المستوى الأول


- من ربك ؟ .
ربي الله ، ورب جميع المخلوقات .



ـ من الذي خلقك وخلق جميع الكائنات ؟ .
الله الذي خلقني وخلق جميع المخلوقات .



ـ من الذي يرزقك ويرزق جميع الكائنات ؟ .
الله الذي يرزقني ويرزق جميع الكائنات .



ـ من الذي يحي ويميت ؟ .
الله الذي يحي ويميت ويشفى ويمرض ويغني ويفقر .



ـ لماذا خلقنا الله تعالى ؟ .
خلقنا الله ـ تعالى ـ لعبادته وحده لا شريك له .
قال تعالى : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) ( الذاريات : 56 ) .



ـ من الذي يستحق العبادة ؟ .
الله الذي يستحق العبادة وحده لا شريك له .



ـ ما هي العبادة ؟ .
هي كل ما يحبه الله من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة .



ـ ما حكم من عبد غير الله تعالى ؟ .
مشرك كافر .



ـ ما دينك ؟ .
ديني الإسلام .



ـ ما هو الإسلام ؟ .
هو الاستسلام لله بالتوحيد والإنقياد له بالطاعة والخلوص من الشرك .



ـ ما هي أركان الإسلام ؟ .
الإسلام مبني على خمسة أركان هي : شهادة أن لا إله إلا الله ، و أن محمداً رسول الله ، و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج بيت الله الحرام .



ـ ما شروط قبول العمل ؟ .
يقبل العمل بشرطين :
الأول : الإخلاص لله ـ تعالى ـ فيه . الثاني : أن يكون وفق سنة النبي صلى الله عليه وسلم (الاتباع) .



ـ كيف أمرنا الله بعبادته ؟ .
أمرنا الله بعبادته بأن أرسل إلينا رسولاً يدعونا إلي طاعته ، و أنزل كتاباً هو القرآن الكريم فيه من الأحكام والآداب والبراهين الصادقة ما يدل على صدقة .



ـ ما إسم هذا الرسول الذي أرسله الله إلينا ؟ .
هو محمد رسول الله صلى الله علية وسلم .



ـ ما جزاء من أطاع الرسول ، ومن عصاه ؟ .
من أطاع الرسول دخل الجنة ، ومن عصاه دخل النار .



ـ بم عرفت ربك ؟ .
عرفته بفطرتي وبآياته ومخلوقاته .



ـ ما هو الدين ؟ .
الدين هو ما شرعه الله في كتابه , وعلى لسان نبيه محمد صلى الله عليه وسلم من الأحكام و أعظمها التوحيد بأقسامه ثم بقية أركان الإسلام .



ـ ما هو التوحيد ؟ .
التوحيد هو علم العبد واعتقاده واعترافه بتفرد الرب بكل صفات الكمال , وافراده ـ سبحانه ـ بجميع أنواع العبادة .



ـ ما أقسام التوحيد ؟ .
أقسام التوحيد ثلاثة :
الأول : توحيد الربوبية : وهو الإعتراف بانفراد الرب بالخلق والرزق والتدبير .
الثاني : توحيد الألوهية : وهو افراد الله ـ تعالى ـ بالعبادة دون ما سواه .
الثالث : توحيد الأسماء والصفات : وهو اثبات جميع ما أثبته الله ـ تعالى ـ لنفسه , أو أثبته له رسوله من الأسماء الحسنى وما دلت عليه من الصفات من غير تشبيه ولا تمثيل ومن غير تحريف ولا تعطيل .



ـ ما هي كلمة التوحيد ؟ .
كلمة التوحيد هي " لا إله إلا الله " .



ـ على أي شئ تدل ؟ .
هي جزءان : نفي واثبات فـ " لا إله " نفي لألوهية غير الله . و " إلا الله " إثبات الألوهية لله وحده .



ـ ما هي شروط " لا إله إلا الله " ؟ .
شروطها ثمانية هي :
1 ـ العلم المنافي للجهل .
2 ـ اليقين المنافي للشك .
3 ـ الإخلاص المنافي للشرط .
4 ـ الصدق المنافي للكذب .
5 ـ المحبة المنافية للبغض .
6 ـ الإنقياد المنافي للترك .
7 ـ القبول المنافي للرد .
8 ـ الكفر بما يعبد من دون الله .



ـ ما هو الإيمان ؟ .
الإيمان : هو التصديق الجازم بجميع ما أمر الله ورسوله بالتصديق , المتضمن للعمل بشرائع الاسلام . (تصديق في القلب يؤكده القول والفعل)



ـ ما أركان الإيمان ؟ .
أركان الإيمان ستة هي : الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسوله واليوم الآخر والقدر خيره وشره .



ـ ما هو الشرك ؟ .
الكفر وهو ضد التوحيد وهو اتخاذ الأنداد مع الله تعالى .



ـ ما هي أقسام الشرك ؟ .
الشرك قسمان :
الأول : الشرك الأكبر : وهو يحبط العمل ، ويخرج العبد من الإسلام .
الثاني : الشرك الأصغر : كالرياء والحلف غير الله تعالى ، وهو يحبط العمل ويوجب العقوبة ولا يخرج العبد من الاسلام ويكفى فيه الاستغفار .



ـ ما هو الكفر ؟ .
الكفر هو اعتقادات و أقوال و أفعال تناقض الإيمان .



ـ ما أقسام الكفر ؟ .
الكفر قسمان :
الأول : كفر يخرج من الملة ككفر التكذيب والشك والإعراض والنفاق .
الثاني : كفر لا يخرج من الملة وهو كفر النعمة .



ـ ما هو النفاق ؟ .
النفاق هو إظهار الخير و إبطان الشر .



ـ ما أقسام النفاق ؟ .
النفاق قسمان :
الأول :نفاق أكبر اعتقادي وهو إظهار الإيمان و إبطان الكفر وصاحبة كافرمخلد في النار .
الثاني : نفاق أصغر عملي , كالكذب في الحديث و إخلاف الوعد وهو من الكبائر إلا أن صاحبة لا يخرج من الإسلام .



ـ ما هو واجبك تجاة المؤمنين ؟ .
محبتهم وموالاتهم ونصرتهم .



ـ ما هو واجبك تجاه الكفار ؟ .
بغضهم ومعادتهم والبراء منهم .



ـ ما هي عقيدتك في الصحابة ؟ .
أحبهم و أجلهم و أثني عليهم و أدافع عنهم و أبغض مبغضيهم .



ـ من هم الخلفاء الراشدون الذين أمرنا الله باتباع سبيلهم ؟ .
أبو بكر الصديق ، عمر بن الخطاب ، عثمان بن عفان ، علي بن أبي طالب .



المصدر: عقيدة الطفل المسلم، إعداد : القسم العلمي بمدار الوطن، مدار الوطن للنشر

المستوى الثاني


- هَلْ نعبد الله خوفاً وطمعاً؟
نعم نعبده خوفاً وطمعاً
{وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً} أَيْ خوفاً من نارهِ وطمعاً فِي جنّته [الأعراف: 56].



- مَا هُوَ الإحسان فِي العبادة؟
مراقبة الله وحده الَّذِي يرانا
{إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} [النّساء: 1]
«الإحسانُ أَنْ تعبُدَ اللهَ كأنّك تراه فإن لَمْ تكن تراهُ فإنَّه يراك» [رواه مسلم].



- لماذا أرسل الله الرّسل؟
للدّعوة إِلَى عبادته ونفي الشريك عَنْهُ
{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ} [النَّحل: 36].
«الأنبياء إخوةٌ ودينُهُم واحد» (أَيْ كلُّ الرسل دعوا إِلَى التّوحيد) [متّفق عَلَيهِ].



- مَا هُوَ توحيد الإله؟
إفراده بالعبادة كالدّعاء والنّذر والحُكم
{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} أَيْ لاَ معبود بحقّ إِلاَّ الله [محمد: 19].
«فليكن أوّل مَا تدعوهم إِلَيْهِ شهادة أَنْ لا إله إِلاَّ الله» (أَيْ إِلَى أَنْ يوحّدوا الله) [متّفق عَلَيهِ].



- مَا هِيَ فائدة التّوحيد للمسلم؟
الهداية فِي الدُّنْيَا والأمن فِي الآخرة



- أين الله؟
الله في السّمَاء فَوْقَ العرش


- هَلْ الله معنا بذاته أم بعلمه؟
الله معنا بعلمه يسمعنا ويَرانا
{قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى} [طه: 46].


- مَا هُوَ أعظم الذّنوب؟
أعظم الذّنوب الشرك الأكبر
{يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان: 13].
«سُئِلَ صلى الله عليه وسلم أيُّ الذَّنب أعظم؟ قَالَ: أَنْ تدعو للهِ ندّاً وَهُوَ خلقك» [رواه مسلم].



- مَا هُوَ الشّرك الأكبر؟
هُوَ صرف العبادة لغير الله كالدّعاء,
{قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً} [الجن: 20].
«أكبرُ الكبائر الإشراكُ باللهِ» [رواه البخاري].



- مَا هُوَ ضرر الشرك الأكبر؟
الشّرك الأكبر يسبب الخلود فِي النّار
{إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ} [المائدة: 72].
«من ماتَ يُشرِك باللهِ شيئاً دخل النّار» [رواه مسلم].



- هَلْ ينفع العمل مَعَ الشّرك؟
لاَ ينفع العمل مَعَ الشّرك
{وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} [الأنعام: 88].
«من عمِلَ عملاً أشرك معيَ فِيهِ غيري تركتُه وشِرْكَه» [حديث قدسي رواه مسلم].



- مَا حكم دعاء غيرِ الله كالأولياء؟
دعاؤهم شرك يُدخل النّار
{فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ} (فِي النّار) [الشعراء: 213].
«من ماتَ وَهُوَ يدعو مِن دون الله نِدّاً دخل النّار» [رواه البخاري].



- هَلْ الدّعاء عبادة لله تعالى؟
نعم الدّعاء عبادة لله تعالى
{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60].
«الدّعاء هُوَ العبادة» [رواه الترمذي وقال حديث صحيح].



- هَلْ يسمع الأموات الدّعاء؟
الأموات لاَ يسمعون الدّعاء
{إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى} [النمل: 80]، {وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ} [فاطر: 22].
«إنّ للهِ ملائكةً سيّاحين فِي الأرض يُبَلّغوني عَنْ أُمّتي السّلام» [رواه أحمد].



- هَلْ نستغيث بالأموات أَوْ الغائبين؟
لاَ نستغيث بهم بل نستغيث باللهِ
{إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ} [الأنفال: 9].
«كَانَ إِذَا أصابه هَمٌّ أَوْ غَمٌّ قَالَ: يَا حيُّ يَا قيّوم برحمتك أستغيث» [رواه الترمذي].



- هَلْ تجوز الاستعانة بغير الله؟
لاَ تجوز الاستعانة إِلاَّ بالله
{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5].
«إِذَا سألت فاسأل الله وَإِذَا استعنت فاستعن بالله» [رواه الترمذي].



- هَلْ يجوز النّذر لغير الله؟
لاَ يجوز النّذر إِلاَّ لله
{رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي} [آل عمران: 35].
«من نذر أَنْ يُطيعَ اللهَ فلْيُطِعه ومن نذر أَنْ يعصِيَه فَلاَ يَعْصِه» [رواه البخاري].



- هَلْ يجوز الذبح لغير الله؟
لاَ يجوز لأنّه مِن الشرك الأكبر
{فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} (أَيْ اذبح لله فقط) [الكوثر: 2].
«لعَنَ الله مَن ذبح لِغير الله» [رواه مسلم].



- هَلْ يجوز الطّواف بالقبور؟
لاَ يجوز الطّواف إِلاَّ بالكعبة
{وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} (أَيْ الكعبة) [الحج: 29].
«من طاف بالبيتِ سبعاً وصلّى ركعتين كَانَ كعتق رقبة» [رواه ابن ماجه].



- هَلْ تجوز الصلاة والقبر أمامك؟
لاَ تجوز الصّلاة إِلَى القبر
{فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} (أَيْ استقبل الكعبة) [البقرة: 144].
«لاَ تجلسوا عَلَى القبور، وَلاَ تصلّوا إليها» [رواه مسلم].



- مَا حكم العمل بالسّحر؟
العمل بالسّحر من الكفر
{وَلـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ} [البقرة: 102].
«اجتنبوا السبع الموبقات: الشرك بالله، والسّحر» [رواه مسلم].



- هَلْ يجوز الذّهاب إِلَى الكاهن والعرّاف؟
لاَ يجوز الذّهاب إليهما
{هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ* تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ} [الشعراء: 221-222].
«من أتى عرّافاً فسأله عَنْ شيء لَمْ تقبل لَهُ صلاة أربعين ليلة» [رواه مسلم].



- هَلْ نصدّق العرّاف والكاهن؟
لاَ نصدّقهما فِي إخبارهما عَنْ الغيب
{قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ} [النمل: 65].
«من أتى عرّافاً أَوْ كاهناً فصدّقه بِمَا يقول فَقَدْ كفر بِمَا أُنزل عَلَى محمد» [صحيح رواه أحمد].



- هَلْ يعلم الغيب أحد؟
لاَ يعلم الغيبَ أحدٌ إِلاَّ الله
{وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ} [الأنعام: 59].
«لاَ يعلم الغيبَ إِلاَّ الله» [حسن رواه الطّبراني].



- بماذا يجب أَنْ يحكم المسلمون؟
يجب أَنْ يحكموا بالقرآن والسنّة النّبويّة
{وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ} [المائدة: 49].
«الله هُوَ الحكم وإليه المصير» [حسن رواه أبو داود].



- هَلْ يجوز الحلف بغير الله؟
لاَ يجوز الحلف إِلاَّ بالله
«من حلف بغير الله فَقَدْ أشرك» [صحيح رواه أحمد].



- هَلْ يجوز تعليق الخرز والتّمائم للشفاء؟
لاَ يجوز تعليقها لأنّه من الشّرك
{وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ} [الأنعام: 17].
«من علّق تميمةً فَقَدْ اشرك» (التميمة: مَا يُعلّق مِن العين) [صحيح رواه أحمد].



- بماذا نتوسّل إِلَى الله تعالى؟
نتوسّل بأسمائه وصفاته والعمل الصّالح
{وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا} [الأعراف: 18].
«أسألك بكلِّ اسمٍ هُوَ لكَ سمّيتَ بِهِ نفسك» [صحيح رواه أحمد].



- هَلْ يحتاج الدّعاء لواسطة مخلوق؟
لاَ يحتاج الدّعاء لواسطة مخلوق
{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} [البقرة: 186].
«إنّكم تدعون سميعاً قريباً وَهُوَ معكم» [رواه مسلم].



- كَيْفَ نحبّ الله ورسوله صلى الله عليه وسلم؟
المحبّة تكون بالطّاعة واتّباع الأوامر
{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ} [آل عمران: 31].
«لاَ يؤمن أحدكم حتّى أكون أحبّ إِلَيْهِ من والده وولده والنّاس أجمعين» [رواه البخاري].



- هَلْ نبالغ فِي مدح الرّسول صلى الله عليه وسلم؟
لاَ نبالغ فِي مدح الرّسول صلى الله عليه وسلم
{قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ} [الكهف: 110].
«إنّما أنا بشرٌ مثلكم» [رواه أحمد وصححه الألباني].



- من هُوَ أوّل المخلوقات؟
من البشر آدم، ومن الأشياء القلم
{إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِن طِينٍ} [ص: 71].
«إنّ أوّل مَا خلق الله القلم» [رواه أبو داود والترمذي، وقال: حسن صحيح].



- من أيّ شيءٍ خُلِقَ محمّد صلى الله عليه وسلم؟
خلق الله محمّداً صلى الله عليه وسلم من نطفة
{هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ} [غافر: 67].
«إنّ أحدكم يجمع خلقه فِي بطن أمّه أربعين يوماً نطفة» [متّفق عَلَيهِ].



- مَا هُوَ الولاء للمؤمنين؟
هُوَ الحبّ والنصرة للمؤمنين والموَحّدين
{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ} [التّوبة: 71].
«المؤمن للمؤمن كالبنيان يشدُّ بعضه بعضاً» [رواه مسلم].



- هَلْ تجوز موالاة الكفّار ونصرتهم؟
لاَ تجوز مولاة الكفّار ونصرتهم,
{وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} (أَيْ الكافرين) [المائدة: 51].
«إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء» (لأنّهم من الكفّار) [متّفق عَلَيهِ].



- من هُوَ الوليّ؟
الوليُّ هُوَ المؤمنُ التّقيّ
{أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ* الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ} [يونس: 62-63].
«إنّما وليِّي اللهُ وصالح المؤمنين» [متّفق عَلَيهِ].



- لماذا أنزل اللهُ القرآن؟
أنزل الله القرآن للعمل بِهِ
{اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء} [الأعراف: 3].
«اِقرأوا القرآن واعملوا بِهِ وَلاَ تأكلوا بِهِ وَلاَ تستكثِروا به» [رواه أحمد].



- هَلْ نستغني بالقرآن عَنْ الحديث؟
لاَ نستغني بالقرآن عَنْ الحديث
{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} [النَّحل: 44].
«ألا وإنّي أوتيت القرآن ومثله معه» [صحيح رواه أبو داود].



- هَلْ نقدّم قولاً عَلَى قول الله ورسوله؟
لاَ نقدّم قولاً عَلَى قول الله ورسوله
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} [الحجرات: 1].
«لاَ طاعة لأحدٍ فِي معصية الله إنّما الطّاعة فِي المعروف» [متّفق عَلَيهِ].



- مَاذا نفعل إِذَا اختلفنا؟
نعود إِلَى الكتاب والسنّة الصحيحة
{فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ} [النساء: 59].
«تركت فيكم أمرين لَنْ تضلّوا مَا تمسّكتم بهما: كتاب الله وسنّة رسوله» [صحيح لغيره رواه مالك].



- مَا هِيَ البدعة فِي الدّين؟
كلُّ مَا لَمْ يقم عَلَيهِ دليل شرعي
{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ} [الشورى: 21].
«من أحدث فِي أمرنا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ ردّ» (أَيْ غير مقبول) [متّفق عَلَيهِ].



- هَلْ فِي الإسلام سنّة حسنة؟
نعم، كالبادئ بفعل خير لِيُقتدى بِهِ
{وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً} (أَيْ قدوة فِي فعل الخير) [الفرقان: 74].
«من سنّ فِي الإسلام سنّة حسنةً فله أجرها وأجر من عمل بِهَا من بعده» [رواه مسلم].



- متى ينتصر المسلمون؟
إِذَا عمِلوا بكتاب ربّهم وسنّة نبيّهم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} [محمد: 7].
«لاَ تزال طائفة من أمّتي منصورين» [صحيح رواه ابن ماجه].



- من هم أفضل النّاس بَعْدَ الرّسل؟
هم أصحاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم,
{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ} [التّوبة: 100].
«خير النّاس قرني ثُمَّ الَّذِينَ يلونهم ثُمَّ الَّذِينَ يلونهم» [متّفق عَلَيهِ].



- من هم أفضل الصّحابة؟
أبوبكر ثُمَّ عمر ثُمَّ عثمان ثُمَّ عليّ رضي الله عنهم أجمعين,
{إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا} [التّوبة: 40].
«فعليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء المهديين الرّاشدين تمسكوا بِهَا وعضوا عَلَيْهَا بالنّواجذ» [رواه أبو داود].



- مَا حكم من يقول بتحريف القرآن؟
الَّذِي يقول بتحريف القرآن كافر
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر: 9].
«تركت فيكم أمرين لَنْ تضلّوا مَا تمسّكتم بهما كتاب الله وسنّة رسوله».



- من هم (المغضوب عليهم) ومن هم (الضّالون)؟
المغضوب عليهم هم اليهود والضّالّون هم النّصارى
{غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7].
«اليهود مغضوب عليهم والنّصارى ضُلاّل» [الترمذي عَنْ عدي بن حاتم].



المصدر: https://www.islamway.com/?iw_s=Articl...rticle_id=2336

وفيكم بارك الله اخانا الفاضل ابوالسعودمحمود

وسدد الله خطاكم