نقرأ فى سفر إرمياء النبى :

51: 59 الامر الذي اوصى به ارميا النبي سرايا بن نيريا بن محسيا عند ذهابه مع صدقيا ملك يهوذا الى بابل في السنة الرابعة لملكه وكان سرايا رئيس المحلة
51: 60 فكتب ارميا كل الشر الاتي على بابل في سفر واحد كل هذا الكلام المكتوب على بابل
51: 61 وقال ارميا لسرايا اذا دخلت الى بابل و نظرت وقرات كل هذا الكلام
51: 62 فقل انت يا رب قد تكلمت على هذا الموضع لتقرضه حتى لا يكون فيه ساكن من الناس الى البهائم بل يكون خربا ابدية
51: 63 ويكون اذا فرغت من قراءة هذا السفر انك تربط فيه حجرا وتطرحه الى وسط الفرات
51: 64 وتقول هكذا تغرق بابل ولا تقوم من الشر الذي انا جالبه عليها ويعيون الى هنا كلام ارميا

الاصحاح الثاني والخمسون

52: 1 كان صدقيا ابن احدى وعشرين سنة حين ملك وملك احدى عشر سنة في اورشليم و اسم امه حميطل بنت ارميا من لبنة
52: 2 وعمل الشر في عيني الرب حسب كل ما عمل يهوياقيم

يذكر أن كاتب هذا السفر هو إرمياء النبى
ويذكر صراحة أن كلام إرمياء النبى انتهى بنهاية الإصحاح 51 ... فمن الذى كتب الإصحاح 52 هنا ؟؟ وهل هو نبى ؟؟ وما الدليل أن ما كتبه هو من وحى الله تعالى وكلماته ؟؟؟
وهل يكتب كاتب السفر إرمياء النبى نفسه هذه العبارات : (الذي أوصى به ارميا النبي - فكتب ارميا - وقال ارميا) !!!!!! أم يكتب بالأحرى : (الذي أوصيت به - فكتبت - وقالت) ؟؟؟؟؟؟؟

سفر نحميا .... كاتبه كما تذكر التفاسير المسيحية (هو نحميا بن حكليا (ربما من نسل ملوكي ليهوذا) ونحميا اسم عبري يعني (تحنن يهوه) أو (الله تحنن) ولد في السبي وصار ساقيا (تراشاثا) للملك أرتحشستا)
قارىء هذا السفر بالذات يتيقن أنه من كلمات نحميا نفسه وليست موحاة أبدا من الله .... فهل كان نحميا رسولا أو نبيا كى ينزل عليه وحى من السماء ؟؟؟
أنظروا المكتوب فى السفر وفكروا : هل يمكن أن تكون هذه الكلمات من عند الله أم هى من أقوال كاتبها ؟؟؟

***********************
1: 1 كلام نحميا بن حكليا ..... بينما كنت في شوشن القصر
1: 2 انه جاء حناني واحد من اخوتي .....
1: 4 ...... جلست وبكيت ونحت اياما وصمت وصليت امام اله السماء
1: 5 وقلت ايها الرب اله السماء ......
1: 11 .......لاني كنت ساقيا للملك
2: 2 فقال لي الملك لماذا وجهك مكمد ..... فخفت كثيرا جدا
2: 3 وقلت للملك ليحيى الملك الى الابد .....
2: 4 فقال لي الملك ماذا طالب انت فصليت الى اله السماء
2: 5 وقلت للملك ..... ترسلني الى يهوذا ......
2: 7..... فلتعط لي رسائل الى ولاة عبر النهر لكي يجيزوني .....
2: 8 ..... لكي يعطيني اخشابا .... فاعطاني الملك حسب يد الهي الصالحة علي
2: 9 فاتيت الى ولاة عبر النهر واعطيتهم رسائل الملك ......
2: 11 فجئت الى اورشليم وكنت هناك ثلاثة ايام
2: 12 ...... ولم يكن معي بهيمة الا البهيمة التي كنت راكبها
2: 13 وخرجت من باب الوادي ليلا ......
2: 14 وعبرت الى باب العين .....
2: 15 فصعدت في الوادي ليلا ..... ثم عدت فدخلت ......
2: 16 ولم يعرف الولاة الى اين ذهبت ولا ما انا عامل ......
2: 17 ثم قلت لهم انتم ترون الشر .....
2: 18 واخبرتهم عن يد الهي الصالحة علي ......
2: 20 فاجبتهم و قلت لهم ......
4: 6 فبنينا السور .......
4: 9 فصلينا الى الهنا ......
4: 13 فاوقفت الشعب من اسفل الموضع ......
4: 14 ونظرت وقمت وقلت للعظماء والولاة ولبقية الشعب ......
4: 16 ومن ذلك اليوم كان نصف غلماني ......
4: 18 ....... وكان النافخ بالبوق بجانبي
4: 19 فقلت للعظماء والولاة ولبقية الشعب .......
4: 22 وقلت في ذلك الوقت ايضا للشعب ......
4: 23 ولم اكن انا ولا اخوتي ولا غلماني .......
5: 6 فغضبت جدا حين سمعت صراخهم وهذا الكلام
5: 7 فشاورت قلبي في وبكت العظماء والولاة وقلت لهم ......
5: 8 وقلت لهم نحن اشترينا اخوتنا اليهود ........
5: 9 وقلت ليس حسنا الامر الذي تعملونه ......
5: 10 وانا ايضا واخوتي وغلماني ......
5: 12 ..... فدعوت الكهنة واستحلفتهم ان يعملوا حسب هذا الكلام
5: 13 ثم نفضت حجري وقلت هكذا ينفض الله كل انسان .....
5: 14 ...... اثنتي عشرة سنة لم اكل انا ولا اخوتي خبز الوالي
5: 15 ..... واما انا فلم افعل هكذا من اجل خوف الله
5: 16 وتمسكت ايضا بشغل هذا السور ولم اشتر حقلا وكان جميع غلماني مجتمعين هناك على العمل
5: 17 وكان على مائدتي من اليهود والولاة .....
5: 19 اذكر لي يا الهي للخير كل ما عملت لهذا الشعب
6: 1 ..... اني قد بنيت السور ولم تبق فيه ثغرة على اني لم اكن الى ذلك الوقت قد اقمت مصاريع للابواب
6: 2 ارسل سنبلط و جشم الي قائلين ..... وكانا يفكران ان يعملا بي شرا
6: 3 فارسلت اليهما رسلا قائلا ......
6: 4 وارسلا الي بمثل هذا الكلام اربع مرات وجاوبتهما بمثل هذا الجواب
6: 5 فارسل الي سنبلط بمثل هذا الكلام مرة خامسة ......
6: 8 فارسلت اليه قائلا .....
6: 9 ..... فالان يا الهي شدد يدي
6: 10 ودخلت بيت شمعيا بن دلايا بن مهيطبئيل وهو مغلق .....
6: 11 فقلت ارجل مثلي يهرب ......
6: 14 اذكر يا الهي طوبيا وسنبلط ..... وباقي الانبياء الذين يخيفونني
6: 19 ...... وارسل طوبيا رسائل ليخوفني
7: 2 اقمت حناني اخي وحننيا رئيس القصر على اورشليم ......
7: 3 وقلت لهما لا تفتح ابواب اورشليم ......
7: 5 فالهمني الهي ...... فوجدت سفر انتساب .... ووجدت مكتوبا فيه
9: 38 ..... نحن نقطع ميثاقا ونكتبه ورؤساؤنا ولاويونا وكهنتنا يختمون
10: 30 وان لا نعطي بناتنا لشعوب الارض ولا ناخذ بناتهم لبنينا
10: 32 واقمنا على انفسنا فرائض ..... لخدمة بيت الهنا
10: 34 والقينا قرعا ..... لادخاله الى بيت الهنا
10: 39 ..... ولا نترك بيت الهنا
12: 40 ..... وانا ونصف الولاة معي
13: 6 .... لم اكن في اورشليم لاني ...... دخلت الى الملك وبعد ايام استاذنت من الملك
13: 7 واتيت الى اورشليم .....
13: 8 وساءني الامر جدا وطرحت جميع انية بيت طوبيا .....
13: 9 وامرت فطهروا المخادع .....
13: 11 فخاصمت الولاة ..... فجمعتهم واوقفتهم في اماكنهم
13: 13 واقمت خزنة على الخزائن .......
13: 14 اذكرني يا الهي من اجل هذا ولا تمح حسناتي .....
13: 15 ..... رايت في يهوذا قوما.....فاشهدت عليهم ....
13: 17 فخاصمت عظماء يهوذا وقلت لهم ......
13: 19 ...... اني امرت بان تغلق الابواب وقلت ان لا يفتحوها .... واقمت من غلماني على الابواب .......
13: 21 فاشهدت عليهم وقلت لهم ......
13: 22 وقلت للاويين ان يتطهروا .... بهذا ايضا اذكرني يا الهي .....
13: 25 فخاصمتهم ولعنتهم وضربت منهم اناسا ونتفت شعورهم واستحلفتهم بالله قائلا .....
13: 28 ...... فطردته من عندي
13: 29 اذكرهم يا الهي ....
13: 31 ..... فاذكرني يا الهي بالخير
***********************
كما أن هناك بعض الأعداد يفهم بكل وضوح من طريقة كتابتها أنها ليست من أقوال نحميا !!!!

7: 65 وقال لهم الترشاثا ......
8: 9 ونحميا اي الترشاثا ..... قالوا لجميع الشعب .......

فمن هو كاتب هذا السفر بالضبط وما هى صفته الدينية ؟؟؟

ولقد ذكر كل من سفرى نحميا وعزرا عدد رجال شعب اسرائيل وعبيدهم وبهائمهم

وقد اتفقا فى التالى :

بنو فرعوش الفان ومئة واثنان وسبعون (2172)
بنو شفطيا ثلاث مئة واثنان وسبعون (372)
بنو زكاي سبع مئة وستون (760)
بنو اطير لحزقيا ثمانية وتسعون (98)
رجال عناثوث مئة وثمانية وعشرون (128)
رجال بيت عزموت اثنان واربعون (42)
رجال قرية يعاريم كفيرة وبئيروت سبع مئة وثلاثة واربعون (743)
رجال الرامة وجبع ست مئة وواحد وعشرون (621)
رجال مخماس مئة واثنان وعشرون (122)
رجال نبو الاخرى اثنان وخمسون (52)
بنو عيلام الاخر الف ومئتان واربعة وخمسون (1254)
بنو حاريم ثلاث مئة وعشرون (320)
بنو اريحا ثلاث مئة وخمسة واربعون (345)
اما الكهنة فبنو يدعيا من بيت يشوع تسع مئة وثلاثة وسبعون (973)
بنو امير الف واثنان وخمسون (1052)
بنو فشحور الف ومئتان وسبعة واربعون (1247)
بنو حاريم الف وسبعة عشر (1017)
اما اللاويون فبنو يشوع لقد ميئيل من بني هودويا اربعة وسبعون (74)
كل النثينيم وبني عبيد سليمان ثلاث مئة اثنان وتسعون (392)
كل الجمهور معا اربع ربوات والفان وثلاث مئة وستون (42360)
وخيلهم سبع مئة وستة وثلاثون (736) وبغالهم مئتان وخمسة واربعون (245)
والجمال اربع مئة وخمسة وثلاثون (435) والحمير ستة الاف وسبع مئة وعشرون (6720)

لكنهما اختلفا فى الآتى :

2: 5 بنو ارح سبع مئة وخمسة وسبعون (775)
(نحميا) بنو ارح ست مئة واثنان وخمسون (652)
--------------------------------------
2: 6 بنو فحث مواب من بني يشوع و يواب الفان وثمان مئة واثنا عشر (2812)
(نحميا) بنو فحث مواب من بني يشوع ويواب الفان وثمان مئة وثمانية عشر (2818)
--------------------------------------
2: 7 بنو عيلام الف ومئتان واربعة وخمسون (1245)
(نحميا) بنو عيلام الف ومئتان واربعة وخمسون (1254)
--------------------------------------
2: 8 بنو زتو تسع مئة وخمسة واربعون (945)
(نحميا) بنو زتو ثمان مئة وخمسة واربعون (845)
--------------------------------------
2: 10 بنو باني ست مئة واثنان واربعون (642)
(نحميا) بنو بنوي ست مئة وثمانية واربعون (648)
--------------------------------------
2: 11 بنو باباي ست مئة وثلاثة وعشرون (623)
(نحميا) بنو باباي ست مئة وثمانية وعشرون (628)
--------------------------------------
2: 12 بنو عزجد الف ومئتان واثنان وعشرون (1222)
(نحميا) بنو عزجد الفان وثلاث مئة واثنان وعشرون (2322)
--------------------------------------
2: 13 بنو ادونيقام ست مئة وستة وستون (666)
(نحميا) بنو ادونيقام ست مئة وسبعة وستون (667)
--------------------------------------
2: 14 بنو بغواي الفان وستة وخمسون (2056)
(نحميا) بنو بغواي الفان وسبعة وستون (2067)
--------------------------------------
2: 15 بنو عادين اربع مئة واربعة وخمسون (154)
(نحميا) بنو عادين ست مئة وخمسة وخمسون (655)
--------------------------------------
2: 17 بنو بيصاي ثلاث مئة وثلاثة وعشرون (323)
(نحميا) بنو بيصاي ثلاث مئة واربعة وعشرون (324)
--------------------------------------
2: 19 بنو حشوم مئتان وثلاثة وعشرون (223)
(نحميا) بنو حشوم ثلاث مئة وثمانية وعشرون (328)
--------------------------------------
2: 21 بنو بيت لحم مئة وثلاثة وعشرون (123)
2: 22 رجال نطوفة ستة وخمسون (56)
(نحميا) رجال بيت لحم ونطوفة مئة وثمانية وثمانون (188)
--------------------------------------
2: 28 رجال بيت ايل وعاي مئتان وثلاثة وعشرون (223)
(نحميا) رجال بيت ايل وعاي مئة وثلاثة وعشرون (123)
--------------------------------------
2: 33 بنو لود بنو حاديد واونو سبع مئة وخمسة وعشرون (725)
(نحميا) بنو لود بنو حاديد واونو سبع مئة وواحد وعشرون (721)
--------------------------------------
2: 35 بنو سناءة ثلاثة الاف وست مئة وثلاثون (3630)
(نحميا) بنو سناءة ثلاثة الاف وتسع مئة وثلاثون (3930)
--------------------------------------
2: 41 المغنون بنو اساف مئة وثمانية وعشرون (128)
(نحميا) المغنون بنو اساف مئة وثمانية واربعون (148)
--------------------------------------
2: 42 بنو البوابين بنو شلوم بنو اطير بنو طلمون بنو عقوب بنو حطيطا بنو شوباي الجميع مئة وتسعة وثلاثون (139)
(نحميا) البوابون بنو شلوم بنو اطير بنو طلمون بنو عقوب بنو حطيطا بنو شوباي مئة وثمانية وثلاثون (138)
--------------------------------------
2: 60 بنو دلايا بنو طوبيا بنو نقودا ست مئة واثنان وخمسون (652)
(نحميا) بنو دلايا بنو طوبيا بنو نقودا ست مئة واثنان واربعون (642)
--------------------------------------
2: 65 فضلا عن عبيدهم وامائهم فهؤلاء كانوا سبعة الاف وثلاث مئة وسبعة وثلاثين (7337) ولهم من المغنين والمغنيات مئتان (200)
(نحميا) فضلا عن عبيدهم وامائهم الذين كانوا سبعة الاف وثلاث مئة وسبعة وثلاثين (7337) ولهم من المغنين والمغنيات مئتان وخمسة واربعون (245)

******************************
ملاحظات :

1- ذكر بنو حاريف ( 112) وبنو جبعون (95) فى سفر نحميا ولم يذكرا فى سفر عزرا
2- ذكر بنو يورة (112) وبنو جبار (95) وبنو مغبيش (156) فى سفر عزرا ولم يذكروا فى سفر نحميا
3- ذكر فى النثنيم فى سفر عزرا بنو حاجاب بنو شملاي وبنو عقوب وبنو اسنة ولم يذكروا فى سفر نحميا
4- ذكر فى النثنيم فى سفر نحميا بنو سلماي وبنو نقودا ولم يذكرا فى سفر عزرا
5- مجموع الجمهور فى سفر نحميا = 31089 بينما مجموع الجمهور فى سفر عزرا = 29146 وكلاهما مخالف للعدد الكلى الذى اتفقا عليه (42360)
******************************
من منهما (عزرا - نحميا) صاحب القول الصحيح ؟؟؟
وإذا كان هذا وحيا من الرب فهل تلخبط الرب أم كاتبا السفر فى الجمع فكلاهما قد أخطأ العدد الكلى الذى ذكره بنفسه ؟؟؟
أم هل تم حذف وإضافة بعض القوم خطأ أو عمدا لسبب ما ؟؟؟
وما هى القيم الروحية والعقائدية والتعبدية التى تتضمنها هذه الأرقام ؟؟؟
******************************

نقرأ فى سفر يهوديت :

1 : 1 كان أرفكشاد ملك الماديين قد أخضع أمما كثيرة لسلطانه، وبنى مدينة منيعة جدا سماها أحمتا
1 : 2 بناها من حجارة مربعة منحوتة، وابتنى أسوارها على ارتفاع سبعين ذراعا في عرض ثلاثين ذراعا، وشيد بروجها على ارتفاع مئة ذراع
1 : 3 مساحة كل جانب من مربعها عشرون قدما، وجعل أبوابها في علو الأبراج

لحظة من فضلكم :

1-تعالوا نتخيل شكل ومساحة هذه (المدينة) !!!!
القدم تقريبا 0.3 متر
والذراع تقريبا 0.5 متر
لما تكون المدينة مربعة الشكل ....
وطول سورها 30 ذراع (15 متر) ....
وسماكة أحجار السور 20 قدم (6 أمتار) ....
سيكون بالداخل مربع مساحته 3 متر * 3 متر
(مدينة) .... مساحتها 9 متر مربع !!!!!
إن حجرة النوم خاصتى مساحتها 18 متر مربع ...
وأنا أقول عليها (حجرة النوم) مش (مدينة النوم) !!!!!!!
وكمان الأسوار ارتفاعها 70 ذراع (35 متر)
والأبواب ارتفاعها 100 ذراع (50 متر)
لحراسة (مدينة) مساحتها 9 متر مربع فقط ؟؟؟

2- هل المساحة تقاس بالقدم أم بالقدم المربع ؟؟؟
3- هل الحجارة مربعة الشكل أم مكعبة ؟؟؟
4- لماذا تتجاهل التفاسير المسيحية شرح هذه الأبعاد ...
هل لعدم معقوليتها ام لعدم أهميتها للمؤمن المسيحى ؟؟؟

نقرأ فى سفر التكوين :

31 وهؤلاء هم الملوك الذين ملكوا في أرض أدوم، قبلما ملك ملك لبني إسرائيل
32 ملك في أدوم بالع بن بعور، .....
33 ومات بالع، فملك مكانه يوباب بن زارح ......
34 ومات يوباب، فملك مكانه حوشام ......
35 ومات حوشام، فملك مكانه هداد بن بداد .....
36 ومات هداد، فملك مكانه سملة ......
37 ومات سملة، فملك مكانه شأول ......
38 ومات شأول، فملك مكانه بعل حانان بن عكبور
39 ومات بعل حانان بن عكبور، فملك مكانه هدار .....

يقولون ان موسى عليه السلام هو كاتب هذا السفر !!!!
لكن فى الحقيقة ....
لا يمكن أن يكون هذا النص مكتوبا من قبل موسى عليه السلام
لماذا ؟؟؟؟؟
لأن في هذه الأعداد نجد تسلسل أسماء الأشخاص ورثوا المُلك ونجد الإصحاح بالكامل قد صِيغ بصيغة الزمن الماضي
وسياق الكلام يدل على أن كاتبه قد عاش في زمان قام فيه ملك على بني إسرائيل
كيف يكتب موسى عليه السلام : (ومات شأول، فملك مكانه بعل حانان بن عكبور ومات بعل حانان بن عكبور، فملك مكانه هدار)
وأول ملوك إسرائيل (شاول) كان بعده بنحو 360 سنة ؟؟؟؟؟

نقرأ فى سفر التثنية :

31: 9 وكتب موسى هذه التوراة وسلمها للكهنة بني لاوي حاملي تابوت عهد الرب ولجميع شيوخ اسرائيل

يزعمون ان كاتب هذا السفر هو موسى عليه السلام !!!!
يعنى موسى عليه السلام يقول (وكتب موسى هذه التوراة) !!!!!
وكتب أيضا أنه أنهى كتابة التوراة وأورد هذا النص كجزء منها بعد أن انتهى من الكتابة .... مع أن هناك 21 عدد وثلاث إصحاحات كاملة مكتوبة بعد هذا العدد .... أى بعد أن سلمت التوراة لكهنة بنو لاوى !!!!

بصراحة ..... لا تعليق

نقرأ فى سفر المكابيين الثانى الإصحاح الخامس عشر :

38 هذا ما تم من امر نكانور ومنذ تلك الايام عادت المدينة في حوزة العبرانيين وههنا انا ايضا اجعل ختام الكلام
39 فان كنت قد احسنت التاليف واصبت الغرض فذلك ما كنت اتمنى وان كان قد لحقني الوهن والتقصير فاني قد بذلت وسعي
40 ثم كما ان اشرب الخمر وحدها او شرب الماء وحده مضر وانما تطيب الخمر ممزوجة بالماء وتعقب لذة وطربا كذلك تنميق الكلام على هذا الاسلوب يطرب مسامع مطالعي التاليف. انتهى.

وما أعجب تفسير القس أنطونيوس فكرى لهذه الأعداد :
(الكاتب يريد أن تكون نهاية كلامه أن أورشليم عادت وصارت في يد شعب الله محررة من الوثنيين، وهيكلها لله وليس في يد الوثنيين. ويريد الكاتب أن يقول أن الله قد كلل أعمال يهوذا بالنجاح. ونرى أيضاً إتضاع الكاتب.فلماذا ننكر أن أقوال سفر المكابيين الثاني هي أسفار إلهية لأن كاتبها ينسب لنفسه الوهن والتقصير. لكنها كلمات إتضاع منه.) !!!!!!!!!!!!!!!!!

بصراحة ..... No Comment

منتهى المقاوحة بصراحة

نقرأ فى سفر المكابيين الثانى الإصحاح الثانى :

1 قد جاء في السجلات ان ارميا النبي امر اهل الجلاء ان ياخذوا النار كما ذكر وكما امر النبي اهل الجلاء
4 وجاء في هذه الكتابة ان النبي بمقتضى وحي سار اليه امر ان يذهب معه بالمسكن والتابوت حتى يصل الى الجبل الذي صعد اليه موسى وراى ميراث الله
13 وقد شرح ذلك في السجلات والتذاكر التي لنحميا وكيف انشا مكتبة جمع فيها اخبار الملوك والانبياء وكتابات داود ورسائل الملوك في التقادم
14 وكذلك جمع يهوذا كل ما فقد منا في الحرب التي حدثت لنا وهو عندنا
15 فان كانت لكم حاجة بذلك فارسلوا من ياخذه اليكم
16 واذ قد ازمعنا ان نعيد عيد التطهير كتبنا اليكم وانكم لتحسنون الصنع اذا عيدتم هذه الايام
20 ان الحوادث التي وقعت ليهوذا المكابي واخوته وتطهير الهيكل العظيم وتدشين المذبح
21 والحروب التي وقعت مع انطيوكس الشهير وابنه اوباطور
22 والايات التي ظهرت من السماء في حقل الذين تحمسوا لدين اليهود حتى انهم مع قلتهم تسلطوا على البلاد بجملتها وطردوا جماهير الاعاجم
23 واستردوا الهيكل الذي اشتهر ذكره في المسكونة باسرها وحرروا المدينة واحيوا الشرائع التي كادت تضمحل لان الرب عطف عليهم بكثرة مراحمه
24 تلك الامور التي شرحها ياسون القيرواني في خمسة كتب قد اقبلنا نحن على اختصارها في درج واحد
25 ولما راينا تكاثر الحوادث والصعوبة التي تعترض من اراد الخوض في اخبار التاريخ لكثرة المواد
26 كان من همنا ان نجعل فيما كتبناه فكاهة للمطالع وسهولة للحافظ وفائدة للجميع
27 فلم يكن تكلفنا لهذا الاختصار امرا سهلا وانما تم بالعرق والسهر
28 كما ان الذي يعد مادبة ويبتغي بها منفعة الناس لا يكون الامر عليه سهلا غير انا لاجل مرضاة الكثيرين سنتحمل هذا النصب عن طيبة نفس
29 تاركين التدقيق في تفاصيل الحوادث لاصحاب التاريخ وملتزمين في الاختصار استقراء اهم الوقائع
30 فانه كما ينبغي لمن يهندس بيتا جديدا ان يهتم بجميع اجزاء البنيان ولمن يباشر الوسم والتصوير ان يتطلب اسباب الزينة هكذا ما نحن فيه على ما ارى
31 فان التبحر والكلام على كل امر والبحث عن جزء فجزء من شان مصنف التاريخ
32 واما الملخص فمرخص له ان يسوق الحديث باختصار مع اهمال التدقيق في المباحث
33 وههنا نشرع في ايراد الحوادث مقتصرين من التمهيد على ما ذكرناه اذ ليس من الاصابة الاطناب فيما قبل التاريخ والايجاز في التاريخ

هل هذا من كلام الرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هذا وحى إلهى ؟؟؟؟؟؟؟؟
يا للغباء .... يا للفضيحة !!!!!!!!!!!!!!
No Comment

سفر التكوين 1: 24
وَقَالَ اللهُ: «لِتُخْرِجِ الأَرْضُ ذَوَاتِ أَنْفُسٍ حَيَّةٍ كَجِنْسِهَا: بَهَائِمَ، وَدَبَّابَاتٍ، وَوُحُوشَ أَرْضٍ كَأَجْنَاسِهَا». وَكَانَ كَذلِكَ.

سفر التكوين 1: 25
فَعَمِلَ اللهُ وُحُوشَ الأَرْضِ كَأَجْنَاسِهَا، وَالْبَهَائِمَ كَأَجْنَاسِهَا، وَجَمِيعَ دَبَّابَاتِ الأَرْضِ كَأَجْنَاسِهَا. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ.

سفر التكوين 1: 26
وَقَالَ اللهُ: «نَعْمَلُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا، فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ، وَعَلَى كُلِّ الأَرْضِ، وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ».

سفر التكوين 6: 7
فَقَالَ الرَّبُّ: «أَمْحُو عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ الإِنْسَانَ الَّذِي خَلَقْتُهُ، الإِنْسَانَ مَعَ بَهَائِمَ وَدَبَّابَاتٍ وَطُيُورِ السَّمَاءِ، لأَنِّي حَزِنْتُ أَنِّي عَمِلْتُهُمْ».

سفر التكوين 6: 20
مِنَ الطُّيُورِ كَأَجْنَاسِهَا، وَمِنَ الْبَهَائِمِ كَأَجْنَاسِهَا، وَمِنْ كُلِّ دَبَّابَاتِ الأَرْضِ كَأَجْنَاسِهَا. اثْنَيْنِ مِنْ كُلّ تُدْخِلُ إِلَيْكَ لاسْتِبْقَائِهَا.

سفر التكوين 7: 14
هُمْ وَكُلُّ الْوُحُوشِ كَأَجْنَاسِهَا، وَكُلُّ الْبَهَائِمِ كَأَجْنَاسِهَا، وَكُلُّ الدَّبَّاباتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ كَأَجْنَاسِهَا، وَكُلُّ الطُّيُورِ كَأَجْنَاسِهَا: كُلُّ عُصْفُورٍ، كُلُّ ذِي جَنَاحٍ.

سفر التكوين 7: 23
فَمَحَا اللهُ كُلَّ قَائِمٍ كَانَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ: النَّاسَ، وَالْبَهَائِمَ، وَالدَّبَّابَاتِ، وَطُيُورَ السَّمَاءِ. فَانْمَحَتْ مِنَ الأَرْضِ. وَتَبَقَّى نُوحٌ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ فَقَطْ.

سفر التكوين 8: 17
وَكُلَّ الْحَيَوَانَاتِ الَّتِي مَعَكَ مِنْ كُلِّ ذِي جَسَدٍ: الطُّيُورِ، وَالْبَهَائِمِ، وَكُلَّ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ، أَخْرِجْهَا مَعَكَ. وَلْتَتَوَالَدْ فِي الأَرْضِ وَتُثْمِرْ وَتَكْثُرْ عَلَى الأَرْضِ».

سفر التكوين 8: 19
وَكُلُّ الْحَيَوَانَاتِ، كُلُّ الدَّبَّابَاتِ، وَكُلُّ الطُّيُورِ، كُلُّ مَا يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ، كَأَنْوَاعِهَا خَرَجَتْ مِنَ الْفُلْكِ.

سفر المزامير 104: 25
هذَا الْبَحْرُ الْكَبِيرُ الْوَاسِعُ الأَطْرَافِ. هُنَاكَ دَبَّابَاتٌ بِلاَ عَدَدٍ. صِغَارُ حَيَوَانٍ مَعَ كِبَارٍ.

سفر المزامير 148: 10
الْوُحُوشُ وَكُلُّ الْبَهَائِمِ، الدَّبَّابَاتُ وَالطُّيُورُ ذَوَاتُ الأَجْنِحَةِ،

سفر حزقيال 8: 10
فَدَخَلْتُ وَنَظَرْتُ وَإِذَا كُلُّ شَكْلِ دَبَّابَاتٍ وَحَيَوَانٍ نَجِسٍ، وَكُلُّ أَصْنَامٍ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ، مَرْسُومَةٌ عَلَى الْحَائِطِ عَلَى دَائِرِهِ.

سفر هوشع 2: 18
وَأَقْطَعُ لَهُمْ عَهْدًا فِي ذلِكَ الْيَوْمِ مَعَ حَيَوَانِ الْبَرِّيَّةِ وَطُيُورِ السَّمَاءِ وَدَبَّابَاتِ الأَرْضِ، وَأَكْسِرُ الْقَوْسَ وَالسَّيْفَ وَالْحَرْبَ مِنَ الأَرْضِ، وَأَجْعَلُهُمْ يَضْطَجِعُونَ آمِنِينَ.

سفر حبقوق 1: 14
وَتَجْعَلُ النَّاسَ كَسَمَكِ الْبَحْرِ، كَدَبَّابَاتٍ لاَ سُلْطَانَ لَهَا.

سفر المكابيين الأول 13: 43
في تلك الايام نزل سمعان على غزة وحاصرها بجيوشه وصنع دبابات وادناها من المدينة وضرب احد البروج واستولى عليه

ما هى الدبابات هنا ؟؟؟؟
لقد تم تعريفها فى بعض هذه الأعداد بأنها (كل ما يدب على الأرض)
وهى بذلك تشمل البهائم والوحوش والطيور وتشمل أيضا الحشرات والإنسان وجميع الحيوانات
فلماذا عطفت عليهم .... والعطف يقتضى التغاير ؟؟؟؟

ثم ما هى الدبابات التى صنعها سمعان حينما حاصر غزة ؟؟؟؟

ولماذا لم تذكر الدبابات نهائيا فى العهد الجديد ؟؟؟

إبحث مع الشرطة عن ....
الكتب والأسفار المفقودة من الكتاب (المقدس) :

1- كتاب حروب الرب
عدد 21: 14 (لذلك يقال في كتاب حروب الرب واهب في سوفة واودية ارنون)

2- سفر ياشر
يشوع 10: 13 (فدامت الشمس ووقف القمر حتى انتقم الشعب من اعدائه اليس هذا مكتوبا في سفر ياشر فوقفت الشمس في كبد السماء ولم تعجل للغروب نحو يوم كامل)
صموئيل الثانى 1: 18 (وقال ان يتعلم بنو يهوذا نشيد القوس هوذا ذلك مكتوب في سفر ياشر)

3- سفر أمور سليمان
الملوك الأول 11 : 41 (وبقية امور سليمان وكل ما صنع وحكمته اما هي مكتوبة في سفر امور سليمان)

4- سفر مرثية إرميا على يوشيا ملك أورشليم
أخبار الأيام الثاني 35 : 25 (ورثى ارميا يوشيا وكان جميع المغنين والمغنيات يندبون يوشيا في مراثيهم الى اليوم و جعلوها فريضة على اسرائيل وها هي مكتوبة في المراثي)

5- سفر مراحم يوشيا
أخبار الأيام الثاني 35 : 26 (وبقية امور يوشيا ومراحمه حسبما هو مكتوب في ناموس الرب)

6- سفر أمور يوشيا
أخبار الأيام الثاني 35 : 27 (واموره الاولى والاخيرة ها هي مكتوبة في سفر ملوك اسرائيل ويهوذا)

7- سفر أخبار ناثان النبي
أخبار الأيام الثاني 9 : 29 (وبقية امور سليمان الاولى والاخيرة اما هي مكتوبة في اخبار ناثان النبي وفي نبوة اخيا الشيلوني وفي رؤى يعدو الرائي على يربعام بن نباط)
أخبار الأيام الأول 29 : 29 (وامور داود الملك الاولى والاخيرة هي مكتوبة في اخبار صموئيل الرائي واخبار ناثان النبي واخبار جاد الرائي)

8- سفر أخيا النبي الشيلوني
أخبار الأيام الثاني 9 : 29 (وبقية امور سليمان الاولى والاخيرة اما هي مكتوبة في اخبار ناثان النبي وفي نبوة اخيا الشيلوني وفي رؤى يعدو الرائي على يربعام بن نباط)

9- سفر رؤى يعدو الرائي
أخبار الأيام الثاني 9 : 29 (وبقية امور سليمان الاولى والاخيرة اما هي مكتوبة في اخبار ناثان النبي وفي نبوة اخيا الشيلوني وفي رؤى يعدو الرائي على يربعام بن نباط)

10- سفر أخبار جاد الرائي
أخبار الأيام الأول 29 : 29 (وامور داود الملك الاولى والاخيرة هي مكتوبة في اخبار صموئيل الرائي واخبار ناثان النبي واخبار جاد الرائي)

11- سفر أخبار الأيام لملوك يهوذا
الملوك الثانى 21 : 25 (وبقية امور امون التي عمل اما هي مكتوبة في سفر اخبار الايام لملوك يهوذا)
الملوك الثاني 24 : 5 (وبقية امور يهوياقيم وكل ما عمل اما هي مكتوبة في سفر اخبار الايام لملوك يهوذا)

12- سفر ملوك إسرائيل ويهوذا
أخبار الأيام الثاني 27 : 7 (وبقية امور يوثام وكل حروبه وطرقه ها هي مكتوبة في سفر ملوك اسرائيل ويهوذا)
أخبار الأيام الثاني 36 : 8 (وبقية امور يهوياقيم ورجاساته التي عمل وما وجد فيه ها هي مكتوبة في سفر ملوك اسرائيل ويهوذا وملك يهوياكين ابنه عوضا عنه)

13- سفر عدو النبى (الرائي)
أخبار الأيام الثاني 12 : 15 (وامور رحبعام الاولى والاخيرة اما هي مكتوبة في اخبار شمعيا النبي وعدو الرائي عن الانتساب وكانت حروب بين رحبعام ويربعام كل الايام)

14- سفر أخبار شمعيا النبي
أخبار الأيام الثاني 12 : 15 (وامور رحبعام الاولى والاخيرة اما هي مكتوبة في اخبار شمعيا النبي وعدو الرائي عن الانتساب وكانت حروب بين رحبعام ويربعام كل الايام)

15- مدرس النبي عدو
أخبار الأيام الثاني 13 : 22 (وبقية امور ابيا وطرقه واقواله مكتوبة في مدرس النبي عدو)

16- كتاب إشعياء النبي عن الملك عزّيا
أخبار الأيام الثاني 26 : 22 (وبقية امور عزيا الاولى والاخيرة كتبها اشعياء بن اموص النبي)

17- مدرس سفر الملوك
أخبار الأيام الثاني 24 : 27 (واما بنوه وكثرة ما حمل عليه ومرمة بيت الله ها هي مكتوبة في مدرس سفر الملوك وملك امصيا ابنه عوضا عنه)

18- سفر أخبار الأنبياء (الرائين)
أخبار الأيام الثاني 33 : 19 (وصلاته والاستجابة له وكل خطاياه وخيانته والاماكن التي بنى فيها مرتفعات واقام سواري وتماثيل قبل تواضعه ها هي مكتوبة في اخبار الرائين)

19- سفر الرب
إشعياء 34 : 16 (فتشوا في سفر الرب واقراوا واحدة من هذه لا تفقد لا يغادر شيء صاحبه لان فمه هو قد امر وروحه هو جمعها)

20- سفر تاريخ ياهو بن حناني
أخبار الأيام الثاني 20 : 34 (وبقية امور يهوشافاط الاولى والاخيرة ها هي مكتوبة في اخبار ياهو بن حناني المذكور في سفر ملوك اسرائيل)

21- سفر أخبار الأيام لملوك إسرائيل
ملوك الأول 14 : 19 (واما بقية امور يربعام كيف حارب وكيف ملك فانها مكتوبة في سفر اخبار الايام لملوك اسرائيل)
ملوك الأول 16 : 5 (وبقية امور بعشا وما عمل وجبروته اما هي مكتوبة في سفر اخبار الايام لملوك اسرائيل)
ملوك الأول 16 : 14 (وبقية امور ايلة وكل ما فعل اما هي مكتوبة في سفر اخبار الايام لملوك اسرائيل)

22- سفر شريعة الله
يشوع 24 : 26 (وكتب يشوع هذا الكلام في سفر شريعة الله واخذ حجرا كبيرا ونصبه هناك تحت البلوطة التي عند مقدس الرب)

23- سفر توراة موسى
يشوع 8 : 31 (كما امر موسى عبد الرب بني اسرائيل كما هو مكتوب في سفر توراة موسى مذبح حجارة صحيحة لم يرفع احد عليها حديدا واصعدوا عليه محرقات للرب وذبحوا ذبائح سلامة)

24- سفر شريعة موسى
يشوع 23 : 6 (فتشددوا جدا لتحفظوا وتعملوا كل المكتوب في سفر شريعة موسى حتى لا تحيدوا عنها يمينا او شمالا)

25- سفر أخبار الأيام :
نحميا 12 : 23 (وكان بنو لاوي رؤوس الاباء مكتوبين في سفر اخبار الايام الى ايام يوحانان بن الياشيب)

26- إنجيل يسوع المسيح
تسالونيكى الثانية 1 : 8 (في نار لهيب معطيا نقمة للذين لا يعرفون الله والذين لا يطيعون انجيل ربنا يسوع المسيح)

27- سفر أخبار صموئيل الرائى
أخبار الأيام الأول 29 : 29 (وامور داود الملك الاولى والاخيرة هي مكتوبة في اخبار صموئيل الرائي واخبار ناثان النبي واخبار جاد الرائي)


28- كتاب العهد لموسى عليه السلام
خروج 24 : 7 (واخذ كتاب العهد وقرا في مسامع الشعب فقالوا كل ما تكلم به الرب نفعل ونسمع له)

29- رسالة بولس إلى أهل اللاذقية
كولوسي 4 : 16 (ومتى قرئت عندكم هذه الرسالة فاجعلوها تقرا ايضا في كنيسة اللاودكيين والتي من لاودكية تقراونها انتم ايضا)

30- رسالة ضائعة لبولس إلى أهل كورنثوس
كورنثوس الثانية 7 : 8 (لاني وان كنت قد احزنتكم بالرسالة لست اندم مع اني ندمت فاني ارى ان تلك الرسالة احزنتكم ولو الى ساعة)
(لاحظ أن بولس يشير إلى تلك الرسالة المفقودة فيقول (تلك) مما يدل على ان الرسالة المعنية هى رسالة اخرى غير هذه الرسالة (كورنثوس الثانية) ويبدو أنها قد فقدت .... لأنه لو كان يقصد نفس الرسالة لكتب (هذه الرسالة) وليس (تلك الرسالة) !!!!

31- هناك رسالة أخرى مفقودة إلى أهل كورنثوس :
كورنثوس الأولى 5: 9 (كتبت اليكم في الرسالة ان لا تخالطوا الزناة) يذكر بولس أنه قد كتب رسالة إلى الكورنثيين (لاحظ أنه يتكلم بصيغة الفعل الماضى فيقول (كتبت إليكم) مما يدل على ان الرسالة المعنية هى رسالة اخرى غير هذه الرسالة (كورنثوس الأولى) ويبدو أنها قد فقدت

من يجدها له مكافأة مجزية !!!!!

أين سفر حياة الخروف (سفر الحياة) ؟؟؟؟؟

نقرأ فى الكتاب (المقدس)
سفر الرؤيا 13 : 8 (فسيسجد له جميع الساكنين على الارض الذين ليست اسماؤهم مكتوبة منذ تاسيس العالم في سفر حياة الخروف الذي ذبح)
سفر الرؤيا 17 : 8 (الوحش الذي رايت كان و ليس الان وهو عتيد ان يصعد من الهاوية ويمضي الى الهلاك وسيتعجب الساكنون على الارض الذين ليست اسماؤهم مكتوبة في سفر الحياة منذ تاسيس العالم حينما يرون الوحش انه كان و ليس الان مع انه كائن)
سفر الرؤيا 20 : 12 (ورايت الاموات صغارا وكبارا واقفين امام الله وانفتحت اسفار وانفتح سفر اخر هو سفر الحياة ودين الاموات مما هو مكتوب في الاسفار بحسب اعمالهم)
سفر الرؤيا 21 : 27 (ولن يدخلها شيء دنس ولا ما يصنع رجسا وكذبا الا المكتوبين في سفر حياة الخروف)
سفر الرؤيا 22 : 19 (وان كان احد يحذف من اقوال كتاب هذه النبوة يحذف الله نصيبه من سفر الحياة ومن المدينة المقدسة ومن المكتوب في هذا الكتاب)

بالتأكيد سيقول قائل ....

هذا السفر ليس من أسفار الكتاب (المقدس)
ولكنه كتاب مكتوب فيه اسماء من سيدخلون الملكوت يوم القيامة
بعد أن يدين (يسوع العالم) فبالطبع لا يعلم احد بمحتوى هذا السفر سوى (الرب يسوع) فقط ..... أليس كذلك ؟؟؟؟
جميل جدا .....

تعالوا معا نقرأ رسالة فيلبى ....

فيلبي 4 : 3 (نعم اسالك انت ايضا يا شريكي المخلص ساعد هاتين اللتين جاهدتا معي في الانجيل مع اكليمندس ايضا وباقي العاملين معي الذين اسماؤهم في سفر الحياة)

كيف علم بولس أن أسماء العاملين معه مكتوبة فى سفر حياة الخروف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولماذا بولس بالذات ؟؟؟؟؟؟
لماذا لم يعلم بذلك مرقس ولا لوقا ولا متى ولا يوحنا ولا بقية تلاميذ المسيح ؟؟؟
لماذا لم يعلم بذلك يسوع نفسه ؟؟؟؟
يسوع قال انه يجهل ميعاد الساعة ... فكيف له أن يعلم أسماء من سيدخلون ملكوت السماوات ؟؟؟؟
أم أن بولس أفضل من يسوع ؟؟؟؟؟؟

ما هذا الــــ ....
كلام الفارغ ؟؟؟؟؟؟؟

ما هى ردة فعل الرب حينما يعصاه عباده ؟؟؟

المقبول فى حق الله إحدى ثلاثة (بحسب مشيئته المطلقة) :
1-اما ان يتركهم وشأنهم لأنه غنى عنهم وعن العالمين .... فيهلكون
2-وأما ان يأخذهم بالعذاب والغضب والإنتقام وهم يستحقون لأنه قوى عزيز .... فيهلكون
3-وأما ان يعفو عنهم ويرحمهم ويتجاوز عنهم وهم لا يستحقون لأنه غفور رحمن رحيم

لكن العجيب فى الكتاب (المقدس) أنه ينسب للرب ردة فعل أخرى
غير منطقية ولا مقبولة بتاتا فى حق الله .....
يزعمون أن الرب – حاشا لله – يغتاظ ... فيغيظهم
وكأن علاقة الرب بعباده (لعب عيال) بتغيظ وتتغاظ !!!!!
أستغفر الله العظيم وأبرأ إليه مما يخرص السفهاء والكفرة والمشركين

سفر الملوك الأول 16: 2
مِنْ أَجْلِ أَنِّي قَدْ رَفَعْتُكَ مِنَ التُّرَابِ وَجَعَلْتُكَ رَئِيسًا عَلَى شَعْبِي إِسْرَائِيلَ، فَسِرْتَ فِي طَرِيقِ يَرُبْعَامَ وَجَعَلْتَ شَعْبِي إِسْرَائِيلَ يُخْطِئُونَ وَيُغِيظُونَنِي بِخَطَايَاهُمْ

سفر الملوك الثاني 21: 15
لأَنَّهُمْ عَمِلُوا الشَّرَّ فِي عَيْنَيَّ، وَصَارُوا يُغِيظُونَنِي مِنَ الْيَوْمِ الَّذِي فِيهِ خَرَجَ آبَاؤُهُمْ مِنْ مِصْرَ إِلَى هذَا الْيَوْمِ».

سفر الملوك الثاني 22: 17
مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمْ تَرَكُونِي وَأَوْقَدُوا لآلِهَةٍ أُخْرَى لِكَيْ يُغِيظُونِي بِكُلِّ عَمَلِ أَيْدِيهِمْ، فَيَشْتَعِلُ غَضَبِي عَلَى هذَا الْمَوْضِعِ وَلاَ يَنْطَفِئُ.

سفر أخبار الأيام الثاني 34: 25
مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمْ تَرَكُونِي وَأَوْقَدُوا لآلِهَةٍ أُخْرَى لِكَيْ يَغِيظُونِي بِكُلِّ أَعْمَالِ أَيْدِيهِمْ، وَيَنْسَكِبُ غَضَبِي عَلَى هذَا الْمَوْضِعِ وَلاَ يَنْطَفِئُ.

سفر أيوب 12: 6
خِيَامُ الْمُخَرِّبِينَ مُسْتَرِيحَةٌ، وَالَّذِينَ يُغِيظُونَ اللهَ مُطْمَئِنُّونَ، الَّذِينَ يَأْتُونَ بِإِلهِهِمْ فِي يَدِهِمْ!

سفر الأمثال 20: 2
رُعْبُ الْمَلِكِ كَزَمْجَرَةِ الأَسَدِ. الَّذِي يُغِيظُهُ يُخْطِئُ إِلَى نَفْسِهِ.

سفر إشعياء 65: 3
شَعْبٍ يُغِيظُنِي بِوَجْهِي. دَائِمًا يَذْبَحُ فِي الْجَنَّاتِ، وَيُبَخِّرُ عَلَى الآجُرِّ.

سفر إرميا 7: 18
الأَبْنَاءُ يَلْتَقِطُونَ حَطَبًا، وَالآبَاءُ يُوقِدُونَ النَّارَ، وَالنِّسَاءُ يَعْجِنَّ الْعَجِينَ، لِيَصْنَعْنَ كَعْكًا لِمَلِكَةِ السَّمَاوَاتِ، وَلِسَكْبِ سَكَائِبَ لآلِهَةٍ أُخْرَى لِكَيْ يُغِيظُونِي.

سفر إرميا 7: 19
أَفَإِيَّايَ يُغِيظُونَ، يَقُولُ الرَّبُّ؟ أَلَيْسَ أَنْفُسَهُمْ لأَجْلِ خِزْيِ وُجُوهِهِمْ؟

سفر إرميا 11: 17
وَرَبُّ الْجُنُودِ غَارِسُكِ قَدْ تَكَلَّمَ عَلَيْكِ شَرًّا، مِنْ أَجْلِ شَرِّ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَبَيْتِ يَهُوذَا الَّذِي صَنَعُوهُ ضِدَّ أَنْفُسِهِمْ لِيُغِيظُونِي بِتَبْخِيرِهِمْ لِلْبَعْلِ».

سفر إرميا 32: 29
فَيَأْتِي الْكَلْدَانِيُّونَ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ هذِهِ الْمَدِينَةَ، فَيُشْعِلُونَ هذِهِ الْمَدِينَةَ بِالنَّارِ، وَيُحْرِقُونَهَا وَالْبُيُوتَ الَّتِي بَخَّرُوا عَلَى سُطُوحِهَا لِلْبَعْلِ وَسَكَبُوا سَكَائِبَ لآلِهَةٍ أُخْرَى لِيُغِيظُونِي.

سفر إرميا 32: 32
مِنْ أَجْلِ كُلِّ شَرِّ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَنِي يَهُوذَا الَّذِي عَمِلُوهُ لِيُغِيظُونِي بِهِ، هُمْ وَمُلُوكُهُمْ وَرُؤَسَاؤُهُمْ وَكَهَنَتُهُمْ وَأَنْبِيَاؤُهُمْ وَرِجَالُ يَهُوذَا وَسُكَّانُ أُورُشَلِيمَ.

سفر إرميا 44: 3
مِنْ أَجْلِ شَرِّهِمِ الَّذِي فَعَلُوهُ لِيُغِيظُونِي، إِذْ ذَهَبُوا لِيُبَخِّرُوا وَيَعْبُدُوا آلِهَةً أُخْرَى لَمْ يَعْرِفُوهَا هُمْ وَلاَ أَنْتُمْ وَلاَ آبَاؤُكُمْ.

سفر إرميا 44: 8
لإِغَاظَتِي بِأَعْمَالِ أَيَادِيكُمْ، إِذْ تُبَخِّرُونَ لآلِهَةٍ أُخْرَى فِي أَرْضِ مِصْرَ الَّتِي أَتَيْتُمْ إِلَيْهَا لِتَتَغَرَّبُوا فِيهَا، لِكَيْ تَنْقَرِضُوا وَلِكَيْ تَصِيرُوا لَعْنَةً وَعَارًا بَيْنَ كُلِّ أُمَمِ الأَرْضِ.

سفر حزقيال 8: 17
وَقَالَ لِي: «أَرَأَيْتَ يَا ابْنَ آدَمَ؟ أَقَلِيلٌ لِبَيْتِ يَهُوذَا عَمَلُ الرَّجَاسَاتِ الَّتِي عَمِلُوهَا هُنَا؟ لأَنَّهُمْ قَدْ مَلأُوا الأَرْضَ ظُلْمًا وَيَعُودُونَ لإِغَاظَتِي، وَهَا هُمْ يُقَرِّبُونَ الْغُصْنَ إِلَى أَنْفِهِمْ.

سفر حزقيال 16: 26
وَزَنَيْتِ مَعَ جِيرَانِكِ بَنِي مِصْرَ الْغِلاَظِ اللَّحْمِ، وَزِدْتِ فِي زِنَاكِ لإِغَاظَتِي.

سفر التثنية 32: 21
هُمْ أَغَارُونِي بِمَا لَيْسَ إِلهًا، أَغَاظُونِي بِأَبَاطِيلِهِمْ. فَأَنَا أُغِيرُهُمْ بِمَا لَيْسَ شَعْبًا، بِأُمَّةٍ غَبِيَّةٍ أُغِيظُهُمْ.

أين هو إنجيل بولس (إنجيل الغرلة) ؟؟؟
(لا نجد لبولس فى الكتاب (المقدس) سوى رسائل ولم يقل بولس صراحة ان هذه الرسائل هى إنجيله) !!!

رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 2: 16
فِي الْيَوْمِ الَّذِي فِيهِ يَدِينُ اللهُ سَرَائِرَ النَّاسِ حَسَبَ إِنْجِيلِي بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ.

رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 16: 25
وَلِلْقَادِرِ أَنْ يُثَبِّتَكُمْ، حَسَبَ إِنْجِيلِي وَالْكِرَازَةِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، حَسَبَ إِعْلاَنِ السِّرِّ الَّذِي كَانَ مَكْتُومًا فِي الأَزْمِنَةِ الأَزَلِيَّةِ،

رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 2: 8
اُذْكُرْ يَسُوعَ الْمَسِيحَ الْمُقَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ، مِنْ نَسْلِ دَاوُدَ بِحَسَبِ إِنْجِيلِي،

رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 1: 1
بُولُسُ، عَبْدٌ لِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، الْمَدْعُوُّ رَسُولاً، الْمُفْرَزُ لإِنْجِيلِ اللهِ،
----------------------------------------------------------------------------
أين هو إنجيل بطرس (إنجيل الختان) ؟؟؟

رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية 2: 7
بَلْ بِالْعَكْسِ، إِذْ رَأَوْا أَنِّي اؤْتُمِنْتُ عَلَى إِنْجِيلِ الْغُرْلَةِ كَمَا بُطْرُسُ عَلَى إِنْجِيلِ الْخِتَانِ.

سفر أعمال الرسل 15: 7
فَبَعْدَ مَا حَصَلَتْ مُبَاحَثَةٌ كَثِيرَةٌ قَامَ بُطْرُسُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِخْوَةُ، أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنْذُ أَيَّامٍ قَدِيمَةٍ اخْتَارَ اللهُ بَيْنَنَا أَنَّهُ بِفَمِي يَسْمَعُ الأُمَمُ كَلِمَةَ الإِنْجِيلِ وَيُؤْمِنُونَ.
----------------------------------------------------------------------
أين هو إنجيل برنابا ؟؟؟
برنابا كان رسولا مع بولس يبشر ويعلم معه وقد اختاره الروح القدس شخصيا وبالتأكيد له إنجيل ... فلماذا وحسب اهواء من لا تعترف الكنيسة بإنجيله ؟؟؟

سفر أعمال الرسل 15: 25-26
25 رَأَيْنَا وَقَدْ صِرْنَا بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ أَنْ نَخْتَارَ رَجُلَيْنِ وَنُرْسِلَهُمَا إِلَيْكُمْ مَعَ حَبِيبَيْنَا بَرْنَابَا وَبُولُسَ،
26 رَجُلَيْنِ قَدْ بَذَلاَ نَفْسَيْهِمَا لأَجْلِ اسْمِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ.

سفر أعمال الرسل 15: 35
أَمَّا بُولُسُ وَبَرْنَابَا فَأَقَامَا فِي أَنْطَاكِيَةَ يُعَلِّمَانِ وَيُبَشِّرَانِ مَعَ آخَرِينَ كَثِيرِينَ أَيْضًا بِكَلِمَةِ الرَّبِّ.

سفر أعمال الرسل 4: 36
وَيُوسُفُ الَّذِي دُعِيَ مِنَ الرُّسُلِ بَرْنَابَا، الَّذِي يُتَرْجَمُ ابْنَ الْوَعْظِ، وَهُوَ لاَوِيٌّ قُبْرُسِيُّ الْجِنْسِ،

سفر أعمال الرسل 13: 1-5
1 وَكَانَ فِي أَنْطَاكِيَةَ فِي الْكَنِيسَةِ هُنَاكَ أَنْبِيَاءُ وَمُعَلِّمُونَ: بَرْنَابَا، وَسِمْعَانُ الَّذِي يُدْعَى نِيجَرَ، وَلُوكِيُوسُ الْقَيْرَوَانِيُّ، وَمَنَايِنُ الَّذِي تَرَبَّى مَعَ هِيرُودُسَ رَئِيسِ الرُّبْعِ، وَشَاوُلُ.
2 وَبَيْنَمَا هُمْ يَخْدِمُونَ الرَّبَّ وَيَصُومُونَ، قَالَ الرُّوحُ الْقُدُسُ: «أَفْرِزُوا لِي بَرْنَابَا وَشَاوُلَ لِلْعَمَلِ الَّذِي دَعَوْتُهُمَا إِلَيْهِ».
3 فَصَامُوا حِينَئِذٍ وَصَلُّوا وَوَضَعُوا عَلَيْهِمَا الأَيَادِيَ، ثُمَّ أَطْلَقُوهُمَا.
4 فَهذَانِ إِذْ أُرْسِلاَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ انْحَدَرَا إِلَى سَلُوكِيَةَ، وَمِنْ هُنَاكَ سَافَرَا فِي الْبَحْرِ إِلَى قُبْرُسَ.
5 وَلَمَّا صَارَا فِي سَلاَمِيسَ نَادَيَا بِكَلِمَةِ اللهِ فِي مَجَامِعِ الْيَهُودِ. وَكَانَ مَعَهُمَا يُوحَنَّا خَادِمًا.

سفر راعوث 4: 1
فَصَعِدَ بُوعَزُ إِلَى الْبَابِ وَجَلَسَ هُنَاكَ. وَإِذَا بِالْوَلِيِّ الَّذِي تَكَلَّمَ عَنْهُ بُوعَزُ عَابِرٌ. فَقَالَ: ِمِلْ وَاجْلِسْ هُنَا أَنْتَ يَا فُلاَنُ الْفُلاَنِيُّ. فَمَالَ وَجَلَسَ.

سفر صموئيل الأول 21: 2
فَقَالَ دَاوُدُ لأَخِيمَالِكَ الْكَاهِنِ: إِنَّ الْمَلِكَ أَمَرَنِي بِشَيْءٍ وَقَالَ لِي: لاَ يَعْلَمْ أَحَدٌ شَيْئًا مِنَ الأَمْرِ الَّذِي أَرْسَلْتُكَ فِيهِ وَأَمَرْتُكَ بِهِ، وَأَمَّا الْغِلْمَانُ فَقَدْ عَيَّنْتُ لَهُمُ الْمَوْضِعَ الْفُلاَنِيَّ وَالْفُلاَنِيَّ.

سفر الملوك الثاني 6: 8
وَأَمَّا مَلِكُ أَرَامَ فَكَانَ يُحَارِبُ إِسْرَائِيلَ، وَتَآمَرَ مَعَ عَبِيدِهِ قَائِلاً: فِي الْمَكَانِ الْفُلاَنِيِّ تَكُونُ مَحَلَّتِي.

سفر يشوع بن سيراخ 37: 1
كل صديق يقول لي مع فلان صداقة لكن رب صديق انما هو صديق بالاسم الا يورث الغم حتى الموت

سفر دانيال 8: 13
فَسَمِعْتُ قُدُّوسًا وَاحِدًا يَتَكَلَّمُ. فَقَالَ قُدُّوسٌ وَاحِدٌ لِفُلاَنٍ الْمُتَكَلِّمِ: «إِلَى مَتَى الرُّؤْيَا مِنْ جِهَةِ الْمُحْرَقَةِ الدَّائِمَةِ وَمَعْصِيَةِ الْخَرَابِ، لِبَذْلِ الْقُدْسِ وَالْجُنْدِ مَدُوسَيْنِ؟»

إنجيل متى 26: 18
فَقَالَ: اذْهَبُوا إِلَى الْمَدِينَةِ، إِلَى فُلاَنٍ وَقُولُوا لَهُ: الْمُعَلِّمُ يَقُولُ: إِنَّ وَقْتِي قَرِيبٌ. عِنْدَكَ أَصْنَعُ الْفِصْحَ مَعَ تَلاَمِيذِي.

No Comment

نقرأ فى سفر حزقيال :

8 فَمَرَرْتُ بِكِ وَرَأَيْتُكِ، وَإِذَا زَمَنُكِ زَمَنُ الْحُبِّ. فَبَسَطْتُ ذَيْلِي عَلَيْكِ وَسَتَرْتُ عَوْرَتَكِ، وَحَلَفْتُ لَكِ، وَدَخَلْتُ مَعَكِ فِي عَهْدٍ، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، فَصِرْتِ لِي.

الرب .... له ذيل ؟؟؟؟؟؟
يا للهول !!!!!!!!!!!!!!!!

كما نقرأ فى سفر إرمياء :

22 وَإِنْ قُلْتِ فِي قَلْبِكِ: «لِمَاذَا أَصَابَتْنِي هذِهِ؟». لأَجْلِ عَظَمَةِ إِثْمِكِ هُتِكَ ذَيْلاَكِ وَانْكَشَفَ عَنَفًا عَقِبَاكِ.
23 هَلْ يُغَيِّرُ الْكُوشِيُّ جِلْدَهُ أَوِ النَّمِرُ رُقَطَهُ؟ فَأَنْتُمْ أَيْضًا تَقْدِرُونَ أَنْ تَصْنَعُوا خَيْرًا أَيُّهَا الْمُتَعَلِّمُونَ الشَّرَّ!
24 « فَأُبَدِّدُهُمْ كَقَشٍّ يَعْبُرُ مَعَ رِيحِ الْبَرِّيَّةِ.
25 هذِهِ قُرْعَتُكِ، النَّصِيبُ الْمَكِيلُ لَكِ مِنْ عِنْدِي، يَقُولُ الرَّبُّ، لأَنَّكِ نَسِيتِنِي وَاتَّكَلْتِ عَلَى الْكَذِبِ.
26 فَأَنَا أَيْضًا أَرْفَعُ ذَيْلَيْكِ عَلَى وَجْهِكِ فَيُرَى خِزْيُكِ.

No Comment

وفى سفر حزقيال :

2 وَقُلْ: مَا هِيَ أُمُّكَ ؟ لَبْوَةٌ رَبَضَتْ بَيْنَ الأُسُودِ، وَرَبَّتْ جِرَاءَهَا بَيْنَ الأَشْبَالِ.

تربية شوارع !!!!!!