                      بن يسار عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولوا : ما شاء الله

                      وشاء فلان ، ولكن قولوا : ما شاء الله ثم شاء فلان . [ ص: 93 ] حدثنا علي بن مسهر عن

                      الأجلح عن زيد بن الأصم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا

                      يقول : ما شاء الله وشاء فلان ، فقال : جعلتني لله عدلا ، قل : ما شاء الله . ( 3 ) حدثنا وكيع حدثنا سفيان

                      عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة الطائي عن عدي

                      بن حاتم أن رجلا خطب عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال : من يطع الله ورسوله فقد رشد

                      ، ومن يعصهما فقد غوى ، فقال رسول الله : بئس الخطيب أنت ، قل : ومن

                      يعص الله ورسوله
                      . ( 4 ) حدثنا أبو الأحوص


                      عن مغيرة عن إبراهيم قال : خطب رجل

                      عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال
                      : من يطع الله

                      ورسوله فقد رشد ، ومن يعصهما فقد غوى ، قال : فتغير وجه

                      النبي صلى الله عليه وسلم وكره ذلك ، فقال إبراهيم : فكانوا يكرهون

                      أن يقول : ومن يعصهما ، ولكن يقول : من يعص الله ورسوله
                      https://main.islamweb.net/newlibrary/..._no=10&ID=3998



                      ومِن المَعلوم أن مساواة الضمير تفيد المُساواة فى الحكم

                      وهذا لم ولن يرضاه رسول اللهِ

                      هذا كان أثنآء الخُطبَة فلما أخطأ الصحابى (بحسن نية طبعاً ) على الملأ وفى مقام خطبة

                      فإستلزم التصحيح على الملأ وفوراً....!!!




                      تنبيه :
                      تنبيه بسيط:-

                      لا داعى لكل خطأ إن لم يكن فادحاً ومرتبطاً بالعقآئِد أن نسلك مثل هذه الأمور

                      فنحن دُعاة إلى اللهِ ولسنا قضاه واللهُ المُستعان




                      يُتبع مع


                      الهدف أو الغرض الثامن عشــــر




                      تنبيه :
                      توقيع د/شريف العَجَمــى elqurssan قال الإمامُ عَلىّ -رضىّ اللهُ عَنه:- الناسُ ثلاثة:- فعالمٌ ربانىِّ ومُتَعَلِمٌ على سبيل النجاة وهمجٌ رعاع! أتباع كل ناعِق ! لم يستَضيئوا بنور العِلم ولم يركنوا إلى رُكن رشيد ! وكان يَتأفف منهم ويقول "أُف لكل حامِل حق لا بصيرة له ! ينقدِح فى قلبه بأول عارضٍ من شبهة تعرض له مشغوفٌ بما لا يدرى حقيقته فهو له فتنة


                      تنبيه :
                      قال الفضيلُ بنُ عياض لرجلٍ : كم أتت عليك ؟ قال : ستون سنة .قال : فأنت منذ ستين سنة تسيرُ إلى ربِّك تُوشِكُ أنْ تَبلُغَ .فقال الرجل : إنّا لله وإنّا إليه راجعون . فقال الفضيلُ : أتعرف تفسيرَه تقول : أنا لله عبد وإليه راجع فمن عَلِمَ أنَّه لله عبد ، وأنَّه إليه راجع ، فليعلم أنَّه موقوفٌ ومن علم أنَّه موقوف ، فليعلم أنَّه مسؤول ومن عَلِمَ أنَّه مسؤولٌ ، فليُعِدَّ للسؤال جواباً .فقال الرجل : فما الحيلةُ ؟قال : يسيرة,قال : ما هي ؟قال : تُحسِنُ فيما بقي يُغفَرُ لك ما مضى ، فإنّك إنْ أسأتَ فيما بقي ، أُخِذْتَ بما مضى وبما بقي

                      التوقيع مُغلق للتَحديث
                      إنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة https://www.ebnmaryam.com/vb/t179459.html
                      أى مُتنَصِر لا يساوى ثمن حذآئِهhttps://www.ebnmaryam.com/vb/t30078.html
                      القساوسَة مَدعوون للإجابَة على الآتى
                      https://www.ebnmaryam.com/vb/t179075.html
                      مُغلَق للتَحديث

                      تعليق


                      • #12

                        الحَمْدُ للهِ رَب العالمين ولا عُدوانَ إلا على الظالِميــن ، والعاقِبةُ للمُتَقيــــن

                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        تنبيه :
                        الهَدف أو الغَرض الثامِــن عَشـــر





                        عندما يود أن يقوم إنسان ما بأمر بمعروفٍ أو حتى نهى عن مُنكر
                        لكنه يقوم ببعض الذنوب كأى بشر
                        تجدوا
                        الإجابَة المحفوظة والتى أيضاً يُسآء فهمها وهى
                        ترديد آية
                        تنبيه :
                        ( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ )


                        مِن سورة البَقرَة الآية:44.
                        بلا هودادة ولا فِقه ولا بصيرة
                        ولا حَولَ ولا قُوَةَ إلا
                        باللهِ العَلىِّ العَظيم


                        هذه نزلت فى بنى إسرآئيل وبالفعل العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ولكن

                        لو قُدِر وفُهِم من هذا المَفهوم أن يشترط الكَمال(أن يكون الشَخص كاملاً)

                        للدعوة او البداية فى الدعوة لما دعى أحد بعد وفاة النَبىِّ

                        صلى الله عليه و سلم
                        ـــــ
                        لأنه الوحيد المَعصوم صلوات اللهِ وتسليماته عليه و

                        من قبله كانوا الأنبيآء والمرسلين
                        ــــــــــــــــ
                        لو كان ذلك كذلك لما قال السَلف
                        وإلا فحقٌ على شاربى الكئوس أن يتناصحا، لأن هذا سيرتَكب بالإضافة الى المعضية الأولى شرب الخمر ومعصية أخرى انه لم بنكرها والآخر كذلك
                        ولن يتبقى فى المجتمَع الإسلامى شخصٌ واحد يأمر بمعروف أو ينهى عن منكر(بضوابطِه الشرعية)





                        الغرَض أو الهَدف التاسِع عَشـــــر

                        الرفق فى الدعوة

                        وما كان الرِفق فى شيىءٍ إلا زانه وما إنتزع من شيىء إلا شآنه

                        ويذكر في هذا المقام قصة الرجل الذي دخل على المأمون الخليفة العباسي رحمه الله ،

                        فأغلظ له القول في الدعوة والموعظة

                        ، فقال له المأمون وكان على علم وفقه : يا هذا ، إن الله بعث من هو خير منك إلى من هو شر مني ، وأمره بالرفق ، بعث

                        نبي الله موسى وهارون - عليهما السلام - وهما خير منك إلى فرعون وهو شر منى ، وقال تعالى : : ( فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا

                        لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى) فخصمه وحجه فأفحمه !!!

                        تَذكر أخى وأختى ماذا قال له:-

                        قال له بعث اللهُ من هو خير منك إلى من هو شر مني

                        فقال قولا له قولاً لينا لعله يتذكر أو يخشى
                        ـــ
                        (( فَقولا لَهُ قَولاً لَيِّناً لَعَلَه يَتَذَكَرُ أو يَخْشَى))
                        سورة طــــه
                        ( 44 )





                        ومنهج الإسلام يقوم على الرفق واللين ، لا على العنف والشدة والغلظة .



                        أ- في القرآن :

                        رسم القرآن الكريم منهج الإسلام في الدعوة إلى الله بقوله تعالى : (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) [النحل : 125] .

                        والدعوة بالحكمة تعني : الخطاب الذي يقنع العقول بالحجة والبرهان .

                        الموعظة الحسنة تعني : الخطاب الذي يستميل العواطف ويؤثر في القلوب رغبا ورهبا .

                        والجدال بالتي هي أحسن يعني : الحوار مع المخالفين بأحسن الطرق وأرق الأساليب التي تقربهم ولا تبعدهم .


                        فانظر مثلًا دعوة نوح لقومه في سورة الشعراء وغيرها : (كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ *إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ * إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ * فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ * وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ) [ الشعراء : 105-109 ] .

                        وفي سورة الأعراف :(لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ) [ الأعراف : 59 ] .

                        وفي سورة نوح :( إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ ) [ نوح : 2 ، 1 ] .

                        وقال تعالى عن هود عليه السلام : ( وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ) [ الأعراف : 65 ] .

                        وعن صالح : ( وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ) [ الأعراف : 73 ] . وعن شعيب :( وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ) [الأعراف : 85 ] .
                        عليهم جميعاً وعلى نَبينا الصلاة والسلام


                        وانظر خطاب أبي الأنبياء خليل الرحمن

                        إبراهيم - عليه السلام - لأبيه في دعوته إلى توحيد الله تعالى والابتعاد عن عبادة الأوثان

                        ، فإنه في قمة الرقة والرأفة واللين والرحمة .

                        يقول الله - تعالى - على لسانه - عليه السلام - في سورة مريم : (إِذْ قَالَ لأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا * يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا * يَا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا * يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا) [مريم : 42-45] .

                        [ص-14] وعندما ردّه أبوه ردًا سيئا بقوله : ( أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) قال له عليه السلام : ( سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا ) [مريم : 46-47 ] . وهذه أيضا من صفات المؤمنين ، يقول الحافظ ابن كثير في تفسيره : فعندها قال إبراهيم لأبيه : سورة مريم الآية 47 سَلَامٌ عَلَيْكَ كما قال - تعالى - في صفة المؤمنين : ( وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا) [ الفرقان : 63 ] ، وقال - تعالى - عنهم : ( وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ ) [ القصص : 55 ] .

                        ومعنى قول إبراهيم :( سَلَامٌ عَلَيْكَ) أما أنا فلا ينالك مني مكروه ولا أذى ، وذلك لحرمة الأبوة .

                        ونموذج آخر من رسل الله - عليهم السلام - هو نبي الله موسى - عليه السلام - مع الطاغية فرعون الذي ادعى الربوبية والألوهية : (أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى) [ النازعات : 24 ] . وقال : (وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي) [القصص : 38 ] ، حيث أمره - سبحانه وتعالى - هو وأخاه هارون بتليين القول لفرعون : ( اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي * اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى سورة طه الآية 44* فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ) [ طه : 42-44 ] ، [ص-15] ولذا وجدنا موسى - عليه السلام - حين ذهب إلى فرعون الطاغية قال له : ( فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى * وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى) [ النازعات : 19 ، 18 ] .



                        تنبيه :
                        الغَرض أو الهدف العشرون والأخير فى هذا الجزء



                        20- بمناسبة حرمة هذه الأيام المُباركات والعشر الأوآئل من ذى الحجة قد بدأت
                        فأروا اللهَ مِن أنفُسِكُم خَيـِّــرا
                        وهى مِن مَوَاسِم الْطَّاعَة الْعَظِيْمَة الْعَشْر الْأَوَّل مِن ذِي الْحِجَّة قال صلى الله عليه وسلم: ((

                        افعلوا الخير دهركم، وتعرضوا لنفحات

                        رحمة الله، فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده،

                        وسلوا الله أن يستر عوراتكم، وأن يُؤَمَّن روعاتكم ))

                        رواه الطبرانى

                        فإجتهدوا فى طاعة اللهِ وإبتعدوا كل البُعد عن معصية اللهِ

                        والذى يعظم شعآئر الله إعلم ان قلبه تقى

                        وانك لن تجد عبداً حرمة الزمان والمكان منه على بال

                        ،إلا ووجدت خير ذلك فى الأقوال وفى الأفعال




                        فلا تأنس بتسويف المَعصية لانه لا أسوة فى الشر

                        ومُصانَعة وجهٍ واحد أفضل من مُصانَعَة عِدة

                        أوجه عديدة وكثيرة ....!!!

                        وإياك وشغل الحيات والعقارِب ،إياك إياك ان تقول قال الله قال الرسول - صلى اللهُ عليه

                        وسلم- وإذا إنفردت بمحارم اللهِ كنت

                        ذئباً ولِصاً كنت حيةً وعقرباً وهل هذا يروج على الله؟

                        العملة الزآئِفة لا تروج على اللهِ

                        بضاعة فاسِدة يقال لأصحابها قل هاتوا برهانكم
                        أن كنت تعتَقد أن اللهَ لا يراك فقد كفرت
                        وإن كنت تعتَقد أنه يراك:-
                        فلماذا جعلته أهون الناظرين إليك؟؟؟؟

                        ـــــــــ



                        وإعلموا جميعاً بل وأنا أولكم أننا غداً موقوفون وعلى أعمالنا مسؤلون

                        وعلى تفريطنا فى حقه تبارك وتعالى نادمون

                        وسيعلم الذين ظلموا أىَّ مُنقلبٍ ينقلبون


                        تنبيه :
                        سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ{180} وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ{181} وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{182}


                        سورة :- الصافات ....الآيات :- 180-181-182

                        والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        نهاية الجُزء الأول
                        وإلى اللقآء مع الجُزء الثانى من هذه السلسلة بعد عيد الأضحى المُبارَك إن شآء اللهُ أعادَه اللهُ علينا وعلى الأمَةِ الإسلامية
                        بالخَيِّرِ واليُمنِ والبركات وكلُ عامٍ وأنتم بخير


                        إنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة https://www.ebnmaryam.com/vb/t179459.html
                        أى مُتنَصِر لا يساوى ثمن حذآئِهhttps://www.ebnmaryam.com/vb/t30078.html
                        القساوسَة مَدعوون للإجابَة على الآتى
                        https://www.ebnmaryam.com/vb/t179075.html
                        مُغلَق للتَحديث

                        تعليق


                        • #13
                          جزاك الله خيرا اخى الكريم على ما قدمت....
                          :

                          تعليق


                          • #14


                            إنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة https://www.ebnmaryam.com/vb/t179459.html
                            أى مُتنَصِر لا يساوى ثمن حذآئِهhttps://www.ebnmaryam.com/vb/t30078.html
                            القساوسَة مَدعوون للإجابَة على الآتى
                            https://www.ebnmaryam.com/vb/t179075.html
                            مُغلَق للتَحديث

                            تعليق


                            • #15
                              جزاك الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك

                              تعليق

                              يعمل...
                              X