بس انا هردلك علي موضوع واحد عشان لازم انام حاليا
عن لوقا 14
ارجوك عندما تقول اية لا تاخذها و تنسى الايات السابقة
في هذه الفقرة, المسيح كان يقول مثل

الآيات (15-24): "فلما سمع ذلك واحد من المتكئين قال له طوبى لمن يأكل خبزاً في ملكوت الله. فقال له إنسان صنع عشاء عظيماً ودعا كثيرين. وأرسل عبده في ساعة العشاء ليقول للمدعوين تعالوا لأن كل شيء قد اعد. فابتدأ الجميع برأي واحد يستعفون قال له الأول أني اشتريت حقلاً وأنا مضطر أن اخرج وأنظره أسألك أن تعفيني. وقال آخر أني اشتريت خمسة أزواج بقر وأنا ماض لامتحنها أسألك أن تعفيني. وقال آخر أني تزوجت بامرأة فلذلك لا اقدر أن أجيء. فأتى ذلك العبد واخبر سيده بذلك حينئذ غضب رب البيت وقال لعبده اخرج عاجلاً إلى شوارع المدينة وأزقتها وادخل إلى هنا المساكين والجدع والعرج والعمي. فقال العبد يا سيد قد صار كما أمرت ويوجد أيضاً مكان. فقال السيد للعبد اخرج إلى الطرق والسياجات والزمهم بالدخول حتى يمتلئ بيتي. لأني أقول لكم انه ليس واحد من أولئك الرجال المدعوين يذوق عشائي."
الانسان اجبر المساكين و العرج و العمي اي الضعفاء الي انهم يدخلون بيته و ياكلون معه العشاء

لما انت تعرف فقير, اعمي او معوق وتجبره انه يدخل بيتك و ياكل من اكلك, هل هذا جرم؟؟؟, هل سيعتبرها هذا الفقير جرم ام انك انسان تعطف عليه؟؟؟؟

ليه عايز تفسرها علي مزاجك
المفسر قال انها قوة اقناع, اذن المسيحين يعتبرونها هاكذا, ولا انت عايز المسيحيين يعتبرونها قوة اكراه عشان تثبت بها وجهة نظرك
يا اخ احمد انا مقتنع بها هكذا كما هو الحال لكل مسيحي
و لما تستشهدلي بالبابا فولان او او او, هل انا قلتلك انهم معصوم عن الخطئ, قولي من التاريخ بالاية التي كان يستشهد بها هؤلاء الطغاة من الكتاب المقدس لاجبار اي احد علي المسيحيية
هذا ما اورده من رد سيدي الغالى فارجوا الرد عليه ولك منى ارق تحية ووتقدير