تويت
كلامي ولآخر مرة للمحاور المسيحي
إذا خرجت مرة أخرى خارج موضوع الحوار ووضعت شبهات جديدة وتعليقات ليس لها أي هدف إلا تشتيت الحوار .. سوف أحذف المشاركة كاملة . فيكون كلامك مُختصر على كلامي وبالأدلة وليس كلام مُرسل .
فنحن لدينا أعمال ومسئوليات فلا تضيع أوقاتنا هباءاً .
النقطة الأولى :-
أفهم كلامك دا لو سمحت 
...............................
النقطة الثانية :-
...............................
النقطة الثالثة :-
كلامك يكون بالدليل على كل نقطة من هذه النقاط , ولو قلت كلمة واحدة خارج حدود الإجابة سوف أحذف المشاركة كاملة وسأنهي الحوار .
وبعدها الحُكم للمتابع الكريم على أسلوب سيادتك .. في البحث عن الحق (!)
إذا خرجت مرة أخرى خارج موضوع الحوار ووضعت شبهات جديدة وتعليقات ليس لها أي هدف إلا تشتيت الحوار .. سوف أحذف المشاركة كاملة . فيكون كلامك مُختصر على كلامي وبالأدلة وليس كلام مُرسل .
فنحن لدينا أعمال ومسئوليات فلا تضيع أوقاتنا هباءاً .
النقطة الأولى :-
بواسطة محب حبيب
لا يا سيدي فليس لأي من الأقانيم الثلاثة أفضلية علي أي من الأقنومين الثانيين أبداً أبداً . والتمييز الوحيد بينهما هو في عمل كل منهما .
ولا يعني هذا أنهم لا يعملون معاً في العمل الواحد بل هم كلهم يعملون نفس العمل
بواسطة السيف العضب
كما يتحفنا الأب سليم بسترس في كتابه ’’اللاهوت المسيحي والإنسان المعاصر‘‘ الجزء الثاني ص123 , فيقول :- فالآب يتميز عن الابن والروح القدس بأنه هو الذي أرسلهما , إن سمو
الآب يكمن هنا في إنه لم يتجسد .
وقد جاوب الأب سليم بسترس على سؤالي الذي وصلنا للصفحة الثانية في الحوار وحضرتك لم تجاوب ولو بحرف , فقد قال حضرة الأب : إن سمو الآب يكمن هنا في إنه لم يتجسد .
وهذه المقولة في قمة الخطورة , إذ أنه يُثبت ان أقنوم الآب يسمو (أي يعلو ويرتفع) عن أقنومي الإبن والروح القدس ... والسبب أنه لم يتجسد .
كما يتحفنا الأب سليم بسترس في كتابه ’’اللاهوت المسيحي والإنسان المعاصر‘‘ الجزء الثاني ص123 , فيقول :- فالآب يتميز عن الابن والروح القدس بأنه هو الذي أرسلهما , إن سمو
الآب يكمن هنا في إنه لم يتجسد .وقد جاوب الأب سليم بسترس على سؤالي الذي وصلنا للصفحة الثانية في الحوار وحضرتك لم تجاوب ولو بحرف , فقد قال حضرة الأب : إن سمو الآب يكمن هنا في إنه لم يتجسد .
وهذه المقولة في قمة الخطورة , إذ أنه يُثبت ان أقنوم الآب يسمو (أي يعلو ويرتفع) عن أقنومي الإبن والروح القدس ... والسبب أنه لم يتجسد .
ولا يعني هذا أنهم لا يعملون معاً في العمل الواحد بل هم كلهم يعملون نفس العمل
...............................
النقطة الثانية :-
بواسطة السيف العضب
سؤالي هو :- أين ذكر القرآن ديانة أو عقيدة اسمها المسيحية ؟ .... اتحداك
بواسطة محب حبيب
نعم سيدي دين المسيحية يعترف به القرآن وأنت أعلم مني بالآيات التي يعترف فيها القرآن بالمسيحية وأنها دين من السماء .
نعم سيدي دين المسيحية يعترف به القرآن وأنت أعلم مني بالآيات التي يعترف فيها القرآن بالمسيحية وأنها دين من السماء .
النقطة الثالثة :-
بواسطة السيف العضب
سؤالي هو :- افهم من كلامك أنك واليهود تعبدون نفس الإله (يهوه) ؟
سؤالي هو :- افهم من كلامك أنك واليهود تعبدون نفس الإله (يهوه) ؟
بواسطة السيف العضب
عظيم
ولكن اليهود لا تؤمن بالثالوث وبالخطيئة الأصلية والفداء والصلب .... إلخ
فما هو مصيرهم يا جهبذ ؟
بواسطة محب حبيب
إن كنت أقول إني أعبد إله أخر غير إله اليهود فأنا لا أعبد الله بل أعبد ما ليس هو الله . يعني أكفر بالله .
وعليه فأننا كمسيحيين نعبد إله اليهود .
إن كنت أقول إني أعبد إله أخر غير إله اليهود فأنا لا أعبد الله بل أعبد ما ليس هو الله . يعني أكفر بالله .
وعليه فأننا كمسيحيين نعبد إله اليهود .
ولكن اليهود لا تؤمن بالثالوث وبالخطيئة الأصلية والفداء والصلب .... إلخ
فما هو مصيرهم يا جهبذ ؟
كلامك يكون بالدليل على كل نقطة من هذه النقاط , ولو قلت كلمة واحدة خارج حدود الإجابة سوف أحذف المشاركة كاملة وسأنهي الحوار .
وبعدها الحُكم للمتابع الكريم على أسلوب سيادتك .. في البحث عن الحق (!)
إن كان التجسد عمل من أعمال النقص ، فقد لحق النقص بالأقنوم الثاني ... وهذا لا يصح ؛ لأن اللاهوت لا يقبل النقص .
فنقول أن من قام به هو هذا الأقنوم أي أن الأقنوم الذي قام بالعمل هنا هو الله ولكن ظاهراً في هذا الأقنوم حال قيامه بأعمال الأقنوم 
... وعجبي
فعندهم الكتاب الحقيقي ولكنهم لم يفهموا ما جاء فيه .
وهذا هو عظم محبة المسيح
تعليق