[

ياخى ان الذى يجوع والفقير الذى يتعبد هو نسوت المسيح
وهذا النسوت هى دى حالته من ولاته الى صلبه

اما موضوع اله ومش اله فهذه هى الطبيعه التانيه وهو الاله منذ الاذل والى الابد لكنه اتحد بلهوت المسيح دون اختلاط او امتزاج

اما موضوع مخلوق وخالق
قانون الايمان يقول
بالحقيقه نؤمن باله واحد الله الاب ضابط الكل خالق السماء والارض ماير ومالايرى
نؤمن بر واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الاب قبل كل الدهور نور من نور اله حق من اله حق مولود غير مخلوق مساوى للاب فى الجوهر الذ1ى به كان كل شى

فكر وتذكر ان العقل كثيرا مايخطى
ولك وافر التحيه

تحيه لك اخى ابو الياسمين


ا

ولا يهمك ياخى وارجو لك الهدايه ايضا

لسؤال هو : اذا كان الاله الذى تعبده مصر ولا بد من تقديم الفداء والخلاص كما تقولون
فلماذا المسيح وليس غيره مع العلم أنه لم يكن أول الانبياء ولماذا انتظر كل هذا الوقت؟

ياخى اقراء صفات السيد المسيح واقراء صفات جميع الانبياء الذين سبقوه
وانتى سوف تعلم الاجابه

الم تكن الفرصه مواتيه للاله ان يفعل ما فعل مع النبى نوح وهو الذى كنس البشر من على وجه الارض الا الذين نجوا مع نوح وبذلك يكون قد غفر الخطيئه لمن نجوا وتكون صفحة البشريه بيضاء ناصعه!!!

اقراء قصه نوح جيدا ستجد ان الله قال انى لا اعود واغرق الارض

وهل الاله لديكم يكون عادلا بعد ان يغرق العالم بالفيضان المشهور بفيضان نوح ثم يتذكر ما حدث فى ايام المسيح فيفعل فيه ما فعل بظنكم هل هذا عدلا؟

ارجع واقولك انك لو راجعت قصه الفيضان جيدا لادركت عدل الله
فانه اعطى الخيار للبشر فمن سمع بشاره نوح وركب الفلك نجا ومن لا يسمع هلك
هذا كان كلام نوح للناس فهم الذين اختارو
هل تعلم ياصديقى كم سنه اخذها نوح فى بناء الفلك والتبشير بما سيحدث؟؟؟؟؟

والدليل على عدل الله فى هذه القصه وهو جمع ذكرا وانثى من جميع الحيوانات والطيور الطاهره والنجسه وادخلها الفللك
ارايت عدل الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم هل يمكن أن ترشدنى الى الموضع الذى ذكر فيه المسيح خطيئة ابونا أدم مباشرة

اقراء سفر التكوين اصحاح 3 بالكامل ستجدها

فأنا لم أجدها فى النسخه التى بحوزتى؟

اى نسخه بحوزتك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت عايز تقول ان فيه انجيل مش موجود فيه سفر التكوين اصحاح 3 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اتحداك مره ثانيه لو وجد انجل عهد قديم ولم تجد فيه هذا

اسف ياخى فهذا تقصيرا منك ولست فى الانجيل

هى مجرد اسئله عابره ولدى اكثر من مئات الاسئله التى برأسى

انا مستعد لجميع اسالتك ياعزيزى

واشكرك كثيرا وارجوا هذه المره ان لا اكون قد تجاوزت معك ويسبب لك هذا اى ضيق بدون قصد منى

لا يا اخى انك لا تتجاوز
ولك وافر التحيه

[QUOTE=Eng.Con;424026]QUOTE]


انا ارثوذكسى يا اخى
بس انتم اللى عندكم معلومات غلط عننا

بسراحه انا متعجب عليكم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ولا معلومات غلط ولا حاجة.... حضرتك ال عاوز توهم نفسك ان المسلمين مش فاهمين عقيدتك .....واحنا لله الحمد شاربين كتابك بتفاسيرة ..بكلام علمائك القدام والجداد .....

حضرتك مش فاهم عقيدتك .... مفيش حاجة اسمها طبيعتين فى اللاهوت الارثوذكسى .... الكلام دة عند الكاثوليك والبروتستانت ...اما حضرتك بتؤمن ان للمسيح طبيعة واحدة فقط .. وهى طبيعة الكلمة المتجسد ....وبعد الاتحاد لا يجوز ابدا انك تتكلم عن طبيعتين .....مسمعتش عن حاجة قبل كدة اسمها مجمع خلقيدونية ...!!!


بمعنى أصح مفيش حاجة اسمها لاهوت وناسوت فى العقيدة الارثوذكسية ....

دة مسكن حضرتك بتاخدة فى الكنيسة ... عشان يفسرولك ازاى الإلة كان بياكل ويشرب ويدخل الحمام ويعطس وينام ويبكى ......انما فى الحقيقة كل دة مكنش بيطلع من الناسوت زى ما حضرتك متخيل ... بل كان من الإلة المتجسد ....!!!


عادى بتحصل كتير ...!!!

اخى نور الدين
انظر لالفاظك!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


نحن لا نصر على الباطل بل الحق الذى لا تراه
لماذا لا تكونوا انتم الذين تصرون على الباطل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وعجبى على الناس اللى بيحكمو على دين الله بجهاله وتعصب

كافى قول السيد المسيح فى رويا يوحنا الاصحاح الاول ايه 11

عارف معنى الايه ولا اشرحهالك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بمعنى اصح اشرحلك الجزاء الثانى منها ممكن متفهموش
معنى كلمه الياء والاخر


الياء وهو اخر حرف فى الحروف
بمعنى ان بعد تجسد السيد المسيح وصعوده للسماء
لن ياتى روسل او انبياء بعده فاهمنى

وكلمه الاخر هى نفس المعنى
كلامى واضح

راجه اخر مشاركه لى ستجد دليل لاهوت السيد المسيح واضح ولا يحتاج لشرح
انا شرحته بشكل كافى

ياخى لا تقل اشياء لم تحدث منى وراعى الدقه
فانا قولت ان المسيح يصلى ويتعبد بنسوته فقط وهذا لم ينقطع
اما الهوت فمتحد معه دون اختلاط او امتزاج
واتحداك لو جبتلى اقتباس لكلامى انى قولت كان يصلى ويتعبد فى فتره ثم تغير الامر
فلا تغسل عقول الاخرين ياخى بكلامك فانهم لهم عقولهم


سؤال ملهش معنى ياخى
احنا وانتم انشاء الله



هناك اخطاء كثيره ياخى راعى الدقه فى مصدر معلوماتك









هو ده السؤال الصحيح ياخى
فكر وادعى ربنا بقلب صادق واطلب منه ان يريك الطريق الصحيح
دون ان تفكر باى انبياء

ولماذا لا يكون العكس ونحن الحق وانتم الباطل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


نحن نؤمن بالمسيح نبيا عظيما من أولى العزم من الرسل
ولكن نحن ننكر ألوهيته ونطالب كل من يقول بها أنا يأتى بقول من أقوال المسيح أنه
أله أو طلب من الناس أن يعبدوه![/QUOTE]


هذا على حسب ماتعلمتم من القران
لكنك الحين تبحث عن الحق
فابحث وبجديه لترث ملكوت السموات

ولك منى الف تحيه

[

واضح انكم بتفسرو براحتك على حسب هواكم

ياخى انظر الى كل مشاركاتى ستجدنى اقول ان المسيح اتحد لاهوته بنسوته اتحاد كامل دون اختلاط او امتزاج


لاحظ معنى كلمه اتحاد
وكلمه دون اختلاط او امتزاج

وده برضو ايمان الكنيسه الارثوزكسيه

معنى الايات
انهم فيه اتحات كامل بينهم بس
لكل طبيعه صفاتها
فالنسوت ياكل ويشرب الخ------------------
اما الاهوته فلا يحتاج لتلك الاشياء كلها



المهم ياخى انك لا تفسر مايحلو لك فكل هذا الكلام له معنى تانى
وكتاب جورج هذا انا لم اطالعه وده رايه او رايك حد عارف؟

الفاضل ... عماد المصرى ...

انت ال حافظ كلمتين متعود تقولهم لأى مسلم ...واضح ان حضرتك مخدتش بالك انى مستشهد بكلام البابا شنودة وكلام الدكتور جورج حبيب ...!!!


يا عزيزى .... مدخلنيش فى كلام انا متكلمتش فية اصلا ..!!

انت قولت ان المسيح لية طبيعتين ...

ودة كلام من ناحية اللاهوت الارثوذكسى ... لا يصح وقائلة مهرطق

الأمر يا واضح يا عزيزى ..لا داعى للجدل ...

ال كان بياكل ويشرب هو الإلة المتجسد .. مش الناسوت ...


القديس بوليدس أسقف روما: قال عن السيد المسيح " فهو إذاً طبيعة واحدة وشخص واحد، وليس له ما يُقسم به أثنين، وليس للجسد طبيعة منفردة في ناحية، ولا اللاهوت طبيعة منفردة في ناحية


https://st-takla.org/Full-Free-Coptic...ne-Nature.html


اهلا بحضرتك

متحاسبنيش على عدم اطلاعك يا عزيزى ... دة ذنبك مش ذنبى أنا ...!!!

على العموم واضح اتهام حضرتك واضح جداا ... ولو دل على شئ .. فأنة يدل على حسن الخلق وحسن الظن بالناس ..

ومن الواضح ان حضرتك لا تملك الرد ... وبتالى طعنت فى وجود الكتاب من الاساس ..!!... على اساس ان حضرتك مهم اوى لدرجة انى هكتب كتاب مخصوص عشان ارد عليك ......مضحك جدا بصراحة ...!!!


اتفضل دة رابط الكتاب .....

https://www.coptology.com/Theology/do...y_Theology.pdf

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا اخي اينج
الله يهديك استاذ عماد ارجو ان تقرا وتتاكد من كل شئ
اهلا وسهلا بك

الحمد لله على نعمة التوحيد
والحمد لله لا نسىء ولا نخطىء فى أحد


أولا أنا لا أحتاج للشرح لأننى أقرء كتبكم ولكن بطريقة مختلفة
المهم
رؤيا يوحنا الللاهوتى أستمرت لعدة أيام
وقد رأى كائنات وأشياء عجيبة
وأنا سؤالى واضح وأنت تلف وتدور
عندما يقول المسيح
يو17
. 3وَهذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ. 4أَنَا مَجَّدْتُكَ عَلَى الأَرْضِ. الْعَمَلَ الَّذِي أَعْطَيْتَنِي لأَعْمَلَ قَدْ أَكْمَلْتُهُ. 5وَالآنَ مَجِّدْنِي أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ عِنْدَ ذَاتِكَ بِالْمَجْدِ الَّذِي كَانَ لِي عِنْدَكَ قَبْلَ كَوْنِ الْعَالَمِ.
ويقول
يو20
17قَالَ لَهَا يَسُوعُ:«لاَ تَلْمِسِينِي لأَنِّي لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي. وَلكِنِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ:إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلهِي وَإِلهِكُمْ».
ويقول
مت4
:«اذْهَبْ يَا شَيْطَانُ! لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ».
ويقوليو5
( 41مجدا من الناس لست اقبل)
السؤال الواضح
هل هذا الكلام يتفق مع الثالوث أم لا؟
هل هذا الكلام فيه شبهة ألوهية؟
أم أنه كلام رسول من عند الله؟
يا سيدى أنت تخدع نفسك
أنا قرأت هذا الكلام كثيرا
أين قال المسيح أنا لى طبائع بشرية ولاهوتية؟
بل أين الدليل على أن أى من الحواريين يعتبرةن أن له طبائع ألهية؟
ياسيدى هذه أشياء مضللة دخلت الى دين المسيح



أنا أبحث عن الحق منذ 7 سنوات وكل يوم أشكر ربى على نعمة التوحيد
وكلما رأيت حالكم وحال من يسير ورائكم عرفت أننى على الحق
القس عبد الأحد داود الرجل الثالث فى كنائس أسيا أعتنق الأسلام وأصدر كتابه
الشهير محمد فى الكتاب المقدس عارف ليه؟
لأنه وجد قصة الصلب مختلفة بين الأناجيل القانونية وبين القرأن الكريم
وبالبحث أكتشف الحقيقة
وبصراحة نقول
نعم نحن نثق فى القرأن الكريم أكثر من أى كتاب أخر على الأرض
هذا كلام الرب الذى تكفل بحفظه الى يوم الدينونة
هداك الله

أما بالنسبة لأن المسيح أخر الأنبياء فهذا ما نؤمن به نحن المسلمين أيضا
قال الصادق الصدوق
لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة . قال ، فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم : تعال صل لنا . فيقول : لا . إن بعضكم على بعض أمراء . تكرمة الله هذه الأمة
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 156
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وهناك نقطة أخيرة
أنا أدعو جميع الأخوة الى الصبر مع الضيف عماد المصرى
لأن الرجل يظن أنه على الحق
وله الحق فى ذلك
فأذا ثبت له أنه على الباطل فأبى وأستكبر فهو الذى يخسر لا نحن

صحيح صدق ربنا

( وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً (4) مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً )


الكلام ده مش مظبوط خالص ,, يعنى لما نفكر بالمنطق كده دلوقتى الله موجود منذ الازل و مكنش موجود غيره اى حاجه وجدت غيره و خلقها الله فهى تستمد قوتها من الله و هى اصلا خدت قوتها من الله اذن هى تعتمد على الله فلا يمكن ابدا ان يخلق اله الها اخر

لان اى شى سيخلقه الله يستمد قوته من الله فلا يمكن ابدا ان يخلق اله الها اخر لان اله يعنى مطلق القوه ولا يعتمد على احد


و بعدين حضرتك يقول اله حق من اله حق معنى كده ان هما الهين و كده حضرتك اعترفت بنفسك انك مشرك

ربنا يهديك و يهدينى

مرحبا بالضيف

مفيش حاجة اسمها طبيعتين فى اللاهوت الارثوذكسى

بارك الله فيك اخى انج
نفس الكلام اخى الحبيب يذكره البابا شنودة فى كتابه طبيعة المسيح فيقول

وباتحاد الطبيعتين الإلهية والبشرية داخل رحم السيدة العذراء تكونت منهما طبيعة واحدة هي طبيعة الله الكلمة المتجسد.

لم تجد الكنيسة المقدسة تعبيراً أصدق وأعمق وأدق من هذا التعبير. الذي استخدمه القديس كيرلس الكبير (عامود الدين) والقديس أثناسيوس الرسولى من قبله، وكل منهما قمة في التعليم اللاهوتي على مستوى العالم كله.

ثم يقول ايضا

بينما الكنائس الخلقيدونية الكاثوليكية واليونانية (الروم الأرثوذكس) فتؤمن بطبيعتين للسيد المسيح وتشترك في هذا الاعتقاد أيضاً الكنائس البروتستانتية. ولذلك تعرف كل هذه الكنائس باسم أصحاب الطبيعتين

وقال ايضا فى نفس الكتاب

والقديس كيرلس الكبير علمنا أن لا نتحدث عن طبيعتين بعد الاتحاد فيمكن أن نقول أن الطبيعة اللاهوتية اتحدت أقنومياً بالطبيعة البشرية داخل رحم القديسة العذراء ولكن بعد هذا الاتحاد لا نعود مطلقاً نتكلم عن طبيعتين في المسيح. فتعبير الطبيعتين يوحي بالانفصال و الافتراق. ومع أن أصحاب الطبيعتين يقولون باتحادهما، إلا أن نغمة الانفصال كما تبدو واضحة في مجمع خلقيدونية، مما جعلنا نرفضه.. ونفى القديس ديسقورس الإسكندري بسبب هذا الرفض..

وقال ايضا

كذلك كل ما كان يفعله المسيح كان ينسب إليه كله، وليس إلى لاهوته وحده أو إلى ناسوته وحده

فلما يفرق النصارى بين الطبيعتين رغم ان علماؤهم ذكروا غير ذلك ورفضوا من قال بذلك الامر يتلخص فى ان اى ضيف نصرانى يدخل الى هنا يبدأ الحديث من منطلق ما اخبروه به فى الكنيسة لا من قراءة كتب علماؤهم وهذا الفرق الشاسع بين المسلم والنصرانى فى الكثير من الحوارت تجد الاخ المسلم يسرد الاقوال سواء من كتب الاسلام او كتب القوم حسب الموضوع اما الضيف النصرانى يبدأ يحلل ويفسر ويتكلم من بنات افكاره او مما يسمعه فى الكنيسة اما الرجوع الى تفاسير هم وكتبهم حتى لمجرد الاستدلال فلا تجده

معلش يا أستاذ عماد أنا لم أقصد أن أحاورك .. كل قصدي كان محاولة جعلك تفكر .. ولكن يبدوا أنك أخذت كلامي أو ظننتني محاوراً .. وأنا فقط كنت مذكراً .. أريد أن أبلغك رساله الله لكل رسله منذ القدم .. ليس إلا ... ولك أن تقتنع أو لا تفتنع .. فلن يحمل أحد منا ذنب الآخر .. ولكننا يعز علينا أن من لديه مثل عقلك .. أن يلبس عليه الشيطان دينه ويفسد عليه حياته وآخرته بمثل هذا الشكل ... عموما هذه مقدمة لتعرف نيتي في حواري معك ... وأقول لك

الحمد لله أنك قلتها بنفسك يا أخي عماد .. حاشا لله أن يدرك الآن فقط أن بني البشر لن يستطيعوا النجاة بأنفسهم ... فقرر ارسال إبنه في آخر الزمان أو ينزل هو بنفسه لحمل خطاياهم على الصليب .. ... أخي عماد هذه هي فكرة الفداء .. كما سمعتها من بعض الأخوة النصارى .. وكما أفهمها باختصار شديد.

فالسؤال الذي طرحته أنت أسأله أنا لك ... هل كان الله غير مدرك لهذه الحقيقة .. منذ بدء خلق آدم .. ؟ وبالتالي لم ينزل ناسوته منذ بدء الخلق .. ؟ أليس هذا بظلم لهؤلاء .. ولماذا أيضا لا ينزل لنا الآن .. فالايمان كما ترى قد ضعف وساد الزنا والفجر في كل مكان .. فحاشا لله وتعالى عن ذلك علوا كبيرا أخي عماد ...


لا يا أخ عماد غير واضح بالطبع .. وأسألك بدوري هل هذا العدل في وجه نظرك !!!! ...

أنه عندما أخطئ أنا .. تقوم أنت بذبح نفسك فداء لي !!! لأنك أحببتني !! وقد كنت تملك أن تغفر لي طالما علمت أنني طيب ومؤمن .... بالطبع لأ .. لا يمكن لعاقل أن يقتنع بهذا الكلام ..

لكن الصحيح أن الله سبحانه وتعالى سيحاسب كل منا على قدر عمله ( حسب طاقة كل منا ) والله أعلم بالقلوب وحينها سيغفر ويعذب في ضوء العمل وضوء علمه بالقلوب .. فهو العدل .. وهذا هو العدل ..

ثم تقولون أنه حمل كل خطايانا حينما صلب ..ويكفي أيا منا أن يؤمن بذلك ويكون قد نجا .. ويكفي أن يعترف ليكفر عنه خطاياه .. لا يهم بعدها صلاة وصيام وعبادة وفقط تؤمن .. فتنجوا .. هذا والله ما أسهله.. فهل هذا هو العدل في وجهة نظرك يا أخي .. هذا هو القاضي .. الذي تتكلم عنه ؟


يا أخي العزيز .. ارجوك تفكر معي .. فيما قلت .. نسأل الله لماذا لم ينقذنا .. نعم فالله ينقذنا بأن يرسل لنا الرسل ليذكروا الناس .. فيما نسوه من أنه هو الواحد الأحد الذي ليس هناك من يعبد سواه .. كلما نسي الناس وضلوا كان يرسل لنا الرسل لتثبيت الناس .. هذا هو انقاذه لنا ... أما أن يتولى هو الأمر برمته ويحمل كل خطايا الناس .. فهذا يهدم أصلا الحكمة من خلقنا .. فلماذا إذا قد خلقنا ؟ ..

الله خلق الملائكة يعبدونه ولا يعصون أمره .. أما نحن فنملك امرنا بأيدينا ... وهذا هو الفرق إما نؤمن فنستحق سجود الملائكة لآدم .. أو نكفر فنستحق أن نكون مع الشيطان في النار ... وإن كان الأمر كذلك فلماذا أصلا أخرج آدم من الجنه .. ؟ طالما أنه ( مدرك .. ومش هالونهالك بالأحمر كما فعلت :) .. ) أن آدم بهذا الضعف .. لماذا لم يرسل له ناسوته منذ البداية لينقذه هو ونسله ولا يخرج من الجنه؟ ..

بل تظنون ولا يوجد لديكم دليل واحد على وجود خالق غير الله .. وقصتكم عن سيدنا عيسى وتأليهكم له وإدراككم لكونه ناسوت ولاهوت - أو 3 أقانيم - فكرة مختلف عليها ... بل وقد أقرت بعد موته بمئات السنين ...

نحن لا نتكلم عن صفة وشكل الله سبحانه أو مدى قوته ولكننا نتحدث عن الله الخالق الواحد .. لماذا جعلتموه 3 ... واسمح لي لماذا فقط 3 .. أعتقد لو كان امتد الأمر قليلا لأصبحوا 4 أقانيم بضم أقنوم الأم لهم ... أو رفعها على الأقل لمرتبة الإله .. فهي قد حوت في بطنها الناسوت .. إفلا تستحق أن تكون إله ..


كيف لا يوجد وجه مقارنة ؟ .. فأنت تطالبني أن أفهم ما وراء الكلام في كل لحظة ... كلة ألغاز ورموز حتى فكرة الخلق نفسها ... فهل يمكن أن يكون الخالق .. قد خلقنا ولم يهدينا إلى سبيله بسهولة ؟؟

ثم أنني أقدر أن أعترض بالطبع ... الانسان هو أكثر شيئا جدلا ... ولذلك فقد جعل الله علينا شهودا لأننا سنجادل .. وخصوصا حين نرى النار .. سوف تجادل كل نفس عن نفسها .. وعندها سيعرض لك كتابك .. ومع ذلك ستعترض .. سيعرض لك شهداء من الانس والجن يشهدون عليك ولكن ستعترض ... في النهاية سيشهد عليك بصرك ويدك ورجلك ( أقصد بكلمة عليك أي الانسان عامو مسلم وغير مسلم .. وليس شخصك ) ..

أما وإن الله عادل فلن تكون لأحد حجة .. أما في حالتنا هذه فلي الحق أن أعترض على صعوبة السؤال .. فكيف تقولون لنا أن طبيعة الله ذاتها صعبة الفهم على العقول العادي .. ثم تعاقبني لأن عقلي الذي خلقته لي يارب .. لم يدركك !! ... هذا هو عقلي المحدود لم يدرك مثل هذا الكلام .. .. ثم العقل السليم لا يمكن أن يقول .. أو حتى يخطر في باله .. أن الله ينزل من عليائه ليهان ويصلب .. بدلا من أن يغقر لنا وهو في عليائه أيضا .. ..
أنا لدي يقين بأن الله لا يمكن أن يرضى ... أن يخلقنا ونعبد غيره أو نشرك أحداً في خلقه .... أن يرزقنا ونشكر غيره .. أن ينعم علينا ونجحد نعمته وننكرها ... يا أخي والله إن هذا لظلم ...

إن الشرك لظلم عظيم ... فاتق الله ... فإنك ملاقيه .. والآن نحن أقمنا عليك الحجة .. فدبر نفسك .. فيما سوف تقوله له يوم تلقاه بشركك ... لن يمكنك أن تكذب عليه كما تقولون لنا الآن .. وتقول له يارب عبدناك أنت الإله الواحد .. فسيقول لك كذبت ..
لقد أنساكم حبكم لرسولكم ذكر الله ... وأحببتموه أكثر منه .. بل وجعلتوه إبن الله بل وجعلتوه هو الله ... ثم عبدتموه ... !! يا أخي اخلص النية لله .. أنت داخل هنا تنتصر لرأيك ( وقد لاحظت ذلك في ردك على أخ هنا بقولك أتحداك .. ودي تاني مرة ) .. للأسف يا أخي .. حتى لو ظننت في داخلك وصور لك الشيطان أنك منتصر .. فإنك أنت الخاسر الوحيد ...

أنا لا أريد الانتصار لرأي ولا أرغب في أن أنتصر لرأيي .. لكن هذا هو عقلي .. وهذا هو إيماني ... وهذا هو الحق .. أبلغتك .. رساله الله لرسله .. وسأكون عليك شهيدا يوم القيامة ... فلا تلومن إلا نفسك بعد ذلك ....

وأقول لك حتى تريح نفسك من حوارك معي أنا لا أشك لحظو واحدة أن الله أحد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ... وأرجوا أن تعذرني إن كنت قد أخطأت في أي تعبير أو اساءه لشخصك فما أردت ذلك والله .. فأنا لست بمحاور .. فقط ظننتك تبحث عن الحق بقلب خالص .. فأبلغتك الرسالة . ولك مني التحية

يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم إنما الله إله واحد سبحانه أن يكون له ولد له ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا 171 لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملآئكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعا 172 فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله وأما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا أليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا 173 يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا 174 فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم إليه صراطا مستقيما 175

صدق الله العظيم