16: 1 اوصي اليكم باختنا فيبي التي هي خادمة الكنيسة التي في كنخريا
16: 2 كي تقبلوها في الرب كما يحق للقديسين وتقوموا لها في اي شيء احتاجته منكم لانها صارت مساعدة لكثيرين ولي انا ايضا
16: 3 سلموا على بريسكلا واكيلا العاملين معي في المسيح يسوع
16: 4 اللذين وضعا عنقيهما من اجل حياتي اللذين لست انا وحدي اشكرهما بل ايضا جميع كنائس الامم
16: 5 وعلى الكنيسة التي في بيتهما سلموا على ابينتوس حبيبي الذي هو باكورة اخائية للمسيح
16: 6 سلموا على مريم التي تعبت لاجلنا كثيرا
16: 7 سلموا على اندرونكوس ويونياس نسيبي الماسورين معي اللذين هما مشهوران بين الرسل وقد كانا في المسيح قبلي
16: 8 سلموا على امبلياس حبيبي في الرب
16: 9 سلموا على اوربانوس العامل معنا في المسيح وعلى استاخيس حبيبي
16: 10 سلموا على ابلس المزكى في المسيح سلموا على الذين هم من اهل ارستوبولوس
16: 11 سلموا على هيروديون نسيبي سلموا على الذين هم من اهل نركيسوس الكائنين في الرب
16: 12 سلموا على تريفينا وتريفوسا التاعبتين في الرب سلموا على برسيس المحبوبة التي تعبت كثيرا في الرب
16: 13 سلموا على روفس المختار في الرب وعلى امه امي
16: 14 سلموا على اسينكريتس فليغون هرماس بتروباس وهرميس وعلى الاخوة الذين معهم
16: 15 سلموا على فيلولوغس وجوليا ونيريوس واخته واولمباس وعلى جميع القديسين الذين معهم
16: 16 سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة كنائس المسيح تسلم عليكم
16: 17 و اطلب اليكم ايها الاخوة ان تلاحظوا الذين يصنعون الشقاقات والعثرات خلافا للتعليم الذي تعلمتموه واعرضوا عنهم
16: 18 لان مثل هؤلاء لا يخدمون ربنا يسوع المسيح بل بطونهم وبالكلام الطيب والاقوال الحسنة يخدعون قلوب السلماء
16: 19 لان طاعتكم ذاعت الى الجميع فافرح انا بكم واريد ان تكونوا حكماء للخير وبسطاء للشر
16: 20 واله السلام سيسحق الشيطان تحت ارجلكم سريعا نعمة ربنا يسوع المسيح معكم امين
16: 21 يسلم عليكم تيموثاوس العامل معي ولوكيوس وياسون وسوسيباترس انسبائي
16: 22 انا ترتيوس كاتب هذه الرسالة اسلم عليكم في الرب
16: 23 يسلم عليكم غايس مضيفي ومضيف الكنيسة كلها يسلم عليكم اراستس خازن المدينة وكوارتس الاخ
16: 24 نعمة ربنا يسوع المسيح مع جميعكم امين
16: 25 وللقادر ان يثبتكم حسب انجيلي والكرازة بيسوع المسيح حسب اعلان السر الذي كان مكتوما في الازمنة الازلية
16: 26 و لكن ظهر الان واعلم به جميع الامم بالكتب النبوية حسب امر الاله الازلي لاطاعة الايمان
16: 27 لله الحكيم وحده بيسوع المسيح له المجد الى الابد امين كتبت الى اهل رومية من كورنثوس على يد فيبي خادمة كنيسة كنخريا

ورد فى سفر اللاويين :

6 لاَ يَقْتَرِبْ إِنْسَانٌ إِلَى قَرِيبِ جَسَدِه لِيَكْشِفَ الْعَوْرَةَ. أَنَا الرَّبُّ.
7 عَوْرَةَ أَبِيكَ وَعَوْرَةَ أُمِّكَ لاَ تَكْشِفْ. إِنَّهَا أُمُّكَ لاَ تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا.
8 عَوْرَةَ امْرَأَةِ أَبِيكَ لاَ تَكْشِفْ. إِنَّهَا عَوْرَةُ أَبِيكَ.
9 عَوْرَةَ أُخْتِكَ بِنْتِ أَبِيكَ أَوْ بِنْتِ أُمِّكَ، الْمَوْلُودَةِ فِي الْبَيْتِ أَوِ الْمَوْلُودَةِ خَارِجًا، لاَ تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا.
10 عَوْرَةَ ابْنَةِ ابْنِكَ، أَوِ ابْنَةِ ابْنَتِكَ لاَ تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا. إِنَّهَا عَوْرَتُكَ.
11 عَوْرَةَ بِنْتِ امْرَأَةِ أَبِيكَ الْمَوْلُودَةِ مِنْ أَبِيكَ لاَ تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا. إِنَّهَا أُخْتُكَ.
12 عَوْرَةَ أُخْتِ أَبِيكَ لاَ تَكْشِفْ. إِنَّهَا قَرِيبَةُ أَبِيكَ.
13 عَوْرَةَ أُخْتِ أُمِّكَ لاَ تَكْشِفْ. إِنَّهَا قَرِيبَةُ أُمِّكَ.
14 عَوْرَةَ أَخِي أَبِيكَ لاَ تَكْشِفْ. إِلَى امْرَأَتِهِ لاَ تَقْتَرِبْ. إِنَّهَا عَمَّتُكَ.
15 عَوْرَةَ كَنَّتِكَ لاَ تَكْشِفْ. إِنَّهَا امْرَأَةُ ابْنِكَ. لاَ تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا.
16 عَوْرَةَ امْرَأَةِ أَخِيكَ لاَ تَكْشِفْ. إِنَّهَا عَوْرَةُ أَخِيكَ.
17 عَوْرَةَ امْرَأَةٍ وَبِنْتِهَا لاَ تَكْشِفْ. وَلاَ تَأْخُذِ ابْنَةَ ابْنِهَا، أَوِ ابْنَةَ بِنْتِهَا لِتَكْشِفَ عَوْرَتَهَا. إِنَّهُمَا قَرِيبَتَاهَا. إِنَّهُ رَذِيلَةٌ.
18 وَلاَ تَأْخُذِ امْرَأَةً عَلَى أُخْتِهَا لِلضِّرِّ لِتَكْشِفَ عَوْرَتَهَا مَعَهَا فِي حَيَاتِهَا.

ففي هذه الفقرات من سفر اللاويين نجد أوامر تحريم زواج المحارم وهم الأصناف الأربعة عشر المدونة أسفله :

1- الأم
2- زوجة الأب
3- الأخت الشقيقة
4- الأخت غير الشقيقة
5- الحفيدة من الإبن أو البنت
6- العمة
7- الخالة
8- زوجة العم
9- زوجة الإبن
10- زوجة الأخ
11- الجمع بين المرأة وبنتها
12- الجمع بين المرأة وحفيدتها من إبنها
13- الجمع بين المرأة وحفيدتها من بنتها
14- الجمع بين المرأة وأختها
----------------------------------
نلاحظ أنه ليس هناك ما يُحرِّم زواج :

* (الخال من إبنة أخته)
* (العم من إبنة أخيه)
* (الرجل من حماته)
* (الرجل من زوجة خاله) خلافا لزوجة العم

فهل هذا الزواج حلال في المسيحية ؟؟؟
وإذا كان الجواب : لا .. فلماذا لم يتم ذِكر هذا الزواج مع بقية الزيجات المُحرمة ؟؟؟؟
----------------------------------
ونلاحظ هنا أيضا أن الكتاب المقدس لم ينكر اتخاذ أكثر من زوجة فى نفس الوقت لكنه نهى عن الجمع بين المرأة و(إبنتها أو أختها أو حفيدتها) .... ولم يحرم :

* (الجمع بين المرأة وعمتها)
* (الجمع بين المرأة وخالتها)
* (الجمع بين المرأة وحماتها)

فهل هذا الزواج حلال في المسيحية ؟؟؟
وإذا كان الجواب : لا .. فلماذا لم يتم ذِكر هذا الزواج مع بقية الزيجات المُحرمة ؟؟؟؟ وإذا كانت هذه شريعة اليهود والنصارى لا يحل لهم الزواج بأكثر من زوجة واحدة فلماذا قال المسيح (ما جئت لأنقض الناموس بل لأكمل) ولماذا يؤمنون بالعهد القديم ويتخذونه كتابا مقدسا مع مخالفته لعقيدتهم ؟؟؟ ومن بالضبط الذى امر بعدم تعدد الزوجات وتجرأ على خرق تعاليم الكتاب المقدس ؟؟؟

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نقرأ فى سفر التثنية :

1: 1 هذا هو الكلام الذي كلم به موسى جميع اسرائيل
1: 3 ففي السنة الاربعين في الشهر الحادي عشر في الاول من الشهر كلم موسى بني اسرائيل حسب كل ما اوصاه الرب اليهم
1: 5 في عبر الاردن في ارض مواب ابتدا موسى يشرح هذه الشريعة
4: 41 حينئذ افرز موسى ثلاث مدن في عبر الاردن نحو شروق الشمس
4: 44 وهذه هي الشريعة التي وضعها موسى امام بني اسرائيل
4: 45 هذه هي الشهادات و الفرائض و الاحكام التي كلم بها موسى بني اسرائيل عند خروجهم من مصر
4: 46 في عبر الاردن في الجواء مقابل بيت فغور في ارض سيحون ملك الاموريين الذين كان ساكنا في حشبون الذي ضربه موسى وبنو اسرائيل عند خروجهم من مصر
5: 1 ودعا موسى جميع اسرائيل وقال لهم اسمع يا اسرائيل الفرائض والاحكام التي اتكلم بها في مسامعكم اليوم وتعلموها واحترزوا لتعملوها
27: 1 واوصى موسى وشيوخ اسرائيل الشعب قائلا احفظوا جميع الوصايا التي انا اوصيكم بها اليوم
27: 9 ثم كلم موسى والكهنة اللاويون جميع اسرائيل قائلين انصت واسمع يا اسرائيل اليوم صرت شعبا للرب الهك
27: 11 واوصى موسى الشعب في ذلك اليوم قائلا
29: 1 هذه هي كلمات العهد الذي امر الرب موسى ان يقطعه مع بني اسرائيل في ارض مواب
29: 2 ودعا موسى جميع اسرائيل وقال لهم انتم شاهدتم ما فعل الرب امام اعينكم في ارض مصر بفرعون وبجميع عبيده وبكل ارضه
31: 1 فذهب موسى وكلم بهذه الكلمات جميع اسرائيل
31: 7 فدعا موسى يشوع وقال له امام اعين جميع اسرائيل تشدد و تشجع لانك انت تدخل مع هذا الشعب الارض التي اقسم الرب لابائهم ان يعطيهم اياها وانت تقسمها لهم
31: 9 وكتب موسى هذه التوراة وسلمها للكهنة بني لاوي حاملي تابوت عهد الرب ولجميع شيوخ اسرائيل
31: 10 وامرهم موسى قائلا في نهاية السبع السنين في ميعاد سنة الابراء في عيد المظال
31: 14 وقال الرب لموسى هوذا ايامك قد قربت لكي تموت ادع يشوع وقفا في خيمة الاجتماع لكي اوصيه
31: 16 وقال الرب لموسى ها انت ترقد مع ابائك فيقوم هذا الشعب ويفجر وراء الهة الاجنبيين في الارض التي هو داخل اليها فيما بينهم ويتركني وينكث عهدي الذي قطعته معه
31: 22 فكتب موسى هذا النشيد في ذلك اليوم وعلم بني اسرائيل اياه
31: 23 واوصى يشوع بن نون وقال تشدد و تشجع لانك انت تدخل ببني اسرائيل الارض التي اقسمت لهم عنها وانا اكون معك
31: 24 فعندما كمل موسى كتابة كلمات هذه التوراة في كتاب الى تمامها
31: 25 امر موسى اللاويين حاملي تابوت عهد الرب قائلا
31: 30 فنطق موسى في مسامع كل جماعة اسرائيل بكلمات هذا النشيد الى تمامه
32: 48 وكلم الرب موسى في نفس ذلك اليوم قائلا
33: 4 بناموس اوصانا موسى ميراثا لجماعة يعقوب
34: 1 وصعد موسى من عربات مواب الى جبل نبو الى راس الفسجة
34: 4 وقال له الرب هذه هي الارض التي اقسمت لابراهيم واسحق ويعقوب
34: 5 فمات هناك موسى عبد الرب في ارض مواب
34: 6 ودفنه في الجواء في ارض مواب مقابل بيت فغور ولم يعرف انسان قبره الى هذا اليوم
34: 7 وكان موسى ابن مئة وعشرين سنة حين مات ولم تكل عينه ولا ذهبت نضارته
34: 8 فبكى بنو اسرائيل موسى في عربات مواب ثلاثين يوما فكملت ايام بكاء مناحة موسى
34: 9 ويشوع بن نون كان قد امتلا روح حكمة اذ وضع موسى عليه يديه فسمع له بنو اسرائيل وعملوا كما اوصى الرب موسى
34: 10 ولم يقم بعد نبي في اسرائيل مثل موسى الذي عرفه الرب وجها لوجه

من المتكلم فى هذه الأعداد والإصحاحات ؟؟؟؟

يقولون أن موسى النبى هو من كتب هذا السفر من أسفار التوراة الخمسة ... بينما يتضح من هذه الأعداد أن الكاتب بالتأكيد شخص آخر .... بدليل أنه يتكلم عن موت موسى !!!!
لو كان المتكلم شخص آخر فمن هو ؟؟؟ وما الدليل الموثق على شخصيته ؟؟؟ ولماذا يقحم كلامه فى كلام موسى النبى والكتاب المقدس ؟؟؟

نقرأ فى إنجيل متى :

(فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس)

هذا هو قانون الإيمان المسيحى المخترع والمتفق عليه

لو كان هذا صحيحا (وهو أساس العقيدة النصرانية) ....
فلماذا لم يذكر فى الأناجيل الثلاثة المعتمدة الأخرى :
1- أنجيل لوقا
2- أنجيل مرقس
3- أنجيل يوحنا ؟؟؟؟؟؟؟

هذا دليل واضح على أن المسيح لم يقل هذا الكلام .... خصوصا أن المسيح ذكر أنه يعمدهم بالروح القدس فقط ... ولأنه لو قال هذا الكلام لذكره علي الأقل إنجيل أخر غير متى ... لا سيما أنه أساس العقيدة المسيحية والشرط الأول لدخول الديانة النصرانية

فما هى أفضلية إنجيل متى ؟؟؟ ولماذا لم يجعلوه الأنجيل الوحيد المعترف به بدلا من وجع الدماغ ؟؟؟

أنا عارف يا أخى بيجيبوا الكلام ده منين ؟؟؟
كل واحد عاجباه جملة يحطها والسلام وينسبوها للكاتب
والغريب أنهم بيستشهدوا بالجملة دى بالذات على أن عقيدة التثليث مذكورة فى كتابهم المقدس ؟؟؟؟
نحن فى القرآن الكريم نجد الأمر بعبادة الله وحده مئات المرات
بينما فى كتابهم المحرف لم تذكر هذه العبارة سوى مرة واحدة فقط
يبقى أكيد مفبركة وموضوعة .....
وكمان لاحظ حتى لو صح تزويرهم
فقد نسوا أن يكتبوا بعدها أهم ما فى الموضوع
نسوا أن يضيفوا (إله واحد آآآمين) !!!!!
يعنى حتى لو صح تزويرهم
فهؤلاء ثلاثة وليسوا واحدا !!!!!!!!!
يعنى قانون الإيمان مضروب .... مضروب

أخى الحبيب الغالى
لقد وحشتنى كلماتك وتعليقاتك جدا والله
مشكور جزيلا حضرتك يا دكتور محمد عامر
فقد نورت وعطرت وشرفت صفحتى المتواضعة
أحبك فى الله يا أخى الحبيب
تقبل تحياتى واحتراماتى لشخص حضرتك الكريم

من أعجب ما وجدت حقا فى الكتاب (المقدس) أن هناك كلمات ضائعة وجمل غير مكتملة المعنى !!!!
وكأن كاتب هذه النصوص يكتب فى منتدى وقام بكتابة كلمات بذيئة كالشتائم والألفاظ الجنسية فتدخل المشرف وحذفها !!!!!!
والله ما باهزر ..... صدقونى
فتشوا الكتاب المقدس وانظروا ماذا به من جمل غير مكتملة المعنى بالتأكيد قد تم حذف وبتر أجزاء منها :

ثم يقولون : (كل الكتاب موحى به من عند الله) !!!!
********************************
1- سفر صموئيل الأول : الإصحاح 12
12: 14 ان اتقيتم الرب وعبدتموه وسمعتم صوته ولم تعصوا قول الرب وكنتم انتم والملك ايضا الذي يملك عليكم وراء الرب الهكم (------)
12: 15 وان لم تسمعوا صوت الرب بل عصيتم قول الرب تكن يد الرب عليكم كما على ابائكم

2- سفر صموئيل الثانى : الإصحاح 5
5: 8 و قال داود في ذلك اليوم ان الذي يضرب اليبوسيين ويبلغ الى القناة والعرج والعمي المبغضين من نفس داود (------) لذلك يقولون لا يدخل البيت اعمى او اعرج

3- سفر الملوك الثانى : الإصحاح 5
5: 6 واتى بالكتاب الى ملك اسرائيل يقول فيه (------) فالآن عند وصول هذا الكتاب اليك هوذا قد ارسلت اليك نعمان عبدي فاشفه من برصه


4- سفر الملوك الثانى : الإصحاح 10
10: 1 وكان لاخاب سبعون ابنا في السامرة فكتب ياهو رسائل وارسلها الى السامرة الى رؤساء يزرعيل الشيوخ والى مربي اخاب قائلا
10: 2 (------) فالان عند وصول هذه الرسالة اليكم اذ عندكم بنو سيدكم وعندكم مركبات وخيل ومدينة محصنة وسلاح


5- سفر أخبار الأيام الأول : الإصحاح 4
4: 17 وبنو عزرة يثر ومرد وعافر ويالون (------) وحبلت بمريم وشماي ويشبح ابي اشتموع


6- سفر عزرا : الإصحاح 1
1: 3 من منكم من كل شعبه (------) ليكن الهه معه و يصعد الى اورشليم التي في يهوذا فيبني بيت الرب اله اسرائيل هو الاله الذي في اورشليم


7- سفر المزامير : الإصحاح 137/5
137: 5 ان نسيتك يا اورشليم تنسى يميني (------)


8- سفر حزقيال : الإصحاح 23
23: 43 فقلت عن البالية في الزنى الان يزنون زنى معها وهي (------)


9- سفر زكريا : الإصحاح 6
6: 15 والبعيدون ياتون ويبنون في هيكل الرب فتعلمون ان رب الجنود ارسلني اليكم ويكون اذا سمعتم سمعا صوت الرب الهكم (------)

********************************

كل هذا وما زال النصارى يصرون على عصمة كتابهم (المقدس) ؟؟؟؟
أين الكلمات الضائعة ؟؟؟؟؟ ولماذا تم حذفها ؟؟؟؟
هل بها أسرار عسكرية ؟؟؟؟
هل بها كلمات بذيئة أو ألفاظ جنسية ؟؟؟؟ وهل سترقى العبارات المحذوفة إلى مستوى ألفاظ سفرى حزقيال ونشيد الإنشاد ؟؟؟
ماذا تعنى (------) ؟؟؟؟
هل هى رسائل شخصية بين الرب وموسى لا يجوز أن يطلع عليها أحد ؟؟؟
أم كان كاتب السفر يصاب بصمم مؤقت أثناء سماع ونقل وتدوين كلمة الرب فلا يسمع بعض العبارات ؟؟؟؟
هل كلم الرب موسى فقال له (------) كلمة فى ودانه يعنى ؟؟؟؟
أذا كان الرب لا يريدنا أن نعرف هذه الـ (------) فلماذا قالها ؟؟؟
عند قراءة هذه الأسفار فى الصلوات والقداسات كيف تنطق (------) ؟؟؟؟؟
هل هناك أى مخطوطة قديمة مكتوب بها العبارات المحذوفة (------) ؟؟؟؟

نقرأ فى تيموثاوس الثانية :

1: 3 اني اشكر الله الذي اعبده من اجدادي بضمير طاهر
1: 5 اذ اتذكر الايمان العديم الرياء الذي فيك الذي سكن اولا في جدتك (لوئيس) وامك (افنيكي) ولكني موقن انه فيك ايضا
1: 8 فلا تخجل بشهادة ربنا ولا بي انا اسيره
1: 11 الذي جعلت انا له كارزا ورسولا ومعلما للامم
3: 10 واما انت فقد تبعت تعليمي وسيرتي وقصدي وايماني واناتي ومحبتي وصبري
4: 7 قد جاهدت الجهاد الحسن اكملت السعي حفظت الايمان
4: 8 واخيرا قد وضع لي اكليل البر الذي يهبه لي في ذلك اليوم الرب الديان العادل
4: 18 وسينقذني الرب من كل عمل رديء ويخلصني لملكوته السماوي الذي له المجد الى دهر الدهور امين

المسيح نفسه .. عندما تقدم منه رجل ونعته بالمعلم الصالح ... قال له : لماذا تدعونى صالحا ؟؟؟ ليس أحد صالح إلا واحد وهو الله !!!!!
ما الذى يجعل بولس يقول مقدما أنه (ضامن لملكوت السماوات) ... ويشكر فى نفسه إلى هذا الحد ؟؟؟؟
من الذى أضفى عليه مقام الرسولية وهو أساسا ليس من تلاميذ المسيح ؟؟؟
من يكون بولس هذا ليحكم على نفسه وغيره بطهارة الضمير ؟؟؟؟
أين التواضع الذى تعلمه من يسوع ؟؟؟؟

نقرأ فى إنجيل متى :

18 فتقدم يسوع وكلمهم قائلا دفع اليّ كل سلطان في السماء وعلى الارض
19 فاذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس
20 وعلموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به وها انا معكم كل الايام الى انقضاء الدهر آمين
*****************************
أولا : من الواضح جليا (للمدقق الفاهم العاقل) .... أن العدد الثانى 19 الذى يحتوى على صيغة التعميد بالثالوث (مفبرك) ولم ينطق به المسيح ... وخاصة أن هذه الصيغة لم تستخدم فى أى موضع آخر فى العهد الجديد ... ولكنه قال (بإسمى) فى أكثر من موضع مثل :

1- إنجيل مرقس 9 : 37
(من قبل واحدا من اولاد مثل هذا باسمي يقبلني ومن قبلني فليس يقبلني انا بل الذي ارسلني)
2- رسالة كورنثوس 1 : 13
(هل انقسم المسيح ألعل بولس صلب لأجلكم أم باسم بولس اعتمدتم)
وهى تدل كذلك على أن التعميد باسم المسيح هو الذى يجب أن يكون وبولس لا يعرف شىء عن الصيغة الثلاثية
3- رسالة غلاطية 3 : 27
(لان كلكم الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح)
4- أعمال الرسل 8 : 16
(لانه لم يكن قد حل بعد على احد منهم غير انهم كانوا معتمدين باسم الرب يسوع)
5- أعمال الرسل 2 : 38
(فقال لهم بطرس توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا فتقبلوا عطية الروح القدس)
6- أعمال الرسل 8 : 16
(لانه لم يكن قد حل بعد على احد منهم غير انهم كانوا معتمدين باسم الرب يسوع)
7- إنجيل مرقس 16 : 15
(وقال لهم اذهبوا الى العالم اجمع واكرزوا بالانجيل للخليقة كلها )
8- رسالة كولوسى 3 : 17
(وكل ما عملتم بقول او فعل فاعملوا الكل باسم الرب يسوع شاكرين الله والآب به)
9- أعمال الرسل 8 : 12
(ولكن لما صدقوا فيلبس وهو يبشر بالامور المختصة بملكوت الله وباسم يسوع المسيح اعتمدوا رجالا ونساء)
10- رسالة كورنثوس الأولى 1 : 2
(الى كنيسة الله التي في كورنثوس المقدسين في المسيح يسوع المدعوين قديسين مع جميع الذين يدعون باسم ربنا يسوع المسيح في كل مكان لهم ولنا)

فالإحتمال الأكبر أن النص الأصلى هو : (فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم بإسمى)
*****************************
ثانيا : هناك احتمال كبير جدا أيضا أن المسيح ليس هو من قال تلك الجملة .... بل هى محشورة أو محرفة بفعل فاعل .... لأنه فى هذا العدد المذكور أمر المسيح التلاميذ بالذهاب إلى جميع الأمم وتعليمهم الوصايا .... بينما المسيح بحسب إنجيل متى الإصحاح 10 قد نهى التلاميذ عن الذهاب للأمم إلا لمدن بنى إسرائيل فقط :
(5 هؤلاء الاثنا عشر ارسلهم يسوع واوصاهم قائلا الى طريق امم لا تمضوا والى مدينة للسامريين لا تدخلوا .6 بل اذهبوا بالحري الى خراف بيت اسرائيل الضالة)
(23 ومتى طردوكم في هذه المدينة فاهربوا الى الاخرى .فاني الحق اقول لكم لا تكملون مدن اسرائيل حتى يأتي ابن الانسان)

نقرأ فى سفر التكوين :

49: 1 ودعا يعقوب بنيه و قال اجتمعوا لانبئكم بما يصيبكم في اخر الايام
49: 2 اجتمعوا واسمعوا يا بني يعقوب واصغوا الى اسرائيل ابيكم
49: 3 راوبين انت بكري قوتي اول قدرتي فضل الرفعة وفضل العز
49: 4 فائرا كالماء لا تتفضل لانك صعدت على مضجع ابيك حينئذ دنسته على فراشي صعد
49: 5 شمعون ولاوي اخوان الات ظلم سيوفهما
49: 6 في مجلسهما لا تدخل نفسي بمجمعهما لا تتحد كرامتي لانهما في غضبهما قتلا انسانا وفي رضاهما عرقبا ثورا
49: 7 ملعون غضبهما فانه شديد وسخطهما فانه قاس اقسمهما في يعقوب وافرقهما في اسرائيل
49: 8 يهوذا اياك يحمد اخوتك يدك على قفا اعدائك يسجد لك بنو ابيك
49: 9 يهوذا جرو اسد من فريسة صعدت يا ابني جثا و ربض كاسد وكلبوة من ينهضه
49: 10 لا يزول قضيب من يهوذا ومشترع من بين رجليه حتى ياتي شيلون وله يكون خضوع شعوب
49: 11 رابطا بالكرمة جحشه وبالجفنة ابن اتانه غسل بالخمر لباسه وبدم العنب ثوبه
49: 12 مسود العينين من الخمر ومبيض الاسنان من اللبن
49: 13 زبولون عند ساحل البحر يسكن وهو عند ساحل السفن و انبه عند صيدون
49: 14 يساكر حمار جسيم رابض بين الحظائر
49: 15 فراى المحل انه حسن والارض انها نزهة فاحنى كتفه للحمل وصار للجزية عبدا
49: 16 دان يدين شعبه كاحد اسباط اسرائيل
49: 17 يكون دان حية على الطريق افعوانا على السبيل يلسع عقبي الفرس فيسقط راكبه الى الوراء
49: 18 لخلاصك انتظرت يا رب
49: 19 جاد يزحمه جيش ولكنه يزحم مؤخره
49: 20 اشير خبزه سمين وهو يعطي لذات ملوك
49: 21 نفتالي ايلة مسيبة يعطي اقوالا حسنة
49: 22 يوسف غصن شجرة مثمرة غصن شجرة مثمرة على عين اغصان قد ارتفعت فوق حائط
49: 23 فمررته ورمته و اضطهدته ارباب السهام
49: 24 ولكن ثبتت بمتانة قوسه و تشددت سواعد يديه من يدي عزيز يعقوب من هناك من الراعي صخر اسرائيل
49: 25 من اله ابيك الذي يعينك ومن القادر على كل شيء الذي يباركك تاتي بركات السماء من فوق وبركات الغمر الرابض تحت بركات الثديين والرحم
49: 26 بركات ابيك فاقت على بركات ابوي الى منية الاكام الدهرية تكون على راس يوسف وعلى قمة نذير اخوته
49: 27 بنيامين ذئب يفترس في الصباح ياكل غنيمة وعند المساء يقسم نهبا
49: 28 جميع هؤلاء هم اسباط اسرائيل الاثنا عشر وهذا ما كلمهم به ابوهم وباركهم كل واحد بحسب بركته باركهم

**********************
هل الأب يبارك إبنه بقوله : يا ظالم يا قاتل (شمعون ولاوى) !!!!
هل الأب يبارك إبنه بقوله : يا من دنست فراش أبيك (راؤبين)!!!!
هل الأب يبارك إبنه بقوله : يا حمـــار (يساكر)!!!!
هل الأب يبارك إبنه بقوله : يا ذئب يا نهاب (بنيامين)!!!!
هل الأب يبارك إبنه بقوله : يا جرو الأسد يا لبــــوة يا خامورجـى (يهوذا)!!!!
هل الأب يبارك إبنه بقوله : يا أفعوان يا ثعبان (دان)!!!!
هل الأب يبارك إبنه بقوله : يا ظـبى (نفتالى) !!!!
هل الأب يبارك إبنه بقوله : يا تخـين يا بو كرش (أشير) !!!!
**********************
لم يسلم من التجريح سوى : يوسف – زبولون – جاد فقط !!!!!
**********************
وما معنى (بركات الثديين والرحم) ؟؟؟؟ خلاص الكلام النظيف خلص ؟؟؟

تعالوا نقرأ الإصحاح الثانى فى سفر الخروج :

2: 1 وذهب رجل من بيت لاوي واخذ بنت لاوي
2: 2 فحبلت المراة وولدت ابنا ولما راته انه حسن خباته ثلاثة اشهر
2: 3 ولما لم يمكنها ان تخبئه بعد اخذت له سفطا من البردي وطلته بالحمر والزفت ووضعت الولد فيه ووضعته بين الحلفاء على حافة النهر
2: 4 وقفت اخته من بعيد لتعرف ماذا يفعل به
2: 5 فنزلت ابنة فرعون الى النهر لتغتسل وكانت جواريها ماشيات على جانب النهر فرات السفط بين الحلفاء فارسلت امتها واخذته
2: 6 ولما فتحته رات الولد واذا هو صبي يبكي فرقت له وقالت هذا من اولاد العبرانيين
2: 7 فقالت اخته لابنة فرعون هل اذهب وادعو لك امراة مرضعة من العبرانيات لترضع لك الولد
2: 8 فقالت لها ابنة فرعون اذهبي فذهبت الفتاة ودعت ام الولد
2: 9 فقالت لها ابنة فرعون اذهبي بهذا الولد وارضعيه لي وانا اعطي اجرتك فاخذت المراة الولد وارضعته
2: 10 ولما كبر الولد جاءت به الى ابنة فرعون فصار لها ابنا ودعت اسمه موسى وقالت اني انتشلته من الماء
2: 11 وحدث في تلك الايام لما كبر موسى انه خرج الى اخوته لينظر في اثقالهم فراى رجلا مصريا يضرب رجلا عبرانيا من اخوته
2: 12 فالتفت الى هنا وهناك و راى ان ليس احد فقتل المصري وطمره في الرمل
2: 13 ثم خرج في اليوم الثاني واذا رجلان عبرانيان يتخاصمان فقال للمذنب لماذا تضرب صاحبك
2: 14 فقال من جعلك رئيسا وقاضيا علينا امفتكر انت بقتلي كما قتلت المصري فخاف موسى وقال حقا قد عرف الامر
2: 15 فسمع فرعون هذا الامر فطلب ان يقتل موسى فهرب موسى من وجه فرعون وسكن في ارض مديان وجلس عند البئر
2: 16 وكان لكاهن مديان سبع بنات فاتين واستقين وملان الاجران ليسقين غنم ابيهن
2: 17 فاتى الرعاة وطردوهن فنهض موسى وانجدهن وسقى غنمهن
2: 18 فلما اتين الى رعوئيل ابيهن قال ما بالكن اسرعتن في المجيء اليوم
2: 19 فقلن رجل مصري انقذنا من ايدي الرعاة وانه استقى لنا ايضا وسقى الغنم
2: 20 فقال لبناته واين هو لماذا تركتن الرجل ادعونه لياكل طعاما
2: 21 فارتضى موسى ان يسكن مع الرجل فاعطى موسى صفورة ابنته
2: 22 فولدت ابنا فدعا اسمه جرشوم لانه قال كنت نزيلا في ارض غريبة
*********************************
من المتكــــلم هنـــــا ؟؟؟؟
يقولون أنه (موسى عليه السلام) !!!!!!!!
يا للعجـــــب !!!!!!
موسى يتكلم عن أمه وأبيه قبل أن يولد ؟؟؟؟ وكيف ألقته أمه فى البحر وتبعته أخته والتقطه آل فرعون وهو ما زال وليدا ؟؟؟ موسى يتحدث عن نفسه بضمير الغائب وبكلمة (موسى) بدلا من ضمير المتكلم !!!!
من يصدق أن موسى كاتب هذا السفر
فبصراحة ..... على عقله السلام !!!

نقرأ فى سفر المزامير :

3: 0 مزمور لداود حينما هرب من وجه ابشالوم ابنه
5: 0 لامام المغنين على ذوات النفخ مزمور لداود
6: 0 لامام المغنين على ذوات الاوتار على القرار مزمور لداود
7: 0 شجوية لداود غناها للرب بسبب كلام كوش البنياميني
8: 0 لامام المغنين على الجتية مزمور لداود
9: 0 لامام المغنين على موت الابن مزمور لداود
11: 0 لامام المغنين لداود
12: 0 لامام المغنين على القرار مزمور لداود
13: 0 لامام المغنين مزمور لداود
14: 0 لامام المغنين لداود
15: 0 مزمور لداود
16: 0 مذهبة لداود
17: 0 صلاة لداود
18: 0 لامام المغنين لعبد الرب داود الذي كلم الرب بكلام هذا النشيد في اليوم الذي انقذه فيه الرب من ايدي كل اعدائه و من يد شاول فقال
19: 0 لامام المغنين مزمور لداود
20: 0 لامام المغنين مزمور لداود
21: 0 لامام المغنين مزمور لداود
22: 0 لامام المغنين على ايلة الصبح مزمور لداود
23: 0 مزمور لداود
24: 0 لداود مزمور
25: 0 لداود
26: 0 لداود
27: 0 لداود
28: 0 لداود
29: 0 مزمور لداود
30: 0 مزمور اغنية تدشين البيت لداود
31: 0 لامام المغنين مزمور لداود
32: 0 لداود قصيدة
34: 0 لداود عندما غير عقله قدام ابيمالك فطرده فانطلق
35: 0 لداود
36: 0 لامام المغنين لعبد الرب داود
37: 0 لداود
38: 0 مزمور لداود للتذكير
39: 0 لامام المغنين ليدوثون مزمور لداود
40: 0 لامام المغنين مزمور لداود
41: 0 لامام المغنين مزمور لداود
42: 0 لامام المغنين قصيدة لبني قورح
44: 0 لامام المغنين لبني قورح قصيدة
45: 0 لامام المغنين على السوسن لبني قورح قصيدة ترنيمة محبة
46: 0 لامام المغنين لبني قورح على الجواب ترنيمة
47: 0 لامام المغنين لبني قورح مزمور
48: 0 تسبيحة مزمور لبني قورح

يعنى إيه : الإصحاح الفلانى – العدد (صفر) ؟؟؟
هل هذه الأعداد رقم (صفر) من كلام الله ؟؟؟
من الواضح أنها تعريف بالمزمور ... من الذى كتب هذه (الإضافات) وبأى سلطة تم حشرها فى الكتاب (المقدس) وإعطائها الرقم (صفر) فتبدو كأنها من ضمن كلمات الرب ...بدلا من ذكرها فى مقدمة السفر ؟؟؟
وهل داوود نبى ورسول أم (إمام مغنين) ؟؟؟ ومن الذى أطلق عليه هذا اللقب ؟؟؟