جزى الله خيراً الإخوة الأحباب والأساتِذة الكرام الذين شاركوا ونافحوا وأثروا الموضوع في غيابنا , ونشكُر كل أخٍ كريم رأي في هذا المبحَث جهداً أو فائِدة , فهو من فضل الله أن جعلنا وسيلة لإظهار بعض ما وقفنا عليْه من الحق ..

هذا الموضوع قد تم الحوار حوله والإستفاضة فيه في أحد الحوارات مع النصارى .. وأنقل هذا الحوار مفصلاً هنا لتعم الفائِدة بحول الله تعالى ... ولكِن قبل أن أنقل الحوار ويستطيل المقال .. فإني ألخِّص ما فيه للإخوة جميعاً ... فنقول :

" أن اليهود والنصارى عبر تاريخِهم , وبكل ما عندهم من ادعاء وتفاخر بالتأريخ والتدوين فإن عُزيراً هذا وهو أهم شخْص جادت به اليهودية بعْد موسى فيما يتعلق بالتوراة وشريعة الله واستعادتها .. أقول : فإن عزيراً هذا .. لا يعرف عنه اليهود والنصارى شيْئاً .. وأكثر تاريخِه مفقود ... ومتخبطون هم حوله وحول شخصيته وحول حقيقته أيما تخبُّط ..

فإن كان هذا حالُهُم مع هذه الشخصية .. فكيف يقحِمون أنفسهم في نقد هذه الشخصية او ما ذكر الله عنها في كتابه إن كانوا هم لا يحيطون بها علماً ويفتقروزن لأقل القليل من متطلبات الإثبات والبرهان التاريخي .؟!!

إذاً قبل أن تُشكك في تاريخية وصدق قول الله تعالى " وقالت اليهود عزير ابن الله" فعليك أولاً أن تُثبت أنك على علم وإحاطة شاملة بتاريخ وبكافة معتقدات اليهود وطوائِفِهم فيه .. فإن لم تكن على إحاطة بهذه فعلى أي قاعدة تستند في تشكيك؟!... على قاعدة " شكك وخلاص" ؟!! (ابتسامة)

فأثبتنا أولاً أنهم لايعرفون لا شخصيته , ولا اسمه , ولا تاريخه , ولا أس شيء عن الطوائِف التي واراها غبار الزمان وما عاد لها وجود اليوم , وماذا قالت فيه , وماا اعتقدته عنه ... الخ , إن كان هذا حالكم فيسقط التشكيك في القول الإسلامي إلا بحجة وبينة ؟!

فما هي الحجج والبينه ... كلها واهية ... فمنها :

1- أن اليهود موحدون .. " ويُرد على ذلِك بالمنع والتكذيب لهذه الدعوى , فما عرف اليهود عبر تاريخهم التوراتي من كتابهم إلا بالشرك مع الله غيره " .. وسنُثبت أنهم طيلة الزمان بين موسى والمسيح عاشوه مشركين بالله عابدين للأوثان لا توحيد ولا غيره ..!!

2- ومنها أن الكتب لم تذكر هذا الأمر "أنه ابن الله" ونقول بل الصواب أن تقولوا , أن الكتب التي بين أيديكم لم تذكر أنه ابن الله , لكِن كثير من الكتب اليهودية المختفية والتي ليست بين أيديكم , وكتب الطوائِف الغابرة لا تعلمون عنها شيئاً , فما أدراكم إن كان أم لم يكن فيها أي شيء .. وهنا تتدحل القاعدة المنطقية السليمة " عدم الوجود لا يعني العدم" يعني عدم علمك بالشيء وعدم إحاطتك به ليس دليلاً على عدم وجوده .. ويكفي دليلاً على ذلِك أنكم منذ خمسين عام فقط اكتشفتم لأول مرة أن هناك ابن لله ثانٍ مُنتظر أن يأتي بالسيف , ومكتوب هذا في مخطوطات قمران المكتشفة من خمسين عاما أو أكثر قليلا .. أما ما قبل اكتشافها فإن اليهود بالإجماع لم يعلموا عن نص يهودي يتحدث عن ابنين لله ... فهذا يعني أنكم لم تخيطوا علما بكل الكتب وما كُتِب فيها .. وهبي أكثرها مفقودة ومخجوبة عنكم في تربة الأرض .!!

3- ومن حججهم الهابطة القول أن يهود اسرائِيل أو يهود بابل لم يقولوا ذلِك .. وزنقول أن القرآن لم يهبط مخاطبا يهود بابل أو يهود اسرائيل فيما يخص هذه الآية " بل كان يخاطب يهوداً بعينهم" عاشوا في يثرب بين المسلمين مع رسول الله , وجاههم وخاطبهم واتهمهم ولم يكذبوه .. ولم يعترض أي يهودي على هذه الإعتراضات بل قرن واحد فقط من الزمان وخرج اليهود يعترضون على بني جلدتهم بنفس الإعتراضات التي اعترضها عليهم الإسلام وبدأوا في تنقيخ كتبهم ومققالاتهم من ادعاءات الشرك او التجسيم لذات الله ونلحظ هذا في ترجمة سعيد الفيومي , وفي التر اجم السامرية للتوراة ... وغيرها في الكثير من مؤلفات حاخاماتهم وربييهم ..!!

4- ومن حججهم الباطلة اعتبار أن الآية تتكلم عن اليهود عموماً, وبينا أن الآية تتحدث عن يهود بعينهم قالوها وماعاد لهم وجود , وبينا القول وإثباته من كتبنا الإسلامية , ولا يقول مسلم واحد بالتعميم على جميع اليهود ..!!

وإلى غير ذلِك من الحجج الهابطة التي سنرد عليها بتفصيل , و التي إن شاء الله تعالى نبينها في نقلنا للمقال الذي حاورنا فيه وناظرنا به أحد النصارى ...

أخيراً , فعلماء اليهود أنفسهم لم يشككوا في قول النبي , بل وقفوا عنده موقف محايد لا بالتصديق ولا بالتكذيب .. فإن كان هذا حال اليهود .. فما هي مشكلتكم يا نصارى ؟!!... مشكلتكم أنكم كام قال الله " ضالون " ...!!

ماهذا التخبط يا سادة :
أين اليقين يا مُحاوِرَنا الكريم؟!!

عزار (يُساعد ) + إيل (الله ) .... = عزاريل (الله يُساعد)
وذلِكَ من قاموس Strong's Concordance , على هذا الرابِط (4)

____________________

(2) الموْسوعة اليهودية على الإنْتَرنِت:

(3) قاموس اصل الكلمات